0:00:01.459,0:00:05.686
Ορίστε ένα ερώτημα που πρέπει [br]να ξανασκεφτούμε μαζί:

0:00:05.686,0:00:08.127
Ποιος πρέπει να είναι [br]ο ρόλος των χρημάτων

0:00:08.127,0:00:11.613
και των αγορών στις κοινωνίες μας;

0:00:11.613,0:00:14.107
Σήμερα υπάρχουν πολύ λίγα πράγματα

0:00:14.107,0:00:16.795
που το χρήμα δεν μπορεί να αγοράσει.

0:00:16.795,0:00:18.452
Εάν καταδικαστείτε [br]σε ποινή φυλάκισης

0:00:18.452,0:00:20.903
στη Σάντα Μπάρμπαρα της Καλιφόρνια,

0:00:20.903,0:00:22.255
πρέπει να ξέρετε

0:00:22.255,0:00:24.970
πως αν δεν σας αρέσουν [br]τα συνηθισμένα καταλύματα,

0:00:24.970,0:00:29.313
μπορείτε ν' αγοράσετε [br]μια αναβάθμιση του κελιού.

0:00:29.313,0:00:32.159
Αλήθεια. Πόσο νομίζετε ότι κοστίζει;

0:00:32.159,0:00:34.100
Πόσο εκτιμάτε πως κοστίζει;

0:00:34.100,0:00:35.805
Πεντακόσια δολάρια;

0:00:35.805,0:00:39.140
Δεν είναι το Χίλτον. Φυλακή είναι!

0:00:39.140,0:00:41.164
Ογδόντα δύο δολάρια τη βραδιά.

0:00:41.164,0:00:43.536
Ογδόντα δύο δολάρια τη βραδιά.

0:00:43.536,0:00:45.736
Εάν επισκεφτείτε ένα λούνα-πάρκ

0:00:45.736,0:00:48.428
και δεν θέλετε να περιμένετε [br]στις μακριές ουρές αναμονής

0:00:48.428,0:00:49.884
για τα δημοφιλή παιχνίδια

0:00:49.884,0:00:52.771
τώρα υπάρχει λύση.

0:00:52.771,0:00:57.035
Σε πολλά θεματικά πάρκα, [br]πληρώνοντας παραπάνω

0:00:57.035,0:00:58.649
μεταπηδάτε στην αρχή της σειράς.

0:00:58.649,0:01:03.164
Τις ονομάζουν σειρές Άμεσης Πρόσβασης [br]ή εισιτήρια Βι Άι Πι.

0:01:03.164,0:01:06.753
Και δεν συμβαίνει μόνο στα λούνα παρκ.

0:01:06.753,0:01:09.969
Στην Ουάσιγκτον, [br]μακριές ουρές αναμονής

0:01:09.969,0:01:11.909
δημιουργούνται καμιά φορά

0:01:11.909,0:01:15.778
για σημαντικές ακροάσεις του Κογκρέσου.

0:01:15.778,0:01:19.283
Σε κάποιους δεν αρέσει να περιμένουν [br]σε μεγάλες ουρές,

0:01:19.283,0:01:21.788
ίσως ολονυχτίς, [br]ακόμη και στη βροχή.

0:01:21.788,0:01:23.785
Έτσι λοιπόν για τους λομπίστες και άλλους

0:01:23.785,0:01:25.591
που είναι πρόθυμοι να συμμετάσχουν [br]σ' αυτές τις ακροάσεις

0:01:25.591,0:01:28.310
αλλά απεχθάνονται την αναμονή, [br]υπάρχουν εταιρείες,

0:01:28.310,0:01:30.353
εταιρείες αναμονής στη σειρά

0:01:30.353,0:01:32.216
και μπορείτε να αποταθείτε σ' αυτές.

