1
00:00:07,031 --> 00:00:09,903
悲しみは 人なら誰もが経験することです

2
00:00:09,903 --> 00:00:12,511
けれども それはつまるところ
何であるのか そして

3
00:00:12,511 --> 00:00:17,377
どう対処すべきかは何世紀にもわたり 
激しい論争となってきました

4
00:00:17,377 --> 00:00:19,085
簡単に言うと

5
00:00:19,085 --> 00:00:20,723
悲しみは逆境に対する

6
00:00:20,723 --> 00:00:23,966
自然な反応だと一般に考えられています

7
00:00:23,966 --> 00:00:27,843
友人が離れていったり ペットが
死んでしまったりすると悲しくなるでしょう

8
00:00:27,843 --> 00:00:29,683
友人が「悲しい」といえば

9
00:00:29,683 --> 00:00:32,503
あなたは「どうしたの？」と尋ねるでしょう

10
00:00:32,503 --> 00:00:37,064
けれど 悲しみの原因は外にあるという
あなたの推測は

11
00:00:37,064 --> 00:00:39,711
比較的新しい考え方なのです

12
00:00:39,711 --> 00:00:42,478
古代ギリシャの医者達は
まったく違う見方をしていました

13
00:00:42,478 --> 00:00:46,256
彼らは体の中を流れる黒い液体が
悲しみの原因であると考えていました

14
00:00:46,256 --> 00:00:48,576
彼らの四体液説によると

15
00:00:48,576 --> 00:00:53,383
人間の体と魂は いわゆる「四体液」として
知られる４つの体液でコントロールされ

16
00:00:53,383 --> 00:00:58,155
それらのバランスは人間の健康と気質に
直接影響を与えるとされていました

17
00:00:58,155 --> 00:01:00,985
メランコリア（鬱病）は「黒い胆液」を意味する

18
00:01:00,985 --> 00:01:05,644
「メライナ コレ」という言葉からきており
悲しみの原因となる体液と信じられていました

19
00:01:05,644 --> 00:01:08,270
食習慣を変え 医療行為を施せば

20
00:01:08,270 --> 00:01:10,606
体液のバランスがとれるとされていたのです

21
00:01:10,606 --> 00:01:13,628
今日では人間の体を支配するシステムについて
もっとよく

22
00:01:13,628 --> 00:01:15,351
わかっているにもかかわらず

23
00:01:15,351 --> 00:01:17,210
悲しみに関する ギリシャの考え方は

24
00:01:17,210 --> 00:01:18,817
現在の見方と通じるものがあります

25
00:01:18,817 --> 00:01:21,506
通常 私たちが感じる悲しみではなく

26
00:01:21,506 --> 00:01:23,750
病的な鬱に関してです

27
00:01:23,750 --> 00:01:26,086
ある種の長期にわたる

28
00:01:26,086 --> 00:01:32,211
原因不明の精神状態には脳内の化学成分－
脳に存在する様々な化学物質のバランスが

29
00:01:32,211 --> 00:01:35,948
少なくとも部分的には関連していると
医師たちは信じています

30
00:01:35,948 --> 00:01:37,238
ギリシャの理論のように

31
00:01:37,238 --> 00:01:39,932
これらの化学物質のバランスを変化させると

32
00:01:39,932 --> 00:01:44,148
非常に困難な状況に対する私たちの
反応ですら劇的に変えてしまえるのです

33
00:01:44,148 --> 00:01:46,921
また 悲しみに価値を見出そうと

34
00:01:46,921 --> 00:01:48,911
試みる長い伝統もあり

35
00:01:48,911 --> 00:01:50,175
その議論の中で

36
00:01:50,175 --> 00:01:52,752
悲しみは人生にとって不可避なだけではなく

37
00:01:52,752 --> 00:01:56,438
不可欠でもあるという
強い意見があることに気がつくでしょう

38
00:01:56,438 --> 00:01:58,237
憂鬱を感じたことがない人がいたら

39
00:01:58,237 --> 00:02:01,795
その人は人間であることの意味を
学びそこなっているのです

40
00:02:01,795 --> 00:02:06,245
多くの思想家が知恵を得るためには
鬱が必要だと主張しています

41
00:02:06,245 --> 00:02:08,798
1577年生まれのロバート・バートンは

42
00:02:08,798 --> 00:02:13,176
悲しみの原因と体験についての研究に
生涯を費やしました

43
00:02:13,176 --> 00:02:16,171
バートンの名著『憂鬱の解剖』の中で彼は

44
00:02:16,171 --> 00:02:20,909
「知を増すものは憂いを増す」と述べました

45
00:02:20,909 --> 00:02:23,758
19世紀初頭のロマン派の詩人たちは

46
00:02:23,758 --> 00:02:29,016
憂鬱があるから私たちは美しさや喜びなどの
深い感情を より理解できるのだと

47
00:02:29,016 --> 00:02:30,603
信じていました

48
00:02:30,603 --> 00:02:34,643
