1
00:00:02,020 --> 00:00:05,842
Eis uma pergunta em que é preciso 
voltarmos a pensar todos juntos:

2
00:00:05,842 --> 00:00:08,413
Qual deverá ser o papel do dinheiro

3
00:00:08,413 --> 00:00:11,613
e dos mercados nas nossas sociedades?

4
00:00:11,891 --> 00:00:14,359
Hoje em dia há muito poucas coisas

5
00:00:14,359 --> 00:00:16,886
que o dinheiro não possa comprar.

6
00:00:16,886 --> 00:00:19,012
Se forem condenados a uma pena de prisão

7
00:00:19,012 --> 00:00:21,129
em Santa Bárbara, na Califórnia,

8
00:00:21,129 --> 00:00:22,472
convém saberem

9
00:00:22,472 --> 00:00:25,282
que, se não gostarem 
do alojamento normal,

10
00:00:25,282 --> 00:00:28,244
podem comprar uma melhoria 
para a cela prisional.

11
00:00:28,244 --> 00:00:29,701
(Risos)

12
00:00:29,701 --> 00:00:32,167
É verdade. Quanto acham que pode custar?

13
00:00:32,167 --> 00:00:34,439
Qual seria o vosso palpite?

14
00:00:34,439 --> 00:00:36,650
Quinhentos dólares?

15
00:00:36,650 --> 00:00:39,270
Não é o Ritz-Carlton. É uma prisão!

16
00:00:39,270 --> 00:00:41,416
Oitenta e dois dólares por noite.

17
00:00:41,416 --> 00:00:43,614
Oitenta e dois dólares por noite.

18
00:00:43,614 --> 00:00:45,866
Se forem a um parque de diversões

19
00:00:45,866 --> 00:00:48,158
e não quiserem ficar em longas filas

20
00:00:48,158 --> 00:00:50,084
para as atrações mais concorridas,

21
00:00:50,084 --> 00:00:52,762
existe agora uma solução.

22
00:00:53,101 --> 00:00:57,035
Em muitos desses parques 
podemos pagar um extra

23
00:00:57,035 --> 00:00:58,927
para passar para a frente da fila.

24
00:00:58,927 --> 00:01:02,459
Chamam-lhe bilhetes "rápidos" ou VIP.

25
00:01:03,442 --> 00:01:06,987
Isto não acontece só 
nos parques de diversão.

26
00:01:06,987 --> 00:01:11,412
Em Washington, D.C., 
formam-se por vezes longas filas,

27
00:01:11,717 --> 00:01:15,160
para importantes sessões do Congresso.

28
00:01:15,899 --> 00:01:19,483
Ora bem, as pessoas não gostam 
de esperar em longas filas,

29
00:01:19,483 --> 00:01:21,944
talvez durante toda a noite, 
às vezes à chuva.

30
00:01:21,944 --> 00:01:23,767
Então, para lobistas e outras pessoas

31
00:01:23,767 --> 00:01:25,791
que querem assistir a essas sessões,

32
00:01:25,791 --> 00:01:27,231
mas não gostam de esperar,

33
00:01:27,231 --> 00:01:29,342
há companhias especializadas 
em colocar pessoas

34
00:01:29,342 --> 00:01:30,792
para reservar lugares em filas.

35
00:01:30,792 --> 00:01:32,242
Podemos contactá-las,

36
00:01:32,242 --> 00:01:34,191
pagamos-lhes uma certa quantia
em dinheiro

37
00:01:34,191 --> 00:01:37,530
e eles contratam pessoas sem-abrigo 
e outras que precisam de emprego

38
00:01:37,530 --> 00:01:40,779
para ficar na fila o tempo
que for preciso.

39
00:01:40,779 --> 00:01:43,521
Um pouco antes do início da sessão,

40
00:01:43,521 --> 00:01:46,504
o lobista coloca-se no lugar dele, 
no início da fila,

41
00:01:46,504 --> 00:01:49,145
e senta-se nas primeiras cadeiras da sala.

