1 00:00:01,459 --> 00:00:05,538 Dit is een vraagstuk waar we gezamenlijk opnieuw over moeten nadenken: 2 00:00:05,538 --> 00:00:08,127 welke rol zouden geld 3 00:00:08,127 --> 00:00:11,613 en markten moeten spelen in onze maatschappijen? 4 00:00:11,613 --> 00:00:14,086 Tegenwoordig zijn er nog maar heel weinig dingen 5 00:00:14,086 --> 00:00:16,795 die niet te koop zijn. 6 00:00:16,795 --> 00:00:18,752 Als je veroordeeld bent tot een gevangenisstraf 7 00:00:18,752 --> 00:00:20,903 in Santa Barbara, Californië, 8 00:00:20,903 --> 00:00:22,255 moet je weten 9 00:00:22,255 --> 00:00:24,970 dat als de standaard accomodatie je niet bevalt, 10 00:00:24,970 --> 00:00:29,313 je een betere gevangeniscel kunt kopen. 11 00:00:29,313 --> 00:00:32,159 Echt waar. Voor hoeveel geld, denk je? 12 00:00:32,159 --> 00:00:34,100 Wat zou je zeggen? 13 00:00:34,100 --> 00:00:35,805 Vijfhonderd dollar? 14 00:00:35,805 --> 00:00:39,140 Het is niet het Ritz-Carlton, het is een gevangenis! 15 00:00:39,140 --> 00:00:43,064 82 dollar per nacht. 16 00:00:43,536 --> 00:00:45,736 Als je naar een pretpark gaat 17 00:00:45,736 --> 00:00:48,428 en niet in lange wachtrijen wilt staan 18 00:00:48,428 --> 00:00:50,134 voor de populaire attracties, 19 00:00:50,134 --> 00:00:52,771 is er nu een oplossing. 20 00:00:52,771 --> 00:00:57,205 In veel pretparken kun je extra geld betalen 21 00:00:57,220 --> 00:00:58,873 om vooraan de wachtrij te komen. 22 00:00:58,873 --> 00:01:03,164 Dat noemen ze 'Fast Track' of VIP-tickets. 23 00:01:03,164 --> 00:01:06,753 Dit gebeurt niet alleen in pretparken. 24 00:01:06,753 --> 00:01:08,639 In Washington, D.C. 25 00:01:08,639 --> 00:01:11,909 vormen zich soms lange wachtrijen 26 00:01:11,909 --> 00:01:15,778 voor belangrijke hoorzittingen van het congres. 27 00:01:15,778 --> 00:01:19,283 Sommige mensen willen niet in lange wachtrijen staan; 28 00:01:19,283 --> 00:01:21,788 wellicht is het nacht of regent het. 29 00:01:21,788 --> 00:01:23,785 Dus voor lobbyisten en anderen 30 00:01:23,785 --> 00:01:25,591 die deze hoorzittingen graag bijwonen, 31 00:01:25,591 --> 00:01:28,310 maar niet willen wachten, zijn er nu bedrijven, 32 00:01:28,310 --> 00:01:30,353 'line-standing'-bedrijven, 33 00:01:30,353 --> 00:01:32,216 waar je heen kunt gaan. 34 00:01:32,216 --> 00:01:34,105 Je kunt ze een bepaald bedrag betalen 35 00:01:34,105 --> 00:01:37,370 en dan huren ze daklozen of werkzoekenden in 36 00:01:37,370 --> 00:01:40,653 om voor jou in de rij te staan, zo lang als nodig is, 37 00:01:40,653 --> 00:01:43,791 waarna de lobbyist vlak voor aanvang van de hoorzitting 38 00:01:43,791 --> 00:01:46,400 zijn of haar plaats kan innemen, 39 00:01:46,400 --> 00:01:49,145 en vooraan kan zitten in de zaal. 40 00:01:49,145 --> 00:01:51,704 Tegen betaling in de rij staan. 41 00:01:52,274 --> 00:01:55,695 Deze toevlucht tot marktmechanismen, 42 00:01:55,695 --> 00:01:58,417 marktdenken en marktoplossingen 43 00:01:58,417 --> 00:02:00,851 vindt ook in ruimere zin plaats. 