Gostaria de começar falando sobre um dos meus maiores amigos,
Okoloma Maduewesi.
Okoloma morava na minha rua
e tomava conta de mim como um irmão mais velho.
Se eu gostasse de um rapaz, eu pedia a opinião dele.
Okoloma morreu no conhecido desastre aéreo de Sosoliso,
na Nigéria, em dezembro de 2005,
quase exatos sete anos atrás.
Okoloma era alguém com quem eu podia discutir, rir e realmente conversar.
Também foi a primeira pessoa a me chamar de feminista.
Eu tinha uns 14 anos e estávamos na casa dele, discutindo,
ambos exaltados, com pouco conhecimento de causa,
de livros que havíamos lido.
Não me lembro exatamente sobre o que discutimos dessa vez,
mas me lembro que, durante a discussão,
Okoloma olhou pra mim e disse: "Sabe de uma coisa? Você é feminista".
Não foi um elogio.
(Risos)
Percebi no tom que ele usou, o mesmo que usaríamos pra dizer:
"Você apoia o terrorismo".
(Risos)
Eu não sabia exatamente o que a palavra "feminista" significava
e não queria que Okoloma percebesse que eu não sabia.
Então, ignorei o comentário e continuei a discutir.
A primeira coisa que eu ia fazer ao chegar em casa
seria procurar a palavra "feminista" no dicionário.
Alguns anos mais tarde,
escrevi um livro sobre um homem que, entre outras coisas, bate na esposa
e cuja história não termina muito bem.
Enquanto fazia a divulgação do livro na Nigéria,
um jornalista, homem bom e bem-intencionado,
disse que queria me aconselhar.
Os nigerianos aqui presentes com certeza sabem muito bem
como nosso povo gosta de dar opinião na vida alheia.
Ele disse que as pessoas estavam falando que meu livro era feminista
e que o conselho dele pra mim,
e ele sacudia a cabeça com pesar enquanto falava,
era que eu jamais devia me considerar feminista
porque feministas são mulheres infelizes porque não conseguem arranjar marido.
(Risos)
Então, decidi me considerar uma "feminista feliz".
Depois, uma estudiosa nigeriana
me disse que o feminismo não era nossa cultura,
que não era coisa da África,
e que eu me considerava feminista
porque havia sido corrompida por "livros ocidentais".
Achei aquilo engraçado,
pois muitas das minhas primeiras leituras haviam sido sem dúvida não feministas.
Acho que li todos os romances da Mills & Boon já publicados,
antes de fazer 16 anos.
E, a cada vez que tentava lê-los, considerados "clássicos feministas",
eu ficava entendiada e era difícil lê-los até o fim.
Enfim, já que o feminismo "não era coisa da África",
decidi que a partir dali me consideraria uma "feminista africana e feliz".
Virei uma feminista africana e feliz que não odeia os homens,
que curte usar brilho labial
e usa salto alto porque gosta, não por causa dos homens.
(Risos)
Claro que muito disso é sarcasmo,
mas a palavra "feminista" é muito carregada, no mau sentido:
alguém que odeia os homens, odeia sutiãs, que odeia a cultura africana,
esse tipo de coisa.
Vou contar uma história da minha infância.
No ensino fundamental,
uma professora disse no início do ano que daria um teste à turma
e quem tirasse a maior nota seria o representante de turma.
Era uma função e tanto.
Sendo representante,
você podia anotar os nomes dos bagunceiros...
(Risos)
o que significava ter bastante poder.
Mas minha professora também daria uma bengala ao representante
para fazer rondas na sala de aula pra pegar os bagunceiros.
Claro que a bengala não poderia de fato ser usada,
mas aquela era uma oportunidade interessante para mim aos nove anos.
Eu queria muito ser representante de turma.
Tirei a maior nota da turma no teste.
Pra minha surpresa, a professora disse que tinha que ser um menino.