42
00:01:49,414 --> 00:01:51,989
Pagar para outra pessoa ficar na fila!

43
00:01:52,536 --> 00:01:55,962
Está a verificar-se o recurso 
a mecanismos de mercado,

44
00:01:55,962 --> 00:01:58,514
ao pensamento de mercado 
e a soluções de mercado

45
00:01:58,514 --> 00:02:00,938
em arenas bem maiores.

46
00:02:01,285 --> 00:02:03,843
Pensem na forma 
como fazemos as nossas guerras.

47
00:02:03,843 --> 00:02:07,540
Sabiam que, no Iraque e no Afeganistão,

48
00:02:07,540 --> 00:02:11,216
havia mais militares privados 
contratados no terreno

49
00:02:11,216 --> 00:02:14,011
do que militares das tropas dos EUA?

50
00:02:14,715 --> 00:02:17,860
Não porque tivesse havido um debate público

51
00:02:17,860 --> 00:02:20,923
sobre se devemos entregar ou não 
a guerra a terceiros,

52
00:02:20,923 --> 00:02:23,234
a companhias privadas,

53
00:02:23,234 --> 00:02:25,549
mas foi o que aconteceu.

54
00:02:25,854 --> 00:02:28,264
Nos últimos 30 anos

55
00:02:28,264 --> 00:02:31,632
temos vivido uma revolução silenciosa.

56
00:02:32,215 --> 00:02:37,338
Fomos desviados, 
quase sem nos apercebermos,

57
00:02:37,338 --> 00:02:40,630
de possuir uma economia de mercado

58
00:02:40,630 --> 00:02:44,110
para nos tornarmos sociedades de mercado.

59
00:02:44,397 --> 00:02:47,982
A diferença é esta: 
uma economia de mercado é uma ferramenta,

60
00:02:47,982 --> 00:02:49,922
uma ferramenta valiosa e eficaz,

61
00:02:49,922 --> 00:02:52,519
para organizar uma atividade produtiva.

62
00:02:52,762 --> 00:02:55,438
Mas uma sociedade de mercado é um lugar

63
00:02:55,438 --> 00:02:57,633
em que quase tudo está à venda.

64
00:02:58,608 --> 00:03:02,060
É um modo de vida em que começam a dominar

65
00:03:02,060 --> 00:03:05,410
o pensamento do mercado e os seus valores,

66
00:03:05,410 --> 00:03:07,452
todos os aspetos da vida:

67
00:03:08,609 --> 00:03:13,040
relações pessoais, 
vida familiar, saúde, educação,

68
00:03:13,040 --> 00:03:16,156
política, leis, cidadania.

69
00:03:16,599 --> 00:03:18,365
Ora bem, porquê preocuparmo-nos?

70
00:03:18,365 --> 00:03:22,270
Porquê preocuparmo-nos 
com a nossa transformação

71
00:03:22,270 --> 00:03:24,376
em sociedades de mercado?

72
00:03:24,680 --> 00:03:27,236
Por duas razões, julgo eu.

73
00:03:27,845 --> 00:03:30,752
Uma delas tem a ver com a desigualdade.

74
00:03:32,535 --> 00:03:35,711
Quanto mais coisas 
o dinheiro puder comprar,

75
00:03:35,711 --> 00:03:39,788
mais diferença fará haver muito, 
ou haver pouco.

76
00:03:40,118 --> 00:03:42,914
Se a única coisa que 
o dinheiro determinasse

77
00:03:42,914 --> 00:03:48,334
fosse o acesso a iates, 
a férias luxuosas ou aos BMW,

78
00:03:48,334 --> 00:03:52,198
a desigualdade não faria grande diferença.