44 00:02:00,851 --> 00:02:03,490 Neem bijvoorbeeld onze oorlogsvoering. 45 00:02:03,490 --> 00:02:06,850 Wist u dat er in Irak en Afghanistan 46 00:02:06,850 --> 00:02:10,895 meer militaire aannemers aanwezig waren 47 00:02:10,895 --> 00:02:14,715 dan Amerikaanse militairen? 48 00:02:14,715 --> 00:02:17,834 Dit komt niet doordat we ons gezamenlijk afvroegen 49 00:02:17,834 --> 00:02:20,811 of we de oorlog wilden uitbesteden 50 00:02:20,811 --> 00:02:22,982 aan bedrijven, 51 00:02:22,982 --> 00:02:25,689 maar toch gebeurde dat. 52 00:02:25,689 --> 00:02:28,117 Gedurende de laatste drie decennia 53 00:02:28,117 --> 00:02:32,215 hebben we een stille revolutie meegemaakt. 54 00:02:32,215 --> 00:02:37,182 We zijn afgedreven, haast zonder het door te hebben, 55 00:02:37,182 --> 00:02:40,430 van het hebben van een markteconomie, 56 00:02:40,430 --> 00:02:44,397 naar het zijn van een marktsamenleving. 57 00:02:44,397 --> 00:02:47,982 Het verschil is: een markteconomie is een middel, 58 00:02:47,982 --> 00:02:49,934 een waardevol en effectief middel, 59 00:02:49,934 --> 00:02:52,702 om productieactiviteiten te regelen. 60 00:02:52,702 --> 00:02:55,826 Een marktsamenleving is een plaats waarin 61 00:02:55,826 --> 00:02:58,608 nagenoeg alles te koop is. 62 00:02:58,608 --> 00:03:02,060 Het is een manier van leven, waarin marktdenken 63 00:03:02,060 --> 00:03:04,781 en marktwaarden centraal gaan staan 64 00:03:04,781 --> 00:03:08,305 in elk aspect van het leven: 65 00:03:08,305 --> 00:03:13,070 persoonlijke relaties, gezinsleven, gezondheidszorg, onderwijs, 66 00:03:13,070 --> 00:03:16,559 de politiek, justitie, het burgerleven. 67 00:03:16,559 --> 00:03:20,096 Maar waarom zou je je erover zorgen maken 68 00:03:20,096 --> 00:03:24,376 dat we in marktsamenlevingen veranderen? 69 00:03:24,376 --> 00:03:27,480 Om twee redenen, denk ik. 70 00:03:27,480 --> 00:03:32,161 Eén daarvan gaat over ongelijkheid. 71 00:03:32,161 --> 00:03:35,494 Hoe meer je met geld kunt kopen, 72 00:03:35,494 --> 00:03:39,788 hoe belangrijker rijkdom, of het gebrek daaraan, wordt. 73 00:03:39,788 --> 00:03:42,645 Als geld alleen zou bepalen 74 00:03:42,645 --> 00:03:48,334 of je toegang hebt tot jachten, luxe vakanties of BMW's, 75 00:03:48,334 --> 00:03:52,686 dan maakt ongelijkheid niet zoveel uit. 76 00:03:52,686 --> 00:03:55,520 Maar zodra geld steeds belangrijker wordt 77 00:03:55,520 --> 00:04:00,950 voor toegang tot zaken die essentieel zijn voor een goed leven -- 78 00:04:00,950 --> 00:04:04,876 fatsoenlijke gezondheidszorg, toegang tot het beste onderwijs, 79 00:04:04,876 --> 00:04:09,746 een politieke stem en invloed in campagnes -- 80 00:04:09,746 --> 00:04:13,326 zodra geld belangrijk wordt voor toegang tot al die dingen, 81 00:04:13,326 --> 00:04:15,876 dan wordt ongelijkheid plotseling heel belangrijk. 