1
00:00:01,459 --> 00:00:05,686
Der er et problem, vi nødt til at diskutere:

2
00:00:05,686 --> 00:00:08,127
Hvilken rolle skal penge

3
00:00:08,127 --> 00:00:11,613
og markedet spille i vores samfund?

4
00:00:11,613 --> 00:00:14,107
I dag er der meget få ting,

5
00:00:14,107 --> 00:00:16,795
som ikke kan købes for penge.

6
00:00:16,795 --> 00:00:18,452
Hvis man sidder i fængsel

7
00:00:18,452 --> 00:00:20,903
i Santa Barbara, Californien,

8
00:00:20,903 --> 00:00:22,255
skal I vide

9
00:00:22,255 --> 00:00:24,970
men ikke kan lide den almindelige indkvartering,

10
00:00:24,970 --> 00:00:29,313
kan man opgradere sin fængselscelle.

11
00:00:29,313 --> 00:00:32,159
Det er sandt. Hvad koster det, tror I?

12
00:00:32,159 --> 00:00:34,100
Hvad gætter I på?

13
00:00:34,100 --> 00:00:35,805
Fem hundrede dollars?

14
00:00:35,805 --> 00:00:39,140
Det er ikke Ritz-Carlton. Det er et fængsel!

15
00:00:39,140 --> 00:00:41,164
82 dollars per nat.

16
00:00:41,164 --> 00:00:43,536
Toogfirs dollars per nat.

17
00:00:43,536 --> 00:00:45,736
Hvis man tager i forlystelsespark,

18
00:00:45,736 --> 00:00:48,428
og ikke ønsker at stå i de lange køer

19
00:00:48,428 --> 00:00:49,884
ved de populære forlystelser,

20
00:00:49,884 --> 00:00:52,771
er der nu en løsning.

21
00:00:52,771 --> 00:00:57,035
I mange forlystelsesparker kan du betale ekstra

22
00:00:57,035 --> 00:00:58,649
for at komme forrest i køen.

23
00:00:58,649 --> 00:01:03,164
De kalder dem Fast Track eller VIP-billetter.

24
00:01:03,164 --> 00:01:06,753
Og det er ikke kun muligt i forlystelsesparker.

25
00:01:06,753 --> 00:01:09,969
I Washington

26
00:01:09,969 --> 00:01:11,909
er der undertiden lange køer

27
00:01:11,909 --> 00:01:15,778
til vigtige kongreshøringer.

28
00:01:15,778 --> 00:01:19,283
Nogle mennesker kan ikke 
lide at vente i lange køer,

29
00:01:19,283 --> 00:01:21,788
måske natten over, måske i regnvejr.

30
00:01:21,788 --> 00:01:23,785
Så nu, for lobbyister og andre,

31
00:01:23,785 --> 00:01:25,591
der er meget ivrige efter 
at deltage i disse høringer,

32
00:01:25,591 --> 00:01:28,310
men ikke kan lide at stå i kø,

33
00:01:28,310 --> 00:01:30,353
er der stå-i-kø virksomheder,

34
00:01:30,353 --> 00:01:32,216
man kan gå til.

35
00:01:32,216 --> 00:01:34,105
Man betaler dem en vis mængde penge,

36
00:01:34,105 --> 00:01:37,370
de ansætter hjemløse og andre, 
der har brug for et job,

37
00:01:37,370 --> 00:01:40,653
til at stå i kø så lang tid, det tager,

38
00:01:40,653 --> 00:01:43,521
og lobbyisten lige før høringen begynder,

39
00:01:43,521 --> 00:01:46,400
kan tage hans eller hendes plads forrest i køen

40
00:01:46,400 --> 00:01:49,145
og få en plads forrest i salen.

41
00:01:49,145 --> 00:01:52,224
Betalt kø-ståning.

42
00:01:52,224 --> 00:01:55,806
Brugen af markedsmekanismer,

43
00:01:55,806 --> 00:01:58,480
markedstænkning og markedsløsninger

44
00:01:58,480 --> 00:02:01,112
sker i stor stil.

45
00:02:01,112 --> 00:02:03,783
Se på den måde, vi kæmper vores krige.

46
00:02:03,783 --> 00:02:06,850
Vidste du, at i Irak og Afghanistan

47
00:02:06,850 --> 00:02:10,895
var der flere private militære entreprenører

48
00:02:10,895 --> 00:02:14,715
end amerikanske soldater?

