1
00:00:13,473 --> 00:00:15,604
Jim O'Hanlon: În sfârșit am ajuns în rai.

2
00:00:15,604 --> 00:00:18,673
E atât de frumos și am muncit 
în fiecare zi din viața mea

3
00:00:18,673 --> 00:00:22,424
asigurându-mă că o voi ajunge aici în rai
și acum sunt în sfârșit aici.

4
00:00:22,424 --> 00:00:25,254
Chiar vreau să-l cunosc pe tipul cel mare.

5
00:00:25,254 --> 00:00:26,783
Știi cine este tipul cel mare?

6
00:00:26,783 --> 00:00:29,553
Kristin Saylor: Ah, v-au spus 
că sunt un tip? Ce drăguț.

7
00:00:29,553 --> 00:00:31,014
JOH: Ești recepționera?

8
00:00:31,014 --> 00:00:33,585
KS: Nu. Bună, eu sunt Dumnezeu.
JOHN: Tu ești Dumnezeu?

9
00:00:33,585 --> 00:00:36,314
KS: Da, bun venit în rai.
JOH: Bună.

10
00:00:36,314 --> 00:00:40,032
KS: Doar câteva întrebări ca să fiu 
sigură că aparțineți cu adevărat aici.

11
00:00:40,032 --> 00:00:43,285
JOH: Sunt creștinul perfect. 
Toată viața am fost un creștin perfect.

12
00:00:43,285 --> 00:00:44,634
KS: Ei bine, hai să vedem.

13
00:00:44,634 --> 00:00:47,092
Mai întâi, vreau doar să mă asigur

14
00:00:47,092 --> 00:00:51,152
că ai respins categoric 
orice învățătură științifică

15
00:00:51,152 --> 00:00:53,544
ce contrazice
chiar și un cuvânt din Biblie.

16
00:00:53,544 --> 00:00:55,094
JOH: Absolut, absolut.

17
00:00:55,094 --> 00:00:56,245
KS: Grozav.

18
00:00:56,245 --> 00:01:00,201
Și atunci, pe baza autorității Scripturii,

19
00:01:00,201 --> 00:01:03,126
accepți existența șerpilor vorbitori?

20
00:01:03,126 --> 00:01:04,744
JOH: Da, sunt în Geneza 2.

21
00:01:04,744 --> 00:01:06,615
KS: Și cum rămâne cu măgarii vorbitori?

22
00:01:06,615 --> 00:01:07,924
JOH: Numerele 22.

23
00:01:07,924 --> 00:01:09,156
KS: Unicornii?

24
00:01:09,156 --> 00:01:10,285
JOH: Numerele 23.

25
00:01:10,285 --> 00:01:15,195
KS: Și turmele de porci sinucigași, 
posedați de demoni, ce sar de pe stânci?

26
00:01:15,195 --> 00:01:17,344
JOH: Evanghelia după Marcu, 
capitolul cinci.

27
00:01:17,344 --> 00:01:19,024
KS: Foarte bine, sunt impresionată.

28
00:01:19,024 --> 00:01:21,775
Am o întrebare finală, 
înainte de a te lăsa să intri.

29
00:01:21,775 --> 00:01:22,593
JOH: Bine.

30
00:01:22,593 --> 00:01:24,254
KS: Ai procedat așa cum ți-am spus

31
00:01:24,254 --> 00:01:27,376
și ai vândut toate bunurile tale
și ai dat banii săracilor?

32
00:01:27,376 --> 00:01:29,685
JOH: Ei bine, eu... Stai, ce?

33
00:01:29,685 --> 00:01:32,414
KS: Da. Am spus-o de două ori, de fapt.

34
00:01:32,414 --> 00:01:34,744
JOH: Ai vorbit serios?

35
00:01:34,744 --> 00:01:35,934
KS: Foarte serios.

36
00:01:35,934 --> 00:01:37,466
JOH: Oh...

37
00:01:38,954 --> 00:01:42,775
JOH: Poate credeți că există oameni
care iau Biblia prea în serios,

38
00:01:42,775 --> 00:01:45,535
oameni care resping
orice contrazice Biblia:

39
00:01:45,535 --> 00:01:46,974
știința, istoria...

40
00:01:46,974 --> 00:01:48,995
Această satiră vă pune să vă gândiți

41
00:01:48,995 --> 00:01:51,973
că poate că nu iau Biblia 
suficient de în serios.

42
00:01:51,973 --> 00:01:54,164
Poate sunt foarte serioși
cu privire la Biblie,

43
00:01:54,164 --> 00:01:56,352
dacă o pot folosi 
pentru a judeca alți oameni,

44
00:01:56,352 --> 00:01:59,036
dacă o pot folosi pentru a rușina
sau pedepsi pe cineva.

45
00:01:59,036 --> 00:02:01,883
Dar dacă Biblia era folosită împotriva lor

46
00:02:01,883 --> 00:02:05,312
și trebuiau să se evalueze 
și să-și examineze propria conștiință,

47
00:02:05,312 --> 00:02:07,453
dacă Biblia i-ar fi smerit,

48
00:02:07,453 --> 00:02:10,183
atunci s-ar putea 
să nu fi luat Biblia atât de în serios.

