1
00:00:01,174 --> 00:00:04,722
كنتُ في سنتي الأولى من تخصصي
في دراسة التعاون بين القرود

2
00:00:04,746 --> 00:00:06,969
أقضي الكثير من الوقت في الهواء الطلق

3
00:00:06,993 --> 00:00:09,886
أراقب قرود الكبوشي التي نربيها
وهي تُمضي يومها.

4
00:00:10,230 --> 00:00:13,827
وفي عصر أحد الأيام كُنت أُطعم
مجموعة من القرود بعضَ الفول السوداني

5
00:00:13,851 --> 00:00:16,573
وهذا استدعى تشتيت انتباه أحد الذكور
-والذي كان يُدعى أوزي-

6
00:00:16,573 --> 00:00:19,193
ليترك مجالاً للقرود الأخرى
لتحصل على بعض الفول السوداني.

7
00:00:19,193 --> 00:00:21,328
كان أوزي يحب الفول السوداني

8
00:00:21,352 --> 00:00:24,576
وكان دوماً يحاول بما استطاع من قوة
ليتناول بعضاً منه.

9
00:00:24,941 --> 00:00:26,575
وعلى الرغم من ذلك ففي ذلك اليوم

10
00:00:26,599 --> 00:00:32,646
أحضر لي بعض الأشياء من علبته الخاصة
ليقايضها ببعض الفول السوداني مني.

11
00:00:33,141 --> 00:00:37,077
لا يُعد هذا التصرف خارجاً عن المألوف
لأن قرود الكبوشي ذكية.

12
00:00:37,101 --> 00:00:38,879
ولكن المفاجئة كانت

13
00:00:38,903 --> 00:00:41,332
أنه أحضر لي بعض الأشياء

14
00:00:41,356 --> 00:00:44,371
التي أعرف تماماً
أنه يحبها أكثر من الفول السوداني.

15
00:00:44,827 --> 00:00:46,961
أحضر لي في البداية قطعة من بسكوت القرود،

16
00:00:46,961 --> 00:00:48,732
وهي تشبه إلى حد ما طعام الكلاب المجفف

17
00:00:48,732 --> 00:00:50,572
حتى إنها صُنعت من قبل شركة بورينا

18
00:00:50,596 --> 00:00:53,791
وهي -بالنسبة للقرود- لا قيمة لها إطلاقاً.

19
00:00:53,815 --> 00:00:56,260
وبالطبع لم أعطه حبة فول سوداني بدلاً منها.

20
00:00:56,284 --> 00:00:58,228
ولكنه ظل يحاول

21
00:00:58,252 --> 00:01:01,581
حتى أحضر لي في النهاية ربع برتقالة

22
00:01:01,605 --> 00:01:04,533
وحاول مقايضتها مقابل حبة فول سوداني.

23
00:01:05,009 --> 00:01:08,034
تعد البرتقالة قيّمة بالنسبة للقرود

24
00:01:08,058 --> 00:01:11,264
لذا فإن هذه المقايضة كانت غريبة بعض الشيء؟

25
00:01:11,621 --> 00:01:14,828
قد تتساءلون الآن كيف نعرف
ما الذي يُحبه القرود.

26
00:01:14,852 --> 00:01:16,177
والطريقة هي أننا نسألهم

27
00:01:16,201 --> 00:01:18,439
عن طريق تخييرهم بين طعامين

28
00:01:18,463 --> 00:01:20,136
ونرى أيهما يختارون.

29
00:01:20,160 --> 00:01:23,188
تشبه خياراتهم خياراتنا عموماً،

30
00:01:23,212 --> 00:01:25,569
فكلما كانت الفاكهة أكثر حلاوةً
أحبوها أكثر.

31
00:01:25,593 --> 00:01:28,347
فكما يحب البشر الكعك أكثر من اللفت،

32
00:01:28,371 --> 00:01:31,561
فإن القرود يحبون الفواكه
كالبرتقال أو العنب

33
00:01:31,585 --> 00:01:33,236
أكثر من الخضار كالخيار،

34
00:01:33,260 --> 00:01:35,458
ويحبون الفواكه والخضار
أكثر من بسكوت القرود.