0:01:32.216,0:01:34.105
Μπορείτε να τους πληρώσετε[br]ένα χρηματικό ποσό,

0:01:34.105,0:01:37.370
κι αυτοί προσλαμβάνουν άστεγους και άλλους[br]που έχουν ανάγκη από δουλειά

0:01:37.370,0:01:40.653
για να περιμένουν στη σειρά όσο χρειαστεί,

0:01:40.653,0:01:43.521
και οι λομπίστες πηγαίνουν λίγο πριν αρχίσει η ακρόαση,

0:01:43.521,0:01:46.400
παίρνουν τις θέσεις τους στην αρχή της σειράς

0:01:46.400,0:01:49.145
και μια καλή θέση στην αίθουσα.

0:01:49.145,0:01:52.224
Πληρωμένη αναμονή στην ουρά.

0:01:52.224,0:01:55.806
H προσφυγή στους μηχανισμούς της αγοράς,

0:01:55.806,0:01:58.480
στο σκεπτικό και τις λύσεις της αγοράς,

0:01:58.480,0:02:01.112
συμβαίνει τώρα σε ευρύτερους χώρους.

0:02:01.112,0:02:03.783
Πάρτε για παράδειγμα [br]τον τρόπο που πολεμάμε.

0:02:03.783,0:02:06.850
Γνωρίζατε ότι στο Ιράκ και το Αφγανιστάν,

0:02:06.850,0:02:10.895
υπήρχαν περισσότερες ιδιωτικές στρατιωτικές [br]εταιρείες στο έδαφος

0:02:10.895,0:02:14.715
από τις στρατιωτικές δυνάμεις των ΗΠΑ;

0:02:14.715,0:02:17.834
Δεν αποφασίστηκε σε δημόσιο διάλογο

0:02:17.834,0:02:20.811
αν θέλουμε ν' αναθέσουμε τον πόλεμο

0:02:20.811,0:02:22.982
σε ιδιωτικές εταιρείες,

0:02:22.982,0:02:25.689
πάντως, αυτό συνέβη.

0:02:25.689,0:02:28.117
Κατά τη διάρκεια των τριών τελευταίων δεκαετιών,

0:02:28.117,0:02:32.215
έχουμε ζήσει μέσα σε μια αθόρυβη επανάσταση.

0:02:32.215,0:02:37.182
Έχουμε διολισθήσει, σχεδόν ασυνείδητα,

0:02:37.182,0:02:40.430
από το να έχουμε μια οικονομία της αγοράς

0:02:40.430,0:02:44.397
στο να γίνουμε μια κοινωνία της αγοράς.

0:02:44.397,0:02:47.982
Η διαφορά είναι η εξής: [br]Η οικονομία της αγοράς είναι ένα εργαλείο,

0:02:47.982,0:02:49.644
ένα πολύτιμο και αποτελεσματικό εργαλείο,

0:02:49.644,0:02:52.702
για την οργάνωση [br]της παραγωγικής δραστηριότητας,

0:02:52.702,0:02:55.760
ενώ μια κοινωνία της αγοράς[br]είναι ένα μέρος

0:02:55.760,0:02:58.608
όπου σχεδόν τα πάντα είναι διαθέσιμα προς πώληση.

0:02:58.608,0:03:02.060
Είναι ένας τρόπος ζωής στον οποίο το σκεπτικό της αγοράς

0:03:02.060,0:03:04.781
και οι αξίες της αγοράς, αρχίζουν να κυριαρχούν

0:03:04.781,0:03:08.305
σε κάθε πτυχή της ζωής:

0:03:08.305,0:03:13.040
στις προσωπικές σχέσεις, την οικογένεια, την υγεία, την εκπαίδευση,

0:03:13.040,0:03:16.339
την πολιτική, τους νόμους και τη ζωή των πολιτών.

0:03:16.339,0:03:21.830
Τώρα, γιατί ν' ανησυχούμε; Γιατί ν' ανησυχούμε [br]που μετατρεπόμαστε

0:03:21.830,0:03:24.376
σε κοινωνία της αγοράς;

0:03:24.376,0:03:27.480
Για δύο λόγους πιστεύω.

