UN BEAU JOUR DU DÉBUT DU 21E SIÈCLE,
IL Y EUT UNE RÉUNION D'ÊTRES HUMAINS SANS PRÉCÉDENT
100 QUESTIONS
112 PARTICIPANTS
11 200 VUES
UN CERCLE
Pour moi, la question la plus importante aujourd'hui
est de savoir comment réussir à nous regrouper afin de discuter.
Pas une ou deux personnes, mais de voir s'il est possible,
pour nous tous sur cette planète, de nous demander ce qui est important.
Pour moi, ce qui est important...
Déformez-vous la vérité à propos du changement climatique?
Pourquoi l'Afrique est-elle moins développée que l'Occident?
Quel est le juste équilibre entre les valeurs juives
et les autres valeurs dans une démocratie?
Pourquoi n'aiment-ils pas les Américains?
Comment un individu se situe-t-il par rapport au groupe au 21e siècle?
Cet endroit est très marqué par l'histoire.
Sur cette place, on a brûlé des livres
sur des sujets que certains ne voulaient pas connaître.
C'est peut-être pourquoi nous sommes sur la place August-Bebel à Berlin,
où des livres ont été brûlés.
Les pensées ont été brûlées.
La liberté de penser a été brûlée ici.
LA TABLE DES VOIX LIBRES, BEBELPLATZ, BERLIN
C'est superbe de voir tous ces visages autour de cette table.
Nous avons une longue journée devant nous, alors commençons.
Nous posons aujourd'hui 100 questions et commençons à y répondre.
Elles ont été choisies parmi des milliers envoyées du monde entier.
Nous les poserons au cours des 9 prochaines heures...
Dans huit réunions de 45 minutes
pour parler de huit thèmes d'importance mondiale.
-Chinois. -D'ici. Je suis d'ici-même.
Avez-vous visité mon pays?
Non, malheureusement pas.
Nous sommes ensemble, unis, pour célébrer nos différences
et rassembler une multitude de points de vues.
Merci d'être ici avec nous,
à la Table des Voix Libres.
Question numéro 1.
Elle vient d'une personne anonyme des USA.
"Quelle est aujourd'hui la plus importante histoire
"non couverte par les médias?"
Vous pouvez commencer à donner vos réponses.
Ce dont il faudrait parler de nos jours
et dont nous ne parlons absolument pas,
c'est le coût de la vie.
Le coût de la vie sur cette planète.
Nous allons de crise en crise
et nous ne rapportons qu'une partie de l'histoire.
Quand les canons du combat se taisent,
nous oublions le pays où l'histoire se déroulait,
cette région qui a souffert d'un conflit,
et nous portons notre attention sur une autre histoire.
Eh bien, moi, je commencerais par le Darfour,
l'extermination de populations
juste parce qu'elles sont d'une autre religion
ou d'une autre race.
Le monde ne s'intéresse pas à elles
parce qu'elles n'ont pas de ressources, pas de pétrole...
Pour moi, l'histoire la moins couverte aujourd'hui
est ce qui se cache derrière le terrorisme mondial.
Nous n'avons aucune idée, vraiment aucune idée,
de la vérité qui se cache derrière.
Qui est en vie? Qui est mort?
Qui la fait progresser? Qui en sont les instigateurs?
Qui l'utilise en sa faveur ou en faveur de son groupe?
Les enfants
qui ont été réduits à l'esclavage.
Le trafic des êtres humains.
Les millions de gens qui traversent les frontières illégalement
à la recherche d'une vie meilleure.
Je pense que l'histoire la moins racontée
est l'histoire de la jeune fille qui est morte
de la malaria il y a dix minutes.
Elle est morte totalement inutilement,
car les médicaments
qui auraient pu la guérir de la malaria existent,
et ils sont abordables.
Mais elle n'a pas eu accès à ces médicaments.
Elle est morte,
et à l'instant, un autre enfant est mort.
Cette histoire n'est pas racontée.
Je ne crois pas qu'il y ait aujourd'hui
une histoire plus importante que d'autres qui ne soit pas racontée.
Il y a beaucoup d'histoires non rapportées à travers le monde.
Les bonnes choses qui arrivent dans le monde,
nous n'en entendons pas parler.
Il y a des choses si merveilleuses qui se passent.
Mais on n'entend parler que des mauvaises nouvelles:
la mort, la destruction, les guerres,
les assassinats, les meurtres, les viols.
Les problèmes. Si vous pressez un journal,
on dirait qu'il va saigner.
Merci.
Question numéro 12 de Judy Twedt,
24 ans, Denver, USA...
"Devrions-nous avoir le droit de choisir où nous vivons?"
-Voilà une question intéressante. -Je l'aime bien!
Nous sommes nés quelque part sur la planète Terre, tout simplement.
Et si nous ne voulons pas rester là, nous allons ailleurs.
Mais nous subissons alors des discriminations.
Je suis arrivé il y a 2 jours,
et le 11, je dois repartir parce que mon visa ne dure que quatre jours.
En tant que Colombien,
en tant que citoyen du monde,
je n'ai pas le droit d'entrer dans ce paradis,
le paradis des pays développés,
pour plus de quatre jours.
Bien sûr que nous devrions pouvoir choisir où nous voulons vivre.
En ce monde, l'argent peut bouger, les biens peuvent bouger.
Pourquoi tant d'hystérie à propos des gens qui bougent?
Par exemple, je voulais aller à Dubaï,
mais avec mon passeport "Convention de Genève 1951",
je n'en avais pas le droit.
La raison, m'ont-ils dit,
était que je n'appartiens à aucun pays.
Tout le monde veut vivre dans un endroit sans guerre,
vivre une existence harmonieuse.
Mais certains peuvent acheter cela et d'autres non.
Certains peuvent réclamer ce droit
et d'autres ne sont pas en mesure de le faire.
Oui, nous devrions tous avoir le droit de vivre où nous voulons,
mais tout le monde devrait aussi avoir les moyens de le faire.
Parfois, il faut se déplacer pour nourrir sa famille.
Si on traverse des frontières et qu'on n'est pas reconnu par un État,
est-on alors dans l'illégalité?
Je ne pense pas qu'en temps qu'humain,
on puisse considérer quelqu'un comme illégal.
Les gens qui migrent le font surtout
parce qu'ils sont désespérés. Ils prennent des risques énormes.
Voyez les gens qui arrivent aux Îles Canaries.
Chaque semaine, dans des bateaux de fortune,
ils arrivent sur la plage par centaines.
Ces gens sont absolument désespérés.
Sinon ils ne seraient pas partis. Ce n'est pas un choix équitable.
Ce n'est pas choisir où on va vivre, ça.
On ne choisit pas de risquer neuf chances sur dix de se noyer
ou d'être tué avant même d'arriver.
Ce n'est pas un choix, ça.
On peut aussi se demander
si nous devrions avoir le droit de rester où nous sommes.
C'est une question très urgente pour beaucoup de gens sur cette Terre.
Les Tibétains, et moi-même en tant que Tibétaine,
nous n'avons pas ce droit.
