WEBVTT

00:00:01.459 --> 00:00:05.686
여기 우리 모두가 다시 생각해봐야 하는 
질문이 하나 있습니다.

00:00:05.686 --> 00:00:08.127
우리 사회에서 돈과 시장의 역할이

00:00:08.127 --> 00:00:11.613
무엇이 되어야 하는걸까요?

NOTE Paragraph

00:00:11.613 --> 00:00:14.107
오늘날, 돈으로 살 수 없는 것은

00:00:14.107 --> 00:00:16.795
거의 없습니다.

00:00:16.795 --> 00:00:18.452
만약에 캘리포니아의 
산타바바라에 있는

00:00:18.452 --> 00:00:20.903
교도소에 수감되었는데

00:00:20.903 --> 00:00:22.255
기존 수감 시설이

00:00:22.255 --> 00:00:24.970
마음에 들지 않는 상황이라면

00:00:24.970 --> 00:00:29.313
돈을 주고 감방을 상향하여
사용할 수도 있습니다.

00:00:29.313 --> 00:00:32.159
사실이에요. 
얼마면 될까요?

00:00:32.159 --> 00:00:34.100
알마면 되겠어요?

00:00:34.100 --> 00:00:35.805
500 달러요?

00:00:35.805 --> 00:00:39.140
리츠-칼튼 호텔이 아니라
감방이에요!

00:00:39.140 --> 00:00:41.164
하루에 82달러입니다.

00:00:41.164 --> 00:00:43.536
하루에 82달러면 됩니다.

00:00:43.536 --> 00:00:45.736
놀이 공원에 갔는데

00:00:45.736 --> 00:00:48.428
타고 싶은 기구 앞의 긴 줄에

00:00:48.428 --> 00:00:49.884
서있고 싶지 않으면

00:00:49.884 --> 00:00:52.771
해결 방안이 있습니다.

00:00:52.771 --> 00:00:57.035
믾은 놀이 공원에서
돈을 좀 더 내면

00:00:57.035 --> 00:00:58.649
맨 앞에 가서
바로 탈 수 있어요.

00:00:58.649 --> 00:01:03.164
그런 걸 '급행' 또는 
'VIP' 입장권이라고 하죠.

NOTE Paragraph

00:01:03.164 --> 00:01:06.753
이런게 놀이 공원에만 있는게
아니에요.

00:01:06.753 --> 00:01:09.969
워싱턴 DC 에서도

00:01:09.969 --> 00:01:11.909
때로는 긴 줄이

00:01:11.909 --> 00:01:15.778
중요한 의회 청문회에
늘어서게 됩니다.

00:01:15.778 --> 00:01:19.283
어떤 사람들은 긴 줄에 
서있고 싶어하지 않죠.

00:01:19.283 --> 00:01:21.788
때로는 밤을 새고
비를 맞기도 하니까요.

00:01:21.788 --> 00:01:23.785
이제 로비스트나 누가 됐든

00:01:23.785 --> 00:01:25.591
공청회에는 정말로
참석하고 싶은데

00:01:25.591 --> 00:01:28.310
기다리기 싫다면
회사를 찾아갑니다.

00:01:28.310 --> 00:01:30.353
줄을 대신 서주는 회사에요.

00:01:30.353 --> 00:01:32.216
거기 가서

00:01:32.216 --> 00:01:34.105
돈을 좀 주면 됩니다.

00:01:34.105 --> 00:01:37.370
회사는 이런 일을 하겠다는
노숙인이나 다른 사람을 써서

00:01:37.370 --> 00:01:40.653
기다리는 동안
대신 줄을 서주는 겁니다.

00:01:40.653 --> 00:01:43.521
로비스트는
공청회가 시작하기 직전에

00:01:43.521 --> 00:01:46.400
맨 앞줄로 가서
자리를 차지한 다음

00:01:46.400 --> 00:01:49.145
공청회장 맨 첫줄에 앉는 겁니다.

00:01:49.145 --> 00:01:52.224
돈을 내고 줄을 서는 것이죠.