0:03:27.480,0:03:32.161
Ένας απ' αυτούς έχει να κάνει με την ανισότητα.

0:03:32.161,0:03:35.494
Όσο περισσότερα πράγματα αγοράζονται με χρήματα,

0:03:35.494,0:03:39.788
τόσο η ευμάρεια, όσο και η έλλειψή της, έχουν σημασία.

0:03:39.788,0:03:42.645
Αν το μόνο πράγμα που καθορίζουν τα χρήματα

0:03:42.645,0:03:48.334
είναι η πρόσβαση σε γιοτ, [br]σε πολυτελείς διακοπές, ή σε BMW,

0:03:48.334,0:03:52.686
τότε η ανισότητα δεν θα είχε μεγάλη σημασία.

0:03:52.686,0:03:56.113
Όταν όμως τα χρήματα κυριαρχούν εκθετικά

0:03:56.113,0:04:00.950
στην πρόσβαση βασικών αγαθών του ευ ζην -

0:04:00.950,0:04:04.876
αξιοπρεπή υγειονομική περίθαλψη, [br]πρόσβαση στην καλύτερη εκπαίδευση,

0:04:04.876,0:04:09.746
πολιτικό λόγο και επιρροή στις εκστρατείες -

0:04:09.746,0:04:13.326
όταν το χρήμα κυριαρχεί σε όλους αυτούς τους τομείς,

0:04:13.326,0:04:15.876
η ανισότητα έχει μεγάλη σημασία.

0:04:15.876,0:04:18.131
Η εμπορευματοποίηση των πάντων

0:04:18.131,0:04:21.701
ακονίζει το κεντρί της ανισότητας

0:04:21.701,0:04:23.885
και τις κοινωνικές και πολιτικές της συνέπειες.

0:04:23.885,0:04:26.871
Αυτός είναι ένας λόγος για ν' ανησυχούμε.

0:04:26.871,0:04:29.108
Υπάρχει και δεύτερος λόγος

0:04:29.108,0:04:33.007
πέρα από την ανησυχία [br]περί της ανισότητας,

0:04:33.007,0:04:35.326
και είναι ο ακόλουθος:

0:04:35.326,0:04:39.250
σε κάποια κοινωνικά αγαθά και υπηρεσίες,

0:04:39.250,0:04:44.716
όταν υπεισέρχεται το σκεπτικό [br]και οι αξίες της αγοράς,

0:04:44.716,0:04:47.488
αλλοιώνουν το νόημα των υπηρεσιών αυτών

0:04:47.488,0:04:50.837
κι εξωθούν νοοτροπίες και πρότυπα

0:04:50.837,0:04:52.786
που αξίζει να μας απασχολούν.

0:04:52.786,0:04:55.410
Θα ήθελα να χρησιμοποιήσω ως παράδειγμα

0:04:55.410,0:04:59.136
αμφιλεγόμενης χρήσης ενός μηχανισμού της αγοράς,

0:04:59.136,0:05:03.881
ένα χρηματικό κίνητρο, και να δούμε τι σκέφτεστε γι 'αυτό.

0:05:03.881,0:05:07.046
Πολλά σχολεία αντιμετωπίζουν την πρόκληση

0:05:07.046,0:05:09.585
της παρακίνησης των παιδιών, και ειδικά αυτών

0:05:09.585,0:05:13.540
που προέρχονται από μειονεκτούντα περιβάλλοντα, [br]να μελετήσουν σκληρά,

0:05:13.540,0:05:16.579
να τα πάνε καλά στο σχολείο, [br]να δώσουν τον καλύτερο εαυτό τους.

0:05:16.579,0:05:20.067
Κάποιοι οικονομολόγοι [br]έχουν προτείνει μια λύση της αγοράς:

0:05:20.067,0:05:24.126
Να προσφέρουμε χρηματικά κίνητρα στα παιδιά [br]για να πάρουν καλούς βαθμούς

0:05:24.126,0:05:26.500
ή για να γράψουν καλά στα τεστ

0:05:26.500,0:05:28.451
ή για να διαβάσουν βιβλία.