82 00:04:15,876 --> 00:04:18,144 De vermarkting van alles 83 00:04:18,144 --> 00:04:21,701 verscherpt dus de angel van ongelijkheid 84 00:04:21,701 --> 00:04:24,065 en zijn sociale en maatschappelijke gevolgen. 85 00:04:24,065 --> 00:04:26,871 Dat is één reden om je zorgen te maken. 86 00:04:26,871 --> 00:04:29,108 Er is een tweede reden, 87 00:04:29,108 --> 00:04:33,007 los van de zorgen over ongelijkheid, 88 00:04:33,007 --> 00:04:35,326 en dat is wel deze. 89 00:04:35,326 --> 00:04:39,250 Bij sommige publieke goederen en handelingen is het zo dat, 90 00:04:39,250 --> 00:04:44,426 zodra marktdenken en marktwaarde er een rol in gaan spelen, 91 00:04:44,426 --> 00:04:47,488 ze de betekenis van deze handelingen kunnen veranderen, 92 00:04:47,488 --> 00:04:52,786 en waardevolle houdingen en normen kunnen verdringen. 93 00:04:52,786 --> 00:04:55,410 Ik geef een voorbeeld 94 00:04:55,410 --> 00:04:59,136 van controversieel gebruik van een marktmechanisme, 95 00:04:59,136 --> 00:05:02,911 een geldprikkel, en ik hoor graag wat jullie ervan vinden. 96 00:05:03,881 --> 00:05:07,046 Veel scholen hebben moeite om 97 00:05:07,046 --> 00:05:09,585 kinderen te motiveren -- vooral kinderen 98 00:05:09,585 --> 00:05:13,493 uit kansarme milieus -- om hard te leren, 99 00:05:13,493 --> 00:05:16,579 om het goed te doen op school, om hun best te doen. 100 00:05:16,579 --> 00:05:20,067 Sommige economen hebben een marktoplossing voorgesteld: 101 00:05:20,067 --> 00:05:24,126 bied kinderen een geldprikkel aan om ze te stimuleren hoge cijfers 102 00:05:24,126 --> 00:05:26,500 of hoge testscores te halen, 103 00:05:26,500 --> 00:05:28,451 of om boeken te lezen. 104 00:05:28,451 --> 00:05:31,668 Hiermee hebben ze trouwens echt experimenten gedaan 105 00:05:31,668 --> 00:05:34,949 in een aantal grote Amerikaanse steden. 106 00:05:34,949 --> 00:05:38,826 In New York, Chicago en Washington D.C. 107 00:05:38,826 --> 00:05:42,508 bood men 50 dollar voor een hoog cijfer 108 00:05:42,508 --> 00:05:44,499 en 35 dollar voor een bovengemiddeld cijfer. 109 00:05:44,499 --> 00:05:46,918 In Dallas, Texas hebben ze een programma dat 110 00:05:46,918 --> 00:05:52,093 achtjarigen twee dollar biedt voor elk boek dat ze lezen. 111 00:05:52,093 --> 00:05:55,012 Dus laten we even kijken -- sommige mensen zijn voor, 112 00:05:55,012 --> 00:05:58,402 sommige mensen zijn tegen deze geldprikkel 113 00:05:58,402 --> 00:06:00,100 om prestaties te bevorderen. 114 00:06:00,100 --> 00:06:02,737 Laten we eens kijken hoe jullie erover denken. 115 00:06:02,737 --> 00:06:07,640 Stel, je staat aan het hoofd van een grote schoolgemeenschap, 116 00:06:07,640 --> 00:06:10,278 en iemand doet je dit voorstel. 117 00:06:10,278 --> 00:06:12,867 Laten we zeggen dat het een stichting is. Zij betalen de rekening. 118 00:06:12,867 --> 00:06:14,733 Het komt dus niet uit je eigen budget. 