NOTE Paragraph

00:01:52.224 --> 00:01:55.806
그런 일이 일어나고 있습니다.
시장 원리에 맡기는거죠.

00:01:55.806 --> 00:01:58.480
시장주의적 사고,
시장주의적 해결책입니다.

00:01:58.480 --> 00:02:01.112
크게 보면 말이죠.

00:02:01.112 --> 00:02:03.783
전쟁을 하는 방식을
예로 들어볼까요.

00:02:03.783 --> 00:02:06.850
이라크와 아프가니스탄 전에는

00:02:06.850 --> 00:02:10.895
민간 군사 기업의 용병들이

00:02:10.895 --> 00:02:14.715
미군보다 많았다는 사실을
알고 계십니까?

00:02:14.715 --> 00:02:17.834
이것은 '전쟁을 사기업들에게
외주로 맡길 것인가?'와 같은

00:02:17.834 --> 00:02:20.811
주제를 갖고 공공의 논의를 거쳐서

00:02:20.811 --> 00:02:22.982
나타난 결과가 아닙니다.

00:02:22.982 --> 00:02:25.689
그럼에도 이렇게 되었습니다.

NOTE Paragraph

00:02:25.689 --> 00:02:28.117
지난 30년간

00:02:28.117 --> 00:02:32.215
우리는 조용한 혁명 속에서
살아왔습니다.

00:02:32.215 --> 00:02:37.182
그 과정을거의 인식하지 못한 채,

00:02:37.182 --> 00:02:40.430
'시장 경제'에서

00:02:40.430 --> 00:02:44.397
'시장 사회'로 흘러왔습니다.

00:02:44.397 --> 00:02:47.982
그 차이는 이런 겁니다:
시장 경제라는 도구입니다.

00:02:47.982 --> 00:02:49.644
생산적인 활동을 조직화하는

00:02:49.644 --> 00:02:52.702
가치있고 효과적인 도구지요.

00:02:52.702 --> 00:02:55.760
한편 시장 사회는 거의 모든 걸

00:02:55.760 --> 00:02:58.608
사고 팔 수 있는 사회를 말합니다.

00:02:58.608 --> 00:03:02.060
일종의 생활 방식이죠.

00:03:02.060 --> 00:03:04.781
시장적 사고와 가치가

00:03:04.781 --> 00:03:08.305
삶의 모든 면을 
지배하는 사회입니다.

00:03:08.305 --> 00:03:13.040
인간 관계, 가족 생활,
건강, 교육,

00:03:13.040 --> 00:03:16.339
정치, 법, 시민 생활까지도요.

NOTE Paragraph

00:03:16.339 --> 00:03:21.830
자, 왜 걱정하느냐구요?
우리 사회가 시장 사회로 되는 걸

00:03:21.830 --> 00:03:24.376
왜 걱정할까요?

00:03:24.376 --> 00:03:27.480
제 생각엔 
두 가지 이유가 있습니다.

00:03:27.480 --> 00:03:32.161
하나는 불평등에
관련된 것입니다.

00:03:32.161 --> 00:03:35.494
돈으로 더 많은 것을
살 수 있을수록

00:03:35.494 --> 00:03:39.788
돈의 많고 적음이
훨씬 더 중요하게 되거든요.

00:03:39.788 --> 00:03:42.645
돈에 의해 결정되는 것이

00:03:42.645 --> 00:03:48.334
요트를 갖거나, 멋진 휴가를 보내거나,
BMW를 사는 것뿐이라면

00:03:48.334 --> 00:03:52.686
불평등은 크게 문제되지 않습니다.

00:03:52.686 --> 00:03:56.113
하지만 돈이
본질적으로 행복한 삶에

00:03:56.113 --> 00:04:00.950
도달하는 과정을 지배하게 된다면 --

00:04:00.950 --> 00:04:04.876
충분한 의료 서비스나
양질의 교육을 받을 기회,

00:04:04.876 --> 00:04:09.746
정치적 발언권이나
선거에서의 영향력 등 --

00:04:09.746 --> 00:04:13.326
돈이 이런 모든 것을 
지배하게 되면

00:04:13.326 --> 00:04:15.876
불평등은 심각한 문제가 됩니다.

