1
00:00:07,674 --> 00:00:13,447
기원전 500년, 젊은 왕자는 여행을 떠났습니다.

2
00:00:13,447 --> 00:00:17,284
그는 열반에 이르기 위해서 고통을 수반한 여행을 했습니다.

3
00:00:17,284 --> 00:00:20,587
열반- 우리 모두가 꿈꾸는 불후의 극락.

4
00:00:20,587 --> 00:00:23,857
평화의 상징.

5
00:00:23,857 --> 00:00:30,931
동정(고통을 함께함)의 상징, 비폭력의 상징.

6
00:00:30,931 --> 00:00:34,234
그는 부처님 이였습니다.

7
00:00:34,234 --> 00:00:38,138
그는 화려함에 둘러쌓인 궁전에서 자랐습니다.

8
00:00:38,138 --> 00:00:44,278
그의 10대 시절에, 그의 특권은 그를 방종에 빠트리게 했습니다.

9
00:00:44,278 --> 00:00:51,785
그러나 그는 궁극적인 지혜를 얻기 위해 이 모든 것을 포기했습니다.

10
00:00:51,785 --> 00:00:55,989
그는 자신 안의 악마와 대면하기 위해

11
00:00:55,989 --> 00:00:59,793
마음 속의 어두운 회랑을 여행했을 것입니다.

12
00:00:59,793 --> 00:01:02,162
그는 처음으로 현재 4억 이상의 사람들이 따르는

13
00:01:02,162 --> 00:01:06,066
세계 종교의 기초를 쌓았습니다.

14
00:01:06,066 --> 00:01:08,602
- 완전한 평화와 행복의 상태에 이르기 위해

15
00:01:08,602 --> 00:01:12,806
참선을 행하는 종교.

16
00:01:12,806 --> 00:01:15,876
궁극적 실체를 알기위한

17
00:01:15,876 --> 00:01:20,380
우리의 가능성 우리의 노력.

18
00:01:20,380 --> 00:01:22,883
그리고 그의 삶 속에서의 사상들은 현재까지 전해져온

19
00:01:22,883 --> 00:01:25,219
굉장한 이야기들 중 하나를 만들어냈습니다.

20
00:01:25,219 --> 00:01:40,901
-그리고 부처라는 세상에서 가장 영속적인 아이콘을 만들어냈습니다.

21
00:01:40,901 --> 00:01:47,040
그의 죽음 이후 2500년 동안 부처의 말씀은 계속됩니다.

22
00:01:47,040 --> 00:01:48,375
달라이라마

23
00:01:48,375 --> 00:01:51,144
- 티벳 불교의 정신적 지주

24
00:01:51,144 --> 00:01:53,347
는 그가 죽은 날 시작했던 의식을 계속 실천해오며

25
00:01:53,347 --> 00:01:59,253
부처의 가르침을 전합니다.

26
00:01:59,253 --> 00:02:05,025
불교는 다양한 문화들에 의해 채택되었고 많은 해석들을 갖고 있습니다.

27
00:02:05,025 --> 00:02:07,327
고도의 정신적 평화와 맑음에 대한 부처의 가르침은

28
00:02:07,327 --> 00:02:14,001
어떤 사람들에겐 종교로, 어떤 사람들에겐 인생관, 심지어 정신 요법으로 보여집니다.

29
00:02:14,001 --> 00:02:17,471
어떤 사람들은 불교를 종교가 아닌

30
00:02:17,471 --> 00:02:21,675
정신 과학으로 설명합니다.

31
00:02:21,675 --> 00:02:24,111
부처의 말씀은 그것이 2500년 전에도 그랬던 것처럼

32
00:02:24,111 --> 00:02:27,181
오늘날에도 관계가 있습니다.

33
00:02:27,181 --> 00:02:29,416
불교를 대중적으로 만든 것은

34
00:02:29,416 --> 00:02:32,519
부처가 엄청나게 중요한 것들을 깨달았다는 것이

35
00:02:32,519 --> 00:02:36,757
통찰력있고 진실되기 때문입니다.

36
00:02:36,757 --> 00:02:38,892
다른 종교들과는 달리, 정신에 중점을 두는 불교는,

37
00:02:38,892 --> 00:02:42,296
최고신이 없습니다.

38
00:02:42,296 --> 00:02:48,168
대신에 훌륭한 스승-부처님이거나 깨우친 사람-이 있습니다.

39
00:02:48,168 --> 00:02:52,139
심리학이 많은사람들에게 종교를 대신하게 된 시대는

40
00:02:52,139 --> 00:02:56,643
거의 매우 직관적으로 보입니다

41
00:02:56,643 --> 00:02:59,413
인생의 문제들을 다루기 위한

42
00:02:59,413 --> 00:03:01,615
그것은 방법입니다 그것은 치료 방법입니다

43
00:03:01,615 --> 00:03:05,819
그리고 그것은 많은 사람들에게 매우 접근하기 쉽습니다.