79
00:03:52,686 --> 00:03:56,278
Mas, quando o dinheiro 
começa a governar cada vez mais

80
00:03:56,278 --> 00:03:59,906
o acesso a bens essenciais 
para uma vida razoável

81
00:04:00,950 --> 00:04:05,145
— assistência médica decente, 
acesso à educação de qualidade,

82
00:04:05,145 --> 00:04:09,746
voz política e influência em campanhas —

83
00:04:09,746 --> 00:04:13,560
quando o dinheiro passa 
a governar todas estas coisas,

84
00:04:13,560 --> 00:04:16,580
a desigualdade faz muita diferença.

85
00:04:16,580 --> 00:04:18,331
Assim, a mercantilização de todas as coisas

86
00:04:18,331 --> 00:04:21,866
aguça o ferrão da desigualdade

87
00:04:21,866 --> 00:04:24,215
e as suas consequências sociais e civis.

88
00:04:24,215 --> 00:04:26,871
Isso é uma razão para nos preocuparmos.

89
00:04:27,175 --> 00:04:29,299
Há uma segunda razão

90
00:04:29,299 --> 00:04:33,219
para além da preocupação
com a desigualdade.

91
00:04:33,233 --> 00:04:35,326
É esta:

92
00:04:35,326 --> 00:04:39,432
No que se refere a algumas 
práticas e bens sociais,

93
00:04:39,432 --> 00:04:44,776
o pensamento do mercado 
e os valores do mercado, quando entram,

94
00:04:44,776 --> 00:04:47,653
podem mudar o significado dessas práticas

95
00:04:47,653 --> 00:04:51,100
e excluir atitudes e normas

96
00:04:51,100 --> 00:04:53,255
com que nos deveríamos preocupar.

97
00:04:53,255 --> 00:04:57,689
Gostava de dar o exemplo 
do uso controverso

98
00:04:57,689 --> 00:05:00,517
de um mecanismo de mercado 
— um incentivo em dinheiro —

99
00:05:00,517 --> 00:05:02,791
e ver o que pensam sobre isso.

100
00:05:03,881 --> 00:05:07,046
Muitas escolas debatem-se com o problema

101
00:05:07,046 --> 00:05:08,932
de motivar os alunos,

102
00:05:08,932 --> 00:05:11,916
especialmente os de origem 
de camadas desfavorecidas,

103
00:05:11,916 --> 00:05:13,690
para estudarem a valer,

104
00:05:13,690 --> 00:05:16,683
para aproveitarem a escola, 
para se aplicarem nos estudos.

105
00:05:16,683 --> 00:05:20,262
Alguns economistas propuseram 
uma solução de mercado:

106
00:05:20,262 --> 00:05:24,195
Oferecer incentivos em dinheiro 
aos alunos que tirarem boas notas,

107
00:05:24,195 --> 00:05:26,500
altas classificações nos testes

108
00:05:26,500 --> 00:05:28,546
ou que leiam livros.

109
00:05:28,546 --> 00:05:30,293
Experimentaram isso.

110
00:05:30,293 --> 00:05:31,935
Fizeram algumas experiências

111
00:05:31,935 --> 00:05:35,440
nalgumas das mais importantes 
cidades norte-americanas,

112
00:05:35,440 --> 00:05:38,396
em Nova Iorque, em Chicago, em Washington.

113
00:05:38,848 --> 00:05:42,428
Tentaram isso, 
oferecendo 50 dólares por um "A",

114
00:05:42,428 --> 00:05:44,499
35 dólares por um "B".

115
00:05:44,716 --> 00:05:46,890
Em Dallas, no Texas, há um programa

116
00:05:46,890 --> 00:05:49,597
que oferece dois dólares 
aos alunos de oito anos

117
00:05:49,597 --> 00:05:51,756
por cada livro que eles lerem.

118
00:05:52,304 --> 00:05:54,942
Vamos ver uma coisa.

119
00:05:54,942 --> 00:05:58,567
Há pessoas a favor, outras são contra 
este incentivo monetário

120
00:05:58,567 --> 00:06:00,421
para motivar o progresso escolar.

121
00:06:00,421 --> 00:06:02,919
Vejamos o que as pessoas aqui 
pensam sobre isto.