35
00:01:35,801 --> 00:01:37,608
يعتبرون الفول السوداني طعاما مستساغاً.

36
00:01:37,608 --> 00:01:41,219
ولكنهم لا يفضلونه بالتأكيد على البرتقال.

37
00:01:41,243 --> 00:01:44,701
لذا عندما حاول أوزي أن يعطيني ربع برتقالة
مقابل حبة فول سوداني

38
00:01:44,725 --> 00:01:46,058
أُصبت بالدهشة،

39
00:01:46,082 --> 00:01:49,894
وبدأت أتساءل فيما إذا كان
يرغب بتلك الحبة من الفول السوداني

40
00:01:49,894 --> 00:01:52,939
لأن بقية القرود حصلت على حبة فول سوداني.

41
00:01:53,391 --> 00:01:56,416
وإذا كان الموضوع يثير فضولك
فقد أعطيت أوزي حبة فول سوداني فعلاً.

42
00:01:56,416 --> 00:01:58,947
ولكنني ذهبت بعدها مباشرة
إلى مشرفي في تخصصي هذا

43
00:01:58,947 --> 00:02:00,165
وهو فرانس دي وال،

44
00:02:00,197 --> 00:02:02,149
وبدأنا بإنشاء دراسة

45
00:02:02,173 --> 00:02:04,292
لمعرفة ما الذي سيفعله القرود

46
00:02:04,316 --> 00:02:10,003
عندما يحصل غيرهم على مكافأة
أكبر من مكافأتهم لقاء القيام بنفس العمل.

47
00:02:10,506 --> 00:02:12,474
كانت دراسة بسيطة جداً.

48
00:02:12,498 --> 00:02:14,462
أحضرنا قردين من ذات المجموعة

49
00:02:14,486 --> 00:02:16,331
وأجلسناهما بجانب بعضهما البعض،

50
00:02:16,355 --> 00:02:17,855
وطلبنا منهما القيام بمهمة ما،

51
00:02:17,879 --> 00:02:19,950
وهي إعطائي عملة نقدية،

52
00:02:19,974 --> 00:02:22,506
ومن ينجح بذلك

53
00:02:22,530 --> 00:02:24,045
يُعطى مكافأةً.

54
00:02:24,069 --> 00:02:27,736
ولكن حبكة الدراسة هي أن أحد القردين
يحصل دوماً على قطعة خيار،

55
00:02:27,760 --> 00:02:30,625
بينما يحصل القرد الآخر
على قطعة خيار أحياناً

56
00:02:30,649 --> 00:02:32,513
وأحياناً أخرى على حبة عنب.

57
00:02:32,537 --> 00:02:33,696
وإذا كنتم تذكرون ذلك

58
00:02:33,720 --> 00:02:38,438
فإن قرود الكبوشي تحب العنب
أكثر بكثير من الخيار.

59
00:02:38,450 --> 00:02:40,267
هذان قردان من قرود الكبوشي.

60
00:02:40,291 --> 00:02:42,934
تٌدعى التي على اليمين بوينتر
وهي التي تحصل على العنب،

61
00:02:42,958 --> 00:02:46,021
ولانس إلى اليسار من الشاشة
وهي من تحصل على الخيار.

62
00:02:46,045 --> 00:02:49,426
يُمكنكم أن تروا أن لانس
-وهي أنثى في الحقيقة-

63
00:02:49,450 --> 00:02:52,270
سعيدةٌ جداً بقطعة الخيار التي حصلت عليها،

64
00:02:52,294 --> 00:02:55,532
إلى أن رأت وينتر تحصل على حبة عنب
لقاء نفس العمل.

65
00:02:55,946 --> 00:02:59,018
أصبحت لانس فجأة متحمسةً للغاية للمقايضة.

66
00:02:59,358 --> 00:03:03,459
تأخذ قطعة الخيار وتقضم قضمة منها

67
00:03:03,483 --> 00:03:06,285
ومن ثم ترميها خارجاً.