Ela havia se esquecido de mencionar aquilo antes
porque achava que seria óbvio.
(Risos)
Um menino tirou a segunda maior nota da turma no teste
e se tornaria representante de turma.
O mais interessante nisso tudo
é que o menino era uma pessoa muito gentil e amorosa,
sem interesse algum em vigiar a turma com uma bengala,
enquanto eu ansiava demais por aquilo.
(Risos)
Mas eu era menina e ele era menino, e ele acabou se tornando o representante.
Jamais me esqueci daquele dia.
Sempre cometo o erro de achar
que algo que é óbvio pra mim é óbvio pra todo mundo.
Meu amigo Louis, por exemplo,
é um homem brilhante e progressista e, quando conversávamos, e ele dizia:
"Não vejo como as coisas são diferentes e mais difíceis para as mulheres.
Talvez no passado, mas não hoje".
Eu não entendia como Louis não enxergava algo tão evidente.
Certa noite, em Lagos, Louis e eu saímos com amigos.
Aqueles que conhecem bem Lagos
sabem que lá existe uma maravilhosa prática:
vários homens cheios de energia que ficam do lado de fora dos estabelecimentos
e que, de forma muito notável, te "ajudam" a estacionar.
Fiquei impressionada com a atitude teatral
do homem que encontrou uma vaga pra nós aquela noite.
Então, quando fomos embora, decidi dar a ele uma gorjeta.
Abri minha bolsa, coloquei a mão dentro dela,
tirei o dinheiro que tinha ganhado com o meu trabalho
e dei ao homem.
Ele, muito agradecido e feliz,
pegou o dinheiro da minha mão, olhou para o Louis e disse:
"Obrigado, senhor!"
(Risos)
Surpreso, Louis olhou pra mim e perguntou:
"Por que ele me agradeceu? Não fui eu quem lhe deu o dinheiro".
Aí, vi que a ficha do Louis caiu.
Aquele homem acreditava que o dinheiro que eu tinha
vinha, na verdade, do Louis,
porque ele é homem.
Homens e mulheres são diferentes.
Temos hormônios diferentes, temos órgãos sexuais diferentes,
e diferentes características biológicas.
As mulheres podem gerar filhos; os homens, não.
Ainda não.
(Risos)
Os homens têm testosterona e em geral são fisicamente mais fortes que as mulheres.
Há pouco mais mulheres do que homens no mundo:
cerca de 52% da população mundial são mulheres.
Mas a maioria das posições de poder e prestígio é ocupada por homens.
A falecida queniana Wangari Maathai, ganhadora do Prêmio Nobel,
explicou isso muito bem quando disse:
"Quanto mais alto você vai, menos mulheres você encontra".
Nas últimas eleições nos EUA, ouvimos muito sobre a lei Lilly Ledbetter,
e indo além da aliteração do nome da lei,
tratava-se na verdade de homem e mulher
fazendo o mesmo trabalho, sendo igualmente qualificados,
só que o homem recebendo mais por ser homem.
Então, literalmente, os homens dominam o mundo.
Isso fazia sentido mil anos atrás
porque os seres humanos daquela época viviam num mundo
no qual a força física era fundamental para a sobrevivência.
Os fisicamente mais fortes normalmente eram os que lideravam
e os homens, em geral, são fisicamente mais fortes.
Claro que há muitas exceções.
(Risos)
Mas hoje vivemos em um mundo totalmente diferente.
A pessoa que normalmente lidera não é a mais forte fisicamente;
é a mais criativa, a mais inteligente,
a mais inovadora,
e não são os hormônios que determinam essas coisas.
Os homens são tão inteligentes, criativos e inovadores quanto as mulheres.
Nós evoluímos,
mas parece que nossas ideias sobre gênero não evoluíram.
Algumas semanas atrás, entrei num dos melhores hotéis da Nigéria.
Queria dizer o nome do hotel, mas achei melhor não fazer isso.
