Các bạn thân mến, Chào mừng đến với khóa tu dành cho các nhà giáo dục.
Đây là một khóa tu
do đó chúng ta sẽ thực tập chánh niệm.
Chánh niệm về hơi thở,
chánh niệm đi bộ,
chánh niệm về ăn uống và vân vân.
Việc thực tập chánh niệm...
giống như sự hối tiếc của bạn
bởi vì tâm trí của bạn đang tập trung, chỉ
có một điều, đó là hơi thở của chúng ta.
Đồng thời chúng ta giải phóng nỗi sợ hãi,
sự không chắc chắn của chúng ta về tương lai.
và chúng ta tự do hơn, tự do hơn nhiều.
Vì vậy, ba hoặc bốn giây hít vào
có thể mang lại cho chúng ta khá nhiều tự do.
Tự do từ quá khứ,
tự do từ tương lai,
tự do khỏi các dự án của chúng ta, sự tức giận của chúng ta v.v...
bởi vì trong khi thở vào
chúng ta chỉ tập trung chú ý vào hơi thở của chúng ta.
Và bạn không phải đau khổ
trong khi chúng ta thở vào.
Thực tế, thật dễ chịu khi thở vào.
Chúng ta có phổi, vẫn trong tình trạng tốt,
không khí không quá tệ,
vì vậy nó là một niềm vui để thở vào.
Và có năng lượng của chánh niệm
được sinh ra trong thời gian bạn thở vào.
Có ổn không?
Chánh niệm là luôn luôn chánh niệm về một cái gì đó
và khi bạn tập thở vào và ra một cách chánh niệm
đó gọi là chánh niệm của hơi thở.
Khi bạn thực hành đi bộ chánh niệm đó được gọi là chánh niệm đi bộ.
Và khi bạn ăn sáng một cách chánh niệm đó gọi là chánh niệm về việc ăn uống.
Năng lượng của chánh niệm được tạo ra bởi hơi thở hoặc đi bộ
giúp bạn có mặt ở đó, được thiết lập tốt trong thời điểm hiện tại.
Vì vậy, hơi thở trong bạn mang tâm trí của bạn về nhà - cơ thể mình
và bạn chỉ cần 2, 3 giây để làm điều đó:
đưa tâm trí của chúng ta về cơ thể của chúng ta.
Khi tâm trí và cơ thể ở cùng nhau
bạn được thiết lập tốt trong thời điểm hiện tại
Và cuộc sống, niềm vui, hạnh phúc và hòa bình
sẵn có trong thời điểm hiện tại.
Cuộc sống với tất cả những điều kỳ diệu và tất cả các yếu tố làm mới và chữa lành
có sẵn trong thời điểm hiện tại.
Bởi vì quá khứ đã qua rồi và tương lai vẫn chưa tới.
đó là lý do tại sao khoảnh khắc hiện tại là khoảnh khắc duy nhất khi bạn có thể thực sự sống.
Bạn không bị lạc trong quá khứ, bạn không bị lạc trong tương lai.
Về nhà đến thời điểm hiện tại, thật dễ dàng
Bạn cần thở vào một cách chánh niệm và đưa tâm trí về nhà
và bạn tiếp xúc với tất cả những điều kỳ diệu của cuộc sống đang ở đó.
Thở vào có thể là một điều rất dễ chịu để làm
Những người trong chúng ta đã quen với việc tập thở chánh niệm,
chúng ta tìm thấy hơi thở trong tâm trí rất dễ chịu
Và khi bạn thở vào một cách tỉnh táo bạn sẽ liên lạc với một cái gì đó,
bạn liên lạc với cơ thể của bạn.
Khi bạn dành hai giờ với máy tính của bạn
bạn quên hoàn toàn rằng bạn có một cơ thể.
Và khi tâm trí không ở với cơ thể,
bạn không thực sự sống, bạn sẽ lạc lối
trong công việc, lo lắng, sợ hãi, trong các dự án của bạn.
Vì vậy, để thở trong chánh niệm và mang tâm trí về cơ thể của chúng ta.
Bạn trở thành người hoàn toàn sống, hiện diện đầy đủ.
Sau đó, bạn đang ở trong trường hợp chạm vào những điều kỳ diệu của cuộc sống.
Và cơ thể của chúng ta là kỳ quan đầu tiên của cuộc sống.
Nó chứa đất mẹ, cha con, các vì sao và mọi thứ,
bao gồm cả tổ tiên của chúng ta.
Thở vào tôi biết tôi có một cơ thể và cơ thể của chúng tôi là một kỳ quan.
Vì vậy, bạn có thể tận hưởng việc có một cơ thể.
Nhưng trong khi thở vào bạn nhận thấy có sự căng thẳng và đau đớn trong cơ thể bạn.
Bạn muốn làm một cái gì đó để giúp cơ thể bạn cảm thấy tốt hơn
vì chúng ta có thể đã cho phép căng thẳng được tích lũy một chút quá nhiều trong cơ thể của chúng ta.
Chúng tôi đã bắt cơ thể của chúng tôi làm việc quá chăm chỉ.
Vì vậy, trong khi hít vào nếu chúng ta nhận thấy có sự căng thẳng trong cơ thể của chúng ta,
thì trong khi thở ra chúng ta có thể thích
cho phép sự căng thẳng được giải phóng khỏi cơ thể.
Đó là một trong những thực hành các bài tập thở chánh niệm.
Thở vào tôi nhận thức được cơ thể của tôi và sự căng thẳng trong cơ thể tôi,
thở ra tôi giải phóng sự căng thẳng trong cơ thể tôi.
Và thực hành này là có thể khi bạn ngồi trong xe hơi, khi bạn ngồi trong tàu
Ở mọi nơi bạn có thể thực hành thở chánh niệm
để nhận thức về cơ thể của bạn và để giải phóng sự căng thẳng trong cơ thể của bạn.
Tất nhiên, bài tập này có thể được thực hành ở bất kỳ vị trí nào -
ngồi, nằm, đi, đứng.-
Bạn luôn có thể tận hưởng việc tập thở chánh niệm
và giải phóng sự căng thẳng trong cơ thể chúng ta.
Và nếu chúng ta làm tốt, chúng ta có thể truyền đạt thực hành cho học sinh của mình
vì họ cũng có rất nhiều căng thẳng trong cơ thể họ.
Có những giáo viên bắt đầu lớp học.
bằng cách hít vào thở ra lưu tâm với học sinh của họ.
Phải mất vài phút; một hoặc hai hoặc ba.
Họ đang cố gắng cùng nhau ở đó
và giải phóng sự căng thẳng trong cơ thể họ.
Nó giúp công việc giảng dạy và học tập.
Chúng tôi biết rằng chúng tôi không phải là một Phật tử
để thở vào một cách chánh niệm, thở ra một cách chánh niệm.
Có một năng lượng khác đi cùng với chánh niệm.
Đó là sự tập trung.
Khi bạn để tâm đến điều gì đó, khi bạn rất chú tâm đến điều gì đó,
bạn sẽ tập trung một cách tự nhiên về cái gì đó
Nhìn bông hoa đó.
Nếu chúng ta tập trung tâm trí vào bông hoa,
chúng ta lưu tâm rằng bông hoa ở đó như một kỳ quan.
Thở vào tôi nhận ra sự hiện diện của bông hoa đó
Nếu bạn tiếp tục quan tâm đến hoa
bạn đang tập trung vào nó.