68
00:03:06,656 --> 00:03:09,650
بينما تُبادل وينتر القطعة النقدية بحبة عنب

69
00:03:09,674 --> 00:03:13,158
فتشد انتباه لانس إليها وهي تأكلها.

70
00:03:13,555 --> 00:03:14,728
وهنا

71
00:03:14,752 --> 00:03:17,714
لم تعد لانس متحمسة كالسابق للمقايضة.

72
00:03:17,738 --> 00:03:20,363
ولكنها تفعل ذلك في النهاية.

73
00:03:20,387 --> 00:03:23,323
ولكن عندما حصلت على قطعة الخيار هذه المرة

74
00:03:23,347 --> 00:03:26,037
لم تقضم منها ولا قضمة

75
00:03:26,061 --> 00:03:28,461
بل رمتها خارجاً مجدداً.

76
00:03:28,879 --> 00:03:31,895
من الواضح أن لانس تريد قطعة الخيار

77
00:03:31,919 --> 00:03:34,692
ولكنها عزفت عن ذلك
عندما رأت وينتر يحصل على حبة عنب.

78
00:03:35,046 --> 00:03:37,117
لم يقتصر ذلك على لانس وحدها.

79
00:03:37,141 --> 00:03:40,601
كان كل قرود الكبوشي سعيدين للغاية
بقطعة الخيار التي حصلوا عليها

80
00:03:40,625 --> 00:03:43,442
طالما حصلوا جميعهم على قطع خيار أيضاً.

81
00:03:43,466 --> 00:03:45,974
ولكنهم لم يكونوا سعيدين بقطعة الخيار هذه

82
00:03:45,998 --> 00:03:48,561
عندما حصل بقية القرود على حبة عنب.

83
00:03:48,585 --> 00:03:51,401
السؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا؟

84
00:03:51,425 --> 00:03:54,053
إذا كانوا يحبون قطعة الخيار قبل ذلك

85
00:03:54,077 --> 00:03:55,244
فما الذي تغيّر؟

86
00:03:55,268 --> 00:03:57,101
أنا عالمة،

87
00:03:57,125 --> 00:04:00,887
عادةً ما تكون محاولات العلماء خجولةً
في تفسير نتائج هذه الدراسات،

88
00:04:00,887 --> 00:04:04,419
وخاصة عندما يتعلّق الأمر
بما يفكر به باقي الحيوانات أو ما يشعرون به

89
00:04:04,419 --> 00:04:05,835
لأننا لا نستطيع سؤالهم ذلك.

90
00:04:05,859 --> 00:04:08,626
ولكن مع ذلك ما لاحظته عند القرود

91
00:04:08,626 --> 00:04:12,408
شبيه جداً بما نطلق عليه نحن البشر العدل.

92
00:04:12,432 --> 00:04:13,621
فبكل الأحوال

93
00:04:13,645 --> 00:04:18,125
حدث ذلك فقط بعد أن حصلت وينتر على حبة عنب

94
00:04:18,149 --> 00:04:19,669
وليس قبله.

95
00:04:20,014 --> 00:04:23,241
نحن البشر مهووسون بالعدالة.

96
00:04:23,265 --> 00:04:24,855
لدي أخت تصغرني،

97
00:04:24,879 --> 00:04:26,070
وعندما كُنا صغاراً

98
00:04:26,094 --> 00:04:28,839
كنا إذا حصلت أختي
على قطعة من الفطيرة أكبر من قطعتي

99
00:04:28,863 --> 00:04:30,506
حتى ولو بقليل

100
00:04:30,530 --> 00:04:32,236
كنت أستشيط غضباً.

101
00:04:32,260 --> 00:04:34,363
لم يكن ذلك عادلاً.

102
00:04:34,387 --> 00:04:37,402
لم أكن وحدي الذي تصرف هكذا في طفولته.