49
00:02:14,715 --> 00:02:17,834
Vi havde ingen offentlig debat om,

50
00:02:17,834 --> 00:02:20,811
hvorvidt vi ønskede at outsource krig

51
00:02:20,811 --> 00:02:22,982
til private virksomheder.

52
00:02:22,982 --> 00:02:25,689
Men det var, hvad der skete.

53
00:02:25,689 --> 00:02:28,117
Gennem de sidste tre årtier

54
00:02:28,117 --> 00:02:32,215
har vi oplevet en stille revolution.

55
00:02:32,215 --> 00:02:37,182
Vi er næsten uden at bemærke det

56
00:02:37,182 --> 00:02:40,430
gået fra at have en markedsøkonomi

57
00:02:40,430 --> 00:02:44,397
til at være et markedssamfund.

58
00:02:44,397 --> 00:02:47,982
Forskellen er, at en markedsøkonomi
er et værktøj,

59
00:02:47,982 --> 00:02:49,644
et værdifuldt og effektivt redskab

60
00:02:49,644 --> 00:02:52,702
til at organisere produktiv aktivitet;

61
00:02:52,702 --> 00:02:55,760
men et markedssamfund er et sted,

62
00:02:55,760 --> 00:02:58,608
hvor næsten alt er til salg.

63
00:02:58,608 --> 00:03:02,060
Det er en livsstil, hvor 
markedsøkonomiens tænkning

64
00:03:02,060 --> 00:03:04,781
og værdier dominerer

65
00:03:04,781 --> 00:03:08,305
alle aspekter af livet:

66
00:03:08,305 --> 00:03:13,040
venskaber, familieliv, sundhed, uddannelse,

67
00:03:13,040 --> 00:03:16,339
politik, jura, borgernes dagligdag.

68
00:03:16,339 --> 00:03:21,830
Hvorfor bekymre sig? 
Hvorfor bekymre sig over at vi bliver

69
00:03:21,830 --> 00:03:24,376
et markedssamfund?

70
00:03:24,376 --> 00:03:27,480
Af to grunde, tror jeg.

71
00:03:27,480 --> 00:03:32,161
En af dem har at gøre med ulighed.

72
00:03:32,161 --> 00:03:35,494
Jo flere ting penge kan købe,

73
00:03:35,494 --> 00:03:39,788
jo mere betyder velstand 
eller mangel på samme.

74
00:03:39,788 --> 00:03:42,645
Hvis det eneste penge gav adgang til

75
00:03:42,645 --> 00:03:48,334
var lystbåde, dyre ferier eller BMW'ere,

76
00:03:48,334 --> 00:03:52,686
ville ulighed ikke betyde ret meget.

77
00:03:52,686 --> 00:03:56,113
Men når det i stigende grad koster penge

78
00:03:56,113 --> 00:04:00,950
at få adgang til de grundlæggende 
elementer i et godt liv

79
00:04:00,950 --> 00:04:04,876
anstændige sundhedsydelser, 
adgang til den bedste uddannelse,

80
00:04:04,876 --> 00:04:09,746
politisk indflydelse

81
00:04:09,746 --> 00:04:13,326
når penge styrer alle disse ting,

82
00:04:13,326 --> 00:04:15,876
betyder ulighed en hel del.

83
00:04:15,876 --> 00:04:18,131
Så markedsgørelse af alt

84
00:04:18,131 --> 00:04:21,701
forværrer effekterne af ulighed

85
00:04:21,701 --> 00:04:23,885
og dens sociale og samfundsmæssige
konsekvenser.

86
00:04:23,885 --> 00:04:26,871
Det er én grund til at bekymre sig.

87
00:04:26,871 --> 00:04:29,108
Der er en anden grund

88
00:04:29,108 --> 00:04:33,007
end at bekymre sig om ulighed,

89
00:04:33,007 --> 00:04:35,326
og den er:

90
00:04:35,326 --> 00:04:38,456
for nogle sociale goder og praksis gælder det

91
00:04:41,586 --> 00:04:44,716
når markedstænkningens værdier 
komme ind i billedet

92
00:04:44,716 --> 00:04:47,488
at det kan ændre betydningen af denne praksis

93
00:04:47,488 --> 00:04:50,837
og fortrænge normer,

94
00:04:50,837 --> 00:04:52,786
der er værd at beskytte.