119 00:06:14,733 --> 00:06:16,116 Hoeveel mensen zouden er vóór zijn, 120 00:06:16,116 --> 00:06:19,609 en hoeveel mensen er tegen, om een poging te wagen? 121 00:06:19,609 --> 00:06:21,205 Laten we handen tellen. 122 00:06:21,205 --> 00:06:24,799 Wie vindt het op z'n minst de moeite waard 123 00:06:24,799 --> 00:06:28,695 om te kijken of het zou werken? Steek je hand op. 124 00:06:28,695 --> 00:06:31,426 En wie zou tegen zijn? 125 00:06:31,426 --> 00:06:34,410 Dus de meerderheid is tegen, 126 00:06:34,410 --> 00:06:37,222 maar een aanzienlijke minderheid is voor. 127 00:06:37,222 --> 00:06:38,791 Laten we een discussie voeren. 128 00:06:38,791 --> 00:06:41,834 We beginnen met diegenen die tegen zijn, 129 00:06:41,834 --> 00:06:44,715 die het al zouden uitsluiten zonder het te proberen. 130 00:06:44,715 --> 00:06:46,336 Wat zou je reden daarvoor zijn? 131 00:06:46,336 --> 00:06:50,208 Wie brengt onze discussie op gang? Ja? 132 00:06:50,208 --> 00:06:52,106 Heike Moses: Hallo iedereen, ik ben Heike. 133 00:06:52,106 --> 00:06:54,873 Ik denk dat het gewoon de intrinsieke motivatie zou verstoren. 134 00:06:54,873 --> 00:07:00,021 In het geval dat kinderen echt zouden willen lezen, 135 00:07:00,021 --> 00:07:02,138 neem je die prikkel weg 136 00:07:02,138 --> 00:07:05,590 door ze er gewoon voor te betalen, dus het verandert het gedrag. 137 00:07:05,590 --> 00:07:09,008 Michael Sandel: Het neemt de intrinsieke prikkel weg. 138 00:07:09,008 --> 00:07:13,243 Wat is, of wat zou de intrinsieke motivatie moeten zijn? 139 00:07:13,243 --> 00:07:14,933 De intrinsieke motivatie 140 00:07:14,933 --> 00:07:16,610 zou moeten zijn dat je iets wilt leren. 141 00:07:16,610 --> 00:07:19,753 MS: Iets leren. HM: De wereld leren kennen. 142 00:07:19,753 --> 00:07:22,647 En wat zou er gebeuren als je stopt met betalen? 143 00:07:22,647 --> 00:07:24,394 Stoppen ze dan ook met lezen? 144 00:07:24,394 --> 00:07:27,394 MS: Laten we nu eens kijken of er iemand voor is, 145 00:07:27,394 --> 00:07:29,742 iemand die denkt dat dit de moeite waard is. 146 00:07:29,742 --> 00:07:31,714 Elizabeth Loftus: Ik ben Elizabeth Loftus, 147 00:07:31,714 --> 00:07:35,844 en u zei "een poging wagen", dus waarom zouden we het niet proberen, 148 00:07:35,844 --> 00:07:39,967 en een experiment doen en dingen meten? 149 00:07:39,967 --> 00:07:42,140 MS: Meten. En wat zou u meten? 150 00:07:42,140 --> 00:07:43,861 Zou u meten hoeveel -- 151 00:07:43,861 --> 00:07:45,705 EL: Hoeveel boeken ze hebben gelezen, 152 00:07:45,705 --> 00:07:48,395 en hoeveel boeken ze zouden lezen 153 00:07:48,395 --> 00:07:50,110 nadat je stopt met betalen. 154 00:07:50,110 --> 00:07:52,467 MS: Oh, nadat je stopt met betalen. 155 00:07:52,467 --> 00:07:53,821 Ok, hoe klinkt dat? 156 00:07:53,821 --> 00:07:55,798 HM: Eerlijk gezegd denk ik gewoon 157 00:07:55,798 --> 00:08:00,431 dat dit, zonder iemand te willen beledigen, een nogal Amerikaanse aanpak is. 158 00:08:00,431 --> 00:08:06,903 (Gelach) (Applaus) 159 00:08:06,903 --> 00:08:09,106 MS: Ok. Uit deze discussie 160 00:08:09,106 --> 00:08:11,226 is de volgende vraag naar boven gekomen. 