103
00:04:37,704 --> 00:04:42,132
نكره نحن البشر أن نحصل على أقل من غيرنا

104
00:04:42,156 --> 00:04:43,950
لدرجة أن إحدى الدراسات

105
00:04:43,974 --> 00:04:46,703
بيّنت أننا إذا خُيّرنا فرضاً

106
00:04:46,727 --> 00:04:48,894
بين الحصول على 50,000 دولار سنوياً

107
00:04:48,918 --> 00:04:51,155
بينما يحصل الآخرون
على 25,000 دولار سنوياً فقط،

108
00:04:51,179 --> 00:04:53,441
والحصول على 100,000 دولار سنوياً

109
00:04:53,465 --> 00:04:56,227
بينما يحصل الآخرون
على 250,000 دولار سنوياً،

110
00:04:56,251 --> 00:04:58,323
فضّل نصف المستجوَبين

111
00:04:58,347 --> 00:05:02,077
الحصول على 50,000 دولار سنوياً
-وهو أقل من الخيار الثاني-

112
00:05:02,101 --> 00:05:05,644
وذلك لكي لا يحصلوا
على مبلغ أقل من غيرهم نسبياً.

113
00:05:05,668 --> 00:05:07,868
إلّا أن الفرق بين هذين المبلغين كبير حقاً.

114
00:05:08,525 --> 00:05:09,676
ما الذي يدفع البشر

115
00:05:09,700 --> 00:05:12,866
لاختيار هذا الخيار اللاعقلاني؟

116
00:05:12,890 --> 00:05:14,057
بكل الأحوال

117
00:05:14,081 --> 00:05:17,176
إن رمي قطعة الخيار التي حصلت عليها
لأن غيرك حصل على حبة عنب

118
00:05:17,200 --> 00:05:20,279
لا يبدو منطقياً
إلا إذا أدى ذلك لتحقيق العدل.

119
00:05:20,756 --> 00:05:24,708
وإلا فإن وينتر ستكون قد حصلت على حبة عنب
بينما لن تملك حينها أي شيء.

120
00:05:24,732 --> 00:05:27,354
وبالطبع فإن البشر ليسوا كقرود الكبوشي.

121
00:05:27,378 --> 00:05:28,671
ولكن ظاهرياً

122
00:05:28,695 --> 00:05:30,553
إن التخلّي عن 50,000 دولار

123
00:05:30,577 --> 00:05:33,315
لأن غيرك سيحصل على مبلغ أكبر من مبلغك

124
00:05:33,339 --> 00:05:36,632
لا يختلف عن رمي قطعة الخيار تلك.

125
00:05:36,656 --> 00:05:38,836
إلا أنه قد يختلف.

126
00:05:39,177 --> 00:05:40,804
يعتقد بعض علماء الاقتصاد

127
00:05:40,828 --> 00:05:44,153
أن الشعور بالعدل عند البشر
مرتبطٌ بالتعاون.

128
00:05:44,645 --> 00:05:47,304
وهذا يعني أننا بحاجة للشعور بالعدل

129
00:05:47,328 --> 00:05:49,109
عندما نعمل مع شخصٍ آخر

130
00:05:49,133 --> 00:05:51,696
وأن نعرف إن كنا نحصل
على جزء يسير من حصة الأسد.

131
00:05:51,720 --> 00:05:52,879
فكروا بذلك كالتالي:

132
00:05:52,903 --> 00:05:55,529
دعونا نقول أن هناك زميلةً لك في العمل
تعاني من وقت عصيب

133
00:05:55,529 --> 00:05:57,126
وتحتاج لبعض المساعدة.

134
00:05:57,191 --> 00:05:59,371
ولنفترض أنك تُرحّب بمساعدتها،

135
00:05:59,371 --> 00:06:02,685
وخاصةً إن ردّت لك جميلك عندما تحتاج لذلك.

136
00:06:02,709 --> 00:06:05,010
أي إذا كانت الكفة متعادلة.

137
00:06:05,034 --> 00:06:08,755
ولكن دعونا نفترض الآن
أن هذه الزميلة متراخية في عملها دوماً

138
00:06:08,780 --> 00:06:10,363
وتُلقي بعبء إضافي عليك.

