WEBVTT

00:00:07.031 --> 00:00:09.903
اندوه بخشی از تجربیات انسان است،

00:00:09.903 --> 00:00:12.511
ولی در طول قرنها تناقضهای زیادی
درباره چیستی آن

00:00:12.511 --> 00:00:17.377
و اگر واقعا وجود دارد چه کاری میتوان 
برای آن انجام داد، وجود داشته است.

00:00:17.377 --> 00:00:19.085
در سادهترین شکل آن

00:00:19.085 --> 00:00:20.723
اندوه به عنوان واکنش طبیعی

00:00:20.723 --> 00:00:23.966
به یک موقعیت دشوار، شمرده میشود.

00:00:23.966 --> 00:00:27.843
شما وقتی دوستی از پیشتان میرود یا حیوانی
میمیرد غمگین میشوید.

00:00:27.843 --> 00:00:29.683
وقتی دوستی میگوید «من غصه دارم»

00:00:29.683 --> 00:00:32.503
شما معمولا با پرسیدن «چه اتفاقی افتاده؟»
واکنش نشان میدهید

00:00:32.503 --> 00:00:37.064
ولی اینکه فرض کنید اندوه دلیلی بیرون
از شخص دارد

00:00:37.064 --> 00:00:39.711
نظریهای جدید است.

00:00:39.711 --> 00:00:42.478
پزشکانِ یونان باستان 
چنین نظری درباره اندوه نداشتند.

00:00:42.478 --> 00:00:46.256
آنها معتقد بودند که غم مایعی سیاه درون
بدن انسان است.

00:00:46.256 --> 00:00:48.576
بر طبق «سیستم مزاجی» آنها،

00:00:48.576 --> 00:00:53.383
بدن و روح انسان با چهار مایع به نام مزاج
کنترل میشد،

00:00:53.383 --> 00:00:58.155
و تعادل بین آنها تاثیر مستقیم بر روی سلامت
و خُلق فرد داشت.

00:00:58.155 --> 00:01:00.985
لغت «Melancholia» یا اندوه از ریشه
«melaina kole» است.

00:01:00.985 --> 00:01:05.644
این کلمه مترادف صفرای سیاه است
مزاجی که عقیده داشتند دلیل اندوه است.

00:01:05.644 --> 00:01:08.270
با تغییرات در رژیم غذایی و درمانهای پزشکی،

00:01:08.270 --> 00:01:10.606
میتوانید مزاجهای بدنتان را متعادل کنید.

00:01:10.606 --> 00:01:13.628
با وجود اینکه اکنون بیشتر در مورد

00:01:13.628 --> 00:01:15.351
سیستم اداره کننده بدن انسان میدانیم،

00:01:15.351 --> 00:01:17.210
این نظرات یونانی درباره اندوه

00:01:17.210 --> 00:01:18.817
با دیدگاههای امروز،

00:01:18.817 --> 00:01:21.506
درباره افسردگی حاد و نه درباره
اندوهی که به طور معمول،

00:01:21.506 --> 00:01:23.750
احساس میکنیم، همخوانی دارند.

00:01:23.750 --> 00:01:26.086
پزشکان عقیده دارند که برخی انواع
درازمدت ،

00:01:26.086 --> 00:01:32.211
غیرقابل توضیح از حالتهای احساسی
حداقل تا حدودی به واکنشهای شیمیایی مغز

00:01:32.211 --> 00:01:35.948
که مواد شیمیایی مختلف درون مغز را
متعادل میکنند، مربوط هستند

00:01:35.948 --> 00:01:37.238
مانند سیستم یونانی،

00:01:37.238 --> 00:01:39.932
تغییرات در تعادل این مواد شیمیایی
ممکن است باعث تغییر شدید

00:01:39.932 --> 00:01:44.148
در نحوه پاسخگویی ما حتی به شرایط
بسیار دشوار گردد.

00:01:44.148 --> 00:01:46.921
همچنین سنت دیرینهای در تلاش برای
تشخیص

00:01:46.921 --> 00:01:48.911
ارزش اندوه وجود دارد،

00:01:48.911 --> 00:01:50.175
و در این بحث

00:01:50.175 --> 00:01:52.752
استدلالهایی قوی مییابید مبنی بر اینکه
اندوه

00:01:52.752 --> 00:01:56.438
نه تنها بخش ناگزیری از زندگی بلکه
بخش حیاتی آن است

00:01:56.438 --> 00:01:58.237
اگر هرگز اندوه را تجربه نکردهاید

00:01:58.237 --> 00:02:01.795
بخشی از خودتان را که معنای انسانیت
است، تجربه نکردهاید.

00:02:01.795 --> 00:02:06.245
بسیاری از متفکران ادعا میکنند که اندوه
برای بدست آوردن خِرَد لازم است.

00:02:06.245 --> 00:02:08.798
«رابرت بِرتُن»، متولد ۱۵۷۷

00:02:08.798 --> 00:02:13.176
زندگی خود را صرف مطالعه دلایل
و تجربیات اندوه کرد.

00:02:13.176 --> 00:02:16.171
در شاهکار خود به نام
«آناتومی اندوه»

00:02:16.171 --> 00:02:20.909
«برتن» نوشت: «آنکس که خرد می اندوزد،
اندوه خود می افزاید»

00:02:20.909 --> 00:02:23.758
شاعرانِ سبکِ رمانتیک در اوایل قرن ۱۹

00:02:23.758 --> 00:02:29.016
باور داشتند که اندوه، فرصت شناخت
عمیقتر دیگر احساسات ژرف را به ما میدهد

00:02:29.016 --> 00:02:30.603
مانند زیبایی و شادی

00:02:30.603 --> 00:02:34.643
فهمیدن غمِ درختانی که در پاییز
برگهای خود را از دست میدهند

00:02:34.643 --> 00:02:40.150
باعث درک کاملتر چرخهی زندگی است که
در بهار گلها را به بار میآورد

00:02:40.150 --> 00:02:45.501
اما خرد و هوشِ هیجانی در بالای
دسته بندی نیازهای ما قرار دارند.