49
00:02:10,183 --> 00:02:13,084
Acești oameni spun 
că vor ca Biblia să fie luată literal,

50
00:02:13,084 --> 00:02:15,164
în întregime să fie mereu luată literal,

51
00:02:15,164 --> 00:02:17,444
și e ridicol, nu se poate face asta.

52
00:02:17,444 --> 00:02:22,103
Când Biblia spune: „Dumnezeu 
e piatra, sabia, scutul nostru,”

53
00:02:22,103 --> 00:02:24,303
când Biblia spune: 
„Domnul este păstorul meu,”

54
00:02:24,303 --> 00:02:26,075
nu le putem lua literalmente.

55
00:02:26,075 --> 00:02:28,535
Dar sunt oameni care spun rigid

56
00:02:28,535 --> 00:02:30,984
că Biblia trebuie să fie luată
întotdeauna literal.

57
00:02:30,984 --> 00:02:34,084
Ei cred că asta le oferă un fel de forță
pe care o pot folosi,

58
00:02:34,084 --> 00:02:37,103
că pot câștiga dispute, 
că pot stabili limitele dezbaterilor

59
00:02:37,103 --> 00:02:38,556
spunând: „E literal.

60
00:02:38,556 --> 00:02:41,194
E complet stabilit, e simplu.”

61
00:02:41,194 --> 00:02:44,494
Acești oameni sunt cei care cred
că pot învinge alte persoane

62
00:02:44,494 --> 00:02:47,344
folosind argumentul: „Biblia o spune”,

63
00:02:47,344 --> 00:02:49,453
oameni în poziții de mare autoritate.

64
00:02:49,453 --> 00:02:53,703
Luna trecută, un congresman american
din districtul 1 din Texas,

65
00:02:53,703 --> 00:02:56,364
era în Camerei Reprezentanților

66
00:02:56,364 --> 00:02:59,836
și a spus: 
„Guvernul vrea să uităm de Biblie.”

67
00:02:59,836 --> 00:03:04,165
El spune: „În Biblie spune că Dumnezeu
a creat bărbații și femeile, punct.

68
00:03:04,165 --> 00:03:05,905
Fără semne de întrebare.”


69
00:03:05,905 --> 00:03:09,735
El vrea ca oamenii să nu vorbească
despre orientarea sexuală.

70
00:03:09,735 --> 00:03:12,415
Nu vrea ca oamenii să vorbească
despre identitatea de gen

71
00:03:12,415 --> 00:03:14,594
ca fiind ceva distinct
față de sexul biologic.

72
00:03:14,594 --> 00:03:16,996
El crede că trebuie doar să urmăm asta,

73
00:03:16,996 --> 00:03:19,535
fără ambiguitate, fără întrebări,

74
00:03:19,535 --> 00:03:21,776
doar păstrând status quo-ul.

75
00:03:21,776 --> 00:03:23,357
El crede că poate folosi asta,

76
00:03:23,357 --> 00:03:25,488
spunând că Biblia trebuie luată literal,

77
00:03:25,488 --> 00:03:27,378
și asta pune capăt dezbaterii.

78
00:03:27,378 --> 00:03:29,396
Acești oameni au autocolante care spun:

79
00:03:29,396 --> 00:03:32,429
„Dumnezeu a spus, eu cred, este stabilit”,

80
00:03:32,713 --> 00:03:35,144
care probabil poate fi scurtat
prin a spune:

81
00:03:35,144 --> 00:03:36,886
„Eu cred, este stabilit.”

82
00:03:36,886 --> 00:03:38,591
Pentru că asta spun ei,

83
00:03:38,591 --> 00:03:41,346
vor ca aceste lucruri 
să fie complet stabilite și clare.

84
00:03:41,346 --> 00:03:43,084
E interesant că oamenii cred

85
00:03:43,084 --> 00:03:46,125
că pot folosi Biblia pentru a-și susține
punctul de vedere,

86
00:03:46,125 --> 00:03:48,546
pentru că Biblia 
nu are un punct de vedere.

87
00:03:48,546 --> 00:03:51,315
Biblia nu vorbește cu o singură voce.

88
00:03:51,315 --> 00:03:54,817
Biblia nu are o definiție a lui Dumnezeu.

89
00:03:54,817 --> 00:03:57,476
Nu are o modalitate 
de a-l descrie pe Dumnezeu.

90
00:03:57,476 --> 00:03:59,529
Biblia nu are o singură teologie.

91
00:03:59,529 --> 00:04:02,365
Noi credem că dacă Biblia 
poate fi consecventă cu un lucru,

92
00:04:02,365 --> 00:04:04,463
ar fi consecventă
cu descrierea lui Dumnezeu,

93
00:04:04,463 --> 00:04:07,660
despre limbajul pe care îl folosim
și cum îl înțelegem pe Dumnezeu.

94
00:04:08,096 --> 00:04:11,657
Biblia nu are o definiție a căsătoriei.