Oui, nous pouvons vivre dans notre pays,
mais nous ne pouvons pas y faire ce que nous souhaitons.
Le jour où le droit
atteindra effectivement la possibilité
de donner ce droit sans restriction à tous les hommes,
ce jour-là, l'humanité aura franchi
plus qu'une limite.
Elle aura atteint un degré d'évolution
tout à fait désirable par toutes les cultures et nations.
C'est important
de pouvoir vivre où nous voulons.
Et pour chacun, je pense, le nid est important.
Même les oiseaux ont besoin de leur nid.
Les humains ont besoin de leurs foyers.
Question 19, de Claire Mackintosh,
25 ans, Brisbane, Australie...
"À quelles dignités de base chacun devrait-il avoir droit,
"et pourquoi tant de gens en sont-ils encore dépourvus?"
La dignité de base est la dignité humaine,
la fierté, pouvoir porter la tête haute et non basse
et n'avoir peur de rien!
Même si l'on habite dans un village isolé
quelque part dans un pays en voie de développement.
On doit pouvoir se tenir droit...
Nous laissons tant de gens sans ces dignités
pour que d'autres puissent faire ce qu'ils veulent.
Prendre des territoires.
Bombarder.
Prendre l'eau.
Contrôler les esprits.
"Tout pour nous-mêmes et rien pour les autres."
Cela semble avoir été, à toutes les époques du monde,
l'odieuse maxime des maîtres du genre humain.
"Tout pour nous-mêmes et rien pour les autres."
Adam Smith a dit cela,
Adam Smith, le père du capitalisme.
Il savait que c'était la tendance.
Tout pour nous-mêmes et rien pour les autres!
Je pense que la Déclaration universelle des droits de l'Homme
devrait être accessible
aux gens à travers le monde.
Nous ne devrions pas accepter
que quelqu'un soit privé de ces droits humains de base,
le droit de l'Homme à vivre décemment,
à avoir accès à la nourriture, à un abri et à l'éducation.
Il est inacceptable que dans le monde d'aujourd'hui,
il y ait des enfants qui meurent de faim.
Il est inacceptable que dans le monde d'aujourd'hui,
il y ait des enfants qui n'aient pas de toit.
Pour me préparer à cette question,
je suis allé sur Internet, sur Wikipédia,
et j'ai relu la Déclaration universelle
des droits de l'homme des Nations unies.
Et j'ai pleuré.
J'ai pleuré. C'est tellement beau.
Inscrivons-la dans chaque passeport.
Mon père a été exterminé à l'âge de 37 ans, ma mère au même âge.
Mes sœurs ont été exterminées à 12 et 16 ans.
J'ai survécu, et la vie m'est devenue précieuse.
Je suppose qu'elle est aussi précieuse
pour chaque être humain sur cette planète.
Et pourtant, elle est souvent volée pour de mauvaises raisons...
Nous apprenons à nos enfants que nos vies sont plus précieuses
que celles des autres, des étrangers.
Les gens avec une peau différente, les gens qui ont moins que nous,
les gens qui ne parlent pas notre langue.
Les gens...
Les autres. Les autres personnes.
Ce qui se passe souvent, c'est que ces personnes
sont perçues comme "elles" et pas comme "nous",
et on consacre peu d'attention ou d'intérêt
à leurs droits fondamentaux et à leur dignité.
Il faut réfléchir à ce que "nous" signifie dans cette question.
Qui sommes "nous" et qui sont "eux"?
Quand un bébé pleure, vous ne pouvez pas distinguer
si c'est un garçon ou une fille, de quelle nationalité il est,
quelle est la religion de sa mère.
C'est simplement une voix.
N'oubliez pas ceci. C'est simplement un son.
Nous devons nous en souvenir.
Si les gens se voyaient vraiment mutuellement comme des frères
et pouvaient imaginer que chacun
puisse être leur enfant ou parent, ce serait différent,
si nous pouvions ouvrir si grand nos cœurs.
Chacun peux obtenir la dignité pour soi-même.
Mais d'abord, chacun doit laisser derrière lui
l'oppression auto-imposée
de la politique, de l'idéologie, de la religion
et de la limitation nationaliste.
Je viens...
Je viens de la jungle
où j'ai vécu la plus grande partie de ma vie avec des tribus,
et où...
le concept de liberté
a une signification bien plus importante qu'ici.
Je n'ai jamais connu d'êtres plus libres qu'eux,
plus libres que ces peuples indigènes.
Non, jamais.
Croyez-vous que ce projet peut faire bouger les choses?
J'en ai été convaincu
dès que les premiers murmures ont commencé,
toutes ces voix confondues.
Cela m'a donné la chair de poule
et j'ai réalisé que tout ceci sert à quelque chose.
Cela m'a rappelé un peu "Les ailes du désir".
Il y a ces anges qui entendent toutes ces voix.
Il y a tout le temps cet espèce de murmure constant.
Il y avait soudain ce murmure ici, mais il était réel.
Tous ces gens pensaient vraiment tout haut.
As-tu vu Bianca?
Je crois qu'elle est là-bas.
La voilà.
Je crois qu'elle est arrivée en retard.
Je peux vous demander une chose?
Ne la bougez pas quand je parle car cela...
Si vous pouviez le faire avant ou quand j'aurai arrêté de parler...
Si vous le faites quand je parle, ma concentration...
Je le fais quand je reçois les notes des autres...
Question 28 par Andrew,
22 ans, Francfort, Allemagne...
"Que ferons-nous si tous les Chinois veulent une voiture?"
Allez-y.
Cette question est un peu raciste.
Pourquoi pas?
Tout le monde a besoin d'une voiture.
Pourquoi ne parler que des Chinois?
Allez en Amérique,
là-bas, chaque famille a plus de 3 voitures.
Pourquoi les Chinois? Tout le monde veut une voiture.
Beaucoup d'Italiens, de Français et d'Allemands
n'ont pas de voiture et en veulent une.
Et si tous les Indiens voulaient une voiture?
Et si tous les Africains voulaient une voiture?
Si tous les Chinois voulaient avoir une voiture
et voulaient conduire
les plus puissantes, les plus grosses et les plus rapides,
alors le ciel deviendrait tout noir.
Pas assez de routes, beaucoup d'accidents,
pas assez de places de parking,
trop de pollution.
Et si tous les Chinois voulaient une voiture?
Alors tous les Allemands
devraient travailler dans l'industrie automobile,
produire des voitures pour les Chinois jusqu'à ce qu'ils soient exténués.
C'est impossible.
La voiture, aujourd'hui, dans les pays riches,
utilise 2-3% de l'énergie dans son réservoir
pour mettre le chauffeur en mouvement.
Le reste se perd dans le déplacement du poids du châssis et du moteur,
dans la friction et la chaleur.
Nous avons créé un tas de véhicules sophistiqués
et très mal conçus
juste pour déplacer une personne d'un endroit à un autre.
Le prix du pétrole continuera
sa courbe ascendante.