Vì vậy, năng lượng của sự tập trung được sinh ra từ năng lượng của chánh niệm
và điều đó khiến chúng ta tập trung chú ý hơn
Cái nhìn sâu sắc là một loại hiểu biết,
là một loại thức tỉnh.
Một cái nhìn sâu sắc có thể xảy ra chỉ trong vài giây
chánh niệm và tập trung.
Giả sử chúng ta tập thở trong chánh niệm.
Thở vào trong chánh niệm, tôi biết tôi còn sống.
Tôi còn sống là một cái nhìn sâu sắc.
Nhiều người ở đó nhưng họ không biết rằng họ ở đó, họ còn sống.
Albert Camus, tiểu thuyết gia người Pháp,
ông đã nói về một người
sắp bị xử tử
vì ông ta đã giết một ai đó.
Dành thời gian trong phòng giam của anh ta trong tù,
đột nhiên anh ta thấy bầu trời trong xanh qua giếng trời.
Đó là lần đầu tiên anh thấy bầu trời trong xanh như thế.
Tất nhiên anh đã nhìn thấy bầu trời xanh nhiều lần,
nhưng đây là lần đầu tiên anh ta thấy bầu trời xanh rất sâu
vì anh ta có loại nhận thức đó.
(Tiếng Pháp) Một khoảnh khắc nhận thức.
Anh ta chỉ có vài ngày để sống trước khi bị xử tử.
Một linh mục Công giáo đã đến
để thực hiện nghi thức cần thiết cho một người sắp chết.
Anh ta không muốn cho linh mục đến
vì anh ta tin rằng anh ta đã thức tỉnh
Anh ta còn sống nhưng vị linh mục, ông ta không còn sống.
Chánh niệm đó sinh sống trong anh ta chứ không phải là vị linh mục.
Anh ta nói có những người sống như người chết.
Nó trở thành nhà xác.
Có những người xung quanh chúng ta nhưng họ không thực sự sống.
Họ mang theo xác chết và đi lại xung quanh chúng ta
bởi vì họ không cư trú bằng năng lực của chánh niệm.
Vì vậy, khi bạn thở vào trong cái nhìn sâu sắc:
"Thở vào, tôi biết tôi còn sống"
Biết rằng bạn còn sống đã là một cái nhìn sâu sắc.
Được sống là một phép lạ. Đó là một phép lạ để được sống.
Đó là điều tuyệt vời nhất trong tất cả các phép lạ.
Một người đã chết không thở vào được nữa.
Bạn đang thở vào, bạn còn sống.
Vì vậy, chỉ cần thở vào bạn chạm vào điều kỳ diệu,
thực tế là bạn còn sống.
Đó là một cái nhìn sâu sắc,
và cái nhìn sâu sắc đó giải phóng bạn từ sự lãng quên, giận dữ, sợ hãi.
Vì cuộc sống thật quý giá.
Khi bạn thở ra bạn đã có thể ăn mừng sự thật rằng bạn còn sống.
Thở vào, tôi biết mình còn sống.
Thở ra, tôi mỉm cười với cuộc sống trong tôi và xung quanh tôi.
Đó là một kỷ niệm của cuộc sống.
Bạn chỉ cần 2, 3 giây để đánh thức sự thật rằng bạn còn sống.
Bạn đang đi trên hành tinh xinh đẹp này và mỗi phút đều quý giá.
Chánh niệm cho phép bạn sống sâu sắc từng khoảnh khắc được ban cho bạn để sống.
Chánh niệm mang lại tập trung và thấu hiểu.
Cái nhìn sâu sắc đó có sức mạnh để giải phóng bạn khỏi những điều không quá quan trọng.
Bạn nhận ra rằng để được sống
và chứng kiến những điều kỳ diệu của cuộc sống
hiện diện đầy đủ ở đây và bây giờ
là những gì bạn muốn nhất.
Thở vào, tôi biết mình có một cơ thể.
Thở ra, tôi mỉm cười với cơ thể của tôi,
bởi vì cơ thể của tôi là ngôi nhà thực sự đầu tiên của tôi.
Thở vào, tôi biết có sự căng thẳng trong cơ thể.
Thở ra, tôi cho phép sự căng thẳng trong cơ thể của tôi được giải phóng.
Đó là điều ai cũng có thể làm được.
Bất cứ lúc nào trong ngày.
Và nó có thể trở thành một thói quen, thói quen được thư giãn.
Thói quen được hòa bình, bình yên.
Rồi cái nhìn sâu sắc hơn sẽ đến.
Khi bạn mang tâm trí về nhà - cơ thể bạn
tâm trí của bạn trở thành một với cơ thể bạn.
Trạng thái đồng nhất giữa cơ thể và tâm trí
bạn có thể nhận ra nhiều điều kiện của hạnh phúc
đã có sẵn ở đó
Nhiều người trong chúng ta nghĩ hạnh phúc đó là không thể bây giờ.
Họ không tin điều đó.
Họ nghĩ bạn nên chạy vào tương lai
và nhận thêm một số điều kiện để hạnh phúc
Hầu hết chúng ta đều nghĩ và hành xử như vậy.
Nhưng với chánh niệm, chúng ta có thể thiết lập chính mình trong thời điểm hiện tại
và chúng ta có thể nhận ra rằng chúng ta có thật nhiều điều kiện hạnh phúc
đã sẵn có rồi
Quá đủ cho chúng ta vui vẻ và hạnh phúc
ngay tại đây và ngay bây giờ.
Nếu chúng ta lấy một tờ giấy và viết ra những điều kiện hạnh phúc mà bạn có,
một trang là không đủ, hai trang là không đủ,
ba trang là không đủ,
mười trang là không đủ.
Chúng tôi rất may mắn, chúng tôi may mắn hơn nhiều người trên hành tinh này.
Vì vậy chánh niệm cho phép chúng ta nhận ra nhiều điều kiện của hạnh phúc
có sẵn
Điều đó làm cho bạn tạo ra một cảm giác vui sướng,
một cảm giác hạnh phúc
dễ dàng và ngay lập tức.
Giả sử chúng ta thực hành chánh niệm của đôi mắt.
Thở vào, tôi nhận ra đôi mắt của tôi.
Thở ra, tôi mỉm cười.
Khi tôi chú ý đến đôi mắt của mình, tôi khám phá ra cái nhìn sâu sắc
rằng tôi có đôi mắt vẫn còn trong tình trạng tốt
Nếu tôi mở mắt ra tôi có thể tiếp xúc
với thiên đường của hình thức và màu sắc.
Một thiên đường của hình thức và màu sắc có sẵn cho tôi
trong thời điểm hiện tại
Bởi vì tôi có đôi mắt, vẫn còn trong tình trạng tốt
Với những người trong chúng ta đã mất thị lực của mình
mong muốn sâu sắc nhất của chúng ta có thể là
có thể là phục hồi thị lực để thưởng thức,
chỉ cần chiêm ngưỡng thiên đường của các hình thức và màu sắc.
Vì vậy, đôi mắt của chúng ta đang trong tình trạng tốt,
là một trong những điều kiện của hạnh phúc.
Thở vào, trở nên nhận thức, chú ý đôi mắt của chúng ta
giúp chúng ta nhận ra một điều kiện của hạnh phúc.
Nếu chúng ta tiếp tục như vậy,
chúng ta sẽ thấy hàng ngàn điều kiện hạnh phúc
trong cơ thể chúng ta; trái tim của chúng ta vẫn hoạt động bình thường,
phổi, đôi chân của chúng ta đủ mạnh cho chúng tôi đi bộ và leo lên.
