WEBVTT

00:00:06.891 --> 00:00:09.653
A tristeza faz parte
da experiência humana.

00:00:09.703 --> 00:00:12.300
mas, durante séculos,
não tem havido acordo

00:00:12.350 --> 00:00:16.979
sobre o que é a tristeza
e o que se pode fazer quanto a isso.

00:00:17.519 --> 00:00:19.045
Em termos simples,

00:00:19.085 --> 00:00:21.040
a tristeza é considerada muitas vezes

00:00:21.060 --> 00:00:23.736
como a reação natural
a uma situação difícil.

00:00:23.786 --> 00:00:26.103
Sentimo-nos tristes
quando um amigo se afasta

00:00:26.133 --> 00:00:27.733
ou morre um animal de estimação.

00:00:27.783 --> 00:00:29.639
Quando um amigo diz: "Estou triste",

00:00:29.689 --> 00:00:32.393
normalmente, perguntamos:
"O que é que aconteceu?"

00:00:32.443 --> 00:00:36.894
Mas a nossa suposição de que a tristeza
tem uma causa exterior

00:00:37.034 --> 00:00:39.481
é uma ideia relativamente recente.

00:00:39.511 --> 00:00:42.448
Os médicos da Grécia antiga
tinham outro conceito da tristeza.

00:00:42.488 --> 00:00:46.006
Acreditavam que era
um fluido negro dentro do corpo.

00:00:46.256 --> 00:00:48.456
Consoante o sistema humoral,

00:00:48.506 --> 00:00:53.243
o corpo e a alma humanos eram controlados
por quatro fluidos, chamados humores.

00:00:53.473 --> 00:00:57.920
O seu equilíbrio influenciava diretamente
a saúde e o temperamento duma pessoa.

00:00:58.010 --> 00:01:00.805
Melancolia deriva de "melaina kole",

00:01:00.895 --> 00:01:05.304
a palavra para bílis negra, o humor
considerado responsável pela tristeza.

00:01:05.454 --> 00:01:08.294
Alterando a alimentação
e graças a práticas médicas,

00:01:08.384 --> 00:01:10.767
podia-se repor o equilíbrio dos humores.

00:01:10.977 --> 00:01:13.598
Embora hoje saibamos
muito mais sobre os sistemas

00:01:13.628 --> 00:01:15.251
que governam o corpo humano,

00:01:15.311 --> 00:01:17.170
esta ideia dos gregos sobre a tristeza

00:01:17.210 --> 00:01:18.781
reflete o pensamento atual:

00:01:18.821 --> 00:01:21.632
não para a tristeza que todos nós
sentimos de vez em quando,

00:01:21.662 --> 00:01:23.520
mas para a depressão clínica.

00:01:23.550 --> 00:01:26.036
Os médicos pensam
que certos estados emocionais

00:01:26.086 --> 00:01:29.506
inexplicáveis e prolongados estão,
pelo menos parcialmente,

00:01:29.536 --> 00:01:32.041
relacionados com a química cerebral,

00:01:32.081 --> 00:01:35.522
com o equilíbrio de diversos químicos
presentes no cérebro.

00:01:35.728 --> 00:01:37.173
Tal como o sistema grego,

00:01:37.201 --> 00:01:40.266
modificar o equilíbrio desses químicos
pode alterar profundamente

00:01:40.316 --> 00:01:43.852
a forma como reagimos
a circunstâncias difíceis.

00:01:44.020 --> 00:01:48.616
Também há uma longa tradição
que tenta discernir o valor da tristeza.

00:01:48.741 --> 00:01:51.396
Nessa discussão, encontramos 
um forte argumento

00:01:51.426 --> 00:01:54.499
de que a tristeza não é apenas
uma parte inevitável da vida,

00:01:54.529 --> 00:01:56.198
mas é uma parte essencial.

00:01:56.238 --> 00:01:58.311
Se nunca nos sentimos melancólicos,

00:01:58.321 --> 00:02:01.575
nunca experimentámos uma parte
do que significa ser humano.

00:02:01.795 --> 00:02:05.787
Muitos pensadores pensam que a melancolia
é necessária para ganhar sabedoria.

00:02:05.995 --> 00:02:08.719
Robert Burton, nascido em 1577,

00:02:08.819 --> 00:02:12.776
passou a vida a estudar as causas
e as manifestações da tristeza.

00:02:12.886 --> 00:02:15.871
Na sua obra prima
"Anatomia da Melancolia",

00:02:16.071 --> 00:02:20.589
Burton escreveu: 
"Quem fica mais sábio fica mais triste".

00:02:21.052 --> 00:02:23.718
Os poetas românticos
do início do século XIX,

00:02:23.758 --> 00:02:28.836
achavam que a melancolia permitia
entender melhor outras emoções profundas,

00:02:28.896 --> 00:02:30.856
como a beleza e a alegria.

00:02:31.026 --> 00:02:34.573
Compreender a tristeza das árvores
que perdem as folhas no outono

00:02:34.643 --> 00:02:39.340
é compreender melhor o ciclo de vida
que traz as flores na primavera.