122
00:06:02,919 --> 00:06:07,462
Imaginem que são os responsáveis 
de um importante estabelecimento de ensino

123
00:06:07,462 --> 00:06:10,308
e alguém vos apresenta essa proposta.

124
00:06:10,308 --> 00:06:13,117
Digamos que é uma fundação. 
Eles irão fornecer os fundos.

125
00:06:13,117 --> 00:06:15,016
Vocês não terão que mexer no orçamento.

126
00:06:15,016 --> 00:06:16,328
Quantos são a favor

127
00:06:16,328 --> 00:06:19,756
e quantos são contra 
tentar esta experiência?

128
00:06:19,756 --> 00:06:21,544
Vejamos pelas mãos levantadas.

129
00:06:21,544 --> 00:06:24,799
Primeiro, quantos acham que, 
pelo menos, vale a pena tentar,

130
00:06:24,799 --> 00:06:26,368
para ver se funcionará?

131
00:06:26,368 --> 00:06:28,008
Levantem as mãos.

132
00:06:29,217 --> 00:06:31,843
E quantos são contra? Quantos?

133
00:06:31,843 --> 00:06:34,318
Logo, a maioria aqui opõe-se,

134
00:06:34,318 --> 00:06:37,222
mas há uma minoria considerável a favor.

135
00:06:37,222 --> 00:06:38,886
Vamos discutir isto.

136
00:06:38,886 --> 00:06:41,834
Comecemos com os que põem objeções,

137
00:06:41,834 --> 00:06:44,767
os que rejeitam a proposta 
sem sequer experimentar.

138
00:06:44,767 --> 00:06:46,596
Qual seria a vossa razão?

139
00:06:46,596 --> 00:06:49,955
Quem deseja começar a discussão? Sim?

140
00:06:49,955 --> 00:06:52,201
Heike Moses: Olá a todos. Chamo-me Heike.

141
00:06:52,201 --> 00:06:54,951
Penso que a proposta 
mata a motivação instrínseca,

142
00:06:54,951 --> 00:06:58,734
portanto, no que se refere 
a essas crianças,

143
00:06:58,734 --> 00:07:00,529
se elas gostassem de ler,

144
00:07:00,529 --> 00:07:03,733
estariam a afastar esse incentivo,
só por lhes dar dinheiro,

145
00:07:03,733 --> 00:07:05,842
o que muda o seu comportamento.

146
00:07:06,207 --> 00:07:09,008
Michael Sandel: 
Afasta o incentivo instrínseco.

147
00:07:09,008 --> 00:07:13,243
Qual é, ou devia ser, 
a motivação intrínseca?

148
00:07:13,243 --> 00:07:14,933
HM: Bem,a motivação intrínseca

149
00:07:14,933 --> 00:07:16,610
devia ser "aprender".

150
00:07:16,610 --> 00:07:18,134
MS: Aprender.

151
00:07:18,134 --> 00:07:19,990
HM: Para conhecer o mundo.

152
00:07:19,990 --> 00:07:22,647
E depois, se deixarmos 
de lhes dar dinheiro, o que acontece?

153
00:07:22,647 --> 00:07:24,394
Elas deixam de ler?

154
00:07:24,394 --> 00:07:27,576
MS: Agora, vejamos se há alguém a favor,

155
00:07:27,576 --> 00:07:29,742
alguém que pense valer a pena tentar.

156
00:07:29,742 --> 00:07:31,894
Elizaberh Loftus: 
Chamo-me Elizaberh Loftus.

157
00:07:31,894 --> 00:07:34,661
Você disse "vale a pena tentar".

158
00:07:34,661 --> 00:07:39,967
Então porque não tentar, 
fazer a experiência e avaliar as coisas?

159
00:07:39,967 --> 00:07:42,140
MS: E avaliar. O que é que avaliaria?

160
00:07:42,140 --> 00:07:43,861
Avaliaria quantos...

