1
00:00:07,031 --> 00:00:09,903
اندوه بخشی از تجربیات انسان است،

2
00:00:09,903 --> 00:00:12,511
ولی در طول قرنها تناقضهای زیادی
درباره چیستی آن

3
00:00:12,511 --> 00:00:17,377
و اگر واقعا وجود دارد چه کاری میتوان 
برای آن انجام داد، وجود داشته است.

4
00:00:17,377 --> 00:00:19,085
در سادهترین شکل آن

5
00:00:19,085 --> 00:00:20,723
اندوه به عنوان واکنش طبیعی

6
00:00:20,723 --> 00:00:23,966
به یک موقعیت دشوار، شمرده میشود.

7
00:00:23,966 --> 00:00:27,843
شما وقتی دوستی از پیشتان میرود یا حیوانی
میمیرد غمگین میشوید.

8
00:00:27,843 --> 00:00:29,683
وقتی دوستی میگوید «من غصه دارم»

9
00:00:29,683 --> 00:00:32,503
شما معمولا با پرسیدن «چه اتفاقی افتاده؟»
واکنش نشان میدهید

10
00:00:32,503 --> 00:00:37,064
ولی اینکه فرض کنید اندوه دلیلی بیرون
از شخص دارد

11
00:00:37,064 --> 00:00:39,711
نظریهای جدید است.

12
00:00:39,711 --> 00:00:42,478
پزشکانِ یونان باستان 
چنین نظری درباره اندوه نداشتند.

13
00:00:42,478 --> 00:00:46,256
آنها معتقد بودند که غم مایعی سیاه درون
بدن انسان است.

14
00:00:46,256 --> 00:00:48,576
بر طبق «سیستم مزاجی» آنها،

15
00:00:48,576 --> 00:00:53,383
بدن و روح انسان با چهار مایع به نام مزاج
کنترل میشد،

16
00:00:53,383 --> 00:00:58,155
و تعادل بین آنها تاثیر مستقیم بر روی سلامت
و خُلق فرد داشت.

17
00:00:58,155 --> 00:01:00,985
لغت «Melancholia» یا اندوه از ریشه
«melaina kole» است.

18
00:01:00,985 --> 00:01:05,644
این کلمه مترادف صفرای سیاه است
مزاجی که عقیده داشتند دلیل اندوه است.

19
00:01:05,644 --> 00:01:08,270
با تغییرات در رژیم غذایی و درمانهای پزشکی،

20
00:01:08,270 --> 00:01:10,606
میتوانید مزاجهای بدنتان را متعادل کنید.

21
00:01:10,606 --> 00:01:13,628
با وجود اینکه اکنون بیشتر در مورد

22
00:01:13,628 --> 00:01:15,351
سیستم اداره کننده بدن انسان میدانیم،

23
00:01:15,351 --> 00:01:17,210
این نظرات یونانی درباره اندوه

24
00:01:17,210 --> 00:01:18,817
با دیدگاههای امروز،

25
00:01:18,817 --> 00:01:21,506
درباره افسردگی حاد و نه درباره
اندوهی که به طور معمول،

26
00:01:21,506 --> 00:01:23,750
احساس میکنیم، همخوانی دارند.

27
00:01:23,750 --> 00:01:26,086
پزشکان عقیده دارند که برخی انواع
درازمدت ،

28
00:01:26,086 --> 00:01:32,211
غیرقابل توضیح از حالتهای احساسی
حداقل تا حدودی به واکنشهای شیمیایی مغز

29
00:01:32,211 --> 00:01:35,948
که مواد شیمیایی مختلف درون مغز را
متعادل میکنند، مربوط هستند

30
00:01:35,948 --> 00:01:37,238
مانند سیستم یونانی،

31
00:01:37,238 --> 00:01:39,932
تغییرات در تعادل این مواد شیمیایی
ممکن است باعث تغییر شدید

32
00:01:39,932 --> 00:01:44,148
در نحوه پاسخگویی ما حتی به شرایط
بسیار دشوار گردد.