00:04:15.876 --> 00:04:18.131
그래서 모든 것을
시장화하는 것은

00:04:18.131 --> 00:04:21.701
불평등의 병폐와 함께

00:04:21.701 --> 00:04:23.885
시민 사회의 위기를
더욱 심화하게 됩니다.

00:04:23.885 --> 00:04:26.871
그게 걱정해야 할
한 가지 이유예요.

NOTE Paragraph

00:04:26.871 --> 00:04:29.108
두번째 이유가 있습니다.

00:04:29.108 --> 00:04:33.007
불평등에 대한 걱정은 
제외하고라도 말이죠

00:04:33.007 --> 00:04:35.326
한 번 봅시다:

00:04:35.326 --> 00:04:39.250
사회적 재원이나
사회적 관습의 영역에

00:04:39.250 --> 00:04:44.716
시장적 사고와 가치가
간섭하게 되면

00:04:44.716 --> 00:04:47.488
본래의 의미가 변질되어

00:04:47.488 --> 00:04:50.837
소중히 해야 할 자세나 규범을

00:04:50.837 --> 00:04:52.786
몰아내 버립니다.

NOTE Paragraph

00:04:52.786 --> 00:04:55.410
시장 매커니즘의 적용에 관한 논란을

00:04:55.410 --> 00:04:59.136
예로 들어 보려 합니다.

00:04:59.136 --> 00:05:03.881
현금 유인책인데요. 여러분들은
어떻게 생각하는지 보십시다.

00:05:03.881 --> 00:05:07.046
일선의 많은 학교들이

00:05:07.046 --> 00:05:09.585
학생들의 학습 동기를 높이기 위해
애쓰고 있습니다.

00:05:09.585 --> 00:05:13.540
특히 사회적으로 불리한
여건을 가진 아이들은

00:05:13.540 --> 00:05:16.579
학업에 전념하고, 학교 생활에 
적응하는데 어려움을 겪고있습니다.

00:05:16.579 --> 00:05:20.067
일부 경제학자들은
시장적 해법을 제안했습니다.

00:05:20.067 --> 00:05:24.126
현금으로 보상해주는 겁니다.

00:05:24.126 --> 00:05:26.500
아이들이 성적이 좋거나
시험을 잘 보거나

00:05:26.500 --> 00:05:28.451
책을 읽으면 말이죠.

00:05:28.451 --> 00:05:30.233
실제로 이런 방법을
시도해 보았습니다.

00:05:30.233 --> 00:05:31.518
미국의 몇몇 주요 도시에서

00:05:31.518 --> 00:05:34.949
실험을 한 거죠.

00:05:34.949 --> 00:05:38.596
뉴욕, 시카고,
워싱턴 DC 에서

00:05:38.596 --> 00:05:42.307
이런 방식을 사용했어요.
A를 받으면 50달러를

00:05:42.307 --> 00:05:44.499
B를 받으면 35달러를 줬습니다.

00:05:44.499 --> 00:05:47.673
텍사스의 댈러스에서는
8살짜리 아이들에게

00:05:47.673 --> 00:05:52.093
책 한 권 읽을 때 마다
2달러 씩 주었습니다.

NOTE Paragraph

00:05:52.093 --> 00:05:55.012
이제, 볼까요
-- 일부는 여기에 찬성했고

00:05:55.012 --> 00:05:58.402
일부는 성취 동기를 부여한다면서

00:05:58.402 --> 00:06:00.100
돈을 주는 것에 반대했습니다.

00:06:00.100 --> 00:06:02.737
여기서 사람들이 이에 대해
어떻게 생각하는지 볼까요.

00:06:02.737 --> 00:06:07.245
여러분이 중요한 학교 시스템의
책임자라고 상상해 보시죠.

00:06:07.245 --> 00:06:10.230
누군가 다가와서 
이런 제안을 합니다.

00:06:10.230 --> 00:06:12.867
어떤 재단이라고 칩시다. 
그 사람들이 돈을 지원합니다.