Na entrada, um guarda me parou e me fez perguntas absurdas,
porque automaticamente pressupôs
que uma mulher nigeriana entrando sozinha num hotel é uma profissional do sexo.
Aliás, por que esses hotéis focam a ostensiva oferta
em vez de a demanda por profissionais do sexo?
Em Lagos, não posso ir sozinha a bares e boates de "reputação".
Não deixam entrar mulheres desacompanhadas.
Precisam estar acompanhadas por um homem.
Sempre que entro num restaurante nigeriano com um homem,
o garçom cumprimenta o homem e me ignora.
Os garçons são produto...
(Risos)
Algumas mulheres diriam: "É! Imaginei isso!"
Os garçons são produto de uma sociedade
que lhes ensinou que os homens são mais importantes que as mulheres.
Sei que os garçons não têm má intenção,
mas saber disso racionalmente é uma coisa e sentir é outra.
Cada vez que me ignoram, me sinto invisível, fico chateada.
Quero dizer a eles que sou tão humana quanto o homem,
tão digna de reconhecimento quanto ele.
São pequenas coisas,
mas às vezes são essas pequenas coisas que mais ferem.
Um tempo atrás, escrevi um artigo sobre como é ser jovem e mulher em Lagos,
e os editores me disseram que havia muita "raiva" no texto.
Claro que havia raiva!
(Risos)
Eu fico com raiva.
A forma como os gêneros funcionam hoje é uma grave injustiça.
Todos deviam ficar raiva.
A raiva trouxe mudanças positivas ao longo da história,
mas, além da raiva, tenho também esperança.
Acredito profundamente na capacidade do ser humano
de se reinventar e se tornar melhor.
O gênero é importante em todo o mundo,
mas quero falar especificamente sobre a Nigéria e sobre a África em geral,
porque são os lugares que conheço e é neles que está o meu coração.
Hoje eu gostaria de pedir
que comecemos a sonhar e a planejar um mundo diferente, mais justo,
um mundo de homens e mulheres mais felizes que sejam verdadeiros consigo mesmos.
E, para começar, precisamos criar nossas filhas de forma diferente
e precisamos criar nossos filhos de forma diferente.
Prestamos um grande desserviço aos meninos pela forma como os criamos.
Nós sufocamos a humanidade dos meninos.
Definimos a masculinidade de forma bem tacanha,
de forma que ela se torna uma caixa pequena e rígida,
dentro da qual colocamos os meninos.
Ensinamos os meninos a terem medo de ter medo.
Nós os ensinamos a ter medo da fraqueza, da vulnerabilidade.
Nós os ensinamos a mascarar quem são de verdade,
porque eles têm que ser, como se diz na Nigéria, "durões"!
No ensino médio, quando rapaz e moça saem juntos, ambos adolescentes,
ambos com a mesma quantidade de dinheiro no bolso,
é o rapaz quem tem sempre que pagar, pra provar sua masculinidade.
Aí, não sabemos por que os rapazes são mais propensos a roubar dinheiro dos pais.
E se rapazes e moças fossem criados
para não associar a masculinidade a dinheiro?
E se a atitude não fosse a de que o homem ter que pagar,
mas a de que quem tiver mais dinheiro paga?
É claro que, por causa da vantagem histórica,
em geral são os homens quem têm mais dinheiro hoje em dia,
mas, se começarmos a criar nossos filhos de forma diferente,
em 50 anos, em 100 anos,
rapazes não se sentirão tão pressionados a provar sua masculinidade.
Mas a pior coisa que fazemos com os homens,
fazendo-os achar que precisam ser durões,
é o fato de que os deixamos com o ego bem frágil.
Quanto mais "durão" o homem se sente obrigado a ser,
mais fraco fica seu ego.
E causamos um desserviço ainda maior às moças
porque as criamos para atender aos egos frágeis dos homens.
Nós ensinamos que elas devem ser menos, a querer menos, e dizemos:
"Você pode ter ambição, mas não muita".