95
00:04:11,657 --> 00:04:13,952
Nu are un model de căsătorie.

96
00:04:13,952 --> 00:04:18,172
Nu există o etică consecventă în ceea
ce privește sexualitatea în toată Biblia.

97
00:04:18,476 --> 00:04:20,877
Biblia vorbește în mai multe voci.

98
00:04:21,327 --> 00:04:24,527
Biblia, mai bine spus, nu este o carte.

99
00:04:24,527 --> 00:04:26,047
E o antologie.

100
00:04:26,526 --> 00:04:31,006
E o bibliotecă cu o mare varietate
de înțelepciune spirituală,

101
00:04:31,006 --> 00:04:34,657
ceva ce are idei diferite 
și vorbește în voci diferite.

102
00:04:35,056 --> 00:04:38,836
Biblia are mai multe voci 
și idei în cuprinsul ei.

103
00:04:38,836 --> 00:04:42,716
Nu e doar o carte cu o singură concluzie.

104
00:04:42,716 --> 00:04:44,659
Biblia are mai multe voci.

105
00:04:44,659 --> 00:04:46,838
Și există multe povești în Biblie,

106
00:04:46,838 --> 00:04:50,116
iar multe din aceste povești sunt spuse
din diferite puncte de vedere,

107
00:04:50,116 --> 00:04:52,683
din diferite perspective și voci.

108
00:04:53,336 --> 00:04:57,554
KS: Deci, dată fiind cantitatea de atenție
media pe care Biblia a primit-o recent,

109
00:04:57,554 --> 00:05:01,804
în ceea ce privește problemele 
căsătoriei gay, băilor neutre ca gen,

110
00:05:01,804 --> 00:05:04,425
ne-ar fi ușor să ajungem la concluzia

111
00:05:04,425 --> 00:05:07,886
că Biblia are multe de spus
despre homosexualitate,

112
00:05:07,886 --> 00:05:09,396
și că nu e de bine.

113
00:05:09,866 --> 00:05:12,947
Dar, în realitate,
dacă luați Biblia în ansamblu,

114
00:05:12,947 --> 00:05:14,864
și o priviți procentual,

115
00:05:14,864 --> 00:05:20,086
cât de mult din conținut e dedicat
problemei homosexualității,

116
00:05:20,086 --> 00:05:22,601
e mai puțin de un procent.

117
00:05:23,494 --> 00:05:27,575
Statistic vorbind, 
nu e o prioritate pentru Biblie.

118
00:05:28,157 --> 00:05:33,157
Și puținele povești care vorbesc
despre subiectul aceleași sexualități

119
00:05:33,157 --> 00:05:36,792
sunt deseori scoase 
din proporție și din context.

120
00:05:37,425 --> 00:05:41,995
Unul dintre cele mai cunoscute exemple 
e povestea Sodomei și a Gomorei,

121
00:05:41,995 --> 00:05:44,398
cu care unii dintre voi
ar putea fi familiarizați.

122
00:05:44,908 --> 00:05:46,765
E o poveste care a devenit faimoasă

123
00:05:46,765 --> 00:05:51,815
din cauza legilor anti-sodomie
care există în unele locuri și astăzi,

124
00:05:52,225 --> 00:05:56,901
și acestui concept de sodomie
care derivă din această poveste biblică.

125
00:05:57,454 --> 00:06:00,517
Iar „sodomia” este un cuvânt
pe care îl folosim foarte mult,

126
00:06:00,517 --> 00:06:03,805
fără a înțelege neapărat ce înseamnă.

127
00:06:03,805 --> 00:06:07,304
S-ar putea să credem
că se referă la homosexualitate,

128
00:06:07,304 --> 00:06:09,136
că este oarecum rău,

129
00:06:09,136 --> 00:06:12,078
când, în realitate, 
are o definiție foarte specifică,

130
00:06:12,078 --> 00:06:16,298
și este orice act sexual 
care nu este procreativ.

131
00:06:16,744 --> 00:06:18,767
Deci, asta deschide larg ușa

132
00:06:18,767 --> 00:06:23,622
la o serie întreagă de lucruri ce nu sunt 
limitate la cuplurile de același sex.

133
00:06:24,072 --> 00:06:26,265
Și asta e interesant de reținut

134
00:06:26,265 --> 00:06:30,457
într-un context în care societatea noastră
iubește să scoată Biblia din context

135
00:06:30,457 --> 00:06:32,844
și să o folosească
în propriile sale scopuri.

136
00:06:32,844 --> 00:06:36,876
Deci, ce spune povestea
Sodomei și a Gomorei?

137
00:06:37,486 --> 00:06:40,357
A fost odată un oraș numit Sodoma,

138
00:06:40,357 --> 00:06:42,124
și pe acolo călăreau doi bărbați,

139
00:06:42,124 --> 00:06:45,727
încercând să găsească un loc 
unde să stea, în limitele orașului.

140
00:06:45,727 --> 00:06:47,295
Nu au avut niciun noroc.

141
00:06:47,295 --> 00:06:50,556
Urmau să renunțe și să-și petreacă
noaptea în piața orașului.