95
00:04:52,786 --> 00:04:55,410
Lad mig tage et eksempel

96
00:04:55,410 --> 00:04:59,136
på en kontroversiel brug af 
en markedsmekanisme,

97
00:04:59,136 --> 00:05:03,881
et kontant incitament, 
og se hvad I synes om det.

98
00:05:03,881 --> 00:05:07,046
Mange skoler er udfordrede

99
00:05:07,046 --> 00:05:09,585
med at motivere børn, især børn

100
00:05:09,585 --> 00:05:13,540
fra dårligt stillede miljøer til at studere flittigt,

101
00:05:13,540 --> 00:05:16,579
til at klare sig godt i skolen, til at engagere sig.

102
00:05:16,579 --> 00:05:20,067
Nogle økonomer har foreslået et markedsløsning:

103
00:05:20,067 --> 00:05:24,126
Tilbyd børn kontante incitamenter 
for at få gode karakterer,

104
00:05:24,126 --> 00:05:26,500
eller høje prøveresultater

105
00:05:26,500 --> 00:05:28,451
eller for at læse bøger.

106
00:05:28,451 --> 00:05:30,233
De har faktisk prøvet det.

107
00:05:30,233 --> 00:05:31,518
De har gjort forsøg i

108
00:05:31,518 --> 00:05:34,949
nogle større amerikanske byer.

109
00:05:34,949 --> 00:05:38,596
I New York, Chicago, Washington DC,

110
00:05:38,596 --> 00:05:42,307
har de prøvet at tilbyde 50 dollars for et A,

111
00:05:42,307 --> 00:05:44,499
35 dollars for et B.

112
00:05:44,499 --> 00:05:47,673
I Dallas i Texas betaler de

113
00:05:47,673 --> 00:05:52,093
otte-årige to dollars for hver bog, de læser.

114
00:05:52,093 --> 00:05:55,012
Lad os se -- Nogle mennesker er for

115
00:05:55,012 --> 00:05:58,402
og nogle mennesker er imod 
dette kontante incitament

116
00:05:58,402 --> 00:06:00,100
til at motivere præstation.

117
00:06:00,100 --> 00:06:02,737
Lad os se hvad folk herinde mener om det.

118
00:06:02,737 --> 00:06:07,245
Forestil dig at du er leder af 
et større skoledistrikt,

119
00:06:07,245 --> 00:06:10,230
og nogen foreslår denne løsning.

120
00:06:10,230 --> 00:06:12,867
Og lad os sige det er en fond. De betaler.

121
00:06:12,867 --> 00:06:14,733
Du behøver ikke at sætte det på dit budget.

122
00:06:14,733 --> 00:06:16,015
Hvor mange ville være for

123
00:06:16,015 --> 00:06:19,609
og hvor mange ville være imod 
at give det en chance?

124
00:06:19,609 --> 00:06:21,205
Lad lave håndsoprækning.

125
00:06:21,205 --> 00:06:24,799
Først: hvor mange tror, det i det mindste
ville være et forsøg værd at se,

126
00:06:24,799 --> 00:06:28,695
om det kunne virke? Hånden i vejret.

127
00:06:28,695 --> 00:06:31,426
Og hvor mange ville være imod?

128
00:06:31,426 --> 00:06:34,240
Så de fleste her er imod,

129
00:06:34,240 --> 00:06:37,222
men en betydelig minoritet er for.

130
00:06:37,222 --> 00:06:38,791
Lad os tage diskussionen.

131
00:06:38,791 --> 00:06:41,834
Lad os starte med dem, der er imod

132
00:06:41,834 --> 00:06:44,715
og som udelukker at prøve.

133
00:06:44,715 --> 00:06:46,336
Hvad er begrundelsen?

134
00:06:46,336 --> 00:06:50,208
Hvem vil sætte diskussionen i gang? Ja?

135
00:06:50,208 --> 00:06:52,106
Heike Moses: Hej alle sammen. 
Jeg hedder Heike,

136
00:06:52,106 --> 00:06:54,873
og jeg tror bare, det dræber den indre motivation,

137
00:06:54,873 --> 00:07:00,021
for børn der gerne vil læse,

138
00:07:00,021 --> 00:07:02,138
vil man bare tage denne motivation væk

139
00:07:02,138 --> 00:07:05,590
og betale dem for at ændre adfærd.

140
00:07:05,590 --> 00:07:09,008
Michael Sandel: 
Tager det iboende incitament væk.