0:05:28.451,0:05:30.233
Το δοκίμασαν μάλιστα.

0:05:30.233,0:05:31.518
Έκαναν κάποια πειράματα

0:05:31.518,0:05:34.949
σε κάποιες μεγάλες Αμερικανικές πόλεις.

0:05:34.949,0:05:38.596
Στη Νέα Υόρκη, στο Σικάγο, στην Ουάσιγκτον,

0:05:38.596,0:05:42.307
το δοκίμασαν και πρόσφεραν 50 δολάρια για τα Α,

0:05:42.307,0:05:44.499
35 δολάρια για τα Β.

0:05:44.499,0:05:47.673
Στο Ντάλας του Τέξας έχουν [br]ένα πρόγραμμα που προσφέρει

0:05:47.673,0:05:52.093
σε οκτάχρονα, δύο δολάρια [br]για κάθε βιβλίο που διαβάζουν.

0:05:52.093,0:05:55.012
Ας δούμε λοιπόν - Κάποιοι είναι υπέρ,

0:05:55.012,0:05:58.402
κάποιοι είναι εναντίον αυτού του χρηματικού κινήτρου

0:05:58.402,0:06:00.100
για ενθάρρυνση επιτευγμάτων.

0:06:00.100,0:06:02.737
Ας δούμε τι πιστεύει το κοινό εδώ.

0:06:02.737,0:06:07.245
Φανταστείτε ότι είστε ο επικεφαλής [br]ενός μεγάλου σχολικού συστήματος,

0:06:07.245,0:06:10.230
και κάποιος έρχεται σ' εσάς με αυτήν την πρόταση.

0:06:10.230,0:06:12.867
Ας πούμε πως πρόκειται για κάποιο ίδρυμα. [br]Θα χορηγήσουν τα κονδύλια.

0:06:12.867,0:06:14.733
Δεν χρειάζεται να τα βγάλετε [br]από τον προϋπολογισμό σας.

0:06:14.733,0:06:16.015
Πόσοι θα ήταν υπέρ

0:06:16.015,0:06:19.609
και πόσοι θα ήταν ενάντια σε μια δοκιμή;

0:06:19.609,0:06:21.205
Ας δούμε με ανάταση των χεριών.

0:06:21.205,0:06:24.799
Πρώτα, πόσοι πιστεύουν ότι θα άξιζε [br]τουλάχιστον να γίνει μια δοκιμή

0:06:24.799,0:06:28.695
για να δούμε αν δουλεύει; Σηκώστε τα χέρια.

0:06:28.695,0:06:31.426
Και πόσοι είναι αντίθετοι; Πόσοι θα... -

0:06:31.426,0:06:34.240
Άρα η πλειοψηφία εδώ είναι κατά,

0:06:34.240,0:06:37.222
αλλά μια σημαντική μειοψηφία είναι υπέρ.

0:06:37.222,0:06:38.791
Ας το κουβεντιάσουμε.

0:06:38.791,0:06:41.834
Ας ξεκινήσουμε με εσάς που αντιτίθεστε,

0:06:41.834,0:06:44.715
που θα το απορρίπτατε πριν το δοκιμάσετε.

0:06:44.715,0:06:46.336
Ποιο είναι το επιχείρημά σας;

0:06:46.336,0:06:50.208
Ποιος θα ξεκινήσει τη συζήτησή μας; Ναι;

0:06:50.208,0:06:52.106
Χάικε Μόζες: Γεια σας, είμαι η Χάικε,

0:06:52.106,0:06:54.873
και νομίζω πως σκοτώνει το εγγενές κίνητρο,

0:06:54.873,0:07:00.021
έτσι αν τα παιδιά, αν ήθελαν να διαβάσουν,

0:07:00.021,0:07:02.138
τους στερείς αυτό το κίνητρο

0:07:02.138,0:07:05.590
με το να τα πληρώνεις, κι αλλάζει η συμπεριφορά.