Et le chaos économique en Occident
ou, pour le moins, la triste et inévitable prise de conscience du fait
qu'il faut faire quelque chose
contre la surconsommation de carburants fossiles
aux États-Unis et dans les autres pays occidentaux,
aura un impact sur la conscience des gens.
La Chine, pendant longtemps, était une nation de bicyclettes.
C'est encourageant que les fabricants automobiles chinois
considèrent l'impact écologique
et s'efforcent de développer des voitures électriques.
La Chine a une énorme opportunité
et une énorme responsabilité.
Elle doit s'industrialiser d'une manière favorable à son peuple,
à son environnement
et au monde.
Il est clair que cette question concerne moins le peuple chinois
qu'une métaphore pour une situation qui n'est pas durable.
On ne peut pas exiger d'eux ce qu'on n'est pas prêt à faire soi-même.
Nous devons arrêter de répéter les mêmes erreurs,
de continuer à vivre ainsi,
de vivre nos vies de manière aussi irrationnelle et irresponsable.
Le problème n'est pas: "Combien de gens veulent une voiture?"
C'est que la porte ouvrant sur les désirs humains
est ouverte en permanence.
Comment pouvons-nous refermer cette porte
après l'avoir ouverte à nos désirs possessifs et insatiables?
-Tout va bien? -Bien. Bien.
-Comment ça va? -Ça va bien. Un petit peu fatigué.
-Hé! Oh la la! -C'est un peu trop?
Oui!
C'est tellement cool d'être ici et de faire ça.
Vraiment?
C'est ici que les Nazis ont brûlé les livres.
Oh, je comprends. Cette pile de livres est là pour cela.
Mon Dieu, je n'avais pas réalisé ça.
Willem. Salut. Combien de questions reste-t-il maintenant?
-Il y en a eu tant déjà. -Tu veux savoir?
Je parle...
Je parle tellement
à propos de tous les problèmes.
Je mets le feu partout!
Je me débrouille bien?
Question 33, de l'auteur new-yorkaise Siri Hustvedt,
qui demande...
Je suis très curieuse de savoir, de comprendre
comment la culture de consommation influence
les personnalités, les manières de vivre,
la manière de penser des gens,
intérieurement, dans une culture donnée...
comment cela devient une partie de nous-mêmes,
et ce que cela signifie d'être capable de résister
à cette culture verbale et visuelle...
"...qui me semble toujours réduire
"et simplifier la réalité en quelque chose
"qui peut facilement être acheté et vendu."
Je pense...
La culture de consommation...
Elle sert à maintenir
un désir dans la société, dans la communauté,
pour qu'il y ait toujours quelque chose de nouveau, de mieux...
L'Homme n'a besoin de rien.
Il n'a besoin que de lui-même.
Il a besoin d'amour.
Il y a assez de cafetières au monde.
Assez de gadgets qui nous entourent.
Assez de chaises!
Utilisons-en une parmi les centaines qu'il y a
et employons notre énergie supplémentaire à développer
des choses vraiment importantes.
Tout cela contribue à une culture de la prostitution.
Nos valeurs ont été prostituées
et l'humanité elle-même est juste une grosse machine à prostitution.
Nous avons créé des monstres. Des monstres du développement agraire.
Les vaches de McDonald's sont tuées sans cérémonie à l'abattage.
Personne n'honore ni ne remercie l'animal de nous nourrir.
Sans cérémonie, la nourriture que nous mangeons devient mauvaise.
Et vous savez quoi?
Les gens qui mangent chez McDonald's tombent malade.
Qu'attendiez-vous? Il n'y a pas de cérémonie!
Les gens les plus puissants de la planète
sont ceux qui savent le mieux toucher nos esprits.
Ceux qui savent influencer
le comportement humain et les mouvements sociaux,
et la manière dont les sociétés se perçoivent elles-mêmes,
la manière de marcher, de parler, ce qu'on mange, boit etc.
C'est une question économique.
C'est un modèle qui nous détruit.
C'est un modèle qui nous consume.
Ce qu'il faudrait vraiment considérer,
c'est le libre marché lui même,
Il faut voir comment nous pouvons vraiment introduire
les aspects éthiques.
La richesse pour partager, pour prendre soin,
et pour vivre heureux avec soi-même et les autres.
Et la plus profonde, la meilleure richesse est d'aider les autres.
Question 37,
de Tom Henze, 30 ans, Berlin, Allemagne.
"Notre richesse dépend-elle de la pauvreté du tiers monde?"
L'expression "tiers monde" est réellement arrogante.
Ce n'est pas un tiers monde, c'est aussi un monde
qui s'est développé différemment
ou qui s'est un peu moins développé.
Mais ce n'est pas le tiers monde. Qui serait alors le premier monde?
Quelle est la définition du tiers monde?
Y a-t-il un premier, deuxième et troisième monde?
Pas vraiment.
Il y a un seul monde...
...qui ne va pas très bien. Les humains le déglinguent.
Si notre richesse dépend de la pauvreté du tiers monde,
alors nous faisons face à un problème.
Ils ont commencé par prendre l'or.
L'or n'avait pas la même valeur
pour les indigènes et pour les capitalistes.
L'Afrique a été le berceau de l'humanité.
Je veux être très claire et dire que l'Afrique
sera aussi le tombeau du capitalisme.
L'Afrique a été pillée...
Afrique, pauvre Afrique!
Il est impossible de parler de l'Afrique sans sentir...
sans sentir son cœur vibrer.
Ceux qui sont bien nourris ne comprennent jamais
ce que c'est que la faim.
Un chef nigérian a dit: "Si vous ne partagez pas vos richesses avec nous,
nous partagerons notre pauvreté avec vous."
Pour une paix globale, il faut une distribution équitable.
Nous devons aussi comprendre
que toutes les ressources
sont partagées par tous
et qu'elles sont d'abord destinées aux gens dans le besoin.
La propriété devrait être régie par le besoin.
Elle existe par le besoin. Si j'ai besoin d'un verre d'eau, il est à moi
de par la loi de la nécessité.
"Équitable" n'est pas un mot qu'on a l'habitude d'entendre en économie.
Nous devons établir le rapprochement
entre la pauvreté des gens,
et la richesse de la terre, et observer
où va cette richesse.
Je crois que le propos de la mondialisation est en fait
de former une famille mondiale,
de quitter le mode de compétition puérile et hostile
et d'aller vers un mode de coopération plus mature.
C'est arrivé à beaucoup d'espèces au cours de l'évolution
et c'est maintenant à nous, aux humains, de le faire.
C'est très simple. Il y a l'option
de rejoindre la générosité du divin,
qui est le pouvoir de donner. Toute vie nous est donnée.
Ceux qui donnent sont pardonnés.
Si votre vie est centrée autour de l'idée de recevoir,
vous ferez partie de la culture de l'oubli.
Nous avons le choix: faire partie du "recevoir" et être oubliés,
ou être "pour donner" et obtenir le pardon.
J'adore!
C'est génial.
-Il l'a dit pour moi. Mon voisin. -Répète. Répète.
Peux-tu venir t'asseoir à ma place et le dire pour moi?