44
00:03:05,819 --> 00:03:08,622
부처의 조각상은 많이 있습니다.

45
00:03:08,622 --> 00:03:13,360
그리고 불교 신자들은 다 각자의 마음에 그가 어땠을 것이라는 각자의 심상을 갖고 있습니다.

46
00:03:13,360 --> 00:03:24,605
완전한 평화와 비폭력의 약간의 동요
나는 분명이 그것이 존재할 것이라고 생각합니다.

47
00:03:24,605 --> 00:03:27,407
백년보다 조금 더 이전까지

48
00:03:27,407 --> 00:03:31,545
부처의 삶은 서양에 알려지지 않은 채로 있었습니다.

49
00:03:31,545 --> 00:03:34,014
영국이 인도-부처가 탄신한 국가-를 식민지로 개척했을 때

50
00:03:34,014 --> 00:03:38,485
불교는 힌두교 왕들과 이슬람 침략자들에 의해

51
00:03:38,485 --> 00:03:42,823
거의 사라지고 파괴되고 있었었습니다.

52
00:03:42,823 --> 00:03:48,228
부처의 삶의 기원과 유적은 모두에게서 사라지게 되었었습니다.

53
00:03:48,228 --> 00:03:50,964
그것은 영국 식민지 고고학자들이

54
00:03:50,964 --> 00:03:54,268
그들의 발견이 부처의 삶을 역사적 사실에 근원을 갖게 된

55
00:03:54,268 --> 00:03:59,106
북인도을 탐험을 시작하기 전까지의 상황이였습니다.

56
00:03:59,106 --> 00:04:00,641
1860년대에

57
00:04:00,641 --> 00:04:03,443
일련의 고고학자들은 부처의 삶과 관련된 유적을

58
00:04:03,443 --> 00:04:08,882
검증을 시도하는 것을 시작했습니다.

59
00:04:08,882 --> 00:04:11,718
1890년대 쯤에 이러한 많은 유적들은

60
00:04:11,718 --> 00:04:16,423
갠지스 지역 내에서 성공적으로 검증되었었지만

61
00:04:16,423 --> 00:04:21,495
그 때 불교와 연관된 2개의 위대한 유적은 아직도 찾지 못한 상태였습니다.

62
00:04:21,495 --> 00:04:24,865
룸비니의 유적, 부처가 실제로 태어난 곳과

63
00:04:24,865 --> 00:04:30,304
카필바스투의 유적, 부처의 유년시절의 고향.

64
00:04:30,304 --> 00:04:33,907
갠지스의 북쪽 지역은 부분적으로 그곳의 매우 빽뺵한 밀림과

65
00:04:33,907 --> 00:04:36,944
호랑이와 말라리아 때문에

66
00:04:36,944 --> 00:04:41,448
비교적 덜 알려져 있었습니다

67
00:04:41,448 --> 00:04:43,750
부처의 기원에 관한 이야기가 밝혀진 것은

68
00:04:43,750 --> 00:04:48,822
매우 대단한 발견이였습니다.

69
00:04:48,822 --> 00:04:55,195
네팔의 경계 너머의 외딴 마을에 기둥은 발견되었습니다.

70
00:04:55,195 --> 00:04:59,366
영국 탐험대는 비문를 해독하기 위해 보내졌습니다.

71
00:04:59,366 --> 00:05:01,335
문서는 초기 브라미 문서였고

72
00:05:01,335 --> 00:05:05,038
언어는 북인도 지방 고유의 언어이고

73
00:05:05,038 --> 00:05:09,376
사실 비문 그 자체는 여기가 부처,

74
00:05:09,376 --> 00:05:17,718
깨우친 자가 태어난 곳임을 보여줍니다.

75
00:05:17,718 --> 00:05:20,787
이것은 부처가 그저 전설적 상징이 아닌, 그가 실제로 존재했다는 것을

76
00:05:20,787 --> 00:05:25,759
암시하는 증거의 첫 번째 조각이였습니다.

77
00:05:25,759 --> 00:05:30,097
고대 불교 원문은 부처의 탄생지인 룸비니로 불리었었고

78
00:05:30,097 --> 00:05:35,602
현재 고고학자들은 그것을 지도에 위치해 놓았습니다.

79
00:05:35,602 --> 00:05:38,305
이제 그들은 부처의 유년시절의 고향-

80
00:05:38,305 --> 00:05:43,343
문서에서 카필바스투라고 불리는 고대 도시-를 찾으려고 시도했습니다.

81
00:05:43,343 --> 00:05:46,480
카필바스투가 연구가 심화되기 시작했었던

82
00:05:46,480 --> 00:05:50,551
서쪽, 아마 룸비니의 서쪽에서 10~15키로에

83
00:05:50,551 --> 00:05:54,421
위치해 있었다는 것은 명백합니다.