00:06:12.867 --> 00:06:14.733
우리 예산을 사용할 
필요가 없는 상황입니다.

00:06:14.733 --> 00:06:16.015
몇 분이나 찬성하십니까?

00:06:16.015 --> 00:06:19.609
그런 시도를 하는데 
몇 분이나 반대하십니까?

00:06:19.609 --> 00:06:21.205
손을 들어 볼까요.

NOTE Paragraph

00:06:21.205 --> 00:06:24.799
우선, 최소한 시도해 볼 
가치는 있다는 분.

00:06:24.799 --> 00:06:28.695
몇 분이나 계시죠?
손 들어 보세요.

NOTE Paragraph

00:06:28.695 --> 00:06:31.426
그럼 몇 분이 반대하십니까?
몇 분이나

NOTE Paragraph

00:06:31.426 --> 00:06:34.240
그러니까 대부분은 
반대하시는군요.

00:06:34.240 --> 00:06:37.222
하지만 일부는 
찬성하시네요.

00:06:37.222 --> 00:06:38.791
논의를 해봅시다.

00:06:38.791 --> 00:06:41.834
반대하시는 분들 부터
시작해 볼까요?

00:06:41.834 --> 00:06:44.715
아직 시도도 해보기 전에
반대하시는 분, 계신가요?

00:06:44.715 --> 00:06:46.336
그 이유가 뭐죠?

00:06:46.336 --> 00:06:50.208
누가 먼저
말문을 열어주시겠습니까

NOTE Paragraph

00:06:50.208 --> 00:06:52.106
하이카 모세: 안녕하세요.
하이카라고 합니다.

00:06:52.106 --> 00:06:54.873
저는 그런 방법이 
내재적인 동기를 없앨 거라고 생각합니다.

00:06:54.873 --> 00:07:00.021
그런 의미에서 아이들은
책을 읽고 싶더라도

00:07:00.021 --> 00:07:02.138
오히려 그런 동기를
빼앗기는 겁니다.

00:07:02.138 --> 00:07:05.590
그저 돈을 받고
다른 행동을 한 것 뿐이지요

00:07:05.590 --> 00:07:09.008
마이클 샌델: 내재적인 동기가 사라진다.

NOTE Paragraph

00:07:09.008 --> 00:07:13.243
내재적 동기는 무엇이며
어때야 하는 거죠?

NOTE Paragraph

00:07:13.243 --> 00:07:14.933
하이카 모세: 내재적 동기라 하면

00:07:14.933 --> 00:07:16.610
배우고자 함이죠.

NOTE Paragraph

00:07:16.610 --> 00:07:19.753
하이카 모세: 배움이요.
마이클 샌델: 세상을 알아가는 거요.

00:07:19.753 --> 00:07:22.647
그러면 돈을 안 준다고
어떻게 되기라도 할까요?

00:07:22.647 --> 00:07:24.394
그럼 아이들이 책읽는 것을
멈추기라도 하나요?

NOTE Paragraph

00:07:24.394 --> 00:07:27.394
마이클 샌델: 이제 찬성하시는 분들 
이야기를 들어봅시다.

00:07:27.394 --> 00:07:29.742
이걸 시도해 볼 가치가 있다고
생각하시는 분?

NOTE Paragraph

00:07:29.742 --> 00:07:31.714
엘리자베스 로프터스:
엘리자베스 로프터스입니다.

00:07:31.714 --> 00:07:35.844
시도해볼 가치가 있다면서요.
그럼 해보면 되는거죠.

00:07:35.844 --> 00:07:39.967
실험을 해보고 상황을 
평가해보면 어떨까요?

00:07:39.967 --> 00:07:42.140
마이클 샌델: 평가라.. .뭘 평가하죠?

00:07:42.140 --> 00:07:43.861
무엇이 얼마나 되는지 --

00:07:43.861 --> 00:07:45.705
엘리자베스 로프터스: 책을 얼마나 읽었는지

00:07:45.705 --> 00:07:48.395
또 얼마나 계속 읽고 있는지

00:07:48.395 --> 00:07:50.110
장려금 지원을 중단한 후에요.