J'aimerais bien que nous ayons plus d'interaction dans ce processus.
Partager me donne de l'énergie. Mon cerveau ne peut pas...
Te parler, à toi...
Te parler!
-Bonjour! Comment vas-tu? -Bonjour!
Tu t'amuses, chéri?
-Tu t'amuses? -Oui.
Parce que tu es si intelligent! Tu es un vrai génie.
Les réponses te viennent si naturellement.
Je ne sais pas, je ne sais pas!
Nous faisons partie d'une expérience. Il s'agit de nous, pas des questions.
Vas-y.
Merci.
Pendant que vous donniez vos réponses à la dernière question,
je marchais à travers le cercle
et je pouvais voir vos visages, et entendre vos voix,
voir vos expressions.
C'était profondément émouvant pour moi de voir
tout ce que j'ai vu pendant que je traversais le cercle.
C'est un groupe si varié que nous avons ici.
Nous sommes nos propres Nations unies!
J'ai vu des gens d'Afrique, d'Asie, d'Australie,
d'Europe et des Amériques.
C'est beau que nous soyons tous réunis ici, à investir dans le futur.
Question 41
d'Adrienn Meszaros, 30 ans, Budapest, Hongrie.
"Y a-t-il une version moderne du colonialisme?"
Oui.
Oui, il y a une version moderne du colonialisme, et elle a un nom.
Elle s'appelle la dette.
Elle est suivie par les mesures d'ajustement et de restructuration
imposées par la Banque mondiale
et le Fonds monétaire international.
Une grande part de l'argent qui va aux pays en voie de développement
est en fait utilisée pour contrôler la souveraineté de nos gouvernements,
de nos peuples...
La BCE et le FMI arrivent et disent:
"Si vous voulez rembourser vos dettes, et vous le devez,
alors il faudra largement augmenter vos taux d'intérêts."
Ce qui rend plus difficile aux entreprises
d'emprunter et d'employer des gens.
Il faut tout privatiser,
ce qui permet aux compagnies étrangères et à l’élite locale
d'acheter toutes les entreprises autrefois publiques.
Les États-Unis se sont construits seuls,
sur l'extermination d'un peuple entier.
L'Europe s'est construite
en extirpant les ressources du Congo,
en extirpant l'or et les diamants sud-africains.
Les esclaves servaient à exploiter les matières premières.
Aujourd'hui, il s'agit du pétrole,
des diamants,
de tous les minéraux et matières premières.
Les pays...
Les pays d'Amérique latine
continuent de souffrir d'exploitation,
l'exploitation de leurs ressources.
Toutes ces politiques ont été très bénéfiques
à une minuscule minorité des gens de ces pays.
Comme des vampires. Ce sont des vampires!
Ils utilisent l'énergie, la force et la vie des autres
pour leur propre prospérité économique.
C'est du colonialisme économique basé sur la globalisation,
mais sa structure est presque la même
que ce qu'elle était il y a quatre ou cinq siècles.
C'est mieux que le colonialisme parce qu'il n'y a pas besoin d'armée.
Il n'y a pas besoin d'administration.
Cela ne vous coûte rien en tant qu'intervenant,
l'État, les autorités...
Nous sommes les enfants d'un monde
qui a suffisamment pour tous.
Mais tant sont affamés pendant que peu sont rassasiés.
L'un mangera, l'autre souffrira.
Ça a toujours été comme cela.
Les pauvres doivent le rester pour que les riches puissent être riches.
C'est un système vraiment idéal
parce qu'il n'est pas visible.
Le colonialisme, lui, est visible.
Les gens pensent que c'est pourri. On en a une représentation.
Mais la dette est invisible.
Cela marche aussi bien. C'est même plus efficace.
En temps qu'Américaine, je n'aime pas être assise ici et en parler,
mais il s'agit des bas-fonds du vrai monde dans lequel nous vivons.
C'est très réel. Cela a créé tant de misère.
Nous devons savoir ce qui se passe dans notre monde
pour pouvoir le changer.
Il nous faut des formes de vie démocratiques
et des organisations
qui peuvent passer outre toutes ces formes
d'asservissement impérial et colonial.
Voilà la grande question du 21e siècle.
Question 45,
de Katharina, 24 ans, Allemagne.
"Pourquoi croyons-nous plus en la nationalité qu'en l'humanité?"
C'est par le conditionnement des esprits
que nous sommes formés, formés, tout le temps formés,
que nous faisons partie d'une identité nationale.
C'est à cela qu'on le reconnaît.
Et dans une nation, cela se divise
en identités de plus en plus petites.
Et nous avons tous peur.
On nous a mis dans un cadre pour nous protéger.
Nous nous sentons tellement peu en sécurité
que nous ignorons qui est avec nous et qui est contre nous
et cela a détruit l'humanité.
Laissez-moi vous donner un exemple.
Aujourd'hui, en Irak,
mon pays,
la plupart des gens s'accrochent
et font confiance
seulement à leur famille
ou à leurs voisins ou d'autres venant de la même ville.
Avant, nous ne demandions pas qui une personne était,
d'où elle venait,
de quelle ville,
de quelle tribu ou famille.
Nous étions aimables, c'est tout.
C'est la sécurité, la sécurité psychologique,
qui rend les gens capables de sentir une extension de leur ego
et de respecter la différence.
C'est quand les gens se sentent effrayés, apeurés, isolés,
que l'intolérance grandit.
De nos jours, dans les États-nations, les gens sont manipulés
par les médias de masse
pour apprendre à haïr l'autre qu'ils n'ont jamais rencontré.
Nous habitons un monde qui nous a conditionnés à être tribaux,
nativistes,
et nationalistes.
Bien sûr, il est important de comprendre
que le nationalisme, c'est du fanatisme.
Je crois qu'en chacun de nous,
il y a un dictateur raciste.
J'en suis persuadé.
Parce que pour nous, la famille est plus proche que le clan,
le clan est plus proche que la tribu,
la tribu est plus proche que la nation,
la nation est plus proche que l'humanité.
Je ne crois pas au concept de nationalité
et de plus en plus d'entre nous, au 21e siècle,
enfants d'un monde d'opportunités, d'une génération future peut-être,
vivent dans les couloirs entre les nations,
entre les cultures et les catégories, loin des définitions traditionnelles.
Nous ne sommes pas affiliés aux nations
ou aux ordres traditionnels, cela va au-delà.
Je crois que, jusqu'à un certain point,
le concept de nationalité commence a s'éroder
et que nous devenons une sorte de peuple vraiment transnational.
Parfois, le pire ennemi
est notre propre perception.
Merci.
Question 48, de Glen, Le Cap, Afrique du Sud.
"Comment empêcher nos gouvernements de faire la guerre?"
Je suis originaire d'un pays où il n'y a jamais eu la guerre,
donc je ne m'y connais pas en guerre,
mais je connais la souffrance que vous avez endurée.
Je viens d'un pays pacifique
qui n'a connu que la paix,
où personne n'a peur qu'on lui tire dessus,
où personne ne vous prend pour cible,
où personne ne se bat pour les terres.