139
00:06:10,387 --> 00:06:12,664
وهذا مُثيرٌ للغضب.

140
00:06:12,688 --> 00:06:13,839
أو ربما كان الوضع أسوأ

141
00:06:13,863 --> 00:06:17,434
بحصولها على أجرٍ أكبر من أجرك
رغم أنك تقوم بكل العمل.

142
00:06:17,458 --> 00:06:19,537
ستستشيط غضباً، أليس كذلك؟

143
00:06:19,895 --> 00:06:22,569
وهذا ما ينبغي أن تشعر به.

144
00:06:22,593 --> 00:06:25,682
غضبك المبرر هذا هو رغبتك بالعدل

145
00:06:25,706 --> 00:06:29,149
وهو يخبرك أن ذلك ليس عادلاً.

146
00:06:29,173 --> 00:06:32,701
يجب أن تحصل على أجرك العادل
بالنسبة للناس الذين تعمل معهم

147
00:06:32,725 --> 00:06:35,494
وإلا فإن ذلك يعد استغلالاً وليس تعاوناً.

148
00:06:35,518 --> 00:06:39,550
قد لا يكون بإمكانك ترك كل عمل
لا تُعامل فيه بعدل،

149
00:06:39,574 --> 00:06:40,780
ولكن في عالمٍ مثالي

150
00:06:40,804 --> 00:06:42,744
لا يوجد فيه عنصرية ولا تحيزٌ لجنس ما

151
00:06:42,768 --> 00:06:45,768
ولا صعوبة في إيجاد عمل جديد مناسب،

152
00:06:45,792 --> 00:06:48,187
إن رغبتك بالعدل هي بوصلتك

153
00:06:48,211 --> 00:06:50,117
لتعرف متى يجب عليك ترك عملك.

154
00:06:50,141 --> 00:06:51,514
ماذا لو لم تستطع ذلك؟

155
00:06:51,538 --> 00:06:56,855
سيدفعك غضبك العارم هذا لرمي قطعة الخيار
التي حصلت عليها أيضاً.

156
00:06:57,268 --> 00:06:59,339
لا يقتصر ذلك على البشر.

157
00:06:59,363 --> 00:07:02,752
لم يكن بمقدور لانس
أن تفعل أي شيء في الدراسة السابقة،

158
00:07:02,776 --> 00:07:05,012
ولكن ماذا لو كان بمقدورها ذلك؟

159
00:07:05,036 --> 00:07:06,226
تبين أن

160
00:07:06,250 --> 00:07:09,616
قرود الكبوشي سترفض العمل مع القرود الأخرى

161
00:07:09,640 --> 00:07:12,560
الذين لا يُعطونهم ما يستحقونه
بعد عملهم معاً.

162
00:07:12,584 --> 00:07:15,077
يعد رفض التعاون مع قردٍ آخر

163
00:07:15,101 --> 00:07:18,696
تصعيداً مباشراً للعلاقة بين القردين.

164
00:07:19,093 --> 00:07:21,942
فمن الواضح أن عدم حصول
أي من القردين على أي شيء

165
00:07:21,966 --> 00:07:24,387
أفضل من حصول أحدهما
على أشياء أكثر من الآخر.

166
00:07:24,411 --> 00:07:26,950
ولكن تماماً كعلاقتك بزميلتك

167
00:07:26,974 --> 00:07:29,946
فإن هذين القردين سعيدين كلياً
بانعدام المساواة قصير الأمد هذا

168
00:07:29,970 --> 00:07:33,478
طالما أن العدل سيتحقق في المستقبل.

169
00:07:33,502 --> 00:07:36,549
هذا الارتباط الاقتصادي بين العدل والتعاون

170
00:07:36,573 --> 00:07:39,415
يبدو منطقياً تماماً لي
كعالمة أحياء مهتمة بالتطور.