161
00:07:43,861 --> 00:07:45,905
EL: Quantos livros eles leriam

162
00:07:45,905 --> 00:07:48,495
e quantos livros continuariam a ler

163
00:07:48,495 --> 00:07:50,110
depois de deixarem de lhes pagar.

164
00:07:50,110 --> 00:07:52,467
MS: Oh, depois de deixarem de lhes pagar.

165
00:07:52,467 --> 00:07:53,968
Ok, que tal isto?

166
00:07:53,968 --> 00:07:58,999
HM: Para ser franca, penso que, 
sem querer ofender ninguém,

167
00:07:58,999 --> 00:08:01,281
isso é uma solução tipicamente americana.

168
00:08:01,281 --> 00:08:02,900
(Risos)

169
00:08:02,900 --> 00:08:05,821
(Aplausos)

170
00:08:06,891 --> 00:08:11,140
MS: Certo. O que surgiu deste debate 
é a seguinte pergunta:

171
00:08:11,434 --> 00:08:15,789
O incentivo monetário 
irá expulsar, corromper

172
00:08:15,789 --> 00:08:18,735
ou excluir uma motivação mais nobre?

173
00:08:18,735 --> 00:08:23,460
A lição intrínseca
que esperamos transmitir

174
00:08:23,460 --> 00:08:27,547
é aprender a gostar de aprender e de ler

175
00:08:27,547 --> 00:08:29,550
pelos seus próprios méritos.

176
00:08:29,550 --> 00:08:33,647
As pessoas discordam 
sobre qual será o efeito,

177
00:08:33,647 --> 00:08:36,304
mas parece que é essa a questão:

178
00:08:36,304 --> 00:08:38,592
de certa forma, um mecanismo de mercado

179
00:08:38,592 --> 00:08:42,435
ou um incentivo monetário 
ensina a lição errada.

180
00:08:43,392 --> 00:08:46,886
Se assim é, o que será 
dessas crianças mais tarde?

181
00:08:46,886 --> 00:08:50,181
Tenho que contar-vos o que aconteceu 
com essas experiências.

182
00:08:50,372 --> 00:08:54,899
O dinheiro para as boas notas 
alcançou resultados mistos,

183
00:08:54,899 --> 00:08:57,846
porque a maioria 
não obteve notas mais altas.

184
00:08:58,141 --> 00:09:00,530
Os dois dólares por cada livro

185
00:09:00,530 --> 00:09:03,518
levou os jovens a ler mais livros.

186
00:09:03,518 --> 00:09:06,623
Também os levou a lerem livros
mais curtos.

187
00:09:06,623 --> 00:09:09,479
(Risos)

188
00:09:10,340 --> 00:09:11,990
Porém a questão real é:

189
00:09:11,990 --> 00:09:14,562
o que será dessas crianças mais tarde?

190
00:09:14,562 --> 00:09:16,806
Terão elas aprendido que ler é um frete,

191
00:09:16,806 --> 00:09:19,912
é fazer uma tarefa a troco de pagamento 
— é essa a preocupação —

192
00:09:19,912 --> 00:09:24,299
ou isso poderá levá-las a ler 
— talvez pela razão errada no início —

193
00:09:24,299 --> 00:09:28,776
mas depois fazê-las apaixonar-se pela 
leitura pelos seus próprios méritos?

194
00:09:29,297 --> 00:09:33,832
O que isto, mesmo 
este breve debate, traz à tona

195
00:09:33,832 --> 00:09:37,650
é uma coisa que 
muitos economistas esquecem.

196
00:09:37,650 --> 00:09:39,858
Os economistas muitas vezes supõem

197
00:09:39,858 --> 00:09:42,370
que os mercados são inertes,

198
00:09:42,370 --> 00:09:46,736
que eles não entram em contacto 
nem corrompem os bens que são trocados.

