Plum Village, Prancis, Juni 2014
Master Zen Thich Nhat Hanh menjawab pertanyaan
(Bunyi genta)
Mengapa semua manusia mempunyai Karma yang berbeda?
Pertanyaan saya adalah: Mengapa umat manusia mempunyai karma yang berbeda?
Terima kasih.
Teman kita bertanya mengapa setiap manusia mempunyai karma yang berbeda?
Apakah anda yakin?
(Suara tertawa)
Apakah anda yakin bahwa setiap manusia mempunyai karma yang berbeda?
(Suara tertawa)
Saya cukup yakin tapi sekarang ...
(Suara tertawa)
Karma adalah tindakan, kata karma berarti tindakan.
Nama saya 'Nhat Hanh' berarti 'satu tindakan saja'.
Nhat artinya satu, Hanh artinya tindakan, dan saya tidak tahu tindakan apa itu.
(Suara tertawa)
Karma mungkin penyebab atau mungkin akibat.
Karma-hetu adalah tindakan sebagai sebab
dan karma-phala adalah tindakan sebagai hasil.
Dan sebab-akibat selalu bersama.
Anda tidak bisa menghapus sebab dari akibat ...
dan anda tidak bisa menghapus akibat dari sebab.
Sama seperti biji jagung adalah sebab dan batang jagung adalah akibat
tapi mereka bukanlah dua hal yang berbeda.
Anda tidak bisa membuang biji jagung dari tanaman jagung
dan anda tidak bisa membuang tanaman jagung dari biji jagung.
Jadi sebab dan akibat bukanlah dua hal yang berbeda.
Dan satu adalah kelanjutan dari yang lain.
Tanaman jagung adalah kelanjutan dari benih jagung
ke arah masa depan;
dan batang jagung meneruskan tanaman jagung
ke arah masa lalu.
Berkat biji jagung, tanaman jagung bisa berhubungan dengan leluhurnya.
Dan berkat tanaman jagung, para leluhur bisa berhubungan ke masa depan.
Itu merupakan perpaduan indah dengan dasar tanpa-diri.
Hanya ada kelanjutan dan itu dilihat dari segi waktu.
Dari segi ruang, itu hal yang sama.
Ada yang kita sebut sebagai karma bersama dan karma perorangan
dan anda berbicara tentang karma perorangan.
Dan itu berbeda dari karma yang lain,
tapi jika anda memikirkan tentang perorangan dan bersama,
anda telah mengambil langkah besar.
Karena gagasan tentang perorangan dan bersama
adalah sepasang hal berlawanan untuk dilampaui.
Ketika seorang anak muda memberitahu ayahnya:
"Ini adalah tubuhku. Ini adalah hidupku."
"Saya punya kebebasan."
"Saya punya hak untuk melakukan apapun pada tubuh saya, hidup saya."
Itu adalah pandangan bahwa saya bukan anda.
"Saya punya tubuh saya sendiri, perasaan saya sendiri, hidup saya sendiri."
"Saya punya hak untuk membuang hidup saya sesuai keinginan saya."
Dan banyak anak muda yang berkata demikian.
Mereka tidak tahu bahwa mereka adalah kelanjutan dari ayah mereka, ibu mereka.
Dan sebenarnya mereka tidak bisa melukai,
mereka tidak berhak melukai ayah mereka, tubuh mereka sendiri.
Bunuh diri adalah suatu pelanggaran.
Anda membunuh ayah anda,
anda membunuh ibu anda, leluhur anda ketika anda bunuh diri.
Tubuh ini bukan milik anda.
Tubuh ini adalah milik ayah anda, milik leluhur anda.
Dan dengan wawasan seperti itu,
anda tidak bisa bertindak seperti halnya orang lain bertindak,
berdasarkan pandangan salah.
Jadi untuk bermeditasi adalah untuk melihat sifat ketergantungan,
tanpa-diri, yang mengizinkan anda bertindak dengan benar,
dan tidak menyebabkan penderitaan yaitu karma.