142
00:06:51,016 --> 00:06:53,157
Dar un bărbat pe nume Lot
a avut milă de ei

143
00:06:53,157 --> 00:06:55,577
și îi lăsă să se odihnească
la el acasă noaptea.

144
00:06:56,116 --> 00:06:57,346
Foarte bine,

145
00:06:57,346 --> 00:07:01,185
pentru că după cinci minute, 
mulțimea din oraș a venit bătând la ușă,

146
00:07:01,185 --> 00:07:06,321
cerând să-i scoată pe oaspeții săi, 
ca să-i poată „cunoaște”.

147
00:07:06,854 --> 00:07:09,396
Când Biblia spune 
„cunoască” în acest context,

148
00:07:09,396 --> 00:07:13,126
nu spune: „Hei, e o plăcere să te cunosc!
Lasă-mă să-ți dau mâna!” Nu.

149
00:07:13,126 --> 00:07:19,036
E vorba despre: „Să-i cunoaștem intim, 
sexual” și, în acest caz, violent.

150
00:07:19,036 --> 00:07:21,937
Vorbim în acest caz despre violul în grup.

151
00:07:22,926 --> 00:07:24,236
Și povestea continuă.

152
00:07:24,236 --> 00:07:28,716
Lot roagă mulțimea: 
„Vă rog, vă implor, nu fiți atât de răi.”

153
00:07:28,716 --> 00:07:32,647
Apoi se întoarce și le oferă 
cele două fecioare ale lui în schimb,

154
00:07:32,647 --> 00:07:34,796
ceea ce e foarte ciudat.

155
00:07:34,796 --> 00:07:39,166
Și povestea se încheie 
când Dumnezeu se supără pe toată situația

156
00:07:39,166 --> 00:07:41,776
și distruge întreg orașul
pentru păcatele lor.

157
00:07:42,176 --> 00:07:46,054
Dar care a fost exact păcatul Sodomei?

158
00:07:46,054 --> 00:07:48,589
Bărbații ce dormeau cu bărbații,

159
00:07:48,589 --> 00:07:51,307
sau că o mulțime supărată 
ce bătea pe ușa unui om

160
00:07:51,307 --> 00:07:53,414
cerea să-i violeze oaspeții?

161
00:07:53,414 --> 00:07:56,613
Și puteți vedea cât de repede
sărim la concluzii

162
00:07:56,613 --> 00:07:59,788
și cât de repede începe asta
să ne afecteze judecata.

163
00:08:00,322 --> 00:08:04,066
JOH: Deci ce spune povestea?
Și ce nu spune povestea?

164
00:08:04,427 --> 00:08:08,704
Povestea descrie un întreg oraș
care merge la o casă

165
00:08:08,704 --> 00:08:11,396
în scopul violării acestor două persoane.

166
00:08:11,396 --> 00:08:14,395
Asta înseamnă că aceasta
e o poveste despre doi adulți

167
00:08:14,395 --> 00:08:16,748
care vor să aibă o relație consensuală,

168
00:08:16,748 --> 00:08:19,528
care vor să afirme public
o relație monogamă

169
00:08:19,528 --> 00:08:21,507
și angajamentul lor
unul față de celălalt?

170
00:08:21,507 --> 00:08:25,707
Cum de se rezumă totul la asta
când se vorbește despre un întreg oraș

171
00:08:25,707 --> 00:08:28,424
care vrea să violeze în masă
cele două persoane?

172
00:08:28,638 --> 00:08:32,037
Acest bărbat, Lot,
care vede asta și se împotrivește,

173
00:08:32,037 --> 00:08:34,915
o singură persoană care stă 
împotriva întregului oraș.

174
00:08:34,915 --> 00:08:37,566
El vede acești doi oameni,
vede că sunt vulnerabili,

175
00:08:37,566 --> 00:08:40,185
călătoresc, sunt departe de casă,

176
00:08:40,565 --> 00:08:43,156
sunt persoane care pot fi jefuite,

177
00:08:43,156 --> 00:08:44,925
sunt străini, nu aparțin locului.

178
00:08:44,925 --> 00:08:47,607
Deci sunt slabi și susceptibili 
în atât de multe feluri,

179
00:08:47,607 --> 00:08:49,245
și vrea să-i protejeze.

180
00:08:49,245 --> 00:08:52,916
Și când orașul spune: „Lasă-i să iasă
pentru că vrem să-i cunoaștem,”

181
00:08:52,916 --> 00:08:55,386
el îi roagă să nu facă acest lucru rău.

182
00:08:55,386 --> 00:08:57,637
Și când stă împotriva întregului oraș,

183
00:08:57,637 --> 00:09:00,166
apoi se întorc spre el și spun: 
„Știi ce, Lot?

184
00:09:00,166 --> 00:09:03,400
Nu ai venit aici de mult timp. 
Nu ești cu adevărat unul dintre noi.

185
00:09:03,400 --> 00:09:05,386
Nu ai aceleași credințe ca noi.”