141
00:07:09,008 --> 00:07:13,243
Hvad er, eller burde være, 
den indre motivation?

142
00:07:13,243 --> 00:07:14,933
HM: Tjae, den indre motivation

143
00:07:14,933 --> 00:07:16,610
burde være at lære.

144
00:07:16,610 --> 00:07:19,753
MS: At lære.
HM: For at lære om verden.

145
00:07:19,753 --> 00:07:22,647
Hvad sker der så?

146
00:07:22,647 --> 00:07:24,394
Holder de så op med at læse?

147
00:07:24,394 --> 00:07:27,394
MS: Lad os nu se om der er nogen, der er for,

148
00:07:27,394 --> 00:07:29,742
som tror, det er værd at prøve.

149
00:07:29,742 --> 00:07:31,714
Elizabeth Loftus: Jeg hedder Elizabeth Loftus.

150
00:07:31,714 --> 00:07:35,844
Du sagde “værd at prøve”, 
så hvorfor ikke prøve det?

151
00:07:35,844 --> 00:07:39,967
Gøre forsøget og måle på det.

152
00:07:39,967 --> 00:07:42,140
MS: Og hvad ville du måle?

153
00:07:42,140 --> 00:07:43,861
Du vil måle hvor mange...

154
00:07:43,861 --> 00:07:45,705
EL: Hvor mange bøger de læste

155
00:07:45,705 --> 00:07:48,395
og hvor mange bøger 
de fortsatte med at læse,

156
00:07:48,395 --> 00:07:50,110
når man holdt op med at betale.

157
00:07:50,110 --> 00:07:52,467
Aha, efter man holdt op med at betale.

158
00:07:52,467 --> 00:07:53,821
Okay, hvorfor det?

159
00:07:53,821 --> 00:07:55,798
HM: For at være ærlig synes jeg bare det er...

160
00:07:55,798 --> 00:08:00,431
ikke at fornærme nogen, 
en meget amerikansk tanke.

161
00:08:00,431 --> 00:08:06,903
(Latter)(Bifald)

162
00:08:06,903 --> 00:08:09,106
MS: Okay. Diskussionen rejser

163
00:08:09,106 --> 00:08:11,226
følgende spørgsmål:

164
00:08:11,226 --> 00:08:15,477
Vil et kontant incitament korrumpere

165
00:08:15,477 --> 00:08:18,666
eller fortrænge den dybere motivation,

166
00:08:18,666 --> 00:08:23,460
den iboende lektie, som vi håber at formidle,

167
00:08:23,460 --> 00:08:27,547
som er at lære at elske at lære 
og at læse for læsningens

168
00:08:27,547 --> 00:08:29,550
egen skyld?

169
00:08:29,550 --> 00:08:33,647
Og folk er uenige om, hvad effekten vil være,

170
00:08:33,647 --> 00:08:36,304
men der synes at være den bekymring,

171
00:08:36,304 --> 00:08:38,340
at på en eller anden måde 
vil en markedsmekanisme

172
00:08:38,340 --> 00:08:43,201
eller et kontant incitament 
lære en forkerte lektie,

173
00:08:43,201 --> 00:08:46,808
og hvis det gør, hvad skal der 
senere blive af disse børn?

174
00:08:46,808 --> 00:08:50,181
Jeg skal sige jer, hvad udfaldet 
blev af disse forsøg.

175
00:08:50,181 --> 00:08:54,699
Kontanter for gode karakterer har haft
meget blandede resultater,

176
00:08:54,699 --> 00:08:57,846
og har for det meste ikke 
resulteret i højere karakterer.

177
00:08:57,846 --> 00:09:00,217
De to dollars for hver bog

178
00:09:00,217 --> 00:09:03,518
fik børnene til at læse flere bøger.

179
00:09:03,518 --> 00:09:06,162
Det fik dem også til at læse kortere bøger.

180
00:09:06,162 --> 00:09:10,340
(Latter)

181
00:09:10,340 --> 00:09:11,990
Men det virkelige spørgsmål er,

182
00:09:11,990 --> 00:09:14,562
hvad der skal blive af disse børn senere?