Rất nhiều điều kiện hạnh phúc bên trong chúng ta và xung quanh chúng ta.
Quá đủ để bạn tạo cảm giác vui sướng,
cảm giác hạnh phúc, ngay tại đây và ngay bây giờ.
Bạn không cần phải chạy vào tương lai
để tìm kiếm thêm điều kiện hạnh phúc.
Một học viên chánh niệm tốt nên tạo ra một cảm giác vui vẻ,
cảm giác hạnh phúc bất cứ khi nào cô ấy muốn.
Cho cô ấy thưởng thức, cho cô ấy nuôi dưỡng và chữa lành.
Học sinh có thể có được niềm vui và hạnh phúc
bằng cách thực tập chánh niệm của hơi thở, của bước đi.
Từ bãi đậu xe của bạn, đi bộ đến trường của bạn.
Bạn có thể tận hưởng từng bước.
Bạn có thể tận hưởng việc thực hành đi bộ chánh niệm.
Bạn có thể kết hợp hơi thở và các bước đi của bạn.
Thở vào bạn có thể muốn thực hiện hai bước
Bạn chú ý đến sự tiếp xúc giữa bàn chân và mặt đất.
Đừng để tâm trí của bạn ở đây,
mang nó xuống đến lòng bàn chân của bạn
và chạm đất một cách chánh niệm.
Đi như thể bạn hôn mặt đất, Mẹ trái đất, với đôi chân của bạn.
Bạn đang lưu tâm đến Đất mẹ.
Bạn lưu tâm đến việc bạn chạm vào Trái đất bằng chân.
Điều đó có thể rất dễ chịu.
Bạn không phải chịu đựng
Bạn không cần phải nỗ lực đặc biệt để làm như vậy.
Trong khi bạn chạm đất bằng chân, bạn có thể nói, "Tôi đã đến."
"Tôi vừa mới tới."
Bạn có thể kết hợp trong hơi thở của bạn với hai bước.
"Tôi đã đến, tôi đã đến."
Tôi đã đến đích của cuộc đời
vì cuộc sống là ở đây và bây giờ.
Tôi đã đến đây và bây giờ nơi đây cuộc sống có sẵn.
Vì vậy, "Tôi đã đến" có nghĩa là tôi đã đến trong thời điểm hiện tại,
Ở đây và bây giờ, nơi cuộc sống có sẵn.
Bạn đến với mỗi bước, bạn đến với mỗi hơi thở.
Bởi vì chúng tôi đã chạy cho cả cuộc đời chúng ta
Chúng tôi đã hy sinh thời điểm hiện tại
vì lợi ích của tương lai.
Chúng ta không có khả năng hạnh phúc ngay trong thời điểm hiện tại.
Vì vậy, giờ đây là một loại cách mạng.
Một loại kháng chiến.
Bạn chống lại việc chạy.
Bạn không muốn chạy nữa.
Bạn cảm thấy thoải mái và bình yên
trong thời điểm hiện tại,
và đó là lý do tại sao bạn phát âm các từ này,
"Tôi đã đến đây và bây giờ, nơi cuộc sống.
Tôi không muốn chạy nữa."
Chánh niệm cho chúng ta đủ sức mạnh để chống lại việc chạy.
Việc chạy bộ đã trở thành một thói quen mạnh mẽ đối với hầu hết chúng ta.
Vì vậy, chúng ta ngừng chạy với mỗi bước
tôi đã đến, Tôi vừa mới tới.
Đối với những người trong chúng ta đã quen với việc thực hành
chúng tôi có thể đến 100% tại đây và bây giờ.
Khi bạn có thể đến 100% tại đây và ngay bây giờ
bạn cảm thấy bình yên và hạnh phúc ngay lập tức.
Ban đầu, chúng tôi có thể muốn thử thiền đi chậm.
Hơi thở trong bạn chỉ làm một bước chứ không phải hai bước.
Và bạn nói, "Tôi đã đến."
Đầu tư tất cả tâm trí và cơ thể của bạn vào bước đi
and try to arrive 100%
vào đây và ngay bây giờ.
Nếu bạn chưa đến 100%,
bạn có thể chỉ đến 20%, 25%.
Trong trường hợp đó, đừng thực hiện một bước nữa.
Đứng đây, thở ra và hít vào một lần nữa.
Thử thách bản thân.
Cho đến khi bạn có thể đến 100% tại đây và ngay bây giờ.
Rồi bạn mỉm cười, nụ cười chiến thắng.
và rồi bạn thực hiện một bước nữa.
Tôi đã đến, tôi đang ở nhà.
Nhà tôi ở ngay đây trong thời điểm hiện tại
Nếu bạn biết cách đi như thế,
chạm sâu vào khoảnh khắc hiện tại
bạn sẽ phát hiện ra, giống như chúng ta,
rằng Nước Chúa có sẵn ở đây và bây giờ trên Trái đất.
Bạn không cần phải chết để đến Vương quốc của Thiên Chúa,
có lẽ đã quá muộn.
Nhưng nếu bạn sống trong năng lượng của chánh niệm,
tập trung và sáng suốt
thì một bước là đủ để bạn chạm vào Nước Chúa
ở đây và bây giờ.
Nó rất lành, rất bổ dưỡng.
Từ bãi đậu xe, đi bộ đến lớp học của bạn
bạn có thể đi bộ như vậy.
Mỗi bước đi giải phóng sự căng thẳng trong cơ thể bạn,
mỗi bước giúp bạn tận hưởng cơ thể mình,
bầu trời xanh, đám mây trắng,
cây cối xinh đẹp.
Bạn đang ở trong Nước Chúa.
Bông hoa đó thuộc về Nước Chúa đối với tôi.
Nếu bạn nhìn sâu vào một bông hoa bạn sẽ thấy Nước Chúa bên trong.
Bạn thấy Nước Chúa
và bạn thấy Chúa trong đó.
Một bông hoa, một cái cây, một đám mây,
tất cả mọi thứ là một biểu hiện từ Vương quốc của Thiên Chúa.
Nếu bạn liên lạc sâu sắc với chánh niệm và sự tập trung
bạn có sáng suốt
bạn biết rằng Nước Chúa có sẵn
ở đây và bây giờ.
Nếu bạn có một chút chánh niệm, tập trung,
thì bạn có Nước Chúa
Nước Chúa có sẵn,
vấn đề là liệu bạn có sẵn cho Vương quốc hay không.
Bạn không cần phải đi và tìm Vương quốc ở nơi khác
hoặc trong tương lai. Nó ở ngay đây.
Để khiến chính mình có sẵn cho Vương quốc,
Điều đó không quá khó.
Chỉ cần hít vào một cách chánh niệm,
tập trung vào bước của bạn và bạn chạm vào Nước Chúa
Với thực hành
mỗi ngày bạn chạm vào Nước Chúa ngày càng sâu hơn
Nước Chúa là hạnh phúc.
Bạn nhận ra rằng hạnh phúc thật sự được làm bằng chánh niệm,
tập trung và sáng suốt.
Hạnh phúc thật sự không được tạo nên từ sự nổi tiếng,
quyền lực, sự giàu có và ái dục.
Bởi vì có những người có rất nhiều trong bốn điều này.
nhưng họ vẫn phải đau khổ rất sâu sắc.
Hạnh phúc thật sự được tạo nên từ sự thấu hiểu, sáng suốt và tình yêu thương
Năng lượng của chánh niệm, tập trung và sáng suốt
mang đến cho bạn sự hiểu biết, lòng từ bi, tình yêu thương và niềm vui
Vì vậy, một thực tập sinh chánh niệm
có khả năng tạo ra một cảm giác vui sướng,
một cảm giác hạnh phúc bất cứ khi nào anh ta muốn.