(Risos)
"Você tem que almejar o sucesso, mas não muito sucesso,
ou vai acabar ameaçando o homem".
Se você for a provedora num relacionamento com um homem,
precisa fingir que não é, principalmente em público,
ou vai lhe tirar a masculinidade.
Mas e se questionarmos essa premissa?
Por que o sucesso da mulher seria uma ameaça ao homem?
E se decidirmos simplesmente descartar esse termo?
Acredito que não exista um termo
que eu deteste mais do que "tirar a masculinidade".
Um nigeriano conhecido meu uma vez me perguntou
se eu não tinha receio de os homens se sentirem intimidados comigo.
Não tinha receio algum.
Na verdade, jamais tive esse receio
porque um homem que se sinta intimidado comigo
é exatamente o tipo de homem pelo qual eu não teria interesse.
(Risos)
(Aplausos)
Mesmo assim, fiquei baqueada com isso.
Por ser mulher, devo ansiar pelo casamento.
Devo fazer minhas escolhas de vida
sempre tendo em mente que me casar é a mais importante de todas.
O casamento pode ser uma coisa boa,
pode ser fonte de alegria, amor e respeito mútuo,
mas por que ensinar as meninas a desejarem se casar
se não ensinamos o mesmo aos meninos?
Conheço uma mulher que decidiu vender sua casa
porque não queria intimidar um homem que pudesse se casar com ela.
Conheço uma mulher solteira na Nigéria que, quando vai a conferências,
usa uma aliança porque, segundo ela,
quer que os outros participantes na conferência a "respeitem".
Conheço moças que vivem sob muita pressão da família,
de amigos, até do trabalho, para que se casem,
e se veem forçadas a fazer escolhas terríveis.
Uma mulher de certa idade que ainda não se casou
aprende com a sociedade a ver isso como um tremendo fracasso pessoal.
E um homem de certa idade que ainda não se casou
é apenas alguém que ainda não escolheu com quem se casar.
(Risos)
É fácil dizermos:
"Ah, mas as mulheres podem rejeitar tudo isso".
Só que a realidade é mais difícil e mais complexa.
Todos somos seres sociais.
Internalizamos ideias a partir da socialização.
Até o tipo de linguagem que usamos
ao falar sobre casamento e relacionamentos demonstra isso.
A linguagem do casamento geralmente reflete posse,
em vez de parceria.
Usamos a palavra "respeito" como algo que a mulher deve ao homem,
mas que normalmente o homem não deve à mulher.
Na Nigéria, tanto homens quanto mulheres usam uma expressão que acho bem engraçada:
"Fiz isso pra manter a paz no casamento".
Quando os homens dizem isso,
normalmente se referem a algo que não deveriam mesmo fazer.
(Risos)
Às vezes, dizem isso aos amigos, de forma carinhosamente exasperada,
sabe, como algo que enfim prova o quanto são masculinos,
necessários e amados:
"Minha esposa disse que não posso ir ao clube toda noite.
Aí, pra manter a paz no casamento, vou só nos fins de semana".
(Risos)
Mas quando a mulher diz: "Fiz isso pra manter a paz no casamento",
normalmente está se referindo a largar um emprego,
a desistir de um sonho ou de uma carreira.
Ensinamos às meninas que, em relacionamentos,
ceder é obrigação das mulheres.
As meninas são criadas pra ver umas às outras como rivais,
não por emprego ou conquistas, o que acho que pode até ser bom,
mas pela atenção dos homens.
Ensinamos às meninas que elas não podem viver sua sexualidade
da mesma forma que os homens.
Se temos filhos, não nos incomodamos com as namoradas que eles arrumam.
Se as filhas arrumam namorados... é um Deus nos acuda!
(Risos)
Apesar disso, claro, na hora certa,
esperamos que elas arranjem o homem perfeito pra casar.