186
00:09:05,386 --> 00:09:08,866
E vorba de Lot, un om care e vulnerabil
în această situație,

187
00:09:08,866 --> 00:09:12,896
care vrea să ajute pe cineva
care e și mai vulnerabil decât el.

188
00:09:13,321 --> 00:09:16,808
Și așa cum am auzit, el spune:
„Luați fiicele mele în schimb,”

189
00:09:16,808 --> 00:09:18,057
ceea ce ridică problema:

190
00:09:18,057 --> 00:09:21,376
de ce ar insista cineva că trebuie
să citiți literalmente acest lucru

191
00:09:21,376 --> 00:09:24,887
și trebuie să aplicați
fără îndoială moralitatea

192
00:09:24,887 --> 00:09:27,638
într-un mod în care
trebuie să fii obedient?

193
00:09:27,638 --> 00:09:31,207
Deci, când Biblia vorbește
despre care a fost păcatul Sodomei,

194
00:09:31,207 --> 00:09:32,848
puteți căuta în toată Biblia:

195
00:09:32,848 --> 00:09:35,907
de-a lungul a sute de secole,
continuă să se refere la Sodoma

196
00:09:35,907 --> 00:09:38,838
la cât de rea a fost Sodoma
la cât de păcătoasă a fost Sodoma,

197
00:09:38,838 --> 00:09:41,518
însă despre ce vorbește
Biblia cu adevărat?

198
00:09:41,518 --> 00:09:44,046
Vorbește despre parteneri de același sex,

199
00:09:44,046 --> 00:09:48,203
sau vorbește despre violență 
și violarea sexuală a oamenilor?

200
00:09:48,203 --> 00:09:50,777
Există o parte în Biblie
puțin mai departe,

201
00:09:50,777 --> 00:09:52,197
în cartea lui Ezechiel,

202
00:09:52,197 --> 00:09:55,723
unde vorbește despre ce a făcut Sodoma
de a fost atât de greșit.

203
00:09:55,768 --> 00:09:59,547
Și spune în Ezechiel: „Acesta
a fost păcatul surorii tale, Sodoma”.

204
00:09:59,547 --> 00:10:02,249
Și spune „soră”
doar într-un mod metaforic.

205
00:10:02,249 --> 00:10:06,186
Aceste orașe sunt toate în apropiere. 
Sunt orașe surori.

206
00:10:06,186 --> 00:10:08,185
Se referă la o populație drept fiice.

207
00:10:08,185 --> 00:10:10,707
Dar vorbesc despre oraș și populația lui.

208
00:10:10,707 --> 00:10:13,037
„Acesta a fost păcatul
surorii tale, Sodoma:

209
00:10:13,037 --> 00:10:17,397
ea și fiicele ei au fost supraalimentate,
arogante și fără griji;

210
00:10:17,397 --> 00:10:19,777
nu i-au ajutat pe săraci și nevoiași.

211
00:10:19,777 --> 00:10:23,497
Au fost mândre și au făcut 
lucruri detestabile înaintea mea.”

212
00:10:23,497 --> 00:10:25,528
Deci, se pare că acest lucru a devenit

213
00:10:25,528 --> 00:10:28,308
ceva ce e folosit pentru a viza
un grup minoritar,

214
00:10:28,308 --> 00:10:31,760
să spună că această minoritate
ar trebui evitată și ar trebui pedepsită,

215
00:10:31,760 --> 00:10:35,337
când de fapt spune că oamenii
care sunt cei mai slabi dintre noi,

216
00:10:35,337 --> 00:10:38,388
oamenii ce au mare nevoie de noi,
cei mai vulnerabili dintre noi,

217
00:10:38,388 --> 00:10:40,897
sunt cei la care trebuie să ne gândim.

218
00:10:40,897 --> 00:10:42,997
Deci, când oamenii
se raportează la Biblie,

219
00:10:42,997 --> 00:10:46,086
trebuie să se gândească 
la toate aceste tipuri literare diferite:

220
00:10:46,086 --> 00:10:49,536
cântece de dragoste, poezii, 
diferite tipuri de literatură,

221
00:10:49,536 --> 00:10:52,137
oameni ce au întrebări 
esențiale despre viață.

222
00:10:52,137 --> 00:10:55,028
Există toate tipurile
de literatură și de genuri.

223
00:10:55,028 --> 00:10:59,037
Iar când citim ceva în Biblie, 
trebuie să o facem în contextul literar,

224
00:10:59,037 --> 00:11:01,116
trebuie să o facem în contextul istoric,

225
00:11:01,116 --> 00:11:04,706
ca să înțelegem cine sunt acești oameni
și care a fost perioada de timp.

226
00:11:04,706 --> 00:11:07,549
KS: Atunci când citim Biblia
în contextul nostru,

227
00:11:07,549 --> 00:11:10,109
mai ales în lumina atenției recente

228
00:11:10,109 --> 00:11:13,246
care au primit-o
problemele comunității LGBTQ,

229
00:11:13,246 --> 00:11:15,517
e important să faceți două lucruri.