Vì năng lượng chánh niệm giúp anh ta
liên lạc với nhiều điều kiện của hạnh phúc
đã có sẵn,
ngay cả Nước Chúa cũng có sẵn.
Thực hành chánh niệm là sự thực hành của niềm vui.
Đó là một nghệ thuật sống.
Với chánh niệm, tập trung và sáng suốt
bạn luôn có thể tạo ra
cảm giác vui vẻ và hạnh phúc cho chính mình.
Sau đó với năng lượng chánh niệm bạn cũng có thể xử lý một cảm giác đau đớn,
một cảm xúc đau đớn.
Nếu bạn không có năng lượng của chánh niệm,
bạn sẽ sợ bị choáng ngợp bởi nỗi đau,
sự đau khổ bên trong.
Đó là lý do tại sao nhiều người trong chúng ta đang cố gắng chạy trốn khỏi chính chúng mình
Chúng tôi nghĩ rằng nếu chúng ta về nhà với chính mình
chúng tôi gặp phải một khối đau đớn,
buồn phiền, sợ hãi và tuyệt vọng trong chúng ta.
Đó là lý do tại sao hầu hết chúng ta đang cố chạy trốn khỏi chính chúng ta.
Chúng ta cố gắng tiêu thụ để che đậy những đau khổ bên trong.
Chúng ta cố gắng ăn một cái gì đó, chúng ta cố gắng nghe nhạc,
chúng ta cố gắng truy cập Internet.
Chúng tôi cố gắng chọn một tờ báo, chúng tôi cố gắng làm mọi thứ
để bận rộn
và không phải gặp phải sự cô đơn,
tuyệt vọng, giận dữ trong chúng ta.
Chúng ta sợ sự đau khổ của chính mình.
Nhưng những người trong chúng ta biết thực hành chánh niệm,
chúng ta không sợ.
Bởi vì tạo ra năng lượng của chánh niệm
chúng ta có thể về nhà bằng sức mạnh,
với năng lượng chánh niệm đó
chúng ta có thể nhận ra nỗi đau và ôm lấy nó một cách dịu dàng.
Bạn có thể mỉm cười với nỗi đau của bạn, nỗi buồn của bạn, nỗi sợ hãi của bạn.
Những đau khổ trong chính bạn,
bạn biết cách xử lý nó.
Vì vậy, chánh niệm, bên cạnh sức mạnh để giúp bạn tạo ra niềm vui và hạnh phúc,
nó giúp bạn biết cách chịu đựng,
cách xử lý nỗi đau, nỗi buồn và nỗi sợ hãi trong chúng ta.
Cách người mẹ làm, bế con.
Khi em bé đau khổ,
mẹ bế em bé lên
và bế em bé dịu dàng như thế này.
Người mẹ được làm từ dịu dàng.
Người mẹ vẫn chưa biết tại sao đứa bé đau khổ.
Nhưng thực tế là cô ấy đang ôm đứa bé một cách dịu dàng, như thế này,
có thể giúp em bé bớt đau khổ.
Rồi.
Người thực tập chánh niệm rất giống nhau.
Trước hết, anh nhận ra nỗi đau bên trong anh,
và thứ hai là anh ôm ấp, anh ôm lấy nỗi đau đó một cách dịu dàng.
Thở vào tôi biết rằng sự tức giận ở trong tôi,
sự tuyệt vọng đó ở trong tôi.
Thở ra, tôi mỉm cười và giữ sự tức giận của tôi,
chánh niệm và dịu dàng.
Nếu bạn tiếp tục thở và đi bộ như vậy,
ôm lấy nỗi sợ hãi, sự tức giận của bạn, bạn sẽ bớt đau khổ hơn.
Sau vài phút thực tập
như em bé đang được mẹ bế
bớt đau khổ
Sự thật là rằng nếu chúng ta biết cách chịu đựng
chúng ta sẽ bớt đau khổ hơn nhiều so với những người khác.
Chúng ta không bị choáng ngợp bởi những đau khổ.
Và cách rất đơn giản.
Với việc tập thở chánh niệm, bước đi chánh niệm
bạn có đủ năng lượng đó gọi là chánh niệm.
Và với năng lượng đó
bạn sẽ không bị choáng ngợp bởi nỗi đau bên trong.
Với năng lượng đó bạn có thể nhận ra nỗi đau của mình
và ôm lấy nó.
Có thể ngay từ đầu chúng ta cần một người khác hỗ trợ chúng ta.
Một người khác ngồi với chúng tôi,
Một người khác ngồi với chúng tôi, đi bộ với chúng tôi, thở trong chánh niệm,
đi bộ chánh niệm.
người cho chúng ta mượn năng lực chánh niệm của mình.
Bởi vì nếu chúng ta là người mới bắt đầu thực hành
thì chánh niệm của chúng ta có thể không đủ mạnh
để thực hiện công việc nhận biết và giữ nỗi đau.
Vì vậy, với một người bạn, với một đồng nghiệp cùng làm, chúng ta mạnh mẽ hơn.
Nếu bạn có 3 người bạn, 4, 5 làm điều đó thì nó sẽ dễ dàng hơn nhiều cho bạn
nhận ra nỗi đau trong mình hơn và ôm lấy nỗi đau
và bớt đau khổ hơn sau vài phút luyện tập.
Nếu giáo viên của trường học biết cách làm điều đó, họ có thể dạy học sinh của mình.
Bởi vì mặc dù họ vẫn còn trẻ,
nhưng họ đã có rất nhiều nỗi đau và đau khổ trong đó.
Chúng ta có thể, như những giáo viên, hít vào thở ra
tạo ra năng lượng chánh niệm
và giúp học sinh của chúng ta bớt đau khổ.
Đó là một điều rất đẹp để xem.
Nếu giáo viên biết cách làm điều đó,
họ có thể truyền thực hành cho học sinh.
Và sau đó, giữ đau khổ lại và lắng nghe đau khổ của chúng ta
chúng ta sẽ hiểu được bản chất của sự đau khổ của chúng ta.
Hiểu về đau khổ sẽ luôn mang lại lòng từ bi.
Và lòng từ bi là loại năng lượng thứ tư
sinh ra từ chánh niệm, tập trung và sáng suốt.
Lòng từ bi có sức mạnh chữa lành.
Nó có thể chuyển hóa sự tức giận.
Sự tức giận làm cho chúng ta bị bệnh.
Lòng từ bi là liều thuốc giải cho cơn giận.
Khi bạn nhìn anh ấy hoặc cô ấy,
nếu bạn đủ tỉnh táo, đủ tập trung,
bạn có thể thấy rất nhiều đau khổ trong người đó.
Người đó có rất nhiều đau khổ trong chính anh ấy hoặc cô ấy,
nhưng lại không biết cách xử lý đau khổ,
không biết làm sao để bớt khổ.
Người đó tiếp tục là nạn nhân của sự đau khổ của chính mình.
Không ai, cho đến nay, giúp anh ta bớt đau khổ.
Đó là lý do tại sao anh ta tiếp tục là nạn nhân của sự đau khổ của mình.
Và nếu bạn đau khổ bạn là nạn nhân số 2.
Bởi vì khi bạn đau khổ
và bạn không biết cách xử lý nỗi khổ của mình,
bạn cũng khiến những người xung quanh bạn đau khổ,
ngay cả khi đó là người gần gũi nhất với bạn.