84
00:05:54,421 --> 00:05:57,057
탐험대는 카필바스투일 가능성이 있는 두 위치를 노출시켰습니다.

85
00:05:57,057 --> 00:06:02,663
- 하나는 인도에 있고 다른 하나는 네팔에 있습니다.

86
00:06:02,663 --> 00:06:07,301
100년 동안, 고고학자들은 그것들에 대해 논쟁해왔었습니다.

87
00:06:07,301 --> 00:06:09,937
코닝햄 박사와 그의 팀들에 의한 새로운 조사는

88
00:06:09,937 --> 00:06:15,475
고대 도시가 현재 네팔에 있는 틸라우라코트에 매장되어 있다고 주장합니다.

89
00:06:15,475 --> 00:06:19,880
유적은 매우 보존이 잘 되어 있었고, 우리는 몹시 흥분했습니다.

90
00:06:19,880 --> 00:06:23,483
우리는 일련의 지질학적 조사를 실시했습니다.

91
00:06:23,483 --> 00:06:29,489
이를 통해 우리는 여러 도로들을 확인했고,

92
00:06:29,489 --> 00:06:37,331
도시 전체가 바둑판 모양으로 짜여졌다는 것이 밝혀졌습니다.

93
00:06:37,331 --> 00:06:40,033
그것의 중심에 궁전이 매장되어 있습니다.

94
00:06:40,033 --> 00:06:46,773
여기서 부터 부처의 이야기가 시작됩니다.

95
00:06:46,773 --> 00:06:48,976
2500년 전

96
00:06:48,976 --> 00:06:53,780
북인도는 왕국과 공화국으로 분리되어 있었습니다.

97
00:06:53,780 --> 00:06:56,016
부처의 아버지- 슈도다나는

98
00:06:56,016 --> 00:07:00,220
샤키아족(석가족)의 왕이었다.

99
00:07:00,220 --> 00:07:05,559
그는 히말라야 산기슭 근처의 왕궁에서 그의 왕국을 다스렸다.

100
00:07:05,559 --> 00:07:09,029
그의 부인은 마야 왕비였다.

101
00:07:09,029 --> 00:07:10,797
전설에 따르면, 보름날 밤,

102
00:07:10,797 --> 00:07:14,601
그녀는 굉장한 꿈을 꾸었다고 한다.

103
00:07:14,601 --> 00:07:16,537
그 꿈은 붓다로 알려진 특별한 존재가

104
00:07:16,537 --> 00:07:22,176
곧 지상에 다시 태어날 것이라는 것이었다.

105
00:07:22,176 --> 00:07:25,445
전설은 사천왕이,

106
00:07:25,445 --> 00:07:30,150
마야 왕비를 침대에서 히말라야 산으로 데리고 올라갔다고 한다.

107
00:07:30,150 --> 00:07:35,255
그들이 마야 왕비에게 신성한 향수를 뿌려주고, 천상에 피는 꽃들로 장식해 주었다고 한다.

108
00:07:35,255 --> 00:07:38,592
여섯 개의 상아를 가진 하얀 코끼리가 하늘에서 내려와

109
00:07:38,592 --> 00:07:43,096
코로 연꽃을 물은 채, 마야 왕비의 태내로 들어 갔다고 한다.

110
00:07:43,096 --> 00:07:47,568
마야 부인이 붓다를 낳을 거라는 예언이었다.

111
00:07:47,568 --> 00:07:51,138
이런 부처의 탄생 설화를 듣게 되면 사람들은

112
00:07:51,138 --> 00:07:56,944
천사가 등장하는 예수의 탄생 설화와 비교하게 됩니다.

113
00:07:56,944 --> 00:08:04,685
저는 기본적으로 유사한 발상이 적용되었다고 봅니다.

114
00:08:04,685 --> 00:08:07,554
현세 너머의 힘들이 어떤 굉장한 것이 일어남을 상징하는 것 말입니다.

115
00:08:07,554 --> 00:08:14,561
그것은 부처가 스스로 환생할 시간과 장소를 택했다는 것을 말해줍니다.

116
00:08:14,561 --> 00:08:19,299
그 남자 아이는 싯다르타로 이름지어졌고 모든 바램이 성취된다는 의미였다.

117
00:08:19,299 --> 00:08:23,704
하지만 그의 어머니는 그를 낳고 수일 후 세상을 떠나고 만다.

118
00:08:23,704 --> 00:08:27,307
싯다르타는 이모에 의해 키워졌다.

119
00:08:27,307 --> 00:08:29,443
가족들은 브라만 성직자들과

120
00:08:29,443 --> 00:08:34,414
믿을만한 왕궁의 예언자를 불러서 어린 왕자의 미래를 점치게 했다.