C'est nous qui partons en guerre: vous, moi, nous,
pas les gouvernements.
Les gouvernements nous envoient en guerre.
C'est nous qui payons le prix,
et le prix que nous payons n'est pas seulement physique.
Le prix que nous payons est psychologique.
Nous perdons nos principes moraux.
Nous nous perdons.
C'est vraiment une honte.
Les grandes puissances devraient avoir honte
de tuer ainsi la civilisation.
Je suis une survivante de la guerre en Bosnie,
et pendant trois ans et demi de mon enfance,
des millions de bombes ont explosé dans ma ville.
Entendre une bombe exploser
est une expérience qui ne peut être expliquée ou décrite,
parce que vous le sentez dans votre corps.
Je me souviens de la réaction de mon corps
à un tel vacarme et à une telle destruction.
Mon cœur faisait un bond à chaque fois, des millions de fois,
et parfois, je sentais que mon cœur ne pouvait plus tenir,
qu'il allait exploser en mille morceaux.
Les humains ne sont que des dommages collatéraux.
On ne parle ni de chiffres,
ni de vies détruites, ni de familles détruites.
Juste de dommages collatéraux. C'est étourdissant.
On est trop loin pour voir les visages.
La politique a perdu contact avec la réalité.
La guerre n'est plus qu'une question d'argent.
Je ne comprends pas pourquoi les puissances mondiales
continuent à dépenser autant pour la mort.
Nous avons perdu notre sens des responsabilités
envers les actes de notre gouvernement.
Nous nous perdons dans notre impuissance,
On croit pouvoir tout changer,
on sort défiler dans les rues,
et quand ça ne marche pas,
on rentre chez soi, on reprend une vie normale.
Mais le cauchemar qui nous a fait sortir dans les rues
est toujours là, toujours aussi impensable.
Il n'est pas devenu moins terrible
parce qu'il n'y a personne dans la rue.
Comment arrêter le gouvernement? Une question difficile.
À mon avis, le seul moyen serait de le renverser
par une révolution.
Bien sûr, de nos jours,
la notion de révolution est un archaïsme.
On ne pense plus en ces termes.
Mais c'est la seule façon.
Le plus bel acte de protestation,
ce que devraient faire toutes les femmes du monde,
c'est interdire à leurs enfants
de devenir soldats,
de devenir des tueurs.
Je viens d'une région
où les gens se haïssent et s'entretuent,
comme si nous n'étions plus que des bêtes
et pas des êtres humains.
Il y a eu de terribles catastrophes,
des forces de destruction massive déployées en un instant.
Les gouvernements responsables doivent êtres destitués.
Les chefs d'État qui en ont donné l'ordre
doivent être poursuivis en justice.
C'était la mode ces vingt dernières années.
Il y a eu le Général Pinochet,
et une kyrielle d'autres dont les actes ont causé
des génocides, des disparitions, des morts.
Il faut les traîner devant la Cour internationale de justice.
Le monde que nous bâtissons doit être un monde
où chaque chef d'État a des comptes à rendre
et sait qu'il sera jugé pour ses actes.
C'est ce que je ressens en tant qu'être humain.
Qu'est-ce que la guerre aujourd'hui?
Nous nous entretuons.
Il y a un nombre incroyable de gens
qui voient leur paix disparaître à cause de ça.
Question 56, de Moise Marabout, 23 ans,
Agadez, Niger.
"Pourquoi la paix ne règne-t-elle toujours pas au Moyen Orient?"
Cette question,
c'est une question qui me tient à cœur en tant qu'Israélienne.
Elle me tient beaucoup à cœur.
Tout ce que je peux dire, c'est ce que je constate.
Il n'y a pas de paix au Moyen Orient
à cause de l'orgueil d'Israël.
Tant que justice ne sera pas faite, il n'y aura pas de paix.
La paix n'est pas une trêve entre les conflits.
C'est un état durable qu'on recherche sa vie durant.
La seule paix qui existe de nos jours
est une fausse paix,
une paix basée sur une absence de confiance.
C'est le pétrole.
À mon avis, la raison principale
c'est qu'il y a des fanatiques dans les deux camps.
Il faut bien le reconnaître:
notre peuple porte en lui une profonde angoisse.
Nous devrions essayer de nous aider mutuellement,
faire preuve de compassion,
d'amour et de pardon.
Nous devrions pouvoir parler franchement, les yeux dans les yeux.
Au lieu de ça, nous nous retranchons derrière un prétendu bon droit.
Mais c'est un leurre.
Nous croyons que notre histoire nous donne tous les droits.
Je crois que les Palestiniens et les Israéliens
aimeraient pouvoir coexister.
Toute la dispute autour du "J'étais là en premier",
tout ça ne rime à rien.
Nous sommes tous des visiteurs sur cette terre,
des étrangers de passage sur un sol qui n'est pas le nôtre.
Un jour, les Palestiniens et les Israéliens vivront égaux,
dans le respect et la solidarité.
Le monde entier sentira l'onde de choc.
Ce sera la fin de cette opposition idiote
mise en place par l'État
entre la culture occidentale et la culture musulmane.
Ce sont des foutaises!
Israël et la Palestine peuvent prouver
que la plus belle culture est celle qu'on crée ensemble.
Je sais que ça semble idéaliste.
Dans mon pays, dans ma communauté, il y a un proverbe.
Cela signifie: "Quand deux taureaux s'affrontent,
c'est généralement l'herbe qui souffre."
Question 61, de Wolfgang Jost, 23 ans,
Berlin, Allemagne.
"Pourquoi une bombe atomique iranienne
serait-elle plus dangereuse qu'une bombe américaine,
israélienne ou française?"
Ne posons pas cette question en Amérique, en France ou en Israël.
Il faudrait plutôt la poser en Algérie ou en Irak,
au Liban ou en Palestine...
Ou même au Japon!
7 août 1945:
Les USA larguent une bombe sur Hiroshima.
Il y a eu des centaines de milliers de victimes, de jeunes enfants.
Des civils.
L'hécatombe s'est poursuivie pendant des années
à cause des retombées nucléaires.
Qui a employé la bombe, au juste?
Jusque-là, les USA sont les seuls.
L'Iran a fait la promesse de détruire Israël.
Si l'Iran avait la bombe atomique,
ils tiendraient sans aucun doute leur promesse.
Israël?
Les bombes d'Israël?
D'où viennent-elles?
C'est nous qui les fabriquons.
Nous les "vendons" à Israël.
Il faut détruire les bombes américaines, israéliennes, françaises.
La France et les USA sont dans l'obligation de le faire
à cause du traité de non-prolifération de l'arme nucléaire.
Israël a un intérêt sécuritaire
à ce que ses conflits soient résolus pacifiquement.
Parce que si certains pays ont la bombe, d'autres pays la voudront
et ils finiront par l'avoir.
Tant qu'il y aura des armes nucléaires, on les utilisera.
Par choix ou par accident.
Dans tous les cas, ce sera un désastre.
Il faut les abolir universellement.