0:07:05.590,0:07:09.008
Μάικλ Σάντελ: Στερεί το εγγενές κίνητρο.

0:07:09.008,0:07:13.243
Ποιο είναι, ή ποιο θα έπρεπε [br]να είναι το εγγενές κίνητρο;

0:07:13.243,0:07:14.933
ΧΜ: Λοιπόν, το εγγενές κίνητρο

0:07:14.933,0:07:16.610
θα έπρεπε να είναι η μάθηση.

0:07:16.610,0:07:19.753
ΜΣ: Η μάθηση.[br]ΧΜ: Η γνωριμία με τον κόσμο.

0:07:19.753,0:07:22.647
Κι έπειτα, αν σταματήσεις να τα πληρώνεις, τότε τι γίνεται;

0:07:22.647,0:07:24.394
Σταματούν να διαβάζουν;

0:07:24.394,0:07:27.394
ΜΣ: Ας δούμε τώρα αν κάποιος είναι υπέρ,

0:07:27.394,0:07:29.742
αν πιστεύει πως αξίζει να το δοκιμάσουμε.

0:07:29.742,0:07:31.714
Ελίζαμπεθ Λόφτους: Είμαι η Ελίζαμπεθ Λόφτους,

0:07:31.714,0:07:35.844
και είπατε αν αξίζει να το δοκιμάσουμε, γιατί όχι,

0:07:35.844,0:07:39.967
και να κάνουμε το πείραμα [br]και να μετρήσουμε την κατάσταση;

0:07:39.967,0:07:42.140
ΜΣ: Να μετρήσουμε. Τι θα μετρούσατε;

0:07:42.140,0:07:43.861
Θα μετρούσατε πόσα -

0:07:43.861,0:07:45.705
ΕΛ: Πόσα βιβλία διάβασαν

0:07:45.705,0:07:48.395
και πόσα βιβλία θα συνεχίσουν να διαβάζουν

0:07:48.395,0:07:50.110
όταν θα σταματήσεις να τα πληρώνεις.

0:07:50.110,0:07:52.467
ΜΣ: Α, όταν θα σταματήσεις να τα πληρώνεις.

0:07:52.467,0:07:53.821
Ωραία, τι λέτε γι' αυτό;

0:07:53.821,0:07:55.798
ΧΜ: Για να είμαι ειλικρινής,

0:07:55.798,0:08:00.431
αυτός, χωρίς να θέλω να θίξω κανέναν, [br]είναι πολύ Αμερικάνικος τρόπος σκέψης.

0:08:00.431,0:08:06.903
(Γέλια)[br](Χειροκρότημα)

0:08:06.903,0:08:09.106
ΜΣ: Εντάξει. Αυτό που προκύπτει απ' τη συζήτηση αυτή,

0:08:09.106,0:08:11.226
είναι η ακόλουθη ερώτηση:

0:08:11.226,0:08:15.477
Το χρηματικό κίνητρο, θα αναστείλει ή θα διαφθείρει

0:08:15.477,0:08:18.666
ή θα παραγκωνίσει το υψηλότερο κίνητρο,

0:08:18.666,0:08:23.460
το εγγενές μάθημα που ελπίζουμε να μεταφέρει,

0:08:23.460,0:08:27.547
το οποίο είναι να μάθουν ν' αγαπούν [br]τη μάθηση και το διάβασμα

0:08:27.547,0:08:29.550
για το καλό τους;

0:08:29.550,0:08:33.647
Οι άνθρωποι διαφωνούν [br]για το ποιο μπορεί να είναι το αποτέλεσμα,

0:08:33.647,0:08:36.304
αλλά η ερώτηση φαίνεται να είναι αυτή,

0:08:36.304,0:08:38.340
πως με κάποιο τρόπο, [br]ο μηχανισμός της αγοράς

0:08:38.340,0:08:43.201
ή το χρηματικό κίνητρο, [br]διδάσκουν το λάθος μάθημα,

0:08:43.201,0:08:46.808
κι αν αυτό συμβαίνει, τι θα γίνουν[br]αυτά τα παιδιά αργότερα;

0:08:46.808,0:08:50.181
Πρέπει να σας πω τα αποτελέσματα[br]αυτών των πειραμάτων.