121
00:08:34,414 --> 00:08:35,349
그는 싯타르타의 몸에서 위대한 존재를 상징하는

122
00:08:35,349 --> 00:08:39,987
상서로운 길상들을 찾아냈다고 한다.

123
00:08:39,987 --> 00:08:44,091
그 중에는, 싯타르타의 발에 있는 바퀴 모양(법륜)도 있었다.

124
00:08:44,091 --> 00:08:46,727
부처는 태어날 때

125
00:08:46,727 --> 00:08:52,266
몸에 위대한 인물에만 있는, 삼십이길상을 지니고 태어났다고 이야기 합니다.

126
00:08:52,266 --> 00:08:55,335
그런 길상들은 두 가지 종류의 사람에게만 나타난다고 합니다.

127
00:08:55,335 --> 00:09:00,207
하나는 부처가 되고, 다른 하나는 세계를 지배할 황제가 된다고 합니다.

128
00:09:00,207 --> 00:09:02,309
싯다르타의 아버지는 자신의 아들이

129
00:09:02,309 --> 00:09:05,245
위대한 통치자가 될 것이라는 것에 매우 흥분하였죠.

130
00:09:05,245 --> 00:09:08,949
그래서 이것이, 자신의 아들을 애지중지하며,

131
00:09:08,949 --> 00:09:19,793
종교적인 방향으로 이끌 수 있는 것들을, 볼 수 없도록 막게 된 이유였습니다.

132
00:09:19,793 --> 00:09:25,432
모든 사람들은 싯다르타의 길상들이 특별하고, 특히 왕을 의미하는 것으로 알고 있었다.

133
00:09:25,432 --> 00:09:26,533
그러나 싯다르타의 아버지는

134
00:09:26,533 --> 00:09:30,938
호기심 강한 어린 아들이 성장하는 것을 보면서 이런 예언들에 대해서 점점 걱정하게 되었다.

135
00:09:30,938 --> 00:09:35,108
어느 날 아들이 석가족의 왕이 되어 왕궁에 머무는 것을 버리고,

136
00:09:35,108 --> 00:09:44,685
종교적인 지도자로 나서게 될 것에 대한 염려였다.

137
00:09:44,685 --> 00:09:48,856
싯다르타가 성장하면서, 아버지는 아들이

138
00:09:48,856 --> 00:09:54,695
검술, 투기, 궁술에 특출난 재능을 발휘하는 모습을 보고 기뻐했다.

139
00:09:54,695 --> 00:10:00,167
그러나 또한 싯다르타가 깊이 사색적이고 호기심이 강하다는 것도 알게 되었다.

140
00:10:00,167 --> 00:10:02,870
그는 점점 더 군사적인 것 보다는 그를 둘러싼 세상의 이치를

141
00:10:02,870 --> 00:10:07,741
이해하는 것에 더 흥미가 있는 것처럼 보였다.

142
00:10:07,741 --> 00:10:10,744
왕이 되기 위해서는, 군사적 능력이 가장 중요했고

143
00:10:10,744 --> 00:10:16,049
젊은 싯다르타가 만인의 통치자가 되려면 반드시 배워야만 하는 것이었다.

144
00:10:16,049 --> 00:10:17,718
싯다르타는 장차 왕이 되어

145
00:10:17,718 --> 00:10:21,155
카필라바슈의 수호자가 되는 것으로 기대되었었다.

146
00:10:21,155 --> 00:10:26,226
카필라 왕국은 인도 북부에서 첫 번째가는 도시였다.

147
00:10:26,226 --> 00:10:30,564
싯다르타가 성장한 궁전은 무너져 폐허가 된지 오래됐다.

148
00:10:30,564 --> 00:10:32,099
진흙과 나무로 만들어진 건축은

149
00:10:32,099 --> 00:10:35,335
고고학자들이 연구할 만한 어떠한 것도 남기지 않았다.

150
00:10:35,335 --> 00:10:40,073
그러나 더 내구성있던 건물잔해가 최근 틸라우라코트에서 발견되었다.

151
00:10:40,073 --> 00:10:43,777
우리는 한 쪽이 3미터 되는 사각구덩이를 파내려 갔습니다.

152
00:10:43,777 --> 00:10:46,013
마침내 그 발굴 현장에서 분명한 시간적 연대를 확보하였고,

153
00:10:46,013 --> 00:10:51,685
검은색 그림이 그려진 평평한 그릇이었을 것으로 보이는

154
00:10:51,685 --> 00:10:57,524
회색 자기 파편을 확인하고 다소 놀랐습니다.

155
00:10:57,524 --> 00:11:00,694
이 조그만 파편은 커다란 의미를 가진다.