Pourquoi nous faut-il une bombe atomique?
Si on pouvait tout reprendre du début,
personne ne dirait que la bombe atomique était une bonne idée.
C'est fou.
Qui serions-nous
si nous ne vivions pas dans l'ombre de la bombe atomique?
Je pense que nous serions des gens très différents.
Vivrions-nous avec cette peur constante,
une peur qu'il est très facile de manipuler?
Tolérerions-nous le niveau de violence actuel?
Je ne crois pas.
Je crois que nous aurions trouvé des solutions formidables
pour résoudre pacifiquement les conflits.
Je pense que notre identité elle-même, au 21e siècle,
a été profondément influencée par les progrès technologiques,
en particulier ceux de l'armement.
Je ne crois pas qu'on appréhende pleinement
le mal que ça a causé à l'humanité,
ce que lancer la première bombe a fait aux Américains.
À mon avis, cela a déterminé beaucoup de choses,
comme le niveau de violence de notre nature,
le nombre des dépressions,
le nombre d'addictions,
l'indifférence et le déni.
Oui, je pense que le monde serait très diffèrent.
Sûrement plus attentionné et généreux,
plus sage et compatissant.
Question 62,
de l'écrivaine et activiste Arundhati Roy.
"Entre résistance non violente et lutte armée, quelle voie choisir?
"Qu'est ce qui est efficace?
"Quel est le bon choix?
"Ou bien faut-il privilégier la biodiversité des résistances?"
Arundhati, si tu pouvais être ici, entendre cette rumeur,
voir tous ces visages...
J'aime l'expression "biodiversité des résistances".
C'est une excellente question
et je ne suis pas sûr que nous puissions y répondre.
J'aimerais pouvoir dire que je suis pour une résistance non violente.
J'aimerais que ça soit suffisant.
Mais ce n'est pas à nous de dire aux opprimés comment résister.
Nous avons besoin de formes de résistance variées.
La lutte armée doit rester un ultime recours.
Il faut rester très prudent avec ça.
C'est une chose dont on doit toujours se méfier.
Il y a cependant des cas où la lutte armée
est une nécessité.
Il nous faut déployer tous les types de résistance non violente,
comprendre la non-violence comme quelque chose d'actif,
quelque chose de vivant et de mobile,
une chose qui exige de nous un sacrifice et une souffrance,
qui nous permet de toucher au meilleur de nous-mêmes
et au meilleur des autres.
Partout où la lutte pour le changement a été couronnée de succès,
on a utilisé ce que vous appelez une "biodiversité" de tactiques
allant de la résistance non violente
au lobbying politique, aux discours,
et à la lutte armée.
Une lutte armée légitime,
obéissant aux principes fixés par l'ANC et Che Guevara
pour distinguer d'une part la violence terroriste,
une violence gratuite avec des morts inutiles,
et d'autre part la lutte armée,
qui a pour vocation de mobiliser et de protéger une majorité oppressée.
Quand je prends une décision en tant qu'organisatrice,
quel que soit le domaine, je me demande
si je pourrais vivre avec les conséquences.
Quand le changement est en marche,
il affecte tout le monde, sans exception.
Il y a toujours des victimes du changement.
Posez-vous la question: combien suis-je prêt à donner?
À quel point êtes-vous convaincu de votre objectif?
Ensuite, il ne reste qu'à choisir son arme.
Ça peut être un stylo, ça peut être un fusil,
ça peut être un appareil photo, du papier, un couteau...
Ça peut être votre vie.
Je pense qu'on peut faire beaucoup avec la résistance non violente.
Mais y a-t-il des cas où la lutte armée est juste?
Les révolutions sont-elles justes?
Je crois que c'est une erreur de se concentrer sur la résistance.
Il n'y a pas que la résistance.
Ce qu'il faut, c'est créer quelque chose d'attrayant,
un nouveau paradigme qui donne envie aux gens.
Si la beauté de chacun pouvait fleurir...
Imaginez!
Si la beauté de chacun de nous ici fleurissait!
Oui, Arundhati, nous avons besoin de cette biodiversité sur la terre.
C'est la langue universelle, la culture universelle,
la spiritualité universelle.
Ce que vous voyez ici autour de moi,
c'est un cercle représentant la communauté mondiale.
Vous voyez qu'elle regorge de diversité.
Une diversité de pensées, d'idées, de concepts.
Est-ce que quelqu'un nous écoute?
Une autre fois, alors?
Ça va sûrement être envoyé dans le monde entier,
comme on lance un disque.
Super.
C'est bon, ça va? Génial!
Il faudrait pouvoir débrancher son cerveau
pour pouvoir mieux ressentir les choses.
Vous sentez ce qui ce passe autour de vous?
Ou continuez-vous à penser?
Regarde la caméra!
Hé, les gars,
si vous me filmez en train de dire un truc bien,
vous le gardez et vous effacez le reste.
Vous êtes allé au centre. Comment était-ce?
C'était très bien.
C'est fantastique: il n'y a qu'à cliquer
et on peut suivre toutes les caméras.
Question 75,
de Sara Francis, 35 ans, Dublin, Irlande.
"Qu'est-ce que le courage aujourd'hui?"
Le courage est une qualité que j'apprécie énormément.
Je m'incline devant les gens qui ont du courage.
Le courage vous donne la force de vivre votre vie au quotidien.
Le courage, c'est quelque chose qui vous élève pas à pas.
Il faut du courage pour être humain, pour "être" tout court.
Être seul, c'est courageux.
Hermétique, totalement neutre.
Douter de soi-même, c'est du courage.
Le courage a tellement de visages.
Il y a le courage de Aung San Suu Kyi,
qui est forcée au silence dans sa propre maison.
Il y a le courage des étudiants de la place Tian'anmen.
Nous risquons nos vies de manières différentes.
Je suis mal placée pour en parler.
Je n'ai jamais été véritablement en danger
comme l'ont été tant de gens présents ici.
Pour parler simplement, je suis prêt à mourir.
J'en ai le courage et j'en prendrai le risque
s'il s'agit de défendre mes convictions.
Nous nous trouvons aujourd'hui au milieu de la place
où l'épisode du nazisme
s'est emparé de ce beau pays qu'est l'Allemagne
pour dénaturer les lois et la justice
de la façon la plus horrible qui soit.
Pensez au courage de ces gens qui ont violé les lois de l'État
pour obéir à la loi universelle,
celle du respect de la vie humaine.
Les camps de travail chinois ressemblent beaucoup
aux goulags soviétiques et aux camps de concentration allemands.
Près de 40 ou 50 millions de personnes y ont perdu la vie.
J'y suis resté pendant 19 ans
avant d'arriver en Amérique.
Je ne voulais pas en parler,
mais j'ai fini par le faire
parce que nous n'avons qu'une vie.
Que serait devenue l'Argentine
sans le courage des mères de la Plaza de Mayo
qui s'élevèrent contre la dictature et le terrorisme
des généraux Videla, Massera et Agosti,
responsables de la "disparition" de milliers de gens jetés à la mer?