0:08:50.181,0:08:54.699
Τα χρήματα για καλούς βαθμούς [br]είχαν πολύ συγκεχυμένα αποτελέσματα

0:08:54.699,0:08:57.846
και ως επί το πλείστον, [br]δεν οδήγησαν σε υψηλότερους βαθμούς.

0:08:57.846,0:09:00.217
Τα δύο δολάρια για κάθε βιβλίο

0:09:00.217,0:09:03.518
οδήγησε πράγματι τα παιδιά [br]να διαβάσουν περισσότερα βιβλία.

0:09:03.518,0:09:06.162
Τα οδήγησε επίσης να διαβάσουν μικρότερα βιβλία.

0:09:06.162,0:09:10.340
(Γέλια)

0:09:10.340,0:09:11.990
Το αληθινό ερώτημα όμως είναι

0:09:11.990,0:09:14.562
τι θα γίνει με αυτά τα παιδιά αργότερα;

0:09:14.562,0:09:16.676
Θα έχουν μάθει ότι η ανάγνωση είναι μια αγγαρεία,

0:09:16.676,0:09:19.648
μια δουλειά με το κομμάτι που γίνεται για χρήματα, [br]αυτός είναι ο φόβος,

0:09:19.648,0:09:24.265
ή θα τα οδηγήσει να διαβάζουν, [br]ίσως αρχικά για λάθος λόγους,

0:09:24.265,0:09:29.011
αλλά στη συνέχεια να τα οδηγήσει ν' αγαπήσουν [br]το διάβασμα γι' αυτό που είναι;

0:09:29.011,0:09:33.832
Αυτό, που ακόμα κι αυτή [br]η σύντομη συζήτηση αναδεικνύει,

0:09:33.832,0:09:37.650
είναι κάτι που πολλοί οικονομολόγοι παραβλέπουν.

0:09:37.650,0:09:39.746
Οι οικονομολόγοι συχνά υποθέτουν

0:09:39.746,0:09:42.370
πως οι αγορές είναι αδρανείς,

0:09:42.370,0:09:46.736
πως δεν αγγίζουν και δεν μολύνουν [br]τα αγαθά που εμπορεύονται.

0:09:46.736,0:09:49.840
Υποθέτουν πως η εμπορική συναλλαγή,

0:09:49.840,0:09:52.300
δεν αλλοιώνει το νόημα ή την αξία

0:09:52.300,0:09:53.583
των αγαθών που ανταλλάσσονται.

0:09:53.583,0:09:55.159
Αυτό μπορεί να είναι αλήθεια

0:09:55.159,0:09:57.576
όταν μιλάμε για υλικά αγαθά.

0:09:57.576,0:10:00.082
Αν μου πουλήσετε μια τηλεόραση [br]με επίπεδη οθόνη

0:10:00.082,0:10:02.260
ή μου δώσετε μια για δώρο,

0:10:02.260,0:10:03.620
θα είναι εξίσου καλές.

0:10:03.620,0:10:06.106
Θα λειτουργούν με τον ίδιο τρόπο.

0:10:06.106,0:10:08.882
Δεν ισχύει όμως αυτό

0:10:08.882,0:10:11.214
αν μιλάμε για μη υλικά αγαθά

0:10:11.214,0:10:15.164
και κοινωνικές υπηρεσίες, [br]όπως η διδασκαλία και η μάθηση

0:10:15.164,0:10:18.896
ή για την εμπλοκή τους [br]στη ζωή των πολιτών.