161 00:08:11,226 --> 00:08:15,477 Zal de geldprikkel leiden tot verdrijving, bederving 162 00:08:15,477 --> 00:08:18,666 of verdringing van de echte motivatie, 163 00:08:18,666 --> 00:08:23,460 de intrinsieke les die we hopen over te kunnen brengen, 164 00:08:23,460 --> 00:08:27,547 namelijk dat men leert te houden van leren en lezen 165 00:08:27,547 --> 00:08:29,550 voor hun eigen plezier? 166 00:08:29,550 --> 00:08:33,647 Mensen zijn het oneens over de mogelijke effecten, 167 00:08:33,647 --> 00:08:36,304 maar dat lijkt de vraag te zijn, 168 00:08:36,304 --> 00:08:38,343 dat, op de een of andere manier, een marktmechanisme 169 00:08:38,343 --> 00:08:43,201 of een geldprikkel de verkeerde les leert, 170 00:08:43,201 --> 00:08:46,808 en wat er in dat geval terechtkomt van deze kinderen. 171 00:08:46,808 --> 00:08:50,181 Ik vertel even hoe het afliep met deze experimenten. 172 00:08:50,181 --> 00:08:54,699 Betalen voor hoge cijfers heeft zeer uiteenlopende resultaten gehad, 173 00:08:54,699 --> 00:08:57,846 maar over het algemeen heeft het niet geleid tot hogere cijfers. 174 00:08:57,846 --> 00:09:00,217 Twee dollar voor elk gelezen boek 175 00:09:00,217 --> 00:09:03,518 leidde er wel toe dat die kinderen meer boeken gingen lezen. 176 00:09:03,518 --> 00:09:06,890 Het leidde er ook toe dat ze dunnere boeken gingen lezen. 177 00:09:06,890 --> 00:09:10,340 (Gelach) 178 00:09:10,340 --> 00:09:11,990 Maar de echte vraag is: 179 00:09:11,990 --> 00:09:14,562 wat komt er van deze kinderen terecht? 180 00:09:14,562 --> 00:09:16,676 Hebben ze geleerd dat lezen een vervelende klus is 181 00:09:16,676 --> 00:09:19,648 die men enkel doet voor stukloon? Dat is de zorg. 182 00:09:19,648 --> 00:09:24,265 Of gaan ze in eerste instantie misschien om de verkeerde reden lezen, 183 00:09:24,265 --> 00:09:29,011 maar worden ze vervolgens verliefd op het lezen zelf? 184 00:09:29,011 --> 00:09:33,832 Wat zelfs dit kleine debat hier al naar boven brengt, 185 00:09:33,832 --> 00:09:37,650 is iets dat veel economen over het hoofd zien. 186 00:09:37,650 --> 00:09:39,746 Economen nemen vaak aan 187 00:09:39,746 --> 00:09:42,370 dat markten inert zijn, 188 00:09:42,370 --> 00:09:46,736 dat ze de goederen die ze uitwisselen niet aanraken of besmetten. 189 00:09:46,736 --> 00:09:49,840 Handel, zo veronderstellen ze, 190 00:09:49,840 --> 00:09:52,300 verandert niets aan de betekenis of de waarde 191 00:09:52,300 --> 00:09:53,583 van de verhandelde goederen. 192 00:09:53,583 --> 00:09:55,159 Dat is misschien wel zo 193 00:09:55,159 --> 00:09:57,576 als we het hebben over materiële goederen. 