Que serions-nous devenus
sans la leçon de courage de ces mères
qui se regroupaient chaque jour devant la Casa de Gobierno
avec les photos de leurs enfants disparus?
Le courage, c'est avoir conscience
que les autorités ne sont pas invincibles,
comme l'ont montré les peuples du monde
qui, mus par le courage et l'indignation,
ont pu expulser des investisseurs étrangers de leur pays,
ou sont parvenus à renverser des gouvernements.
Le courage, c'est avant toute chose
regarder le futur en face,
ne pas se détourner quand on est confronté à l'inconnu,
et croire que si on fait des sacrifices,
si on souffre,
si on prend des risques et qu'on accepte d'être vulnérable,
alors on peut encore changer les choses.
Ce qu'on devrait garder à l'esprit pour se motiver et se radicaliser,
c'est que nous ne risquons pas nos vies,
juste parfois quelques ennuis,
un peu d'ostracisme,
un peu de notre bien-être.
Le courage, ça n'est pas seulement changer le monde.
C'est aussi s'assurer que le monde d'aujourd'hui ne me change pas.
Question 74, de Nancy Clemons, 57 ans,
Cameron, Missouri, USA.
"Que faire pour lutter contre le réchauffement climatique?"
Vous pouvez formuler vos réponses.
C'est une vaste question!
Les générations futures
ne pourront pas comprendre notre délire destructeur.
Vous et moi ne pouvons rien faire pour l'arrêter.
On n'empêchera pas la glace de continuer à fondre.
La seule question est de savoir qui survivra.
Et la vie qu'ils auront vaudra-t-elle la peine d'être vécue?
Nous savons déjà que beaucoup périront.
Un grand nombre d'autres survivront de justesse.
Ils seront peu à avoir une vie digne de ce nom.
Je prie sans cesse le Tout-Puissant
pour que nous ayons une vie qui vaille la peine d'être vécue.
Car quoi que nous fassions aujourd'hui,
il n'y a pas de retour en arrière possible.
La glace continuera de fondre jusqu'à ce qu'il n'y en ait plus.
En fait, on ne peut plus arrêter le réchauffement climatique.
En tant que biologiste évolutionniste,
je sais qu'on ne peut rien faire.
Ceci dit, on peut ralentir le processus.
Le réchauffement climatique,
ce n'est pas une question de science, mais d'expérience.
La science nous donne les faits, les données.
Elle peut nous pousser à agir.
Mais notre décision viendra du cœur et non de la tête.
Nous faisons tous partie du problème,
nous devrions donc tous contribuer à la solution.
Je pourrais aider en arrêtant de conduire.
Passer aux biocarburants
ou utiliser massivement les énergies solaire et éolienne
ne suffirait probablement pas
à soutenir un système industriel dans sa dimension actuelle.
La solution est d'utiliser moins d'énergie.
De nombreuses communautés commencent à adopter ces mesures.
C'est ce qu'on appelle le "power down".
Ces communautés sont en train
d'examiner divers projets
visant à recentrer leur économie.
Elles savent que si le prix du pétrole s'envole ou s'il y a pénurie,
les étagères des supermarchés resteront vides.
Elles ne pourront plus se chauffer ni voyager.
Il nous faut apprendre à contrôler
notre recherche perpétuelle du bas prix.
Ce que nous pouvons faire au niveau mondial,
c'est faire honte aux pollueurs, les ridiculiser.
Il n'y aura pas d'état d'urgence.
Cela fait des milliers d'années
que nous sommes en état d'urgence.
Nous nous mentons à nous-mêmes
quand nous déclarons que les responsables de ces problèmes
sont les nations, les gouvernements, les religions ou les races.
Le problème se trouve
dans la conscience de chacun.
Je ne crois pas dans le genre humain, non.
Je suis gêné d'appartenir à cette race.
En même temps, elle me fascine.
La belle et la bête.
Question 83,
du photographe Sebastião Salgado,
originaire d'Aimorés, Minas Gerais, Brésil.
"Avons-nous assez de sensibilité pour voir la planète
de façon à ressentir notre appartenance à la nature?"
Nous commençons tous à percevoir plus clairement les dégâts.
Ils sont à nos portes.
Nous sentons le climat changer:
sécheresse, inondations, orages, canicules...
L'air que nous respirons est vicié.
Nous souffrons d'allergies.
Notre nourriture n'a plus de goût.
Nous voyons la forêt mourir,
les animaux et les plantes sont menacés et disparaissent.
De plus en plus d'entre nous comprennent
que la planète ne nous appartient pas.
C'est nous qui appartenons à la Terre.
Depuis le 20e siècle,
depuis la victoire de l'Homme sur la gravité
et ses premiers pas dans l'espace,
nous avons des photos, de superbes images de notre planète,
ce petit globe bleu flottant dans l'univers.
Devant ces photos, on deviendrait presque sentimental.
On se dit: je vis sur cette planète, j'en fais partie.
Sortez une nuit vous allonger au milieu d'un champ
pour regarder les étoiles, là en bas.
Imaginez que la pesanteur vous tient collé en dessous.
C'est peut-être le cas, non?
Si les enfants aiment autant les animaux,
c'est parce que nous avons tous évolué ensemble.
Nous avons vécu près de la nature pendant presque toute notre évolution.
La vie moderne n'est qu'une parenthèse.
Nous nous sommes coupés de la terre, des autres animaux,
coupés les uns des autres.
C'est arrivé parce que nous nous sommes coupés de nous-mêmes,
de nos cœurs et de nos corps.
La nature fabrique les matériaux les plus sophistiqués de la planète
à partir d'hydrates de carbone.
Nous aussi pouvons apprendre à le faire.
Mais nous nous croyons supérieurs à la nature,
donc nous ne la regardons pas.
Cela fait 4,5 billions d’années d’expérience et de technologies.
Prenez un nid de guêpes:
c'est un bâtiment entier suspendu à un fil,
fait de matériaux si légers qu'il peut supporter
300 fois son propre poids en habitants.
Pouvons-nous apprendre à construire de tels bâtiments?
Saurons-nous un jour bâtir des gratte-ciels
en construisant à la base pour pousser vers le haut,
à l'exemple du roseau?
Il y a tant à apprendre de la nature.
C'est de notre propre initiative,
et par nos efforts personnels
que nous atteindrons l'équilibre avec la nature
et que nous ferons partie intégrante avec elle.
C'est alors que nous ressentirons
l'éternité, la perfection et l'harmonie
qui sont partout dans la nature.
Partout, excepté dans la nôtre.
Ce que nous mangeons, ce que nous portons,
nos maisons, nos possessions: tout provient de la terre.
Apprendre à exploiter cette terre de façon durable
n'est ni un rêve ni une utopie.
Le seul obstacle qui se dresse entre nous et cette possibilité,
c'est l'idée que c'est impossible,
l'idée qu'ils sont trop puissants,
que les corporations ne peuvent pas changer,
que les gens ne veulent pas changer,
que l'avidité innée de l'âme humaine est responsable de tout,
que tout vient de la surpopulation, que la terre est trop peuplée
et qu'il est impossible de nourrir tout le monde.