Dan tubuh anda bukan milik anda seorang.
Pada saat yang sama, itu milik bersama.
Tubuh anda adalah produk bersama dari bangsa anda,
rakyat anda, budaya anda,
leluhur anda.
Jadi anda bukan hanya bagian dari perorangan,
anda bagian dari milik bersama,
dan tergantung dari cara melihat, anda lebih banyak milik bersama.
Misalnya anda berkata anda mempunyai saraf anda,
saraf penglihatan di belakang mata anda.
Saraf penglihatan anda sepertinya hanya milik perorangan.
Itu hanya menyangkut diri anda, saraf penglihatan anda,
itu adalah sesuatu yang pastinya milik perorangan.
Orang tidak melihatnya, mereka tidak menguatirkan itu.
Itu hanya menyangkut anda.
Ada gagasan tentang perorangan dan kebersamaan.
Tapi jika anda adalah pengemudi bus,
hidup kami tergantung pada saraf penglihatan anda.
Jadi saraf penglihatan anda bukan milik perorangan lagi,
mereka milik kami karena hidup kami tergantung pada saraf penglihatan anda.
Jadi saraf penglihatan anda adalah sesuatu yang anda sebut milik perorangan
tapi sebenarnya mereka milik bersama.
Jadi kita mempunyai karma bersama dan karma perorangan.
Dan karma apapun baik bersama atau perorangan mempengaruhi semuanya.
Dan karma, tindakan itu mungkin baik ataupun buruk.
Ketika 600 orang datang ke retret,
mereka melakukan sesuatu bersama sebagai tindakan bersama.
Mereka duduk, berjalan, bernafas, tersenyum, berbagi,
dan ini adalah tindakan bersama dan kita diuntungkan dengan itu.
Ada orang lain di dunia pada saat ini yang tidak berlatih seperti kita.
Mereka minum-minum dan berdansa,
mereka menghabiskan waktu mereka dengan cara berbeda.
Dan kita telah mampu untuk menyisihkan tiga minggu untuk datang bersama
dan berbagi tindakan bersama di sini
yang kita percayai sebagai tindakan baik.
karena setiap hari kita menyirami benih berkesadaran,
pengertian, belas kasihan dalam diri kita dan bersama.
Tapi dalam kebersamaan, anda bisa melihat perorangan -
ada beberapa yang lebih baik dari yang lainnya,
ada di antara kita yang tahu bahwa sangat mungkin untuk berubah,
meninggalkan beban pikiran dalam lima hari pertama;
ada juga yang membutuhkan waktu lebih lama,
hanya pada minggu ketiga mereka bisa lepas dari kecemasan mereka.
Jadi secara bersama, ada perorangan.
Dan dalam perorangan, ada kebersamaan.
Dan tidak ada perorangan mutlak, tidak ada kebersamaan mutlak.
Itu kenyataannya. Itu sebabnya mengapa itu adalah pasangan berlawanan yang lain.
Dan jika anda berlatih melihat dengan dalam, anda bisa membuangnya.
Dan anda melihat bahwa karma apapun akan mempengaruhi kita semua.
Perbuatan baik apapun yang kita lakukan di sini akan membantu dunia,
jadi kita harus percaya bahwa karma itu tidak hilang.
Segala pikiran belas kasihan dan pengampunan yang kita hasilkan
tidak hanya membantu kita sembuh tapi bisa membantu dunia.
Jadi selama 21hari,kita telah menghasilkan pikiran belas kasihan, cinta kasih
itu adalah sumbangan terbaik kita pada dunia.
Dan itu sebabnya mengapa tindakan karma kita bukanlah berbeda ataupun sama
karena sama dan berbeda juga sepasang hal yang berlawanan.
Jadi pandangan benar sebenarnya terletak pada
anda mampu menghapus semua pasangan hal yang berlawanan ini.
Terhubung, terinspirasi, terpelihara
(Bunyi genta)