156
00:11:00,694 --> 00:11:04,565
코닝햄 박사는 그것이 BC 5세기 경에 만들어졌을 것으로 믿고있다.

157
00:11:04,565 --> 00:11:08,368
바로 싯다르타가 왕궁에서 성장하고 있었을 시기이다.

158
00:11:08,368 --> 00:11:13,907
우리가 발굴한 곳은 작은 산업 중심지였고, 오늘날 도시라고까지 하기엔

159
00:11:13,907 --> 00:11:17,277
좀 꺼릴만한 작은 부락을 조사하게 된 것으로 보입니다.

160
00:11:17,277 --> 00:11:22,249
왜냐하면 중심부 둘레의 넓은 안뜰은 통치자가 소유하였고,

161
00:11:22,249 --> 00:11:30,557
인구의 대부분이 농토의 배후지에 살았기 때문입니다.

162
00:11:30,557 --> 00:11:32,292
싯다르타를 매혹시킨 배후지는

163
00:11:32,292 --> 00:11:36,930
도시를 둘러싼 성벽의 너머에 있었다.

164
00:11:36,930 --> 00:11:38,098
싯다르타가 9살이 되었을 때,

165
00:11:38,098 --> 00:11:41,902
그의 아버지는 그가 간절히 참석하고 싶어하는 년례의 밭갈이 축제에

166
00:11:41,902 --> 00:11:45,539
축하하러 나가는 것을 허락했다.

167
00:11:45,539 --> 00:11:47,407
왕궁 성벽 너머의 현실에 관한 첫 견문은

168
00:11:47,407 --> 00:11:52,279
싯다르타가 세상의 새로운 모습을 보게 하는 문을 열어주게 된다.

169
00:11:52,279 --> 00:12:00,554
그리고 그것이 그의 삶의 전환점이 되었을 것이다.

170
00:12:00,554 --> 00:12:03,790
이야기는 싯다르타가 밭을 가는 농부를 목격하면서 부터이다.

171
00:12:03,790 --> 00:12:08,862
그는 수고와 노력, 몸부림, 등이 휘어지 것 같은 고된 일의 반복을 보게된다.

172
00:12:08,862 --> 00:12:16,537
그것은 왕궁에서는 결코 보지 못한 것이었다.

173
00:12:16,537 --> 00:12:20,674
축제에서 슬쩍 빠져나온 그는 혼자가 된다.

174
00:12:20,674 --> 00:12:25,379
현실의 삶에 대한 이 첫번째 경험은 그에게 심오한 영향을 미쳤다.

175
00:12:25,379 --> 00:12:28,682
다른 사람들에게는 이것이 단순한 축하행사에 불과했겠지만,

176
00:12:28,682 --> 00:12:37,124
싯다르타에게는 굉장히 다른 무언가를 상징했다.

177
00:12:37,124 --> 00:12:42,329
그는 마음이 명상에 잠기게 됨을 느꼈다.

178
00:12:42,329 --> 00:12:44,097
그는 쟁기질에 의해서 땅이 갈려지는 것을 보았고,

179
00:12:44,097 --> 00:12:50,003
그렇게 해서 드러난 싱싱한 벌레들이 새들에게 먹히는 것도 목격했다.

180
00:12:50,003 --> 00:12:55,108
그는 살아있는 것들이 왜 이렇게 고통을 겪는가를 스스로에게 묻게 된다.

181
00:12:55,108 --> 00:13:00,280
농부가 쟁기질을 하지 않았더라면 새는 벌레를 먹지 않았을 것이다.

182
00:13:00,280 --> 00:13:05,953
그는 모든 것들이 연관되어 있고 모든 행동들이 결과를 가져온다는 것을 깨달았다.

183
00:13:05,953 --> 00:13:07,955
이런 단순한 관찰이

184
00:13:07,955 --> 00:13:12,860
훗날 카르마(업)로 알려진 그의 가르침의 중요한 초석이 된다.

185
00:13:12,860 --> 00:13:16,663
이런 심오한 생각들로 싯다르타의 마음이 집중되자,

186
00:13:16,663 --> 00:13:20,400
그는 후에 깨달음으로 향하는 첫걸음이 된

187
00:13:20,400 --> 00:13:24,137
무아지경의 경지로 빠져들게 된다.

188
00:13:24,137 --> 00:13:25,506
그는 나무 밑에 앉았습니다.

189
00:13:25,506 --> 00:13:30,143
그리고 오직 땅을 가는 쟁기질에만 마음을 집중합니다.

190
00:13:30,143 --> 00:13:33,413
그렇게 하는동안 그는 첫번째 자나라고 불리는

191
00:13:33,413 --> 00:13:38,452
명상의 상태로 자연스럽게 몰입했습니다. 그것은 매우 평안하고 행복한 경지였습니다.