Nós controlamos as moças, supervalorizamos a virgindade delas,
mas não fazemos o mesmo com rapazes,
e eu sempre me perguntei como essa "matemática" pode dar certo porque...
(Risos)
(Aplausos)
Sabe, a perda da virgindade normalmente é um processo que envolve...
Recentemente, uma jovem sofreu um estupro coletivo numa universidade na Nigéria.
Acho que alguns aqui ouviram falar.
A reação de muitos jovens nigerianos, tanto homens quanto mulheres,
foi algo mais ou menos assim:
"Sim, o estupro é errado,
mas o que uma moça fazia num quarto com quatro rapazes?"
Se é que é possível ignorarmos a horrível falta de humanidade dessa frase,
esses nigerianos foram criados para ver as mulheres como inerentemente culpadas
e foram criados para esperar tão pouco dos homens
que a ideia de homens como seres selvagens sem qualquer controle
é de certa forma aceitável.
Ensinamos as meninas a sentirem vergonha: "Feche as pernas, cubra o corpo".
Fazemos com que sintam como se, por serem mulheres,
já fossem culpadas de alguma coisa.
E essas moças acabam se tornando mulheres
que não enxergam que podem sentir desejo.
Acabam se tornando mulheres que se silenciam.
Acabam se tornando mulheres incapazes de dizer o que realmente pensam
e se tornam mulheres,
e é a pior coisa que fazemos com as meninas,
se tornam mulheres que transformaram o fingir numa forma de arte.
(Aplausos)
Conheço uma mulher que detesta trabalho doméstico,
simplesmente detesta,
mas finge gostar
porque aprendeu que, para ser uma "boa esposa",
ela precisa ser, como se diz na Nigéria, uma mulher bem "caseira".
Aí, ela se casou
e, pouco depois, a família do marido começou a reclamar que ela tinha mudado.
(Risos)
Na verdade, ela não tinha mudado; só se cansou de fingir.
O problema do gênero
é que ele acaba determinando quem devemos ser,
em vez de reconhecer quem somos.
Imaginem como seríamos mais felizes,
como seríamos mais livres pra sermos nós mesmos,
se não tivéssemos o peso das expectativas de gênero.
Rapazes e moças são, sem sombra de dúvida, biologicamente diferentes,
mas a socialização exacerba essas diferenças
e isso se torna uma bola de neve.
Por exemplo, cozinhar.
Hoje, em geral, as mulheres fazem mais trabalhos domésticos que os homens,
cozinhar e limpar, mas por quê?
Será porque as mulheres nascem com um gene pra cozinha?
(Risos)
Ou porque por anos foram condicionadas a ver a cozinha como sua função?
Na verdade, diria que talvez as mulheres nasçam com um gene pra cozinha,
até me lembrar de que a maioria dos cozinheiros famosos do mundo,
a quem damos o nome chique de "chef", é homem.
Eu olhava pra minha avó, que era uma mulher realmente brilhante,
e imaginava como ela seria
se tivesse tido as mesmas oportunidades que os homens quando jovem.
Hoje, há muito mais oportunidades para as mulheres
do que havia na época da minha avó,
por causa de mudanças políticas, legislativas,
todas muito importantes.
O mais importante, porém, é a nossa atitude, nossa mentalidade,
o que acreditamos e o que valorizamos no que se refere ao gênero.
E se, ao criarmos nossos filhos,
valorizarmos suas habilidades, em vez de seu gênero?
E se, ao criarmos nossos filhos,
valorizarmos seus interesses, em vez do gênero?
Conheço uma família que tem um filho e uma filha,
ambos brilhantes na escola e crianças maravilhosas e adoráveis.
Quando o menino está com fome, os pais dizem à menina:
"Vá preparar macarrão para o seu irmão".
(Risos)
A filha não gosta muito de preparar macarrão,
mas ela é menina e, portanto, tem que preparar.