Ce sont des mythes qu'il faut absolument réexaminer,
des préjugés sur lesquels nous devons revenir.
Question 96, de Miraj Khaled, 30 ans,
de Dhaka, Bangladesh.
"Quelle est la religion de Dieu?"
Cette question m'a plu tout de suite
parce qu'elle est très perspicace.
Quel dieu?
Quelle religion?
Quel dieu? Le dieu de qui?
Quelle que soit la manière dont nous considérons "Dieu",
nous devons respecter la façon dont les autres le perçoivent.
Dieu est une manière de définir
certains archétypes
certaines attentes,
certains objectifs.
Dieu "est".
Dieu est esprit, il n'a pas de religion.
Dieu n'existe pas.
La religion de ma Déesse
résonne partout dans le monde.
Dans chaque feuille, chaque grain de poussière,
dans chaque fleur.
Non, je ne crois pas que Dieu ait une religion.
Je pense que la religion est un phénomène profondément humain.
Soyez assurés qu'en voulant donner une religion à Dieu,
vous imaginez un concept purement humain...
...que nous projetons sur Lui.
Je suis amour.
Je suis l'univers.
Je suis Dieu en action.
Il n'y a pas de Dieu.
Dieu est un symbole.
Le symbole d'une chose que les mots ne peuvent pas exprimer.
C'est pour ça que Dieu n'a pas de religion.
Il faut se figurer Dieu comme quelque chose
qui ne nous est pas seulement inconnu
mais qui est au-delà de notre compréhension,
qui ne peut pas nous être connu.
C'est comme poser la question:
Quelle est la couleur d'un cercle?
Est-il rouge, vert ou bleu?
Il n'est ni bleu, ni rouge, ni vert.
Il n'est pas non plus incolore.
La question de la couleur du cercle est absurde
parce qu'un cercle n'a pas de couleur.
Beaucoup de gens ne l'admettent pas.
Il prennent un stylo, dessinent un cercle sur un bout de papier
et disent: "Regarde, ce cercle est bleu."
Oui, le cercle qu'il ont dessiné est bleu
mais la couleur vient du stylo
et pas du cercle.
La couleur du stylo, c'est la religion
à travers laquelle nous exprimons la divinité,
mais on ne peut pas dessiner le cercle.
Le cercle n'a rien à voir avec les couleurs.
Il y a autant de religions
que de couleurs avec lesquelles je peux dessiner un cercle.
Elle me plaît, cette question-là!
Je suis croyant, mais tout ce que je sais,
c'est qu'il y a un Dieu, et que ce n'est pas moi.
Dieu n'est pas en vous?
Si, bien sûr.
Sur le plan de la spiritualité,
je suis un ancien héroïnomane...
Je n'ai pas encore rencontré Dieu.
Si je le rencontre un jour,
je lui poserai la question.
-Merci. -Merci à vous.
-Dernière! -Question...
Question 100!
Je ne pensais pas qu'on y arriverait!
De Keith Dierkx, 48 ans,
Piedmont, Californie, USA.
"Quels mythes devons-nous créer pour un monde meilleur?"
On trouve des mythes de la Création dans toutes les cultures.
Ils étaient en général racontés par un prêtre.
De nos jours, c'est la science qui nous explique la Création.
Elle a acquis ce statut de prêtre
qui l'autorise à nous raconter la première grande histoire.
Et que nous dit-elle?
Que nous vivons dans un univers sans vie et sans but
gouverné par l'entropie.
Quel récit de la Création!
Puis ils ajoutent que l'évolution
obéit au principe de la loi du plus fort,
une compétition sans fin motivée par la pénurie.
Prendre tout ce qu'on peut tant qu'on le peut,
et le faire avant les autres.
Voilà un mythe de la Création bien déprimant,
celui d'un univers absurde qui court à sa ruine.
Vous êtes coincé dedans, prisonnier de la lutte contre le manque.
C'est une histoire affreuse à raconter aux gens.
Et scientifiquement fausse: dans la nature, toute force a un opposé.
Pour l'entropie, il y a la syntropie.
On sait qu'il y a eu de nombreux cas de coopération dans l'évolution.
Je dirais même qu'il y a de grandes leçons à tirer
du cycle de maturation des espèces.
Tout d'abord jeunes et maladroites,
elles se multiplient, se propagent,
éliminent la compétition en véritables capitalistes.
Puis elles découvrent les avantages de la coopération.
Leurs entreprises de coopération se font de plus en plus importantes,
elles réalisent que leur économie est meilleure, plus efficace,
plus pratique, plus universelle.
Vous obtenez alors l'écosystème de la forêt tropicale,
ou le corps humain avec ses trillions de cellules
qui coopèrent en parfaite harmonie malgré leurs différences.
Voilà l'histoire qu'il faut raconter au monde:
l'espèce humaine grandit et devient une grande famille,
l'économie de chacun gagne au change,
et on fabrique un monde meilleur.
Les êtres humains sont les juges,
pas seulement les observateurs,
ils sont les participants, les co-créateurs du processus cosmique.
Le monde entier est un réseau.
Chaque organisme vivant,
chaque partie de l'univers,
l'univers lui-même est vivant.
Comme les électrons, les protons: ce sont tous des organismes.
Ils ont tous une histoire et ils sont imbriqués,
si profondément interconnectés
qu'on ne peut pas les séparer.
Et d'une seconde à l'autre, cet univers de liens
peut de lui-même se défaire et se réinventer.
Je crois que c'est ça, l'évolution du cosmos.
Du cosmos et de tout ce qu'il contient: atomes, humains, galaxies.
C'est là l'objectif, l'ambition.
C'est là le but ultime de la Création divine.
Et la limite de notre compréhension en tant qu'êtres humains.
Ce en quoi je crois,
c'est une mesure d'humilité
et une mesure d'humanité.
Je crois en la beauté
comme antidote à la brutalité
et à la cruauté du monde.
Je crois que le Sacré repose dans la nature.
Pas seulement dans le surnaturel, mais aussi dans la beauté de la nature.
Je crois que les humains sont des animaux métaphysiques
et le seront toujours par leur mortalité.
L'être humain est le seul animal qui sait qu'il va mourir.
Voilà la source du mystère,
le mystère éternel de l'existence humaine.
À mon avis, c'est l'alliance de l'esprit,
de l'âme,
et de cette frêle enveloppe physique qu'on appelle le corps.
L'alliance de toutes ces choses,
si elle existe,
ne peut être alimentée que par des sentiments positifs.
Si les sentiments positifs réussissent à forger cette alliance,
alors tous les problèmes du monde seront résolus.
L'esprit humain a besoin d'espace
pour respirer, vivre, se ressourcer et avancer.
Qui voudra écouter tout ça?
Nous sommes 112 participants,
il y a 100 questions.
Ça fait déjà 11 200.
Si on donne 2 minutes à chacun, ça fait 22 000 minutes.
Savez-vous ce que ça représente?
Cela fait 300 jours.
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