0:10:18.896,0:10:22.317
Σε αυτούς τους τομείς, [br]οι μηχανισμοί των αγορών

0:10:22.317,0:10:26.235
και τα χρηματικά κίνητρα, [br]μπορεί να υπονομεύσουν

0:10:26.235,0:10:30.555
ή να παραγκωνίσουν μη εμπορικές [br]αξίες και συμπεριφορές

0:10:30.555,0:10:32.914
για τις οποίες αξίζει να ενδιαφερθούμε.

0:10:32.914,0:10:35.138
Αν δούμε

0:10:35.138,0:10:38.849
ότι οι αγορές και το εμπόριο,

0:10:38.849,0:10:42.510
όταν εκτείνονται πέρα από τα υλικά αγαθά,

0:10:42.510,0:10:47.960
μπορεί ν' αλλάξουν το χαρακτήρα των ίδιων των αγαθών,

0:10:47.960,0:10:50.521
μπορεί ν' αλλάξουν το νόημα των κοινωνικών υπηρεσιών,

0:10:50.521,0:10:53.985
όπως στο παράδειγμα της διδασκαλίας και της μάθησης,

0:10:53.985,0:10:58.631
πρέπει ν' αναρωτηθούμε πού ανήκουν οι αγορές

0:10:58.631,0:11:00.562
και πού δεν ανήκουν,

0:11:00.562,0:11:02.935
πού μπορεί να υπονομεύσουν

0:11:02.935,0:11:05.938
αξίες και συμπεριφορές [br]που αξίζουν το ενδιαφέρον μας.

0:11:05.938,0:11:09.200
Αλλά για να κάνουμε αυτή τη συζήτηση,

0:11:09.200,0:11:12.698
πρέπει να κάνουμε κάτι [br]στο οποίο δεν είμαστε πολύ καλοί,

0:11:12.698,0:11:16.180
κι αυτό είναι να μιλάμε μαζί δημόσια

0:11:16.180,0:11:19.420
για την αξία και το νόημα

0:11:19.420,0:11:23.424
των κοινωνικών υπηρεσιών [br]που θεωρούμε σημαντικές

0:11:23.424,0:11:25.929
από τα σώματά μας, ως την οικογενειακή ζωή,

0:11:25.929,0:11:27.882
τις σχέσεις, την υγεία,

0:11:27.882,0:11:31.595
τη διδασκαλία, τη μάθηση και τη ζωή των πολιτών.

0:11:31.595,0:11:34.579
Αυτά τώρα είναι αμφιλεγόμενα ζητήματα,

0:11:34.579,0:11:37.339
κι έχουμε την τάση να υποχωρούμε μπροστά τους.

0:11:37.339,0:11:40.259
Κατά τη διάρκεια των τριών τελευταίων δεκαετιών,

0:11:40.259,0:11:42.756
όταν η συλλογιστική και το σκεπτικό των αγορών

0:11:42.756,0:11:46.244
συγκέντρωσαν δύναμη και απέκτησαν κύρος,

0:11:46.244,0:11:49.726
ο δημόσιος διάλογος την ίδια περίοδο

0:11:49.726,0:11:51.961
έγινε κούφιος

0:11:51.961,0:11:55.667
και κενός μεγαλύτερου ηθικού νοήματος.

0:11:55.667,0:11:58.879
Με το φόβο της διαφωνίας υποχωρούμε [br]απ' αυτές τις ερωτήσεις.

0:11:58.879,0:12:02.406
Όταν όμως βλέπουμε πως οι αγορές

0:12:02.406,0:12:04.579
αλλάζουν το χαρακτήρα των αγαθών,

0:12:04.579,0:12:09.146
πρέπει να συζητάμε μεταξύ μας

0:12:09.146,0:12:11.483
αυτά τα μεγάλα ερωτήματα

0:12:11.483,0:12:13.443
για την αξιολόγηση των αγαθών.