230
00:11:15,517 --> 00:11:18,108
Primul e exact ceea ce am făcut:

231
00:11:18,108 --> 00:11:21,567
să luați textele care vorbesc
despre homosexualitate,

232
00:11:21,567 --> 00:11:23,268
puține, dar există,

233
00:11:23,268 --> 00:11:26,179
și să săpați cu adevărat în ele
și le citiți pentru voi înșivă

234
00:11:26,179 --> 00:11:30,889
și să vă întrebați: 
„Ce spun și ce nu spun?

235
00:11:30,889 --> 00:11:33,207
Și atunci, ce înseamnă asta?”

236
00:11:33,207 --> 00:11:38,559
Iar celălalt lucru ce îl puteți face este
să citiți Biblia în context, în întregime,

237
00:11:38,559 --> 00:11:42,708
pe toate vocile ei multiple și diverse,
și să vă întrebați:

238
00:11:42,708 --> 00:11:49,054
„Ce contra-voci am putea indica, 
care ar putea fi pozitive?"

239
00:11:49,054 --> 00:11:50,749
Asta e diferit de a spune

240
00:11:50,749 --> 00:11:52,820
că Biblia are cumva o agendă gay ascunsă,

241
00:11:52,820 --> 00:11:54,067
deoarece nu are.

242
00:11:54,067 --> 00:11:56,388
Chiar nu are nicio agendă.

243
00:11:56,388 --> 00:11:58,750
Dar există diferite voci

244
00:11:58,750 --> 00:12:02,826
care sunt în contrast
cu cele precizate de mass-media.

245
00:12:03,926 --> 00:12:08,400
Cred că unul dintre cele mai puternice
exemple e din cartea Faptelor,

246
00:12:08,400 --> 00:12:12,897
care e practic povestea 
primilor ani ai creștinismului,

247
00:12:12,897 --> 00:12:16,588
în care oameni ca Petru și Pavel
mergeau în toată lumea,

248
00:12:16,588 --> 00:12:21,347
împărtășind ceea ce au învățat
și le-a fost predat de Iisus

249
00:12:21,347 --> 00:12:26,558
și întâlnind pe drum o mulțime
de scenarii diverse și neașteptate.

250
00:12:26,558 --> 00:12:32,488
Una dintre acestea e când apostolul Filip
se află pe un drum, călătorind undeva,

251
00:12:32,488 --> 00:12:35,378
și întâlnește un eunuc etiopian.

252
00:12:35,378 --> 00:12:36,819
Ce înseamnă asta?

253
00:12:36,819 --> 00:12:38,359
Ei bine, etiopian, în acest caz,

254
00:12:38,359 --> 00:12:41,929
e doar o prescurtare pentru oricine
e din Africa, la sud de Sahara,

255
00:12:41,929 --> 00:12:43,257
cu pielea întunecată.

256
00:12:43,257 --> 00:12:45,619
Deci, un străin singur,

257
00:12:45,619 --> 00:12:47,727
din cauza felului în care arată.

258
00:12:47,727 --> 00:12:51,886
Iar un eunuc e un om
care a lucrat la o curte regală

259
00:12:51,886 --> 00:12:54,528
și a suferit o castrare rituală,

260
00:12:54,528 --> 00:12:56,849
ca să poată sluji monarhiei

261
00:12:56,849 --> 00:13:01,719
fără riscul de a produce moștenitori
bărbați care ar putea uzurpa tronul.

262
00:13:02,289 --> 00:13:05,736
Eunucii în iudaismul
acelor zile și vremuri,

263
00:13:05,736 --> 00:13:08,474
nu erau membri deplini ai societății.

264
00:13:08,474 --> 00:13:11,908
Erau supuși tuturor 
tipurilor de interdicții rituale,

265
00:13:11,908 --> 00:13:13,570
erau excluși...

266
00:13:13,920 --> 00:13:18,627
Deci, din nou, aveți un străin dublu 
în acest eunuc etiopian.

267
00:13:18,627 --> 00:13:19,607
Și ce se întâmplă?

268
00:13:19,607 --> 00:13:23,256
Ei bine, el și Filip ajung să vorbească,
un lucru duce la altul...

269
00:13:23,256 --> 00:13:25,318
La un moment dat eunucul spune:

270
00:13:25,318 --> 00:13:28,108
„Uite! Un bazin cu apă
pe marginea drumului.

271
00:13:28,108 --> 00:13:30,288
Ce mă împiedică să fiu botezat,

272
00:13:30,288 --> 00:13:32,915
pentru a deveni un membru 
deplin al acestei comunități,

273
00:13:32,915 --> 00:13:34,550
chiar aici, chiar acum?”

274
00:13:34,945 --> 00:13:37,823
Iar Filip spune: „Sigur. Hai să o facem.”

275
00:13:38,343 --> 00:13:41,359
Nu-l interoghează
despre practicile sale sexuale.

276
00:13:41,359 --> 00:13:44,237
Nu spune: „O nu, nu ești calificat.”

277
00:13:44,237 --> 00:13:47,309
Nu! Doar îl ajută pe loc.