00:02:45.501 --> 00:02:48.646
آیا غم در سطحی اساسیتر، ملموستر،

00:02:48.646 --> 00:02:51.252
و یا از لحاظ فَرگشتی، ارزشی دارد؟

00:02:51.252 --> 00:02:54.065
دانشمندان عقیده دارند که گریستن و تمایل به
انزوا

00:02:54.065 --> 00:02:58.437
همان چیزی است که به اجداد انسان
کمک کرد تا پیوندهای اجتماعی خود را محکم کنند

00:02:58.437 --> 00:03:01.073
و برای کسب حمایتی که احتیاج داشتند
یاری رسانید،

00:03:01.073 --> 00:03:05.335
غصه، بر خلاف عصبانیت و خشونت
ابراز رنجی بود که

00:03:05.335 --> 00:03:09.188
ممکن بود افراد را به سرعت به فردی که در
ناراحتی بود نزدیک کند،

00:03:09.188 --> 00:03:13.545
و این به رشد هر دو طرف و همچنین کل جامعه
کمک میکرد.

00:03:13.545 --> 00:03:16.606
احتمالا غصه به اتحادی که ما برای
بقا احتیاج داشتیم کمک میکرد،

00:03:16.606 --> 00:03:20.320
اما بسیاری میخواهند بدانند که آیا 
رنجی که دیگران احساس میکنند

00:03:20.320 --> 00:03:24.067
اصلا شباهتی به رنجی که ما خودمان احساس
میکنیم دارد یا نه

00:03:24.067 --> 00:03:25.864
«امیلی دیکنسونِ» شاعر، مینویسد

00:03:25.864 --> 00:03:30.396
«با هر رنجی که روبرو شدم
اندازهاش گرفتم با چشم تیزبین

00:03:30.396 --> 00:03:35.487
خواستم که ببینم
رنج دیگران هم هست آیا سنگین»

00:03:35.487 --> 00:03:36.998
و در قرن بیستم،

00:03:36.998 --> 00:03:39.609
پزشکِ انسانشناس، «آرتور کلینمان»

00:03:39.609 --> 00:03:42.853
مدارکی جمعآوری کرد از نحوه صحبت
افراد درباره درد

00:03:42.853 --> 00:03:47.035
تا بیان کند که احساسات به هیچ وجه
جهانشمول نیستند

00:03:47.035 --> 00:03:50.460
و فرهنگ، به خصوص نحوه استفاده
ما از زبان

00:03:50.460 --> 00:03:52.841
شکل احساس کردن ما را تحت تاثیر میگذارد

00:03:52.841 --> 00:03:54.303
وقتی درباره شکستن قلب

00:03:54.303 --> 00:03:58.146
صحبت میکنیم حس ویرانی 
بخشی از تجربه ما میشود

00:03:58.146 --> 00:04:00.882
ولی در فرهنگی که از قلب زخمی سخن میگوید

00:04:00.882 --> 00:04:05.044
به نظر میرسد که تجربهی ذهنی متفاوت
باشد

00:04:05.044 --> 00:04:07.221
برخی اندیشمندان معاصر به مسئله 
ذهنی بودن

00:04:07.221 --> 00:04:10.426
اندوه در مقابل جهانشمول بودنش علاقهای
ندارند

00:04:10.426 --> 00:04:14.981
و به جای آن از فناوری برای رفع رنج
در همه شکلهایش استفاده میکنند

00:04:14.981 --> 00:04:18.267
از نظر «دیوید پیِرس»، مهندسی ژنتیک و دیگر

00:04:18.267 --> 00:04:20.680
روشهای معاصر نه تنها قادر به تغییر

00:04:20.680 --> 00:04:24.847
چگونگی تجربه احساسات و درد فیزیکی
توسط انسان هستند

00:04:24.847 --> 00:04:28.202
بلکه اکوسیستم جهانی باید بازطراحی شود

00:04:28.202 --> 00:04:30.817
تا جانوران در حیات وحش متحمل رنج نشوند

00:04:30.817 --> 00:04:34.133
او پروژه خود را «مهندسی بهشت»
نامگذاری کرده است

00:04:34.133 --> 00:04:37.337
ولی آيا چیز اندوهناکی درباره
جهان بدون غصه وجود دارد؟

00:04:37.337 --> 00:04:40.120
اجداد غارنشین ما و شاعران محبوبشان

00:04:40.120 --> 00:04:42.919
شاید چنین «بهشتی» را نخواهند

00:04:42.919 --> 00:04:48.136
در واقع تنها موردی که توافق جهانشمولی
درباره غم وجود دارد

00:04:48.136 --> 00:04:51.409
این است که در طول زمان توسط بیشتر
مردم تجربه شده است،

00:04:51.409 --> 00:04:53.334
و اینکه برای هزاران سال،

00:04:53.334 --> 00:04:56.576
یکی از راههایی تحمل این احساس دشوار

00:04:56.576 --> 00:05:01.452
سخنسرایی در زمینه آن است و تلاش برای
بیان آنچه غیرقابل گفتن است.

00:05:01.452 --> 00:05:03.344
به قول «امیلی دیکنسون»،

00:05:03.344 --> 00:05:08.281
«امید پرنده ایست 
که بر روح مینشیند-»

00:05:08.281 --> 00:05:12.850
«و آواها را بی کلام میخواند
و هیچ وقت باز نمیایستد، هرگز-»