le coeur d'une pratique spirituelle contemporaine, c'est d'être complètement impliqués dans nos vies,
Les forets , les rivières, les villes polluées se moquent complètement de votre éveil spirituel,
par contre , elles sont toutes concernees par la vitalité et la vivacite de vos expériences dans cet instant présent,
de vos actions dans le monde et des effets de ces actions sur le monde dans lequel on vit.
Et un des termes utilises lors de nos pratiques spirituelles a été mal interprétées
comme cette idees du non attachement aux choses.
Pleins de fois les gens entendent ce mot '' non-attachement'' et pensent tout de suite a une sorte de ''dissociation''
'' je vais pas m'attacher aux choses comme elles sont, et que rien ne peut me toucher''
et vous retrouvez alors comme un zombie errant dans ce monde
moi même d'une certaine façon,je me suis tourné vers une pratique spirituelle , a un moment de ma vie
ou je connaissais beaucoup de turbulences émotionnelles turbulentes dans ma vie .
et j'ai vraiment pensé a ce moment la que la pratique,et surtout la meditation seraient le chemin a suivre
pour pouvoir sortir et m'échapper de ces sentiments.
Mais actuellement les choses ne marchent pas comme ça, car le non attachement ne signifie pas
de pas être attaché a votre vélo, a votre appartement ou a votre compte en banque
le non-attachement signifie de ne pas s'accrocher aux idees fixes
de ne pas s'accroher a votre mainere de penser, de comment les choses devraient être
mais actuellement c'est s'ouvrir aux choses comme elles sont en réalité
donc je traduirait non-attachement comme un engagement
non-attachement c'est une profonde intimité entre les choses, car chaque chose amène et vers une autre chose
cela nous permet de nous réveiller et de voir cette connexion inhérente entre les éléments (inhérente: Qui est lié d'une manière intime et nécessaire à quelque chose )
mais pour le faire d'une façon qui n'est pas attachée, c'est a dire de ne pas s' ouvrir a l'interdépendance des choses et de dire
''Ho c'est l'interdépendance des choses '' car c'est a ce moment la que vous la perdez
Alors comment pouvons nous devenir intime avec la maniere dont les choses sont telles quelle sont
sous la surface du langage, sous la surface de nos concepts et de comment nous pensons que choses devraient être
et ceci est réellement le coeur du non-attachement, cette sorte d'engagement profond
et ceci vient du terme Yoga
qui trouve sa signjfication dans la racine sanscrite du mot ''yug'' qui signifie unifier
Mais sortie de sa forme verbale, le mot Yoga signifie alors une union
et j'aime traduire le terme yoga comme intimité, parce que ce n'est pas quelque chose que l'on fait, on ne cree pas l'intimité
car en faite intimité est simplement le sous-produit de l'abandon des idées fixes et de comment nous voyons les choses sont
les idees fixes et rigides sont vraiment les ennemies de l'intimité, et elle contribuent a casser les relations
et parce que nous vivons dans une époque ou nous n'avons pas besoin de plus d'idéologie et de philosophie
ce dont nous avons réellement besoin c'est un moyen de laisser aller et de lâcher prise
pour voir la vérité ,et pour voir les choses comme elles sont reellement économiquement, emotionellement, écologiquement et socialement
cela implique ce qui est a la fois beau et devastant
cela veut dire s'ouvrir a l'idée que ce monde est fantastiquement beau mais également une complète catastrophe
et comment contenir les deux, comment vivre les deux en meme temps, c'est a dire comment s'ouvrir a la joie d'être vivant
tout en s'ouvrant a la souffrance ,qui est inhérente au faite que nous sommes dans un corps
dans un corps qui vieillit , et d'être dans un monde qui a vraiment besoin de notre aide tout de suite
donc je pense que l'on doit reimaginer cette idée de non attachement
comme une pratique de ne pas s'accrocher aux idees fixes et de s'engager dans le monde
le monde a besoin de nous, et nos actions font la différence
alors comment repenser ces pratiques spirituelles,sans vouloir transcender,sans vouloir se dissocier du monde, sans essayer d'être juste le témoin de notre vie
mais plutôt comme étant complètement immergé au sain de notre vie