278
00:13:47,309 --> 00:13:50,097
Și povestea asta
e o contra-voce puternică,

279
00:13:50,097 --> 00:13:55,388
ce prețuiește includerea și acceptarea
cuiva care, în contextul de astăzi,

280
00:13:55,388 --> 00:13:58,746
ar putea avea unele asemănări
cu comunitatea transsexualilor.

281
00:13:59,678 --> 00:14:03,318
Un alt exemplu cu care mi-ar plăcea 
să vă las, și există multe,

282
00:14:03,318 --> 00:14:05,115
e din Epistola către Galateni,

283
00:14:05,115 --> 00:14:09,025
care e o lucrare foarte timpurie
a corespondenței creștine

284
00:14:09,025 --> 00:14:12,755
în care Pavel descrie cum e viața de apoi.

285
00:14:13,206 --> 00:14:17,348
Și el spune: „În Hristos
nu există nici evreu, nici grec,

286
00:14:17,348 --> 00:14:19,585
nu este nici sclav, nici liber,

287
00:14:19,585 --> 00:14:22,164
și nu există nici bărbat, nici femeie.”

288
00:14:22,814 --> 00:14:26,084
Deci, el șterge radical
toate limitele și distincțiile

289
00:14:26,084 --> 00:14:27,584
pe care le-am pus între noi,

290
00:14:27,584 --> 00:14:30,802
spunând: „Până la urmă, 
nimic din acestea nu contează.”

291
00:14:31,376 --> 00:14:33,193
Deci, întrebarea mea pentru voi e:

292
00:14:33,193 --> 00:14:37,936
ce înseamnă să spui că, în Hristos, 
nu există nici bărbat, nici femeie,

293
00:14:37,936 --> 00:14:40,695
într-o lume în care oamenii
insistă că Biblia spune:

294
00:14:40,695 --> 00:14:42,600
„Nu, de fapt există bărbați și femei,”

295
00:14:42,600 --> 00:14:44,810
și asta influențează ce fel de băi avem,

296
00:14:44,810 --> 00:14:47,609
asta influențează
ce fel de căsătorii avem?

297
00:14:47,609 --> 00:14:51,597
În realitate, ceea ce spune Biblia
e mult mai complex de atât.

298
00:14:51,892 --> 00:14:54,220
JOH: De ce ne-ar păsa ce spune Biblia

299
00:14:54,220 --> 00:14:56,559
și aceste povești de acum mii de ani?

300
00:14:56,559 --> 00:14:58,330
Dacă analizăm societatea noastră,

301
00:14:58,330 --> 00:15:00,470
am făcut multe progrese
în această generație,

302
00:15:00,470 --> 00:15:03,360
în termenii înțelegerii homosexualității.

303
00:15:03,360 --> 00:15:06,069
Comunitatea medicală, 
cu doar o generație în urmă

304
00:15:06,069 --> 00:15:08,440
descria homosexualitatea ca o tulburare.

305
00:15:08,440 --> 00:15:10,250
Au rescris acele manuale

306
00:15:10,250 --> 00:15:12,849
să nu mai descrie 
homosexualitatea ca o tulburare.

307
00:15:12,849 --> 00:15:15,993
Acum, e doar una
dintr-o gamă largă de sexualități.

308
00:15:16,541 --> 00:15:19,471
Legal și politic, am ajuns departe.

309
00:15:19,471 --> 00:15:22,470
Chiar în ultimele două decenii, 
chiar în acest moment,

310
00:15:22,470 --> 00:15:24,881
chiar în viața acestor elevi de liceu,

311
00:15:24,881 --> 00:15:27,660
Curtea Supremă a anulat legile 
ce erau împotriva sodomiei,

312
00:15:27,660 --> 00:15:30,320
Curtea Supremă a spus 
că există egalitate în căsătorie.

313
00:15:30,320 --> 00:15:32,222
De ce ne-am întoarce mii de ani,

314
00:15:32,771 --> 00:15:34,610
zeci de mii de ani,

315
00:15:34,610 --> 00:15:37,519
când am făcut atât de multe progrese
doar în ultimul timp

316
00:15:37,519 --> 00:15:39,992
în înțelegerea sexualității umane?

317
00:15:40,200 --> 00:15:42,260
Motivul e pentru că oamenii încă continuă

318
00:15:42,260 --> 00:15:46,630
să-și bazeze valorile și moralitatea
pe aceste vechi scripturi.

319
00:15:46,630 --> 00:15:49,100
Oamenii încă se uită
la tradițiile lor religioase

320
00:15:49,100 --> 00:15:52,248
și la înțelegerile pe care le obțin
din aceste tradiții religioase,

321
00:15:52,248 --> 00:15:53,579
ei continuă să le adune,

322
00:15:53,579 --> 00:15:57,902
ele continuă să fie temelia
științei noastre, a legilor noastre.

323
00:15:57,902 --> 00:15:59,110
Deci trebuie să înțelegem

324
00:15:59,110 --> 00:16:01,921
care sunt credințele și valorile 
cu care vin oamenii.

325
00:16:01,921 --> 00:16:03,531
Și vedem că mai există oameni

326
00:16:03,531 --> 00:16:06,505
ale căror credințe și valori 
îi determină să discrimineze.