183
00:09:14,562 --> 00:09:16,676
Vil de have lært, at læsning er en opgave,

184
00:09:16,676 --> 00:09:19,648
en form for akkordarbejde det er bekymringen

185
00:09:19,648 --> 00:09:24,265
eller kan det få dem til at læse af en 
måske forkerte grund i første omgang,

186
00:09:24,265 --> 00:09:29,011
men så få dem til at forelske sig i 
læsning for læsningens skyld?

187
00:09:29,011 --> 00:09:33,832
Hvad selv denne korte debat bringer op,

188
00:09:33,832 --> 00:09:37,650
er noget, som mange økonomer overser.

189
00:09:37,650 --> 00:09:39,746
Økonomer antager ofte

190
00:09:39,746 --> 00:09:42,370
at markedet er værdifrit

191
00:09:42,370 --> 00:09:46,736
at de ikke rører eller påvirker de 
goder de udveksler.

192
00:09:46,736 --> 00:09:49,840
Handel, antager de,

193
00:09:49,840 --> 00:09:52,300
ændrer ikke betydningen 
eller værdien af de varer,

194
00:09:52,300 --> 00:09:53,583
der handles.

195
00:09:53,583 --> 00:09:55,159
Det kan være sandt nok,

196
00:09:55,159 --> 00:09:57,576
hvis vi taler om materielle goder.

197
00:09:57,576 --> 00:10:00,082
Om du sælger mig et fladskærms-tv

198
00:10:00,082 --> 00:10:02,260
eller giver mig et i gave,

199
00:10:02,260 --> 00:10:03,620
vil det være den samme vare.

200
00:10:03,620 --> 00:10:06,106
Det vil virke på samme måde uanset.

201
00:10:06,106 --> 00:10:08,882
Men det samme er ikke tilfældet,

202
00:10:08,882 --> 00:10:11,214
hvis vi taler om ikke-materielle goder

203
00:10:11,214 --> 00:10:15,164
og sociale praksisser så som 
undervisning og læring

204
00:10:15,164 --> 00:10:18,896
eller fællesskab i samfundslivet.

205
00:10:18,896 --> 00:10:22,317
På de områder kan markedsmekanismer

206
00:10:22,317 --> 00:10:26,235
og kontante incitamenter underminere

207
00:10:26,235 --> 00:10:30,555
eller fortrænge ikke markedsmæssige 
værdier og holdninger,

208
00:10:30,555 --> 00:10:32,914
der er værd at beskytte.

209
00:10:32,914 --> 00:10:35,138
Når vi ser,

210
00:10:35,138 --> 00:10:38,849
at markeder og handel,

211
00:10:38,849 --> 00:10:42,510
når det spredes fra det 
materielle domæne til andre,

212
00:10:42,510 --> 00:10:47,960
kan ændre karakteren af selve varen,

213
00:10:47,960 --> 00:10:50,521
kan ændre betydningen af sociale praksisser

214
00:10:50,521 --> 00:10:53,985
som i eksemplet med undervisning og læring

215
00:10:53,985 --> 00:10:58,631
er vi nødt til at spørge, 
hvor markedet hører hjemme

216
00:10:58,631 --> 00:11:00,562
og hvor det ikke gør det,

217
00:11:00,562 --> 00:11:02,935
hvor det rent faktisk kan underminere

218
00:11:02,935 --> 00:11:05,938
værdier og holdninger der er værd at beskytte.

219
00:11:05,938 --> 00:11:09,200
Men for at tage denne debat

220
00:11:09,200 --> 00:11:12,698
er vi er nødt til at gøre noget, 
vi ikke er ret gode til,

221
00:11:12,698 --> 00:11:16,180
og det er at ræsonnere sammen

222
00:11:16,180 --> 00:11:19,420
om værdien og betydningen

223
00:11:19,420 --> 00:11:23,424
af de sociale praksisser, 
vi værdsætter;

224
00:11:23,424 --> 00:11:25,929
fra vores kroppe til familielivet

225
00:11:25,929 --> 00:11:27,882
til venskaber til sundhed til undervisning og

226
00:11:27,882 --> 00:11:31,595
læring til borgernes hverdag.

227
00:11:31,595 --> 00:11:34,579
Det er kontroversielle debatter,

228
00:11:34,579 --> 00:11:37,339
så vi har en tendens til at undvige dem.