194 00:09:57,576 --> 00:10:00,082 Of je me nou een flatscreen televisie verkoopt, 195 00:10:00,082 --> 00:10:02,070 of me er eentje cadeau doet; 196 00:10:02,070 --> 00:10:03,750 het is nog steeds hetzelfde goed. 197 00:10:03,750 --> 00:10:06,106 Het komt op hetzelfde neer. 198 00:10:06,106 --> 00:10:08,622 Maar dit hoeft niet waar te zijn 199 00:10:08,622 --> 00:10:11,214 als we het hebben over immateriële goederen 200 00:10:11,214 --> 00:10:15,164 en sociale handelingen, zoals onderwijzen en leren, 201 00:10:15,164 --> 00:10:18,896 of met elkaar omgaan in het dagelijks leven. 202 00:10:18,896 --> 00:10:22,317 In die gebieden zouden marktmechanismen 203 00:10:22,317 --> 00:10:26,235 en geldprikkels kunnen zorgen voor ondermijning 204 00:10:26,235 --> 00:10:30,555 of verdringing van waarden en houdingen 205 00:10:30,555 --> 00:10:32,914 die de moeite waard zijn. 206 00:10:32,914 --> 00:10:35,138 Zodra we inzien 207 00:10:35,138 --> 00:10:38,849 dat markten en handel, 208 00:10:38,849 --> 00:10:42,510 als ze eenmaal verder reiken dan het materiële domein, 209 00:10:42,510 --> 00:10:47,800 het karakter van de goederen zelf kunnen veranderen, 210 00:10:47,800 --> 00:10:50,580 en de betekenis van sociale handelingen kunnen veranderen, 211 00:10:50,580 --> 00:10:53,985 zoals in het voorbeeld van onderwijzen en leren, 212 00:10:53,985 --> 00:10:58,631 dan moeten we ons afvragen waar markten thuishoren, 213 00:10:58,631 --> 00:11:00,562 en waar niet; 214 00:11:00,562 --> 00:11:02,935 waar ze kunnen leiden tot ondermijning van 215 00:11:02,935 --> 00:11:05,938 waarden en houdingen die de moeite waard zijn. 216 00:11:05,938 --> 00:11:09,123 Maar om dit debat te kunnen voeren 217 00:11:09,123 --> 00:11:12,698 moeten we iets doen waar we niet erg goed in zijn. 218 00:11:12,698 --> 00:11:16,180 We moeten gezamenlijk nadenken 219 00:11:16,180 --> 00:11:19,420 over de waarde en de betekenis 220 00:11:19,420 --> 00:11:23,424 van de sociale handelingen die we zo op prijs stellen. 221 00:11:23,424 --> 00:11:25,929 Van onze lichamen tot ons gezinsleven, 222 00:11:25,929 --> 00:11:27,882 van persoonlijke relaties tot gezondheid, 223 00:11:27,882 --> 00:11:31,595 van onderwijzen en leren tot het burgerleven. 224 00:11:31,595 --> 00:11:34,579 Dit zijn omstreden vragen, 225 00:11:34,579 --> 00:11:37,339 en dus gaan we ze liever uit de weg. 226 00:11:37,339 --> 00:11:40,259 Het is zelfs zo dat gedurende de laatste drie decennia, 227 00:11:40,259 --> 00:11:42,756 waarin marktredenering en marktdenken 228 00:11:42,756 --> 00:11:46,244 aan kracht en prestige hebben gewonnen, 229 00:11:46,244 --> 00:11:49,726 ons publieke debat gedurende deze tijd 230 00:11:49,726 --> 00:11:51,961 uitgehold is, 231 00:11:51,961 --> 00:11:55,667 ontdaan van grotere morele betekenis. 