NOTE Paragraph

00:07:50.110 --> 00:07:52.467
마이클 샌델: 아, 장려금을 중단한 다음에요.

00:07:52.467 --> 00:07:53.821
좋습니다. 이건 어떻습니까?

NOTE Paragraph

00:07:53.821 --> 00:07:55.798
하이카 모세: 솔직히, 제가 생각하기에

00:07:55.798 --> 00:08:00.431
여기있는 분들을 비난하는 건 아닌데
굉장히 미국식이네요.

NOTE Paragraph

00:08:00.431 --> 00:08:06.903
(웃음) (박수)

NOTE Paragraph

00:08:06.903 --> 00:08:09.106
마이클 샌델: 좋습니다. 
이 논의에서 나온 건

00:08:09.106 --> 00:08:11.226
다음과 같은 의문점입니다:

00:08:11.226 --> 00:08:15.477
장려금이 과연 양질의 동기를

00:08:15.477 --> 00:08:18.666
망쳐버리거나 내쳐버리는가?

00:08:18.666 --> 00:08:23.460
우리가 내심 바라는 효과는

00:08:23.460 --> 00:08:27.547
아이들 스스로 배우고
읽는 걸 좋아하는 법을

00:08:27.547 --> 00:08:29.550
깨닫는 거잖아요?

00:08:29.550 --> 00:08:33.647
모두 그 효과가 어떨지에 대해서
동의하진 않았지만

00:08:33.647 --> 00:08:36.304
그게 의문점인것 같군요.

00:08:36.304 --> 00:08:38.340
어떻든 시장 매커니즘이나

00:08:38.340 --> 00:08:43.201
장려금 지급이 
잘못된 교훈을 줄 것이다.

00:08:43.201 --> 00:08:46.808
그렇다면, 나중에 아이들은 
어떤 영향을 받게 될까요?

NOTE Paragraph

00:08:46.808 --> 00:08:50.181
이 실험에서 어떤 일이 일어났는지
말씀드려야겠군요.

00:08:50.181 --> 00:08:54.699
성적별 장려금 제도는
상당히 혼재된 결과를 보였지만

00:08:54.699 --> 00:08:57.846
대부분은 좋은 성적을
내지 못했습니다.

00:08:57.846 --> 00:09:00.217
책 한 권에 2달러를 준 것은

00:09:00.217 --> 00:09:03.518
아이들이 더 많은 책을
읽도록 만들었습니다.

00:09:03.518 --> 00:09:06.162
게다가 더 얇은 책을
읽도록 만들었죠.

NOTE Paragraph

00:09:06.162 --> 00:09:10.340
(웃음)

NOTE Paragraph

00:09:10.340 --> 00:09:11.990
그런데 진짜 의문은

00:09:11.990 --> 00:09:14.562
아이들이 나중에
어떻게 되었을까 하는 겁니다.

00:09:14.562 --> 00:09:16.676
우려했던 것 처럼
아이들이 책읽기를

00:09:16.676 --> 00:09:19.648
돈 받고서 하는 일
정도로 여기게 되었을까요

00:09:19.648 --> 00:09:24.265
아니면 처음에는
잘못된 의도로 읽기 시작했지만

00:09:24.265 --> 00:09:29.011
자연히 책읽기를
좋아하게 되었을까요?

NOTE Paragraph

00:09:29.011 --> 00:09:33.832
자, 이 짧은 논의에서
나온 이야기는

00:09:33.832 --> 00:09:37.650
그 많은 경제학자들도
간과했던 겁니다.

00:09:37.650 --> 00:09:39.746
경제학자들은 종종

00:09:39.746 --> 00:09:42.370
시장은 그대로 있는 거라서

00:09:42.370 --> 00:09:46.736
교환하는 재화에
영향을 미치지 않는다고 봅니다.

00:09:46.736 --> 00:09:49.840
그들은 시장적 교환이

00:09:49.840 --> 00:09:52.300
교환되는 상품의 의미나 가치를

00:09:52.300 --> 00:09:53.583
바꾸지 못한다고 가정합니다.