199
00:09:46,736 --> 00:09:50,650
O mercado, supõem eles,

200
00:09:50,650 --> 00:09:52,190
não altera o sentido nem o valor

201
00:09:52,190 --> 00:09:53,765
dos bens que são comercializados.

202
00:09:53,765 --> 00:09:55,237
Isso pode ser verdadeiro

203
00:09:55,237 --> 00:09:57,576
se estivermos a falar de bens materiais.

204
00:09:57,576 --> 00:10:00,264
Quer me vendam uma televisão de ecrã plano

205
00:10:00,264 --> 00:10:02,277
quer me ofereçam uma de presente,

206
00:10:02,277 --> 00:10:03,863
ela será o mesmo bem.

207
00:10:03,863 --> 00:10:06,106
Funcionará da mesma maneira.

208
00:10:06,106 --> 00:10:08,882
Mas o mesmo pode não ser verdade

209
00:10:08,882 --> 00:10:11,214
se estivermos a falar de bens
não materiais

210
00:10:11,214 --> 00:10:15,407
e de práticas sociais, 
como ensinar e aprender

211
00:10:15,407 --> 00:10:18,896
ou envolver-se em grupo na vida cívica.

212
00:10:19,330 --> 00:10:23,969
Nestas áreas, usar mecanismos de mercado 
e incentivos em dinheiro

213
00:10:23,969 --> 00:10:30,756
pode corromper ou eliminar os
valores e atitudes alheias ao mercado

214
00:10:30,756 --> 00:10:32,914
que devem ser valorizados.

215
00:10:32,914 --> 00:10:35,268
Quando vemos

216
00:10:35,268 --> 00:10:38,849
que os mercados e o comércio,

217
00:10:38,849 --> 00:10:42,510
quando se estendem 
para além do domínio material,

218
00:10:42,510 --> 00:10:47,900
podem mudar o carácter dos bens,

219
00:10:47,900 --> 00:10:50,651
podem mudar o sentido 
das práticas sociais,

220
00:10:50,651 --> 00:10:54,289
como no exemplo de ensinar e aprender,

221
00:10:54,289 --> 00:10:58,631
devemos perguntar-nos 
a que domínio pertencem os mercados

222
00:10:58,631 --> 00:11:00,770
e a que domínio não pertencem,

223
00:11:00,770 --> 00:11:04,291
em que situação eles podem 
corromper valores e atitudes

224
00:11:04,291 --> 00:11:06,338
que devam ser tomados em consideração.

225
00:11:06,338 --> 00:11:09,200
Mas, para haver este debate,

226
00:11:09,200 --> 00:11:12,698
temos que fazer uma coisa 
em que não somos muito bons,

227
00:11:12,698 --> 00:11:16,397
que é argumentar em público, em conjunto,

228
00:11:16,397 --> 00:11:19,420
sobre o valor e o sentido

229
00:11:19,420 --> 00:11:23,424
das práticas sociais que prezamos,

230
00:11:23,424 --> 00:11:25,929
desde os nossos corpos 
até à vida familiar,

231
00:11:25,929 --> 00:11:28,990
até às relações pessoais, até à saúde,

232
00:11:28,990 --> 00:11:31,195
até ao ensino e à aprendizagem, 
até à vida cívica.

233
00:11:31,777 --> 00:11:34,387
Estas questões são polémicas

234
00:11:34,387 --> 00:11:37,339
e, por isso, temos a tendência 
para nos afastarmos delas.

235
00:11:37,339 --> 00:11:40,259
De facto, durante os últimos 30 anos,

236
00:11:40,259 --> 00:11:43,156
quando a argumentação do mercado 
e o pensamento do mercado

237
00:11:43,156 --> 00:11:46,565
criaram força e ganharam prestígio,

238
00:11:46,565 --> 00:11:50,650
o nosso discurso púbico nessa altura

239
00:11:50,650 --> 00:11:52,248
esvaziou-se.

240
00:11:52,248 --> 00:11:55,667
Ficou vazio de um sentido moral
mais amplo.