327
00:16:06,511 --> 00:16:10,513
Acest congresman care a vorbit
luna trecută în Camerei Reprezentanților

328
00:16:10,513 --> 00:16:13,291
nu vrea ca oamenii
să vorbească despre egalitatea

329
00:16:13,291 --> 00:16:14,911
pentru cuplurile de același sex.

330
00:16:14,911 --> 00:16:17,591
Nu vrea ca oamenii să vorbească
despre identitatea de gen

331
00:16:17,591 --> 00:16:20,543
ca despre ceva ce poate fi definit
diferit de genul biologic.

332
00:16:20,543 --> 00:16:23,636
Și vrea să folosească Biblia, 
deoarece crede că poate folosi asta

333
00:16:23,636 --> 00:16:27,594
să își impună punctul de vedere și să le
spună oamenilor că nu pot contrazice asta.

334
00:16:27,594 --> 00:16:29,311
Trebuie să ne uităm la Biblie

335
00:16:29,311 --> 00:16:31,259
și să înțelegem valorile și moralitatea

336
00:16:31,259 --> 00:16:33,281
pe care oamenii ar trebui să le ia din ea,

337
00:16:33,281 --> 00:16:37,531
pentru că oamenii continuă să discrimineze
și continuă să folosească violența.

338
00:16:37,532 --> 00:16:41,831
Vedem persoane gay și lesbiene, 
transsexuali și homosexuali,

339
00:16:41,831 --> 00:16:45,281
tineri, liceeni, 
care continuă să fie discriminați,

340
00:16:45,281 --> 00:16:48,640
hărțuiți, ridiculizați, chinuiți.

341
00:16:48,640 --> 00:16:52,292
Continuăm să vedem povești ca cea a lui
Tyler Clementi, în vârstă de 18 ani.

342
00:16:52,292 --> 00:16:54,113
În 2003,

343
00:16:54,113 --> 00:16:56,181
colegul de cameră a crezut că e distractiv

344
00:16:56,181 --> 00:16:58,583
să-l înregistreze într-un moment intim.

345
00:16:58,583 --> 00:17:00,403
A sfârșit prin a-și lua propria viață.

346
00:17:00,403 --> 00:17:04,062
Și există multe povești de genul acesta,
de asta e important acest lucru.

347
00:17:04,062 --> 00:17:08,561
În Greenwich Village, în 2013, 
un bărbat s-a plimbat, hărțuind oameni,

348
00:17:08,561 --> 00:17:12,091
făcându-le oamenilor zile grele 
pentru că credea că sunt gay sau lesbiene,

349
00:17:12,091 --> 00:17:14,102
înfruntându-i și chinuindu-i.

350
00:17:14,102 --> 00:17:15,823
Până la urmă merge la un bărbat

351
00:17:15,823 --> 00:17:18,441
și începe să interacționeze,
să aibă o altercație cu el,

352
00:17:18,441 --> 00:17:20,821
până când scoate o armă și îl împușcă.

353
00:17:20,821 --> 00:17:24,143
Mark Carson, 32 de ani, 
ucis pentru că era homosexual,

354
00:17:24,143 --> 00:17:25,991
plimbându-se în Greenwich Village,

355
00:17:25,991 --> 00:17:28,832
la doar câteva străzi de Stonewall Inn,

356
00:17:28,832 --> 00:17:31,451
unde a început Mișcarea 
modernă pentru Drepturile Gay.

357
00:17:31,451 --> 00:17:33,833
De asta contează aceste scripturi,

358
00:17:33,833 --> 00:17:35,983
și de asta contează să le analizăm

359
00:17:35,983 --> 00:17:38,192
și să le luăm în serios.

360
00:17:38,192 --> 00:17:40,071
Luăm în serios aceste povești,

361
00:17:40,071 --> 00:17:43,042
și luăm în serios lecțiile
pe care le extragem din ele.

362
00:17:43,042 --> 00:17:44,753
Vedem povestea lui Lot,

363
00:17:44,753 --> 00:17:47,585
un om care stă împotriva unui întreg oraș

364
00:17:47,585 --> 00:17:51,451
care crede că aceștia pot discrimina
oamenii pentru că sunt străini.

365
00:17:51,451 --> 00:17:53,723
El stă împotriva lor
pentru discriminarea lor,

366
00:17:53,723 --> 00:17:56,013
el stă împotriva lor
din cauza violenței lor,

367
00:17:56,013 --> 00:17:58,823
pentru că vor să violeze
sexual aceste persoane,

368
00:17:58,823 --> 00:18:02,941
și asta e o poveste foarte serioasă
pentru noi, din care putem învăța ceva.

369
00:18:02,941 --> 00:18:04,562
De asta suntem astăzi aici,

370
00:18:04,562 --> 00:18:09,223
și spunem că credem că a fi homosexual
nu e un păcat.

371
00:18:09,223 --> 00:18:10,223
Punct.

372
00:18:10,223 --> 00:18:11,393
Vă mulțumim!

373
00:18:11,393 --> 00:18:12,949
(Aplauze)