Vì vậy, khi bạn có thời gian và chánh niệm để nhìn vào người đó
và nếu bạn có thể nhận ra sự đau khổ trong người đó,
thì những khó khăn ở người đó,
thấy rằng anh ta là nạn nhân của sự đau khổ của chính mình,
anh ta bất lực,
cơn giận trong bạn tan biến.
Bởi vì cái nhìn sâu sắc của bạn về đau khổ
đã mang lại lòng trắc ẩn trong trái tim bạn.
Vì vậy, liên lạc với đau khổ luôn giúp chúng ta từ bi
Đó là chánh niệm đau khổ.
Chánh niệm đau khổ là một loại thực hành
có thể tạo ra năng lượng của lòng trắc ẩn.
Khi bạn để tâm đến nỗi khổ của anh ấy hoặc cô ấy,
bạn bắt đầu hiểu nỗi khổ trong anh ấy hoặc cô ấy.
Và sự hiểu biết đó loại bỏ sự tức giận từ bên trong bạn.
Bạn không có ý định trừng phạt anh ta nữa.
Nói điều gì đó hoặc làm điều gì đó để trừng phạt anh ta,
bởi vì anh ta đã dám làm bạn đau khổ.
Vì vậy rõ ràng là
hiểu đau khổ luôn mang lại năng lượng của lòng trắc ẩn.
Và năng lượng của lòng trắc ẩn luôn chữa lành và bạn bớt đau khổ.
Khi bạn đau khổ, bạn nhìn anh ấy hoặc cô ấy
và không đau khổ nữa.
Nó có nghĩa là bạn đã có lòng từ bi trong trái tim bạn
Bây giờ bạn có thể thực hành lắng nghe sâu,
lắng nghe từ bi để giúp anh ấy bớt đau khổ.
Người khác có thể là đối tác của chúng ta,
chồng, vợ, đồng nghiệp của chúng tôi.
Khi bạn đã thấy nỗi khổ trong người đó,
bạn được thúc đẩy bởi một mong muốn giúp người đó bớt đau khổ.
Chánh niệm nói, chánh niệm lắng nghe
giúp bạn làm như vậy.
Lắng nghe từ bi và lời nói ái ngữ có thể khôi phục giao tiếp
và giúp bạn hòa giải với người đó.
Vì vậy, nếu bạn có thể nhìn thấy sự đau khổ trong anh ấy hoặc cô ấy,
bạn chỉ cần đến với người đó và nói,
"Bạn thân mến, em thương mến,
Tôi biết bạn đã chịu đựng khá nhiều trong suốt nhiều năm qua.
Tôi đã không thể giúp bạn giảm bớt đau khổ.
Trong thực tế, tôi đã phản ứng theo cách
khiến bạn đau khổ hơn.
Tôi xin lôi.
Đó không phải là ý định của tôi làm bạn đau khổ, bạn thương mến
chỉ vì tôi không nhìn thấy và hiểu nỗi khổ của bạn.
Nếu tôi đã hiểu nỗi khổ của bạn,
Tôi sẽ không phản ứng theo cách tôi có.
Vì vậy, hãy giúp tôi, nói cho tôi biết những gì trong trái tim bạn
Nói cho tôi biết về sự đau khổ của bạn, những khó khăn của bạn,
giúp cho tôi hiểu. "
Đó là kiểu nói mà chúng ta gọi là lời nói ái ngữ
Nếu bạn có một lượng từ bi trong tâm,
bạn có thể nói như thế.
Ban đầu bạn không tin
rằng bạn có thể nói chuyện với anh ấy hoặc cô ấy như thế,
bởi vì bạn rất tức giận với người đó.
Nhưng bây giờ, như bạn đã thấy và hiểu nỗi khổ trong người đó,
bạn được thúc đẩy bởi một mong muốn giúp người đó bớt đau khổ.
Vì vậy, bạn có thể nói chuyện như thế với anh ấy hoặc cô ấy
bằng một ngôn ngữ gọi là lời nói ái ngữ
lời nói từ bi.
Điều đó luôn có thể mở rộng trái tim,
mở cánh cửa trái tim của một ai đó.
Sau đó, bạn có thể ngồi đó và lắng nghe.
Trong thời gian nghe,
bạn duy trì lòng từ bi sống trong trái tim mình
vì vậy bạn có thể nghe trong một giờ hoặc hơn.
Vì lòng từ bi bảo vệ bạn.
Trong khi người khác nói với bạn những điều có thể cay đắng, giận dữ.
Những gì người kia nói
có thể đầy cay đắng, đầy những nhận thức sai lầm.
Những gì bạn nghe có thể chạm vào về sự tức giận và cáu kỉnh trong bạn,
và bạn mất khả năng lắng nghe.
Nhưng nếu bạn tập thở chánh niệm
và giữ gìn lòng từ bi trong bạn, bạn được bảo vệ.
Thở vào và ra bạn nhắc nhở bản thân
tôi lắng nghe anh ấy chỉ với một mục đích duy nhất,
để giúp anh ta trống rỗng trái tim và bớt đau khổ.
Do đó, ngay cả khi anh ấy nói những điều sai trái,
tôi sẽ không ngắt lời anh ấy và sửa chữa lời anh ấy.
Bởi vì nếu tôi làm vậy,
tôi sẽ biến nó thành một cuộc tranh luận
và tôi phá hỏng buổi lắng nghe
Sau đó, trong một vài ngày,
tôi có thể cung cấp cho anh ấy hoặc cô ấy một số thông tin
để giúp anh ấy hoặc cô ấy sửa chữa nhận thức của mình.
Nhưng không phải bây giờ.
Bây giờ chỉ là lắng nghe.
Nếu bạn có thể hít vào thở ra và duy trì nhận thức đó còn sống,
bạn được bảo vệ bởi lòng từ bi
và bạn có thể lắng nghe suốt cả giờ.
Điều đó sẽ rất tốt với anh ấy hoặc cô ấy.
Việc thực hành lắng nghe sự đau khổ phải bắt đầu từ chính chúng ta.
Chúng ta phải về nhà và lắng nghe sự đau khổ của chính mình
Sau đó, khi chúng ta đã bớt đau khổ hơn,
khi chúng ta có đủ từ bi,
chúng ta bắt đầu lắng nghe người khác.
Người khác là đối tác của chúng ta,
hoặc cha hoặc mẹ của chúng ta
hoặc bất cứ ai sống với chúng ta trong cùng một nhà.
Sau đó, khi chúng tôi đã khôi phục liên lạc
và hòa giải với người đó,
chúng tôi mạnh mẽ hơn.
Sau đó chúng ta có thể mang thực hành đến trường của mình
Chúng tôi có thể thực hành với các đồng nghiệp của mình ở trường
và học sinh của chúng ta,
bởi vì tất cả họ đều đau khổ.
Các học sinh có thể tin
rằng giáo viên của họ không đau khổ,
chỉ có họ đau khổ, không phải giáo viên của họ.
chúng ta nên nói với họ rằng đó không phải là sự thật.
Chúng tôi, những người giáo viên, chúng tôi cũng đau khổ như bạn.
Nhưng tôi đã học được cách xử lý nỗi khổ của mình,
giờ tôi đã bớt đau khổ.
Nếu bạn muốn, tôi có thể giúp bạn thực hành
để bớt đau khổ
Bạn gặp khó khăn với cha mẹ,
với gia đình, với việc học.
Chúng ta có thể dành thời gian cho nhau và giúp nhau bớt đau khổ.