00:09:53.583 --> 00:09:55.159
맞는 말이기도 합니다.

00:09:55.159 --> 00:09:57.576
유형의 재화라면 말이죠.

00:09:57.576 --> 00:10:00.082
제게 평면 텔레비전를 팔거나

00:10:00.082 --> 00:10:02.260
선물로 주든 간에

00:10:02.260 --> 00:10:03.620
물건 자체는 똑같겠지요.

00:10:03.620 --> 00:10:06.106
어떤 방향으로든 같을 겁니다

00:10:06.106 --> 00:10:08.882
하지만 무형의 재화라면

00:10:08.882 --> 00:10:11.214
말이 좀 다를 겁니다.

00:10:11.214 --> 00:10:15.164
가르치고 배우는 사회적인 행위나

00:10:15.164 --> 00:10:18.896
사회적 행위와 결부되는
영역을 포함해서요.

00:10:18.896 --> 00:10:22.317
이런 영역에
시장 매커니즘과

00:10:22.317 --> 00:10:26.235
현금 장려금을 
도입하는 행위는

00:10:26.235 --> 00:10:30.555
소중한 비상업적 가치
또는 마음가짐을

00:10:30.555 --> 00:10:32.914
해치거나 몰아낼 수도 있습니다.

00:10:32.914 --> 00:10:35.138
일단

00:10:35.138 --> 00:10:38.849
시장이나 상품이
유형 재화의 영역을 벗어나

00:10:38.849 --> 00:10:42.510
그 너머로 확장되면

00:10:42.510 --> 00:10:47.960
상품의 특성 자체를
바꿀 수 있다는 점.

00:10:47.960 --> 00:10:50.521
사회적인 행위의 의미를
바꿀 수 있다는 점을

00:10:50.521 --> 00:10:53.985
교육과 학습의 예에서
살펴 보았습니다.

00:10:53.985 --> 00:10:58.631
시장의 영역이 과연
어디까지여야 하는지

00:10:58.631 --> 00:11:00.562
질문을 던져야 합니다

00:11:00.562 --> 00:11:02.935
소중한 가치와 자세를
잠식하는 영역은

00:11:02.935 --> 00:11:05.938
어디까지인지도 
알아야 합니다.

00:11:05.938 --> 00:11:09.200
다만 이러한 논의를 위해선

00:11:09.200 --> 00:11:12.698
쉽지 않은 과정을
거쳐야 합니다.

00:11:12.698 --> 00:11:16.180
우리가 소중히 여길 사회적 행위의

00:11:16.180 --> 00:11:19.420
가치와 의미를

00:11:19.420 --> 00:11:23.424
공론의 장에서 함께 
따져보아야 합니다.

00:11:23.424 --> 00:11:25.929
우리 몸에서부터 가족 생활,

00:11:25.929 --> 00:11:27.882
사적인 관계, 건강,

00:11:27.882 --> 00:11:31.595
교육과 공공 생활의
영역 까지도요.

NOTE Paragraph

00:11:31.595 --> 00:11:34.579
모두 논쟁의 여지가 있는 
질문들입니다.

00:11:34.579 --> 00:11:37.339
그래서 우리는 그런 문제로부터
물러서는 경향이 있죠.

00:11:37.339 --> 00:11:40.259
사실 지난 30여년간

00:11:40.259 --> 00:11:42.756
시장 논리, 
시장적 사고가

00:11:42.756 --> 00:11:46.244
힘과 특권을 얻었을 때

00:11:46.244 --> 00:11:49.726
이 시기동안
우리의 대중적 담론은

00:11:49.726 --> 00:11:51.961
허울만 공허히 남고

00:11:51.961 --> 00:11:55.667
보다 큰 도적적 의미를 
잃어버렸습니다.

00:11:55.667 --> 00:11:58.879
의견 충돌이 두려워서
이런 질문으로부터 물러섰던 것이죠.