232 00:11:55,667 --> 00:11:58,879 Uit angst voor onenigheid gaan we deze vragen uit de weg. 233 00:11:58,879 --> 00:12:02,406 Maar zodra we inzien dat markten 234 00:12:02,406 --> 00:12:04,579 het karakter van goederen veranderen, 235 00:12:04,579 --> 00:12:08,766 moeten we onderling het debat aangaan 236 00:12:08,766 --> 00:12:11,043 omtrent deze grotere vragen, 237 00:12:11,043 --> 00:12:13,603 over hoe we goederen naar waarde schatten. 238 00:12:13,603 --> 00:12:16,438 Eén van de meest bijtende effecten 239 00:12:16,438 --> 00:12:19,225 van overal een prijskaartje aan hangen, 240 00:12:19,225 --> 00:12:21,594 gaat over gemeenschappelijkheid, 241 00:12:21,594 --> 00:12:24,679 het idee dat we allemaal in hetzelfde schuitje zitten. 242 00:12:24,679 --> 00:12:29,495 In het licht van toenemende ongelijkheid 243 00:12:29,495 --> 00:12:33,606 leidt het vermarkten van elk aspect van het leven 244 00:12:33,606 --> 00:12:38,543 tot een toestand waarin de rijken 245 00:12:38,543 --> 00:12:40,763 en de minder bedeelden 246 00:12:40,763 --> 00:12:45,145 in toenemende mate afgezonderd van elkaar leven. 247 00:12:45,145 --> 00:12:48,364 We leven, werken, winkelen en spelen 248 00:12:48,364 --> 00:12:50,095 dan op verschillende plekken. 249 00:12:50,095 --> 00:12:53,211 Onze kinderen gaan dan naar verschillende scholen. 250 00:12:53,211 --> 00:12:55,760 Dat is niet goed voor de democratie, 251 00:12:55,760 --> 00:12:58,683 noch is het een bevredigende manier om te leven, 252 00:12:58,683 --> 00:13:01,963 zelfs voor diegenen die het zich kunnen veroorloven 253 00:13:01,963 --> 00:13:04,718 om tegen betaling vooraan te mogen staan. 254 00:13:04,718 --> 00:13:06,491 En wel hierom. 255 00:13:06,491 --> 00:13:11,420 Democratie vereist geen perfecte gelijkheid. 256 00:13:11,420 --> 00:13:13,183 Wat ze wel vereist, 257 00:13:13,183 --> 00:13:16,811 is dat burgers gemeenschappelijk leven. 258 00:13:16,811 --> 00:13:19,440 Het is belangrijk dat mensen 259 00:13:19,440 --> 00:13:21,209 van verschillende achtergronden 260 00:13:21,209 --> 00:13:22,933 en verschillende geledingen 261 00:13:22,933 --> 00:13:25,217 elkaar ontmoeten, 262 00:13:25,217 --> 00:13:27,240 elkaar tegen het lijf lopen, 263 00:13:27,240 --> 00:13:30,730 in de dagelijkse gang van zaken. 264 00:13:30,730 --> 00:13:33,454 Dit leert ons namelijk om 265 00:13:33,454 --> 00:13:37,126 te onderhandelen en onze verschillen te accepteren. 266 00:13:37,126 --> 00:13:41,340 Op die manier gaan we geven om het algemene welzijn. 267 00:13:41,340 --> 00:13:44,690 Dus uiteindelijk is de vraag over markten 268 00:13:44,690 --> 00:13:48,830 niet zozeer een economisch vraagstuk. 269 00:13:48,830 --> 00:13:52,918 Het is de vraag hoe we met elkaar willen omgaan. 270 00:13:52,918 --> 00:13:57,458 Willen we een maatschappij waarin alles te koop is, 271 00:13:57,458 --> 00:14:00,970 of zijn er bepaalde morele en burgerlijke goederen 272 00:14:00,970 --> 00:14:02,899 die markten geen eer aandoen 273 00:14:02,899 --> 00:14:05,693 en niet te koop zijn? 274 00:14:05,693 --> 00:14:07,155 Hartelijk bedankt. 275 00:14:07,155 --> 00:14:12,340 (Applaus)