0:12:13.443,0:12:16.438
Μία από τις πιο διαβρωτικές επιδράσεις

0:12:16.438,0:12:19.225
της τιμολόγησης των πάντων

0:12:19.225,0:12:21.594
είναι συνήθως

0:12:21.594,0:12:24.772
η αίσθηση πως συμμετέχουμε όλοι σ' αυτό.

0:12:24.772,0:12:29.495
Στο πλαίσιο της αύξησης της ανισότητας,

0:12:29.495,0:12:33.362
η εμπορευματοποίηση κάθε πτυχής της ζωής

0:12:33.362,0:12:38.913
οδηγεί σε μια κατάσταση όπου όσοι είναι εύποροι

0:12:38.913,0:12:40.763
και εκείνοι που έχουν περιορισμένα εισοδήματα

0:12:40.763,0:12:45.145
ζουν χωριστά, όλο και περισσότερο.

0:12:45.145,0:12:48.364
Ζούμε και εργαζόμαστε [br]και ψωνίζουμε και παίζουμε

0:12:48.364,0:12:50.095
σε διαφορετικά μέρη.

0:12:50.095,0:12:53.211
Τα παιδιά μας πηγαίνουν σε διαφορετικά σχολεία.

0:12:53.211,0:12:55.760
Αυτό δεν είναι καλό για τη Δημοκρατία,

0:12:55.760,0:12:58.683
ούτε είναι ικανοποιητικός τρόπος διαβίωσης,

0:12:58.683,0:13:01.963
ακόμη και για εκείνους από εμάς [br]που μπορούν ν' αντέξουν οικονομικά

0:13:01.963,0:13:04.718
το κόστος της πληρωμένης αναμονής στη σειρά.

0:13:04.718,0:13:06.491
Και να γιατί.

0:13:06.491,0:13:11.420
Για τη Δημοκρατία, δεν απαιτείται απόλυτη ισότητα,

0:13:11.420,0:13:13.183
αλλά αυτό που απαιτείται

0:13:13.183,0:13:16.811
είναι οι πολίτες να μοιράζονται κοινή ζωή.

0:13:16.811,0:13:19.440
Αυτό που έχει σημασία, είναι οι άνθρωποι

0:13:19.440,0:13:21.209
από διαφορετική κοινωνική προέλευση

0:13:21.209,0:13:22.933
και διαφορετικά κοινωνικά στρώματα

0:13:22.933,0:13:25.217
να αντιμετωπίζουν ο ένας τον άλλο,

0:13:25.217,0:13:27.240
να συναντούν ο ένας τον άλλο,

0:13:27.240,0:13:30.730
στην καθημερινότητα,

0:13:30.730,0:13:33.454
επειδή αυτό μας διδάσκει

0:13:33.454,0:13:37.126
πώς να διαπραγματευόμαστε [br]και ν' αποδεχόμαστε τις διαφορές μας.

0:13:37.126,0:13:41.340
Έτσι φτάνουμε να ενδιαφερόμαστε για το κοινό καλό.

0:13:41.340,0:13:44.690
Τελικά, το ερώτημα για τις αγορές

0:13:44.690,0:13:48.830
δεν είναι κατά βάση ένα οικονομικό ερώτημα.

0:13:48.830,0:13:52.918
Αφορά κυρίως τον τρόπο που θέλουμε να συνυπάρχουμε.

0:13:52.918,0:13:57.458
Θέλουμε μια κοινωνία όπου τα πάντα είναι προς πώληση,

0:13:57.458,0:14:00.970
ή μήπως υπάρχουν συγκεκριμένα [br]ηθικά και κοινωνικά αγαθά

0:14:00.970,0:14:02.899
που οι αγορές δεν τιμούν

0:14:02.899,0:14:05.693
και τα χρήματα δεν μπορούν ν' αγοράσουν;

0:14:05.693,0:14:07.155
Σας ευχαριστώ πολύ.

0:14:07.155,0:14:12.340
(Χειροκρότημα)