171
00:07:39,439 --> 00:07:43,249
ذلك أن أسلافنا لم يتمكّنوا
من نقل مادتهم الوراثية إلينا

172
00:07:43,284 --> 00:07:45,998
لأنهم كانوا جيدين
بالمعنى المُطلق لهذه الكلمة،

173
00:07:46,022 --> 00:07:48,814
بل لأنهم كانوا أفضل من غيرهم.

174
00:07:48,838 --> 00:07:50,776
لا ندعو ذلك بقاء المناسب

175
00:07:50,800 --> 00:07:52,815
وإنما بقاء الأنسب.

176
00:07:52,839 --> 00:07:55,291
أي أنه أنسب من غيره لبيئة ما.

177
00:07:55,315 --> 00:07:56,755
فالموضوع نسبيٌّ.

178
00:07:57,577 --> 00:07:58,728
حسناً.

179
00:07:58,752 --> 00:08:01,815
إذاً لم يتقبّل قرود الكبوشي
أن يأخذوا أقل من غيرهم.

180
00:08:01,839 --> 00:08:04,251
وكانوا مستعدين كُلياً
للتخلّي عن قطع الخيار خاصتهم

181
00:08:04,251 --> 00:08:05,735
إن كان ذلك يدفع لتحقيق التكافؤ.

182
00:08:05,735 --> 00:08:06,782
هذا أمرٌ رائع.

183
00:08:06,782 --> 00:08:14,495
ولكن العدل في عالم البشر يعني أيضاً
العدل عندما يحصل أحدنا على أكثر من غيره.

184
00:08:14,933 --> 00:08:16,576
ماذا عن عالم القرود؟

185
00:08:16,600 --> 00:08:17,901
تبيّن أن

186
00:08:17,925 --> 00:08:21,714
الرئيسيات ينتبهون
إذا حصلوا على أكثر من غيرهم

187
00:08:21,738 --> 00:08:23,920
أو أن بعض الرئيسيات على الأقل
ينتبهون لذلك.

188
00:08:23,944 --> 00:08:25,626
فقرود الكبوشي لا تنتبه لذلك.

189
00:08:25,960 --> 00:08:28,016
ولكن في إحدى دراساتي

190
00:08:28,040 --> 00:08:31,482
كان قرود الشمبانزي يرفضون حبة العنب

191
00:08:31,506 --> 00:08:35,276
إن حصل قردٌ آخر في مجموعتهم على قطعة خيار،

192
00:08:35,300 --> 00:08:39,577
وهذا أمرٌ عجيب،
ذلك أن قرود الشمبانزي تحب العنب كثيراً.

193
00:08:40,046 --> 00:08:45,078
ومع ذلك كانوا يغضبون أكثر
إذا حصلوا على أقل من غيرهم

194
00:08:45,102 --> 00:08:47,045
من إذا حصلوا على أكثر من غيرهم.

195
00:08:47,069 --> 00:08:50,172
فقد تعتقد أن من المجحف قليلاً
أن تملك أكثر من جارك،

196
00:08:50,196 --> 00:08:53,807
ولكنك تعتقد أن من المجحف حقاً
أن تملك أقل منه.

197
00:08:53,831 --> 00:08:55,823
وهناك سؤالٌ هامٌ أيضاً.

198
00:08:55,847 --> 00:08:58,966
لماذا نهتم أصلاً بعدم المساواة أو الظلم

199
00:08:58,990 --> 00:09:01,760
عندما نستفيد نحن من ذلك؟

200
00:09:01,784 --> 00:09:04,413
إذا كان التطوّر يتعلّق بالبقاء للأنسب،

201
00:09:04,437 --> 00:09:08,365
أليس من المنطقي الاستفادة من الخواص
التي تُميّزك عن غيرك؟

202
00:09:08,810 --> 00:09:10,318
إليكم الأمر.

203
00:09:10,342 --> 00:09:13,056
سأقوم بعملي بشكل أفضل بالطبع
إن حصلت على أكثر منك.