192
00:13:38,452 --> 00:13:42,389
이것은 후에 그의 정신수행의 일부분으로서 사용하게 됩니다.

193
00:13:42,389 --> 00:13:44,057
불교와 연관하여 참선은

194
00:13:44,057 --> 00:13:48,128
고요히 집중하는 효과를 가지는 무언가에 촛점을 맞추는 것입니다.

195
00:13:48,128 --> 00:13:50,063
땅을 파는 쟁기질에 따라 죽임을 당하는 벌레들에 대한

196
00:13:50,063 --> 00:13:56,503
연민의 생각도 또한 그런 겁니다.

197
00:13:56,503 --> 00:14:02,376
혹자는 이것을 싯다르타의 특별한 천성의 하나로 볼 지도 모릅니다.

198
00:14:02,376 --> 00:14:06,647
젊은 왕자의 행동은 왕을 크게 동요시켰다.

199
00:14:06,647 --> 00:14:09,850
당시의 전통적인 종교였던 브라만교는

200
00:14:09,850 --> 00:14:15,189
아버지의 신분을 세습토록 강요했다.

201
00:14:15,189 --> 00:14:18,926
제가 생각하기에 이 이야기를 더욱 힘있게 만드는 것들 중 하나는,

202
00:14:18,926 --> 00:14:25,465
아들이 어떠한 고통도 당하지 않도록 보호하려고 힘쓰는

203
00:14:25,465 --> 00:14:28,569
아버지에 관한 것들을 다시 연상해볼 수 있다는 것입니다.

204
00:14:28,569 --> 00:14:33,040
이런 일을 하는 이유는,

205
00:14:33,040 --> 00:14:35,242
싯다르타가 세상을 통치하는 군주가 되던지

206
00:14:35,242 --> 00:14:39,813
깨달음을 얻은 선각자가 된다는 예언이 있었기 때문입니다.

207
00:14:39,813 --> 00:14:47,020
물론 그의 아버지는 아들이 자신을 따라 왕이 되기를 바랬죠.

208
00:14:47,020 --> 00:14:48,422
싯다르타가 성장해 감에 따라서

209
00:14:48,422 --> 00:14:52,759
아버지는 그가 궁전에 머무르도록 마음을 끄는 것은 모두 했다.

210
00:14:52,759 --> 00:15:07,374
아들이 살기에 완전하고도 매혹적인 세상을 궁내부에 창조하려고 하였다.

211
00:15:07,374 --> 00:15:11,545
관례에 따라 왕자가 되고, 아름다운 시녀들이 제공되었다.

212
00:15:11,545 --> 00:15:29,596
음악과 육체적 아름다움으로 왕자를 즐겁게 하기 위해서였다.

213
00:15:29,596 --> 00:15:32,032
싯다르타가 16세가 되었을 때,

214
00:15:32,032 --> 00:15:38,572
왕은 야소다라 공주라는 아름다운 신부감을 발견했다.

215
00:15:38,572 --> 00:15:40,908
싯다르타는 그녀의 선택을 받기 위해서 경쟁해야했다.

216
00:15:40,908 --> 00:15:47,147
왕은 그의 아들이 뛰어난 솜씨로 경쟁에서 싸워 이기는 것을 보고 기뻐했다.

217
00:15:47,147 --> 00:15:49,082
왕은 결국 궁전의 삶이 그의 아들에게

218
00:15:49,082 --> 00:15:53,420
맞게 될 것이라고 확신하게 되었다.

219
00:15:53,420 --> 00:15:55,355
그러나 이것은 어디까지나 바람에 불과했다.

220
00:15:55,355 --> 00:16:01,261
싯다르타는 왕에게 궁전 밖 외출을 허락해 달라고 조르기 시작했다.

221
00:16:01,261 --> 00:16:03,931
아들의 소원을 더 이상 거절할 수 없게 되자

222
00:16:03,931 --> 00:16:05,432
왕은 생각다 못해 왕궁의 주변에 있는

223
00:16:05,432 --> 00:16:13,073
아들의 눈에 거슬릴만한 모든 것들을 치워버렸다.

224
00:16:13,073 --> 00:16:17,644
마치 할리우드 영화 세트장처럼 병자, 빈민, 노인들이 모두 치워졌다.

225
00:16:17,644 --> 00:16:23,617
젊은 왕자에게는 고통 없는 환상적인 것만 보여 지도록 한 것이다.

226
00:16:23,617 --> 00:16:25,419
이런 아버지의 모든 노력에도 불구하고

227
00:16:25,419 --> 00:16:32,793
싯다르타의 바깥세상의 첫 체험은 확고히 현실을 드러나게 했다.

228
00:16:32,793 --> 00:16:35,896
순진한 동심을 가지고 그는 차나와 함께 나섰다.

229
00:16:35,896 --> 00:16:42,736
차나는 마부이자 가이드였다.