00:02:39.920 --> 00:02:42.271
Mas a sabedoria e a inteligência emocional

00:02:42.301 --> 00:02:45.301
parecem estar muito alto
na hierarquia das necessidades.

00:02:45.440 --> 00:02:48.233
Será que a tristeza tem valor
a um nível mais elementar,

00:02:48.303 --> 00:02:51.088
mais tangível, 
talvez mesmo mais evolutivo?

00:02:51.128 --> 00:02:54.055
Os cientistas pensam
que chorar e sentir-se isolado

00:02:54.255 --> 00:02:56.808
foi o que inicialmente ajudou
os nossos antepassados

00:02:56.808 --> 00:02:58.616
a estreitar laços sociais

00:02:58.636 --> 00:03:00.985
e os ajudou a obter o apoio
de que necessitavam.

00:03:01.000 --> 00:03:03.529
A tristeza, em oposição
à raiva ou à violência,

00:03:03.549 --> 00:03:05.379
exprimia um sofrimento

00:03:05.419 --> 00:03:08.968
que podia aproximar imediatamente
as pessoas daquele que sofria.

00:03:09.188 --> 00:03:13.385
Isso ajudava essa pessoa
e a comunidade e geral a prosperar.

00:03:13.545 --> 00:03:16.998
A tristeza talvez tenha ajudado a gerar
a unidade necessária para sobreviver,

00:03:17.008 --> 00:03:20.320
mas muitos se interrogam
se o sofrimento dos outros

00:03:20.370 --> 00:03:23.686
é parecido com o sofrimento
que nós sentimos.

00:03:23.887 --> 00:03:25.794
A poetisa Emily Dickinson escreveu:

00:03:25.864 --> 00:03:30.226
"Sempre que encontro um desgosto
meço-o com olhos inquiridores.

00:03:30.396 --> 00:03:32.833
"Interrogo-me se ele pesa
o mesmo que o meu

00:03:32.843 --> 00:03:35.177
"ou tem uma dimensão mais leve".

00:03:35.357 --> 00:03:36.778
No século XX,

00:03:36.798 --> 00:03:39.469
antropólogos médicos,
como Arthur Kleinman,

00:03:39.509 --> 00:03:43.080
reuniram indícios a partir da forma
como as pessoas falam da dor,

00:03:43.110 --> 00:03:46.579
e concluíram que as emoções
não são universais.

00:03:46.825 --> 00:03:50.320
A cultura e, em especial,
a forma como usamos a linguagem,

00:03:50.360 --> 00:03:52.621
pode influenciar como nos sentimos.

00:03:52.751 --> 00:03:54.602
Quando falamos de "coração partido",

00:03:54.642 --> 00:03:58.006
o sentimento de quebra
passa a fazer parte da nossa experiência,

00:03:58.026 --> 00:04:00.852
enquanto numa cultura
que fala dum "coração ferido"

00:04:00.882 --> 00:04:04.448
parece ser uma experiência
subjetiva diferente.

00:04:04.960 --> 00:04:07.530
Alguns pensadores contemporâneos
não estão interessados

00:04:07.560 --> 00:04:10.256
na subjetividade da tristeza,
versus a sua universalidade

00:04:10.286 --> 00:04:12.127
e preferem usar a tenologia

00:04:12.167 --> 00:04:14.747
para eliminar qualquer
forma de sofrimento.

00:04:14.967 --> 00:04:18.207
David Pearce sugeriu
que a engenharia genética

00:04:18.267 --> 00:04:20.500
e outros processos contemporâneos

00:04:20.510 --> 00:04:22.836
podem alterar a forma
como os seres humanos

00:04:22.856 --> 00:04:24.918
sentem a dor emocional e física

00:04:24.938 --> 00:04:28.102
e também que os ecossistemas mundiais
deviam ser repensados

00:04:28.132 --> 00:04:30.747
para suprimir o sofrimento
dos animais selvagens.

00:04:30.817 --> 00:04:33.803
Chama a este projeto
"engenharia do paraíso".

00:04:33.943 --> 00:04:37.057
Mas não será triste
um mundo sem tristeza?

00:04:37.337 --> 00:04:40.326
Os nossos antepassados primitivos
e os nossos poetas preferidos

00:04:40.345 --> 00:04:42.879
não deviam querer viver nesse paraíso.

00:04:43.189 --> 00:04:48.136
Na verdade, a única coisa sobre a tristeza
em que parece que todos estão de acordo

00:04:48.156 --> 00:04:51.319
é que a maior parte das pessoas
a sentiu, ao longo dos tempos.

00:04:51.409 --> 00:04:53.334
Desde há milhares de anos

00:04:53.334 --> 00:04:56.576
uma das melhores formas
para lidar com esta emoção difícil,

00:04:56.626 --> 00:05:01.452
foi exprimi-la, tentar dizer
o que parece inexprimível.

00:05:01.753 --> 00:05:03.629
Nas palavras de Emily Dickinson:

00:05:03.689 --> 00:05:08.161
"A esperança é a coisa emplumada
que penetra na alma

00:05:08.201 --> 00:05:10.914
"e canta uma melodia sem palavras.

00:05:10.924 --> 00:05:13.190
"E nunca para... nunca".