241
00:11:55,667 --> 00:11:58,879
Com receio de desavenças, 
deixámos essas questões de lado.

242
00:11:58,879 --> 00:12:01,745
Mas quando vemos

243
00:12:01,745 --> 00:12:04,579
que os mercados mudam o carácter dos bens,

244
00:12:04,579 --> 00:12:09,146
devemos debater entre nós

245
00:12:09,146 --> 00:12:11,483
estas questões mais importantes

246
00:12:11,483 --> 00:12:13,443
sobre como avaliar os bens.

247
00:12:13,443 --> 00:12:17,151
Um dos efeitos mais corrosivos 
na comunidade

248
00:12:17,151 --> 00:12:20,200
de colocar preço em todas as coisas

249
00:12:20,200 --> 00:12:24,772
é o sentimento de que estamos 
todos juntos no mesmo barco.

250
00:12:24,772 --> 00:12:29,495
Contra o pano de fundo 
da crescente desigualdade,

251
00:12:29,495 --> 00:12:33,362
comercializar todos os aspetos da vida

252
00:12:33,362 --> 00:12:38,913
leva a uma situação 
em que os que são ricos

253
00:12:38,913 --> 00:12:40,919
e os que têm meios modestos

254
00:12:40,919 --> 00:12:44,127
vivem vidas cada vez mais separadas.

255
00:12:45,145 --> 00:12:48,572
Vivemos, trabalhamos, 
fazemos compras e divertimo-nos

256
00:12:48,572 --> 00:12:50,364
em locais diferentes.

257
00:12:50,364 --> 00:12:53,541
Os nossos filhos vão a escolas diferentes.

258
00:12:53,541 --> 00:12:56,900
Isso não é bom para a democracia,

259
00:12:56,900 --> 00:12:58,952
nem é uma maneira satisfatória de viver,

260
00:12:58,952 --> 00:13:02,128
mesmo para os que têm condições

261
00:13:02,128 --> 00:13:04,909
para comprar um lugar à cabeça da fila.

262
00:13:04,909 --> 00:13:06,716
Eis porquê:

263
00:13:06,716 --> 00:13:11,420
A democracia não exige 
uma igualdade perfeita,

264
00:13:11,420 --> 00:13:13,374
mas o que ela exige

265
00:13:13,374 --> 00:13:16,811
é que os cidadãos partilhem uma vida comum.

266
00:13:16,811 --> 00:13:19,440
O que é importante é que as pessoas

267
00:13:19,440 --> 00:13:21,513
de diferentes origens sociais

268
00:13:21,513 --> 00:13:23,133
e diferentes tipos de vida

269
00:13:23,133 --> 00:13:25,373
se encontrem umas com as outras,

270
00:13:25,373 --> 00:13:27,448
colidam umas contra as outras

271
00:13:27,448 --> 00:13:30,251
no curso normal da vida.

272
00:13:30,990 --> 00:13:33,454
Porque é isso que nos ensina

273
00:13:33,454 --> 00:13:37,249
a negociar e a respeitar 
as nossas diferenças.

274
00:13:37,553 --> 00:13:41,340
É assim que começamos a preocupar-nos 
com o bem comum.

275
00:13:41,340 --> 00:13:44,690
E então, no final, a questão dos mercados

276
00:13:44,690 --> 00:13:48,830
não é principalmente uma questão económica.

277
00:13:48,830 --> 00:13:52,918
É uma questão sobre 
como queremos viver juntos.

278
00:13:52,918 --> 00:13:57,458
Queremos uma sociedade 
em que está tudo a venda

279
00:13:57,458 --> 00:14:00,970
ou há certos bens morais e cívicos

280
00:14:00,970 --> 00:14:02,899
que o mercado não honra

281
00:14:02,899 --> 00:14:05,693
e que o dinheiro não pode comprar?

282
00:14:05,693 --> 00:14:07,360
Muito obrigado.

283
00:14:07,360 --> 00:14:10,550
(Aplausos)