230
00:16:42,736 --> 00:16:46,974
왕궁의 예언자가 예측한대로

231
00:16:46,974 --> 00:16:50,677
왕자는 네 번의 여행을 하고 네 가지 모습을 볼 것이다.

232
00:16:50,677 --> 00:16:54,948
초기의 불교 경전은 이 점을 중요하게 여기고 있다.

233
00:16:54,948 --> 00:16:57,518
각각의 여행이, 싯다르타가 자신에게

234
00:16:57,518 --> 00:17:03,957
일부러 숨겨져 왔던 삶의 일면들을 드러내게 된다라는 것.

235
00:17:03,957 --> 00:17:07,494
첫 번째 여행에서 싯다르타는 그의 아버지 영향권에서

236
00:17:07,494 --> 00:17:11,131
떨어져 있는 나라를 방문하게 되었다.

237
00:17:11,131 --> 00:17:16,170
그는 노인이 고통스럽게 마을을 걸어가는 것을 목격했다.

238
00:17:16,170 --> 00:17:18,672
그는 차나에게 저 노인은 무슨 문제가 있느냐고 물었다.

239
00:17:18,672 --> 00:17:24,878
그러자 차나는 인간이 늙어가는 과정을 설명했다.

240
00:17:24,878 --> 00:17:25,913
싯다르타는 늙는 것은 피할 수 없고,

241
00:17:25,913 --> 00:17:34,454
우리 모두에게 일어난다는 것을 알고 놀랐다.

242
00:17:34,454 --> 00:17:35,522
싯다르타에게 있어서

243
00:17:35,522 --> 00:17:39,827
불행과 고통이 삶의 모든 면을 지배하는 듯 보이는

244
00:17:39,827 --> 00:17:48,936
잔인한 세상 모습을 가진 현실이 드러나기 시작한 것이다.

245
00:17:48,936 --> 00:17:50,804
두 번째 모습은

246
00:17:50,804 --> 00:17:57,778
싯다르타가 질병에 찌든 모습의 병자를 만나게 되면서 부터였다.

247
00:17:57,778 --> 00:18:02,015
그는 차나에게 누구나 병에 걸리는가를 물었고

248
00:18:02,015 --> 00:18:08,822
모두가 병에 걸릴 수 있다는 잔인한 진실을 깨닫고 또 다시 충격을 받았다.

249
00:18:08,822 --> 00:18:12,960
그 주위의 환상을 보호하는 벽이 부서지기 시작했다.

250
00:18:16,514 --> 00:18:20,067
젊은 왕자가 더 멀리 나갈수록, 더욱 끔찍한 삶의 모습들을 직면하게 되었다.

251
00:18:20,067 --> 00:18:22,736
이제 그는 거적에 쌓인 시체를 보게 되는데

252
00:18:22,736 --> 00:18:26,673
이 시체가 화장용 장작더미로 옮겨지는 것을 목격한다.

253
00:18:26,673 --> 00:18:30,511
이 이야기는 싯다르타가 모든 사람은 죽는다는 것을 알도록 했을 뿐 아니라

254
00:18:30,511 --> 00:18:35,082
사후에 누구나 윤회를 겪는다는 브라만교의 믿음을 알게 했다고 한다.

255
00:18:35,082 --> 00:18:41,722
고통과 죽음이 끊임없이 반복되는 윤회

256
00:18:41,722 --> 00:18:43,157
거기에는 어떤 끝도 없어 보이고

257
00:18:43,157 --> 00:18:48,929
끔찍하고 불가피한 삶의 반복에 어떤 해결책도 없어 보였다.

258
00:18:48,929 --> 00:18:54,434
부처의 삶은 하나의 상징적인 우화이기도 합니다.

259
00:18:54,434 --> 00:18:59,406
이 이야기의 가장 중요한 점은, 한 젊은이가 모든 부유 속에서 자라나고

260
00:18:59,406 --> 00:19:03,410
그는 충격을 받고 그것이 전부가 아니라는 것을 깨닫는다는 것입니다.

261
00:19:03,410 --> 00:19:10,184
처음에는 노인을 만나서 충격을 받게 되고,

262
00:19:10,184 --> 00:19:14,087
다음은 질병과 죽음에 충격을 받습니다.

263
00:19:14,087 --> 00:19:18,959
영리한 젊은이로 성장하였음에도 그런 것들을 하나도 몰랐다는 것은

264
00:19:18,959 --> 00:19:23,463
개연성이 떨어져 보일수도 있습니다. 보다 중요한 점은,

265
00:19:23,463 --> 00:19:28,101
인간이란 존재가 지닌 근본적 문제들로 인해

266
00:19:28,101 --> 00:19:33,874
우리에게 닥쳐 올 엄청난 충격을 전해준다는 것입니다.