E se os pais, desde cedo,
ensinassem tanto o menino quanto a menina a preparar macarrão?
Aliás, cozinhar é uma habilidade valiosa para os rapazes.
Nunca vi sentido algum em deixar algo tão crucial
quanto a capacidade de se alimentar...
(Risos)
a cargo de outra pessoa.
(Aplausos)
Conheço uma mulher que tem o mesmo emprego e escolaridade que o marido.
Ao voltarem do trabalho, ela faz a maior parte do trabalho doméstico,
o que acho que acontece com muitos casais.
O que me chamou a atenção neles
é que, sempre que o marido dela trocava as fraldas do bebê,
ela dizia: "Obrigada".
Mas e se ele visse como perfeitamente normal e natural
o fato de que ele, na verdade, tem que cuidar do seu próprio filho?
(Risos)
Venho tentando desaprender muitas das lições de gênero
que internalizei enquanto crescia,
mas às vezes ainda me sinto bem vulnerável diante das expectativas de gênero.
A primeira vez em que dei aula num curso de pós-graduação,
fiquei preocupada.
Não fiquei preocupada com o que ensinaria,
porque tinha me preparado e ia ensinar algo que gostava de ensinar,
mas fiquei preocupada com o que ia vestir.
Queria ser levada a sério.
Sabia que, por ser mulher, precisaria automaticamente provar meu valor.
Fiquei preocupada que, se parecesse feminina demais,
não seria levada a sério.
Queria muito usar meu lindo brilho labial e minha saia feminina,
mas achei melhor não fazer isso.
Acabei vestindo um terninho sério, bem masculino e bem feio.
(Risos)
A triste verdade é que, no que se refere à aparência,
partimos do princípio de que os homens são o padrão, são a norma.
Quando o homem se arruma pra uma reunião de negócios,
ele não se preocupa se está muito masculino
e que pode, por isso, não ser levado a sério.
Quando a mulher se arruma pra uma reunião de negócios,
ela precisa se preocupar se está feminina demais,
o que os outros vão achar e se será ou não levada a sério.
Queria não ter usado aquele terninho naquele dia.
Aliás, sumi com ele do meu guarda-roupas.
Se na época eu tivesse a confiança que tenho hoje em mim mesma,
meus alunos teriam aproveitado ainda melhor a minha aula,
porque eu teria ficado mais à vontade
e teria sido mais completa e verdadeiramente eu mesma.
Decidi não me desculpar mais por ser mulher e por minha feminilidade.
(Aplausos)
E quero ser respeitada em toda a minha feminilidade
porque mereço ser respeitada.
O debate sobre gênero não é fácil.
Para homens e mulheres,
falar sobre gênero às vezes traz resistência quase que imediatamente.
Imagino que algumas pessoas aqui estejam na verdade pensando:
"Mas as mulheres também 'pegam geral'".
Alguns homens aqui devem estar pensando:
"Tá, tudo isso é interessante, mas não penso assim".
E isso é parte do problema.
O fato de muitos homens não pensarem ativamente sobre gênero,
ou não perceberem o gênero, é parte do problema do gênero;
o fato de muitos homens dizerem, como meu amigo Louis,
que tudo está bem agora
e o fato de que muitos homens não fazem nada pra mudar isso.
Se você é homem e entra num restaurante com uma mulher
e o garçom só cumprimenta você,
não passa pela sua mente perguntar a ele: "Por que não a cumprimentou?"?
Como o gênero pode ser...
(Risos)
Na verdade, essa palestra poderia ser bem mais longa.
Como falar sobre gênero pode ser uma conversa difícil de se ter,
há formas bem fáceis de encerrar a conversa.
Algumas pessoas vão falar sobre biologia evolutiva e macacos,
sobre como as macacas se curvam para os macacos
e esse tipo de coisa.
Mas a questão é que não somos macacos.
(Risos)
(Aplausos)
Macacos vivem em árvores e comem minhocas no café da manhã,
e nós não.