Vì vậy, loại lắng nghe sâu sắc và lời nói ái ngữ
được thực hành với các sinh viên của mình
giúp loại bỏ những trở ngại giữa giáo viên và học sinh.
Nếu họ thấu hiểu nỗi khổ của bạn,
họ sẽ không tiếp tục khiến bạn đau khổ nữa.
Nếu chúng ta hiểu nỗi khổ của họ,
chúng ta sẽ biết cách giúp họ bớt đau khổ.
Chúng tôi cùng nhau cải thiện chất lượng dạy và học
và lớp học trở thành một nơi rất dễ chịu
cho cả hai bên.
(chuông)
Các bạn thân mến, bạn có thể mát xa chân mình nếu thích.
Tôi vẽ một vòng tròn,
đại diện cho giáo viên.
Giáo viên có bạn đời của mình,
con trai và con gái, v.v.
Vì vậy, chúng ta rất sẵn lòng giúp đỡ đối tác của mình, các thành viên khác trong gia đình của mình
để vơi bớt đau khổ.
Và chúng tôi cũng hăng hái
để giúp đỡ các đồng nghiệp của chúng ta trong trường học và các sinh viên của mình
bớt đau khổ
Chúng tôi có xu hướng cố gắng làm một cái gì đó
"Tôi muốn làm một cái gì đó để cải thiện tình hình."
Đó là những gì chúng ta muốn.
Nhưng theo thực hành này,
chúng ta không nên quá hăng hái để làm một cái gì đó ngay lập tức.
Điều đầu tiên là về nhà với chúng tôi
Với việc thực tập thở chánh niệm,
với thực hành đi bộ chánh niệm,
chúng ta có thể bình ổn cảm giác của chúng ta, cảm xúc của chúng ta,
chúng ta có thể mang lại cảm giác vui sướng và hạnh phúc để nuôi dưỡng chúng ta.
Chúng ta có thể lắng nghe nỗi khổ của chính mình
để cho phép năng lượng của lòng từ bi
được sinh ra và để chữa lành.
Đó là những gì chúng ta nên bắt đầu
Chúng tôi có thể làm điều đó với sự hỗ trợ của các đồng tu.
Những người chia sẻ cùng một loại sáng suốt
như làm thế nào để cải thiện tình hình.
Khi bạn có đủ bình yên, niềm vui và lòng từ bi
và bạn bớt đau khổ,
bạn có thể đến bên anh ấy hoặc cô ấy, người bạn đời,
người gần gũi với bạn nhất
và giúp anh ấy hoặc cô ấy làm điều tương tự.
Tất nhiên, người khác phải làm như bạn
Bạn giúp anh ấy hoặc cô ấy trở lại với chính mình
và chăm sóc những thứ bên trong.
Làm thế nào để giải phóng sự căng thẳng trong cơ thể,
làm thế nào để tạo ra một cảm giác vui sướng hay hạnh phúc
Làm thế nào để lắng nghe những đau khổ bên trong
và hiểu những đau khổ bên trong.
Nỗi đau khổ bên trong chúng ta mang trong mình
nỗi khổ của cha,
của mẹ, của tổ tiên, của dân tộc ta
Nếu chúng ta hiểu nỗi khổ của chúng ta,
chúng ta hiểu sự đau khổ của cha của, mẹ của chúng ta,
của tổ tiên, của dân tộc chúng ta.
Chúng ta bớt đau khổ
Chúng tôi có đủ từ bi để giúp đỡ.
Sau khi đã giúp đỡ mọi người trong gia đình của chúng ta
chúng ta có một sự hỗ trợ mạnh mẽ hơn ở nhà.
Bây giờ chúng ta có thể bắt đầu đi
và giúp đỡ mọi người tại nơi làm việc,
đồng nghiệp và sinh viên của mình
Nguyên tắc rất giống nhau,
giúp họ về ngôi nhà tự thân và chăm sóc.
chúng ta luôn luôn phải bắt đầu như thế này.
Họ cũng có thể giúp bạn giúp đỡ người khác.
Nguyên tắc là: lối ra là ở trong.
Lối ra là ở trong.
Ngày mai chúng ta sẽ cùng nhau đi thiền hành
Có những người trong chúng ta biết thực hành.
Chúng ta sẽ thực hành
hỗ trợ những người trong chúng ta những người mới trong thực hành.
Mỗi bước có thể tạo ra năng lượng của hòa bình.
Mỗi bước có thể giải phóng sự căng thẳng trong cơ thể chúng ta,
mỗi bước có thể giúp chúng ta tiếp xúc
với những điều kỳ diệu của cuộc sống. Điều đó có thể nuôi dưỡng và chữa lành.
Nếu chúng ta có đủ chánh niệm và tập trung,
chúng ta có thể chạm vào đất mẹ,
chúng ta có thể chạm vào Nước Chúa với từng bước đi
Sau đó
chúng ta có thể đi bộ như vậy trên ga đường sắt,
trên sân bay,
từ bãi đậu xe đến trường của chúng ta,
và tận hưởng Nước chúa với từng bước chân.
Tôi vừa mới tới,
tôi đã đến.
Hai bước trong khi thở vào.
Nếu bạn thích, bạn có thể thực hiện ba bước.
Tôi vừa tới,
đã tới, đã tới
Tôi đã đến không phải là một tuyên bố.
Đó là một nhận thức,
bởi vì bạn phải đến thật sự ở đây và bây giờ
với mỗi bước.
Chúng ta phải tự rèn luyện đi trong Nước Chúa
Nếu bạn thực hiện hai bước trong khi hít vào
sau đó bạn có thể muốn thực hiện ba bước trong khi thở ra.
Bạn nói, "Tôi đang ở nhà,
tôi ở nhà, ở nhà."
Theo nhịp là 2-3.
Tôi vừa mới tới, Tôi vừa mới tới,
tôi đang ở nhà, Tôi ở nhà, tôi ở nhà.
Ở làng Mai chúng tôi dạy những đứa trẻ cũng làm như vậy.
Chúng tôi bắt đầu nói ...
để dạy họ cách nói 'có'.
Thở vào, bạn nói
(tiếng Pháp) "có, có".
Dạy những đứa trẻ nói 'có'.
Bởi vì nhiều người trong số họ nói không, không, không.
(tiếng cười)
Có rất nhiều điều mà bạn phải nói có
Bầu trời xanh, những bông hoa,
nhiều điều mà bạn phải nói có
Vì thế, thở vào, họ làm hai bước
và họ nói
(Tiếng Pháp) "có, có".
Trong khi thở ra, họ nói,
(tiến,g Pháp) 'cảm ơn bạn, cảm ơn cảm ơn.'
Vì vậy, bạn có thể phát minh ra từ của riêng bạn
để giúp bạn tập trung.
Tôi đã đến, tôi đã đến,
tôi đang ở nhà, nhà, nhà,
là những từ có thể giúp bạn tập trung
để bạn có thể đến thực sự.
Tôi đã đến, tôi đang ở nhà.
Sau này bạn có thể thay đổi,
"Ở đây, ở đây,
bây giờ, bây giờ, bây giờ."
Bởi vì đó là địa chỉ của cuộc sống,
địa chỉ của Nước Chúa.
Sau này, bạn có thể nói,
tôi vững chắc, kiên cường
Tôi tự do, tự do, tự do "
Đó không phải là tự kỷ ám thị.
Bởi vì nếu bạn để tâm
và thực hiện các bước và tiến đến với từng bước,
bạn thực sự vững chắc.