33
00:01:44,148 --> 00:01:46,921
همچنین سنت دیرینهای در تلاش برای
تشخیص

34
00:01:46,921 --> 00:01:48,911
ارزش اندوه وجود دارد،

35
00:01:48,911 --> 00:01:50,175
و در این بحث

36
00:01:50,175 --> 00:01:52,752
استدلالهایی قوی مییابید مبنی بر اینکه
اندوه

37
00:01:52,752 --> 00:01:56,438
نه تنها بخش ناگزیری از زندگی بلکه
بخش حیاتی آن است

38
00:01:56,438 --> 00:01:58,237
اگر هرگز اندوه را تجربه نکردهاید

39
00:01:58,237 --> 00:02:01,795
بخشی از خودتان را که معنای انسانیت
است، تجربه نکردهاید.

40
00:02:01,795 --> 00:02:06,245
بسیاری از متفکران ادعا میکنند که اندوه
برای بدست آوردن خِرَد لازم است.

41
00:02:06,245 --> 00:02:08,798
«رابرت بِرتُن»، متولد ۱۵۷۷

42
00:02:08,798 --> 00:02:13,176
زندگی خود را صرف مطالعه دلایل
و تجربیات اندوه کرد.

43
00:02:13,176 --> 00:02:16,171
در شاهکار خود به نام
«آناتومی اندوه»

44
00:02:16,171 --> 00:02:20,909
«برتن» نوشت: «آنکس که خرد می اندوزد،
اندوه خود می افزاید»

45
00:02:20,909 --> 00:02:23,758
شاعرانِ سبکِ رمانتیک در اوایل قرن ۱۹

46
00:02:23,758 --> 00:02:29,016
باور داشتند که اندوه، فرصت شناخت
عمیقتر دیگر احساسات ژرف را به ما میدهد

47
00:02:29,016 --> 00:02:30,603
مانند زیبایی و شادی

48
00:02:30,603 --> 00:02:34,643
فهمیدن غمِ درختانی که در پاییز
برگهای خود را از دست میدهند

49
00:02:34,643 --> 00:02:40,150
باعث درک کاملتر چرخهی زندگی است که
در بهار گلها را به بار میآورد

50
00:02:40,150 --> 00:02:45,501
اما خرد و هوشِ هیجانی در بالای
دسته بندی نیازهای ما قرار دارند.

51
00:02:45,501 --> 00:02:48,646
آیا غم در سطحی اساسیتر، ملموستر،

52
00:02:48,646 --> 00:02:51,252
و یا از لحاظ فَرگشتی، ارزشی دارد؟

53
00:02:51,252 --> 00:02:54,065
دانشمندان عقیده دارند که گریستن و تمایل به
انزوا

54
00:02:54,065 --> 00:02:58,437
همان چیزی است که به اجداد انسان
کمک کرد تا پیوندهای اجتماعی خود را محکم کنند

55
00:02:58,437 --> 00:03:01,073
و برای کسب حمایتی که احتیاج داشتند
یاری رسانید،

56
00:03:01,073 --> 00:03:05,335
غصه، بر خلاف عصبانیت و خشونت
ابراز رنجی بود که

57
00:03:05,335 --> 00:03:09,188
ممکن بود افراد را به سرعت به فردی که در
ناراحتی بود نزدیک کند،

58
00:03:09,188 --> 00:03:13,545
و این به رشد هر دو طرف و همچنین کل جامعه
کمک میکرد.