Algumas pessoas vão dizer: "Homens pobres também passam dificuldade".
E é verdade.
(Risos)
Mas não é disso que se trata esse debate.
Gênero e classe social são formas diferentes de opressão.
Na verdade, aprendi bastante sobre sistemas de opressão
e como podem ser insensíveis um em relação ao outro,
conversando com homens negros.
Uma vez, estava conversando sobre gênero com um homem negro
e ele me disse:
"Por que você precisa dizer 'minha experiência como mulher'?
Por que não pode ser 'sua experiência como ser humano'?"
Bom, esse mesmo homem
falava frequentemente sobre sua experiência como homem negro.
O gênero é importante.
Homens e mulheres vivenciam o mundo de forma diferente.
O gênero permeia a forma como vivenciamos o mundo.
Mas podemos mudar isso.
Algumas pessoas vão dizer:
"Ah, mas as mulheres detêm o verdadeiro poder,
o 'poder inferior'".
Para quem não é nigeriano,
essa é uma expressão que suponho que signifique algo tipo uma mulher
que usa de sua sexualidade para conseguir favores dos homens.
Mas poder inferior não é poder.
Poder inferior significa que uma mulher
simplesmente tem uma boa forma de, de tempos em tempos,
estimular o poder de outra pessoa.
Aí, é claro, temos que pensar
no que acontece quando essa outra pessoa estiver de mau humor,
ou doente, ou impotente.
(Risos)
Alguns vão dizer que a mulher ser subordinada ao homem é nossa cultura,
mas a cultura muda constantemente.
Tenho lindas sobrinhas gêmeas. Elas têm 15 anos e vivem em Lagos.
Se tivessem nascido 100 anos atrás,
teriam sido mortas,
porque era parte da nossa cultura, era nossa cultura, matar gêmeos.
Então, qual é o sentido da cultura?
Existem os adereços, as danças,
mas a cultura também tem a ver com a preservação e continuidade de um povo.
Na minha família, sou a que mais tem interesse pela nossa história,
pelas nossas tradições, pelo conhecimento de terras ancestrais.
Meus irmãos não têm tanto interesse quanto eu.
Mesmo assim, não posso participar, não posso ir a reuniões,
não tenho direito a opinar, porque sou mulher.
A cultura não faz as pessoas; as pessoas é que fazem a cultura.
Então, se for realmente verdade...
(Aplausos)
Se for realmente verdade
que a plenitude de humanidade das mulheres não é nossa cultura,
então temos que mudar isso.
Sempre me lembro do meu querido amigo Okoloma Maduewesi.
Que ele e todos os demais que faleceram no acidente de Sosoliso
sigam descansando em paz.
Ele sempre será lembrado por aqueles que o amavam.
Ele estava certo, muitos anos atrás, quando me chamou de feminista.
Eu sou feminista.
Quando procurei essa palavra aquele dia no dicionário, encontrei o seguinte:
"Feminista: pessoa que acredita na igualdade social, política
e econômica entre os sexos".
Minha bisavó, pelas histórias que ouvi, era feminista.
Ela fugiu da casa do homem com quem não queria se casar
e acabou se casando com o homem que escolheu.
Ela se recusava, protestava, reclamava
sempre que se sentia privada de acesso, de terra, esse tido de coisa.
Minha bisavó não conhecia a palavra "feminista",
mas isso não quer dizer que ela não fosse.
Mais mulheres deviam se considerar feministas.
Minha própria definição de feminista é:
"Feminista é o homem ou a mulher que diz...
(Risos)
(Aplausos)
Feminista é o homem ou a mulher que diz:
"Sim, o gênero como o conhecemos hoje é um problema,
e precisamos rever isso, precisamos melhorar".
O melhor feminista que conheço é o meu irmão Kene.
Ele é um homem bom, lindo, adorável, e é muito masculino.
Obrigada.
(Aplausos)