229
00:11:37,339 --> 00:11:40,259
I løbet af de seneste tre årtier,

230
00:11:40,259 --> 00:11:42,756
hvor markedsræsonnement 
og markedstænkning

231
00:11:42,756 --> 00:11:46,244
har samlet kraft og fået prestige,

232
00:11:46,244 --> 00:11:49,726
er vores offentlige diskurs

233
00:11:49,726 --> 00:11:51,961
blevet udhulet,

234
00:11:51,961 --> 00:11:55,667
tømt for større moralsk betydning.

235
00:11:55,667 --> 00:11:58,879
Af frygt for uenighed har vi 
skyet disse konflikter.

236
00:11:58,879 --> 00:12:02,406
Men når vi ser, at markederne

237
00:12:02,406 --> 00:12:04,579
ændrer karakteren af nogle varer,

238
00:12:04,579 --> 00:12:09,146
er vi nødt til at diskutere

239
00:12:09,146 --> 00:12:11,483
disse større spørgsmål

240
00:12:11,483 --> 00:12:13,443
om værdsættelse af varer.

241
00:12:13,443 --> 00:12:16,438
En af de mest nedbrydende virkninger

242
00:12:16,438 --> 00:12:19,225
ved at sætte en pris på alting

243
00:12:19,225 --> 00:12:21,594
er på fællesskabet,

244
00:12:21,594 --> 00:12:24,772
følelsen af at vi alle er i samme båd.

245
00:12:24,772 --> 00:12:29,495
I kraft af den stigende ulighed fører

246
00:12:29,495 --> 00:12:33,362
markedsgørelsen af alle aspekter af livet

247
00:12:33,362 --> 00:12:38,913
til en situation, hvor dem, der er velhavende,

248
00:12:38,913 --> 00:12:40,763
og dem, der har beskedne midler,

249
00:12:40,763 --> 00:12:45,145
i stigende grad leve adskilte liv.

250
00:12:45,145 --> 00:12:48,364
Vi lever og arbejder og shopper og leger

251
00:12:48,364 --> 00:12:50,095
forskellige steder.

252
00:12:50,095 --> 00:12:53,211
Vores børn går i forskellige skoler.

253
00:12:53,211 --> 00:12:55,760
Det er ikke godt for demokratiet.

254
00:12:55,760 --> 00:12:58,683
Det er heller ikke en tilfredsstillende
måde at leve på

255
00:12:58,683 --> 00:13:01,963
selv for dem af os, der har råd til

256
00:13:01,963 --> 00:13:04,718
at købe en plads forrest i køen.

257
00:13:04,718 --> 00:13:06,491
Jeg skal forklare hvorfor.

258
00:13:06,491 --> 00:13:11,420
Demokrati kræver ikke total lighed,

259
00:13:11,420 --> 00:13:13,183
men det kræver,

260
00:13:13,183 --> 00:13:16,811
at borgerne tager del i et fælles liv.

261
00:13:16,811 --> 00:13:19,440
Det afgørende er, at folk

262
00:13:19,440 --> 00:13:21,209
fra forskellige sociale baggrunde

263
00:13:21,209 --> 00:13:22,933
og forskellige samfundslag

264
00:13:22,933 --> 00:13:25,217
møder hinanden,

265
00:13:25,217 --> 00:13:27,240
støder ind i hinanden

266
00:13:27,240 --> 00:13:30,730
i hverdagen,

267
00:13:30,730 --> 00:13:33,454
fordi det er hvad, der lærer os

268
00:13:33,454 --> 00:13:37,126
at forhandle og acceptere 
vores forskelligheder.

269
00:13:37,126 --> 00:13:41,340
Og det er sådan vi kommer til at drage 
omsorg for det fælles bedste.

270
00:13:41,340 --> 00:13:44,690
Når det kommer til stykket er 
spørgsmålet om markedet

271
00:13:44,690 --> 00:13:48,830
er det ikke først og fremmest 
et økonomisk spørgsmål.

272
00:13:48,830 --> 00:13:52,918
Det er i virkeligheden et spørgsmål om, 
hvordan vi ønsker at leve sammen.

273
00:13:52,918 --> 00:13:57,458
Ønsker vi et samfund, hvor alt er til salg,

274
00:13:57,458 --> 00:14:00,970
eller er der visse moralske og 
samfundsmæssige goder,

275
00:14:00,970 --> 00:14:02,899
som markederne ikke værdsætter

276
00:14:02,899 --> 00:14:05,693
og penge kan ikke købe?

277
00:14:05,693 --> 00:14:07,155
Mange tak.

278
00:14:07,155 --> 00:14:12,340
(Bifald)