秋に木々が葉を落とす悲しみを知ることで

49
00:02:34,643 --> 00:02:40,150
春には花が咲くという生命のサイクルに
対する理解が深まるのです

50
00:02:40,150 --> 00:02:45,501
けれども知恵と心の知能は「要求の階層」の
かなり高い位置にありそうです

51
00:02:45,501 --> 00:02:48,646
もっと基本的で具体的な
恐らく進化レベルですらある

52
00:02:48,646 --> 00:02:51,252
価値が悲しみにはあるのでしょうか

53
00:02:51,252 --> 00:02:54,065
科学者たちは 泣いてひきこもることは

54
00:02:54,065 --> 00:02:58,437
もともと私たちの祖先が社会的なつながりを保ち

55
00:02:58,437 --> 00:03:01,073
必要な援助を得るのに役に立ったと考えています

56
00:03:01,073 --> 00:03:05,335
怒りや暴力とは対照的に
悲しみは苦しむ人と

57
00:03:05,335 --> 00:03:09,188
人々の距離を速やかに縮める
苦悩の表現であり

58
00:03:09,188 --> 00:03:13,545
それで個人とそのコミュニティが
前進するのを助けていたのです

59
00:03:13,545 --> 00:03:16,606
おそらく悲しみは 人が生き残るのに
必要な結束を強めるのに

60
00:03:16,606 --> 00:03:20,320
一役買いましたが 他人が感じる
苦しみは自分が経験した苦しみと

61
00:03:20,320 --> 00:03:24,067
同質なのかどうか知りたいと
多くの人が思ってきました

62
00:03:24,067 --> 00:03:25,864
詩人エミリー・ディキンソンは

63
00:03:25,864 --> 00:03:30,396
「私は出会った嘆きすべてを秤にかける
目を細めて窺いながら－

64
00:03:30,396 --> 00:03:35,487
私の嘆きと同じくらいの重さだろうか
それとももっと軽いのだろうか」と書きました

65
00:03:35,487 --> 00:03:36,998
そして20世紀には

66
00:03:36,998 --> 00:03:39,609
アーサー・クラインマンのような医療人類学者が

67
00:03:39,609 --> 00:03:42,853
人々が苦痛について
話す時の様子から証拠を集め

68
00:03:42,853 --> 00:03:47,035
感情は万人に共通なものではなく

69
00:03:47,035 --> 00:03:50,460
文化－特に言葉の使い方が
私たちの感受性に影響を与える

70
00:03:50,460 --> 00:03:52,841
可能性があることを示したのです

71
00:03:52,841 --> 00:03:54,303
私たちが傷心について話す時

72
00:03:54,303 --> 00:03:58,146
傷ついたという感覚は私たちの体験の一部となり

73
00:03:58,146 --> 00:04:00,882
傷ついた心を話題にする文化では

74
00:04:00,882 --> 00:04:05,044
実際は異質な主観的体験になるようです

75
00:04:05,044 --> 00:04:07,221
現代の思想家たちの中には

76
00:04:07,221 --> 00:04:10,426
悲しみが主観的か普遍的かについては
興味を示さず

77
00:04:10,426 --> 00:04:14,981
むしろ 技術を駆使して あらゆる形の
苦悩を消去しようとする人もいます

78
00:04:14,981 --> 00:04:18,267
デービッド・ピアースは遺伝子工学や

79
00:04:18,267 --> 00:04:20,680
その他の現代的手法を使えば

80
00:04:20,680 --> 00:04:24,847
感情的 物理的な痛みに対する
人間の受け止め方を変えるだけではなく

81
00:04:24,847 --> 00:04:28,202
野生動物たちが苦しまないように
世界の生態系を

82
00:04:28,202 --> 00:04:30,817
作り変えることすらできると提唱しています

83
00:04:30,817 --> 00:04:34,133
彼は自分のプロジェクトを
「パラダイス工学」と呼んでいます

84
00:04:34,133 --> 00:04:37,337
けれど悲しみのない世界に 
なにか悲しいことはないのでしょうか

85
00:04:37,337 --> 00:04:40,120
洞窟に住んでいた私たちの祖先や
お気に入りの詩人たちは

86
00:04:40,120 --> 00:04:42,919
このような楽園など欲しくないかもしれません

87
00:04:42,919 --> 00:04:48,136
実際 悲しみについて
広く受け入れられている唯一のことは

88
00:04:48,136 --> 00:04:51,409
人間のほとんどは常に悲しみを感じてきたということと

89
00:04:51,409 --> 00:04:53,334
何千年もの間 この辛い感情と折り合う

90
00:04:53,334 --> 00:04:56,576
最良の方法の１つは
それを口に出してみて

91
00:04:56,576 --> 00:05:01,452
言葉にできない思いを表現するということです

92
00:05:01,452 --> 00:05:03,344
エミリー・ディキンソンの言葉を借りれば

93
00:05:03,344 --> 00:05:08,281
「希望は羽の生えた生き物 止まるところは魂の中

94
00:05:08,281 --> 00:05:12,850
言葉のない調べを歌い 決してやめることがない」