Bạn đang thả neo,
bạn được thành lập ở đây và bây giờ,
bạn không bị kéo đi bởi quá khứ hay tương lai.
Mỗi bước giúp bạn
trau dồi thêm sự vững chắc.
tôi vững chắc, tôi vững chắc
Tôi tự do, tôi tự do, tôi tự do. "
Đây không phải là tự do chính trị.
Đây là sự tự do khỏi quá khứ, tương lai, những lo lắng của chúng ta.
Bởi vì nếu như bạn được thiết lập vững chắc ở đây và bây giờ,
bạn thoát khỏi những hối tiếc, nỗi buồn liên quan đến quá khứ,
nỗi sợ hãi, sự không chắc chắn liên quan đến tương lai.
Bạn đi như một người tự do.
Từ bãi đậu xe,
đi bộ đến trường của bạn,
bạn đi bộ như một người tự do.
Bạn dừng tất cả những suy nghĩ.
Bởi vì suy nghĩ loại bỏ bạn khỏi đây và bây giờ.
Đó là sự im lặng cao thượng.
Có một đài phát thanh đang diễn ra mọi lúc
gọi là NST, Non Stop Thinking. (Không ngừng suy nghĩ)
Trong khi ngồi, thở và đi lại,
chúng tôi tắt radio không ngừng suy nghĩ đó,
và chúng ta tận hưởng nhiều hơn từng bước, từng hơi thở.
Sự chữa lành và nuôi dưỡng diễn ra dễ dàng hơn nhiều
so với suy nghĩ.
Đó là diễn ngôn tinh thần luôn diễn ra trong đầu chúng ta.
Nếu bạn thực sự tập trung trên hơi thở của bạn, trên các bước đi của bạn,
bạn dừng suy nghĩ dễ dàng
và bạn tận hưởng Nước Chúa với từng bước chân
Đó là một thói quen.
Nó giống như khi bạn học chơi bóng bàn
hoặc tennis
bạn cần được đào tạo.
Điều này là như nhau.
Bạn có thói quen
tận hưởng hơi thở và đi bộ.
Chúng tôi có bài hát đó,
"Tôi đã đến,"
tôi đang ở nhà,
ở đây, bây giờ.
Tôi vững chãi, tôi tự do."
Sự vững chãi và tự do làm cho bạn trở thành một người hạnh phúc.
Một người không có sự ổn định và vững chãi
không thể là một người hạnh phúc.
Một người không có tự do
khỏi sự giận dữ, sợ hãi, quá khứ và tương lai
không thể là một người hạnh phúc.
Tôi vững chãi, tôi tự do.
Đó là một hình thức.
Cuối cùng, tôi ở lại
trong Nước Chúa tôi đi bộ.
Chúng ta sẽ hát cùng nhau chứ?
"Tôi đã đến, tôi đang ở nhà,
ở đây và bây giờ.
Tôi đã đến, tôi đang ở nhà,
ở đây và bây giờ.
tôi vững chãi, tôi tự do
Cuối cùng tôi ở lại
Tôi đã đến, tôi đang ở nhà,
ở đây và bây giờ.
Tôi đã đến, tôi đang ở nhà,
ở đây và bây giờ.
tôi vững chãi, tôi tự do
Cuối cùng tôi ở lại
Cuối cùng tôi ở lại"
(chuông)
Vì vậy, trong khi đi bộ,
chúng ta không chỉ không nói,
mà chúng ta cũng không suy nghĩ.
Bởi vì suy nghĩ loại bỏ bạn
khỏi đây và bây giờ.
Ta nghĩ, do đó ta không ở đó.
Bạn quan sát những gì chúng ta gọi là sự Im lặng cao thượng
Đây là một loại im lặng rất hùng hồn.
Nó cho phép bạn sống trọn vẹn, hiện diện đầy đủ
và tận hưởng từng bước chân, tận hưởng từng hơi thở.
Khi mỗi người trong chúng ta thở và đi cùng nhau như thế
chúng ta có thể tạo ra một năng lượng tập thể rất mạnh mẽ.
Điều đó sẽ thâm nhập vào tất cả mọi người
và giúp chữa lành và chuyển hóa.
Điều tương tự cũng đúng
với việc ngồi cùng nhau và thở cùng nhau.
Điều tiếp theo chúng tôi làm
là chia sẻ một bữa ăn cùng nhau.
Đó gọi là ăn uống chánh niệm.
Chúng tôi cho phép cuộc nói chuyện dừng lại,
chúng ta cho phép suy nghĩ dừng lại.
Chúng ta chỉ tận hưởng sự gắn kết của chúng ta
và bữa ăn.
Bởi vì mọi người đều có thể tham gia,
có thể đóng góp
cho năng lượng tập thể của chánh niệm và niềm vui.
Trong thời gian chúng tôi ăn tối,
chúng tôi chỉ tập trung chú ý vào hai điều.
Đầu tiên,
là thực phẩm mà chúng ta đang phục vụ, đang ăn.
Chúng ta hít vào thở ra
và nhận biết được các loại rau,
gạo,
về bất cứ thứ gì chúng ta đang ăn.
Khi tôi gắp một miếng cà rốt,
tôi làm nó một cách chánh niệm
và tôi mất một giây để nhìn vào miếng cà rốt.
Chỉ một giây thôi.
Một giây là đủ
để thấy rằng có ánh nắng mặt trời trong củ cà rốt,
có mưa trong cà rốt,
có đất tốt trong cà rốt,
thời gian, không gian, người nông dân, người vận chuyển và v.v..
Miếng cà rốt mang trong mình
toàn bộ vũ trụ.
Một giây nhìn chăm chú
có thể giúp bạn liên lạc với toàn bộ vũ trụ.
Chỉ một giây thôi.
Sau đó, bạn đặt nó vào miệng của bạn một cách chánh niệm.
Đừng đặt bất cứ điều gì khác,
như lo lắng của bạn, các dự án của bạn.
Chỉ là miếng cà rốt.
Hãy tiếp xúc với miếng cà rốt đại diện cho vũ trụ.
Theo truyền thống Công giáo,
cử hành tiệc Thánh
bạn thấy mẩu bánh là thân thể của Chúa Giêsu.
Nhưng trong thực hành này,
chúng ta thấy miếng bánh mì là cơ thể của vũ trụ.
Không xa lắm. Đó là điều tương tự.
Bạn tiếp xúc với những điều kỳ diệu của cuộc sống.
Những ngôi sao, mặt trời, đất mẹ
và vũ trụ đã đến với bạn
dưới dạng một miếng cà rốt để nuôi dưỡng bạn.
Đó là tình yêu.
Và khi bạn nhai, bạn chỉ nhai miếng cà rốt
chứ không phải dự án, sự tức giận, nỗi sợ hãi của mình
Không tốt cho sức khỏe của chúng ta.
Vì vậy, chúng ta có thể thưởng thức đồ ăn từng miếng trong bữa tối theo cách đó.
Cảm ơn, vui mừng,
biết ơn
Đối tượng thứ hai của chánh niệm của chúng ta
là sự hiện diện của các học viên khác xung quanh chúng ta.
Họ đang ăn cùng một cách,
Họ đang ăn cùng một cách, tạo ra năng lượng chánh niệm và niềm vui
để chúng ta sẽ được nuôi dưỡng không chỉ bởi thức ăn,
mà còn bởi năng lượng tập thể của tình huynh đệ, tình chị em,
hòa bình và niềm vui.
Vì ăn như thế có thể rất vui.