204
00:09:13,080 --> 00:09:16,155
ولكن الأفضل من ذلك كله
هو إذا استطعنا العمل معاً

205
00:09:16,179 --> 00:09:19,568
وحصلنا معاً على أكثر مما يُمكن لأي منا
أن يحصل عليه بمفرده.

206
00:09:19,592 --> 00:09:23,354
ولكن لماذا ستعمل معي
إن كُنت تعتقد أنني لن أكون عادلاً في عملي؟

207
00:09:23,378 --> 00:09:26,752
ولكن إذا كنت تعتقد أنني سألاحظ
إن حصلت على أكثر منك

208
00:09:26,776 --> 00:09:28,307
وأرفض ذلك،

209
00:09:28,331 --> 00:09:30,275
فإنك ستقبل العمل معي.

210
00:09:30,728 --> 00:09:35,379
اختارنا التطوّر
لنقبل هذه الخسارة على المدى القصير

211
00:09:35,403 --> 00:09:39,739
مُقابل إقامة ما هو أهم
وهي العلاقات طويلة الأمد والحفاظ عليها.

212
00:09:40,125 --> 00:09:42,006
وهذا مُحققٌ في قرود الشمبانزي،

213
00:09:42,030 --> 00:09:44,847
ولكن هذا أهم بكثير في البشر.

214
00:09:44,871 --> 00:09:47,991
فالبشر مترابطون بشكل لا يُصدّق
ويعتمدون على بعضهم كثيراً،

215
00:09:48,369 --> 00:09:50,964
ولدينا قدرات معرفية على مستوى عالٍ

216
00:09:50,988 --> 00:09:53,877
تُمكننا من التخطيط للمستقبل البعيد.

217
00:09:53,901 --> 00:09:58,694
وإدراك أهمية الحفاظ
على هذه العلاقات التعاونية.

218
00:09:59,119 --> 00:10:01,222
وفي الواقع

219
00:10:01,246 --> 00:10:06,132
أعتقد أننا ربما نقلل
من أهمية الشعور بالعدل بالنسبة للناس.

220
00:10:06,794 --> 00:10:10,523
يكمن أحد أهم الفروقات
بين البشر وقرود الكبوشي

221
00:10:10,547 --> 00:10:14,688
في التعاون الكبير والمنتشر في كل العالم
بين البشر على عكس قرود الكبوشي.

222
00:10:14,712 --> 00:10:15,871
أي أننا بمعنىً آخر

223
00:10:15,895 --> 00:10:18,966
أكثر تعاوناً بكثير من قرود الكبوشي.

224
00:10:18,990 --> 00:10:24,797
إن الأنظمة القانونية والاقتصادية
قائمةٌ بفضل مشاركتنا جميعنا فيها فقط.

225
00:10:24,863 --> 00:10:28,654
وإذا شعر الناس أنهم لا يحصلون
على أي فوائد من مشاركتهم في هذه الأنظمة،

226
00:10:28,654 --> 00:10:30,197
فإنهم سيعكفون عن المشاركة فيها،

227
00:10:30,197 --> 00:10:32,274
وبالتالي سيتهاوى كامل النظام.

228
00:10:32,681 --> 00:10:35,146
إن العديد من الانتفاضات
والاحتجاجات التي نراها اليوم

229
00:10:35,146 --> 00:10:37,498
في الولايات المتحدة وكل أنحاء العالم

230
00:10:37,522 --> 00:10:39,910
تهدف جميعاً وبشكل واضح لتحقيق العدل،

231
00:10:39,934 --> 00:10:42,156
وهذا الأمر ليس غريباً علي.

232
00:10:42,180 --> 00:10:45,758
سواءً أكان السبب
هو الوصول غير العادل للثروات

233
00:10:45,782 --> 00:10:48,789
أو أن بعض المجموعات تتأثر بشكل غير عادل

234
00:10:48,813 --> 00:10:51,780
بالنظام القانوني أو بفيروسٍ ما

235
00:10:51,804 --> 00:10:54,625
فإن هذه الاحتجاجات هي النتيجة المنطقية

236
00:10:54,649 --> 00:10:58,624
لميلنا التطوري منذ القدم لرفض الظلم

237
00:10:58,648 --> 00:11:02,467
مع تاريخنا القديم
من الانقسام الطبقي الاجتماعي.