00:11:58.879 --> 00:12:02.406
하지만 일단 우리가 
시장이 상품의 성격을

00:12:02.406 --> 00:12:04.579
바꾸는 것을 본 이상

00:12:04.579 --> 00:12:09.146
우리는 재화의 가치를
어떻게 매길 것인지에 대해

00:12:09.146 --> 00:12:11.483
이런 더 큰 문제를 가지고

00:12:11.483 --> 00:12:13.443
논의해야만 합니다.

NOTE Paragraph

00:12:13.443 --> 00:12:16.438
모든 것에 가격을 매기는 일이

00:12:16.438 --> 00:12:19.225
가장 좀먹는 건

00:12:19.225 --> 00:12:21.594
공공성 입니다.

00:12:21.594 --> 00:12:24.772
우리가 함께하고 있다는
의식 말입니다.

00:12:24.772 --> 00:12:29.495
불평등이 점점 커지는
현실에 반하여

00:12:29.495 --> 00:12:33.362
삶의 모든 측면을
시장화하게 되면

00:12:33.362 --> 00:12:38.913
부유한 사람들과

00:12:38.913 --> 00:12:40.763
그렇지 않은 사람들은

00:12:40.763 --> 00:12:45.145
점점 분리된 삶을
살게 됩니다.

00:12:45.145 --> 00:12:48.364
우리가 서로 다른 곳에서

00:12:48.364 --> 00:12:50.095
살고, 일하고, 쇼핑하고
즐기게 됩니다.

00:12:50.095 --> 00:12:53.211
우리 아이들도
서로 다른 학교에 가게 되고요.

NOTE Paragraph

00:12:53.211 --> 00:12:55.760
이것은 민주주의에
좋지도 않고

00:12:55.760 --> 00:12:58.683
그다지 만족스런 삶도
아닙니다.

00:12:58.683 --> 00:13:01.963
심지어 줄 앞으로
끼어드는 비용을

00:13:01.963 --> 00:13:04.718
부담할 만큼 부유한 사람에게도
마찬가지입니다.

00:13:04.718 --> 00:13:06.491
왜 그럴까요.

00:13:06.491 --> 00:13:11.420
민주주의는 완벽한 평등을
요구하지는 않습니다만

00:13:11.420 --> 00:13:13.183
민주주의가 요구하는 것은

00:13:13.183 --> 00:13:16.811
시민들이 보편적인 삶을
공유하는 겁니다.

00:13:16.811 --> 00:13:19.440
중요한 것은

00:13:19.440 --> 00:13:21.209
서로 다른 사회적 배경과

00:13:21.209 --> 00:13:22.933
삶의 이력을 지닌 사람들이

00:13:22.933 --> 00:13:25.217
서로 마주치는 겁니다.

00:13:25.217 --> 00:13:27.240
일상에서 서로서로

00:13:27.240 --> 00:13:30.730
부대낄 수 있어야하는 거죠.

00:13:30.730 --> 00:13:33.454
왜냐하면 이 때 우리는

00:13:33.454 --> 00:13:37.126
서로의 차이에 대해 타협하고
수용하게 되거든요.

00:13:37.126 --> 00:13:41.340
또한 우리가 공공 재화에
관심을 갖게되는 길이기도 하죠.

NOTE Paragraph

00:13:41.340 --> 00:13:44.690
그래서 결국, 시장화의 질문은

00:13:44.690 --> 00:13:48.830
경제학적인 문제라기 보다는

00:13:48.830 --> 00:13:52.918
우리가 어떻게
함께 살아갈지에 대한 물음입니다.

00:13:52.918 --> 00:13:57.458
모든 걸 사고 파는
사회를 원합니까?

00:13:57.458 --> 00:14:00.970
아니면 특정 도덕이나
공공재화가 있어서

00:14:00.970 --> 00:14:02.899
시장에 좌우되지 않고

00:14:02.899 --> 00:14:05.693
돈으로는 살 수 없는
사회를 원합니까?

NOTE Paragraph

00:14:05.693 --> 00:14:07.155
대단히 감사합니다.

NOTE Paragraph

00:14:07.155 --> 00:14:12.340
(박수)