Mặc dù chúng ta im lặng.
Nhưng một sự im lặng cao thượng là rất hùng hồn.
Nó nói rất nhiều về sự gắn kết,
tình anh em, tình chị em và v.v..
Ở Làng Mai, chúng tôi luôn thưởng thức bữa sáng, bữa trưa
bữa tối của mình cùng nhau.
Ăn như thế có thể nuôi dưỡng
cho cơ thể và cho tinh thần cùng một lúc.
Mỗi khi chúng tôi nghe thấy tiếng chuông,
tiếng chuông là một lời nhắc nhở.
Nó giúp chúng tôi ngừng suy nghĩ,
ngừng nói
và bắt đầu,
sống ở đây và bây giờ.
Để trở về nhà ở đây và bây giờ.
Sư cô Đào
sẽ hiến tặng cho chúng ta
một nửa âm thanh của chuông.
(chuông)
Đó là một nửa âm thanh.
Xin lặp lại lần nữa
(chuông)
Đó là một nửa âm thanh.
Khi bạn nghe thấy một nửa âm thanh,
bạn biết rằng một âm thanh đầy đủ sẽ xảy ra rất sớm.
Vì vậy, bạn có khoảng 8 giây để chuẩn bị cho mình
để nhận được đầy đủ âm thanh
Khi bạn nghe thấy một nửa âm thanh,
bạn ngừng nói, bạn ngừng suy nghĩ,
bạn bắt đầu thở vào một cách chánh niệm và thở ra một cách chánh niệm.
Phải mất 6, 7, 8 giây.
Sau đó, bạn đã sẵn sàng để nhận được âm thanh đầy đủ.
Thầy chuông, sau một nửa âm thanh,
cho phép bạn có đủ thời gian
để chuẩn bị cho việc tiếp nhận đầy đủ âm thanh.
Vui lòng
(chuông)
chính xác thì âm thanh đó không đến từ bên ngoài.
Nó đến từ bên trong.
Đó là tiếng nói từ Bụt từ bên trong
kêu gọi chúng ta trở về nhà.
Đó là tiếng nói của Chúa Giêsu
kêu gọi chúng ta về ngôi nhà tự thân,
để được sống lại.
Để được hồi sinh một lần nữa.
Không có chánh niệm chúng ta không còn sống
Chúng ta sống như người chết.
Chuông giúp chúng ta
trở về nhà với chính mình với chánh niệm.
Chánh niệm là Thánh Linh
Khi chúng ta có chánh niệm trong chính mình,
chúng ta hoàn toàn sống
chúng ta hiện diện đầy đủ để sống cuộc sống của chúng ta.
Chánh niệm có sức mạnh chữa lành.
Chúa Giêsu được cư ngụ bởi Thánh Linh
Trong truyền thống đạo Bụt,
chúng ta thấy rằng Thánh Linh được tạo thành từ ba yếu tố:
chánh niệm, tập trung, sáng suốt.
Điều đó sẽ mang lại lòng từ bi cho bạn.
Vì vậy, nó không phải là một cái gì đó mơ hồ, trừu tượng.
Với thực hành chúng ta có thể tạo ra
chánh niệm, tập trung và sáng suốt.
Chúng ta có thể cho phép Thánh Linh ngự trị chúng ta
để được chữa lành và chuyển hóa
Trong thời gian chúng ta ngồi bên nhau,
lắng nghe và thở cùng nhau,
tiếng chuông giúp chúng tôi trở về nhà ở đây và bây giờ.
Có một thực hành gọi là lắng nghe sâu sắc.
Chúng ta không nghe bằng tai.
Chúng ta có thể mời tất cả các tế bào trong cơ thể của mình
tham gia cùng chúng ta lắng nghe.
Âm thanh của chuông sẽ thâm nhập sâu vào mọi tế bào của cơ thể chúng ta.
Điều đó là có thể.
Chúng ta biết rằng tất cả tổ tiên của chúng ta,
tổ tiên huyết thống và tâm linh,
họ có mặt đầy đủ trong mọi tế bào của cơ thể chúng ta.
Chúng ta có thể muốn mời tất cả bọn họ
tham gia cùng chúng tôi nghe tiếng chuông.
Và trở nên sống lại.
Chúng ta nghĩ rằng tổ tiên của chúng ta không còn sống.
Điều đó không đúng.
Họ luôn sống trong mọi tế bào của cơ thể chúng ta
Chúng tôi có thể liên lạc với họ bất cứ lúc nào chúng ta muốn.
Chúng ta có thể nói chuyện với họ.
Chúng ta có thể mời họ đi bộ với chúng ta,
để thở với chúng ta
và lắng nghe tiếng chuông với chúng ta
Khi bạn nghe thấy tiếng chuông,
bạn có thể muốn mời tất cả tổ tiên của bạn trong bạn
tham gia cùng bạn lắng nghe.
Nghe như vậy có thể rất tốt lành,
chuyển hóa cũng thế
Thầy chuông có mặt để giúp chúng ta
về ngôi nhà tự thân
và tận hưởng hơi thở.
Thông thường khi bạn nghe thấy âm thanh đầy đủ của tiếng chuông,
bạn tập thở vào và thở ra ba lần.
Thở vào bạn nói,
"Tôi lắng nghe, tôi lắng nghe."
Và nếu bạn có tất cả tổ tiên của bạn lắng nghe với bạn,
bạn nói, "Chúng ta lắng nghe, chúng ta lắng nghe."
Đây không phải là "tôi", đây là "chúng ta".
"Chúng ta lắng nghe, chúng ta lắng nghe."
Và trong khi thở ra, bạn nói,
"Âm thanh tuyệt vời này
đưa chúng ta trở về ngôi nhà thực sự của chúng ta."
Nhà thực sự của chúng ta là ở đây và bây giờ.
Ngôi nhà thực sự của chúng ta là Vương quốc của Thiên Chúa.
Thở vào, ta nói,
"Chúng ta lắng nghe, chúng ta thực sự lắng nghe."
Thở ra, ta nói,
"Âm thanh tuyệt vời này đưa chúng ta trở lại
ngôi nhà thực sự của chúng ta, đến Nước Chúa. "
"Bạn thích thở vào và thở ra ba lần.
Sau đó, chủ chuông có thể thỉnh âm thanh thứ hai.
Và mỗi người trong chúng ta đều có cơ hội tận hưởng
thêm ba hơi thở vào và hơi thở ra theo cách đó.
Ba tiếng chuông có nghĩa là
chín hơi thở vào và thở ra.
Một bậc thầy chuông tốt sẽ cho phép chúng ta
có đủ thời gian để tận hưởng...
(Tu viện trực tuyến Làng Mai)
(Phát sóng trực tuyến chánh niệm như thế này được hỗ trợ
bởi những người xem như bạn)
(Quyên góp tại http: // pvom.org)
(Cảm ơn vì sự hào phóng của bạn)
... với chánh niệm, tập trung, cái nhìn sâu sắc và lòng trắc ẩn
sẽ giúp chữa lành cho chúng ta.
(Chuông)
Năng lượng là tốt.
(tiếng cười)
Bây giờ chúng ta hãy xoa bóp bàn chân của mình
và sẵn sàng đứng lên khi chúng ta nghe thấy tiếng chuông nhỏ.
(Phát sóng trực tuyến chánh niệm như thế này được hỗ trợ
bởi những người xem như bạn)
(Quyên góp tại http: // pvom.org)
(Cảm ơn vì sự hào phóng của bạn)
(Tu viện trực tuyến Làng Mai)