238
00:11:02,491 --> 00:11:04,189
وانعدام المساواة

239
00:11:04,213 --> 00:11:06,705
التي نتجت بطبيعة الحال عن هذه الطبقيّة.

240
00:11:06,729 --> 00:11:10,808
أضف إلى ذلك حقيقةَ
أنه وحسب العديد من المقاييس

241
00:11:10,832 --> 00:11:13,673
فإن انعدام المساواة الاقتصادية
آخذٌ في الارتفاع.

242
00:11:14,493 --> 00:11:17,556
كتب كريس بوم كتاباً
يُدعى "التسلسل الهرمي في الغابة،"

243
00:11:17,580 --> 00:11:21,707
ذكر فيه أن البشر لديهم تسلسلات هرمية عكسية

244
00:11:21,731 --> 00:11:24,104
بحيث أن الموجودين في القاع يتعاونون معاً

245
00:11:24,128 --> 00:11:27,110
ليمنعوا أولئك الموجودين في القمّة
من استغلالهم.

246
00:11:27,531 --> 00:11:31,609
لربما تُعد هذه الاحتجاجات الشكل الحديث

247
00:11:31,633 --> 00:11:34,642
من محاولة البشر لتحقيق التوازن
في التسلسل الهرمي هذا.

248
00:11:34,666 --> 00:11:38,230
رُبما يكمن الاختلاف الأهم
بيننا وبين قرود الكبوشي

249
00:11:38,254 --> 00:11:40,842
هو أننا نستطيع اكتشاف هذه المشكلة

250
00:11:40,866 --> 00:11:43,413
والعمل بشكل فعّال لحلّها.

251
00:11:43,437 --> 00:11:46,617
يُمكننا بالطبع تحديد إذا ما كُنا محرومين.

252
00:11:46,641 --> 00:11:50,219
ولكن يُمكننا أيضاً -ويجب علينا- أن نُحدد

253
00:11:50,243 --> 00:11:53,474
إذا ما مُيّزنا عن الآخرين،

254
00:11:53,498 --> 00:11:55,276
وأن نُدرك أن العدل

255
00:11:55,300 --> 00:11:58,426
هو تحقيق التوازن
في هذين النوعين من عدم المساواة

256
00:11:58,450 --> 00:12:01,797
لأن مُجتمعنا مبنيٌّ على ذلك حرفياً.

257
00:12:02,391 --> 00:12:04,859
تُظهر دراستي بالطبع

258
00:12:04,883 --> 00:12:09,057
أنه ليس كل الرئيسيات يهتمون بعدم المساواة.

259
00:12:09,081 --> 00:12:12,299
بل فقط أولئك الذين يتعاونون فيما بينهم،

260
00:12:12,323 --> 00:12:14,910
بما فيهم البشر طبعاً.

261
00:12:14,934 --> 00:12:17,037
لقد تطوّرنا لنهتم بالعدالة

262
00:12:17,061 --> 00:12:21,103
لأننا نعتمد على بعضنا البعض
في مجتمعنا التعاوني.

263
00:12:21,127 --> 00:12:23,096
وكلما أصبح العالم أكثر ظُلماً

264
00:12:23,120 --> 00:12:25,008
وقل اهتمامنا ببعضنا البعض

265
00:12:25,032 --> 00:12:26,961
زاد الخطر الذي سنواجهه.

266
00:12:26,985 --> 00:12:30,135
فقضايانا أكثر تعقيداً
من مشكلة العنب والخيار،

267
00:12:30,159 --> 00:12:32,595
ولكننا مثل ما علمتنا قرود الكبوشي

268
00:12:32,619 --> 00:12:35,626
سيكون مآلنا أفضل إذا كُنا جميعنا عادلين.

269
00:12:35,944 --> 00:12:37,094
شكراً لكم.