59
00:03:13,545 --> 00:03:16,606
احتمالا غصه به اتحادی که ما برای
بقا احتیاج داشتیم کمک میکرد،

60
00:03:16,606 --> 00:03:20,320
اما بسیاری میخواهند بدانند که آیا 
رنجی که دیگران احساس میکنند

61
00:03:20,320 --> 00:03:24,067
اصلا شباهتی به رنجی که ما خودمان احساس
میکنیم دارد یا نه

62
00:03:24,067 --> 00:03:25,864
«امیلی دیکنسونِ» شاعر، مینویسد

63
00:03:25,864 --> 00:03:30,396
«با هر رنجی که روبرو شدم
اندازهاش گرفتم با چشم تیزبین

64
00:03:30,396 --> 00:03:35,487
خواستم که ببینم
رنج دیگران هم هست آیا سنگین»

65
00:03:35,487 --> 00:03:36,998
و در قرن بیستم،

66
00:03:36,998 --> 00:03:39,609
پزشکِ انسانشناس، «آرتور کلینمان»

67
00:03:39,609 --> 00:03:42,853
مدارکی جمعآوری کرد از نحوه صحبت
افراد درباره درد

68
00:03:42,853 --> 00:03:47,035
تا بیان کند که احساسات به هیچ وجه
جهانشمول نیستند

69
00:03:47,035 --> 00:03:50,460
و فرهنگ، به خصوص نحوه استفاده
ما از زبان

70
00:03:50,460 --> 00:03:52,841
شکل احساس کردن ما را تحت تاثیر میگذارد

71
00:03:52,841 --> 00:03:54,303
وقتی درباره شکستن قلب

72
00:03:54,303 --> 00:03:58,146
صحبت میکنیم حس ویرانی 
بخشی از تجربه ما میشود

73
00:03:58,146 --> 00:04:00,882
ولی در فرهنگی که از قلب زخمی سخن میگوید

74
00:04:00,882 --> 00:04:05,044
به نظر میرسد که تجربهی ذهنی متفاوت
باشد

75
00:04:05,044 --> 00:04:07,221
برخی اندیشمندان معاصر به مسئله 
ذهنی بودن

76
00:04:07,221 --> 00:04:10,426
اندوه در مقابل جهانشمول بودنش علاقهای
ندارند

77
00:04:10,426 --> 00:04:14,981
و به جای آن از فناوری برای رفع رنج
در همه شکلهایش استفاده میکنند

78
00:04:14,981 --> 00:04:18,267
از نظر «دیوید پیِرس»، مهندسی ژنتیک و دیگر

79
00:04:18,267 --> 00:04:20,680
روشهای معاصر نه تنها قادر به تغییر

80
00:04:20,680 --> 00:04:24,847
چگونگی تجربه احساسات و درد فیزیکی
توسط انسان هستند

81
00:04:24,847 --> 00:04:28,202
بلکه اکوسیستم جهانی باید بازطراحی شود

82
00:04:28,202 --> 00:04:30,817
تا جانوران در حیات وحش متحمل رنج نشوند

83
00:04:30,817 --> 00:04:34,133
او پروژه خود را «مهندسی بهشت»
نامگذاری کرده است

84
00:04:34,133 --> 00:04:37,337
ولی آيا چیز اندوهناکی درباره
جهان بدون غصه وجود دارد؟

85
00:04:37,337 --> 00:04:40,120
اجداد غارنشین ما و شاعران محبوبشان

86
00:04:40,120 --> 00:04:42,919
شاید چنین «بهشتی» را نخواهند

87
00:04:42,919 --> 00:04:48,136
در واقع تنها موردی که توافق جهانشمولی
درباره غم وجود دارد

88
00:04:48,136 --> 00:04:51,409
این است که در طول زمان توسط بیشتر
مردم تجربه شده است،

89
00:04:51,409 --> 00:04:53,334
و اینکه برای هزاران سال،

90
00:04:53,334 --> 00:04:56,576
یکی از راههایی تحمل این احساس دشوار

91
00:04:56,576 --> 00:05:01,452
سخنسرایی در زمینه آن است و تلاش برای
بیان آنچه غیرقابل گفتن است.

92
00:05:01,452 --> 00:05:03,344
به قول «امیلی دیکنسون»،

93
00:05:03,344 --> 00:05:08,281
«امید پرنده ایست 
که بر روح مینشیند-»

94
00:05:08,281 --> 00:05:12,850
«و آواها را بی کلام میخواند
و هیچ وقت باز نمیایستد، هرگز-»