267
00:19:33,874 --> 00:19:40,948
그것은 당장 무언가를 해야 할 정도로 매우 위급한 것입니다.

268
00:19:40,948 --> 00:19:45,686
그러나 네 번째 모습은 명확히 싯다르타의 미래에 관한 것이었다.

269
00:19:45,686 --> 00:19:51,525
그의 앞에 남루한 옷차림으로 바리를 들고 구걸을 하는 사람이었다.

270
00:19:51,525 --> 00:19:54,261
왜 어떤자는 방랑하고 구걸하기 위해

271
00:19:54,261 --> 00:19:58,065
세상의 즐거움을 포기하는가?" 왕자가 물었다.

272
00:19:58,065 --> 00:20:03,337
차나는 그 사람은 현실과 맞서기 위해 그런 즐거움들을 포기했다고 설명했다.

273
00:20:03,337 --> 00:20:09,843
그리고 이 고통스런 존재에 대한 답을 찾고 있다고 말했다.

274
00:20:09,843 --> 00:20:15,516
네 가지 모습에 관한 이야기(사문유관)는 어떤 존재에 관한 깨달음을 표현하기 위한

275
00:20:15,516 --> 00:20:20,454
매우 효과적인 이야기 전개라고 봅니다. 우리 모두가 늙을 것을 알고,

276
00:20:20,454 --> 00:20:23,190
병들 것을 알고 죽게 될 것이라는 것을 알고 있습니다.

277
00:20:23,190 --> 00:20:26,660
하지만 머릿속으로가 아니라 하루 종일 앉아서 가슴으로 느끼는 것과는 매우 다릅니다.

278
00:20:26,660 --> 00:20:31,899
타인이 늙고, 병들고, 죽는 것이 아닙니다.

279
00:20:31,899 --> 00:20:36,904
그것은 내가 늙고, 내가 병들고, 내가 죽는 것을 말합니다.

280
00:20:36,904 --> 00:20:40,641
이 네 가지 이야기는 존재에 관한 깨달음의 순간을 묘사하려고 했던 것으로 보여 집니다.

281
00:20:40,641 --> 00:20:45,579
그것은 사람들이 처음으로 자신이 죽을 것이고,

282
00:20:45,579 --> 00:20:49,716
그 죽는 것을 알고, 그것을 맛보는 순간입니다.

283
00:20:49,716 --> 00:20:53,487
싯다르타가 이 네 번째의 여행을 마치고 궁전에 돌아왔을 때

284
00:20:53,487 --> 00:21:01,328
그의 마음은 세상에 대한 새로운 이해로 동요하고 있었다.

285
00:21:01,328 --> 00:21:06,066
그를 둘러싼 과일과 꽃은 썩을 것이고 시들 것이다

286
00:21:06,066 --> 00:21:11,338
심지어 왕궁을 둘러싼 성벽도 어느 날인가 무너지고 말 것이다.

287
00:21:11,338 --> 00:21:14,575
그의 부인은 예쁜 아이를 낳게 되었다.

288
00:21:14,575 --> 00:21:17,277
그러나 부인, 아이 모두

289
00:21:17,277 --> 00:21:22,716
언젠가는 늙고 병들고 죽을 것이다. 이것은 피할 수 없는 것이다.

290
00:21:22,716 --> 00:21:28,755
그는 무상함의 의미를 배웠고, 그를 둘러싼 모든 것에서 그것을 보았다.

291
00:21:28,755 --> 00:21:31,058
싯다르타는 그의 가족들을 떠나야 함을 알게 되었다.

292
00:21:31,058 --> 00:21:34,728
심지어 이것이 그의 아내와 아들을 버리고 떠나는 것일지라도

293
00:21:34,728 --> 00:21:38,632
그를 괴롭히는 의문에 대한 답을 찾아야 한다고 생각했다.

294
00:21:38,632 --> 00:21:42,269
가족의 전통에 반하고, 브라만교에 역행했지만

295
00:21:42,269 --> 00:21:50,010
싯다르타는 삶의 고통에 대한 자신의 답을 찾기 위해 집을 떠났다.

296
00:21:50,010 --> 00:21:51,512
어떤 이야기에서는

297
00:21:51,512 --> 00:21:54,481
최면에 걸리는 어떤 안개가 보내져서 경비병을 잠들게 하고

298
00:21:54,481 --> 00:22:12,332
차나와 함께 왕궁의 동쪽문을 통해 탈출할 수 있게 했다고 한다.

299
00:22:12,332 --> 00:22:17,004
아노마 강변에서 그는 보석 장신구를 떼어내고,

300
00:22:17,004 --> 00:22:21,475
옷을 넝마로 바꿔 입고 긴 머리를 잘랐다고 전해진다.

301
00:22:21,475 --> 00:22:28,415
그는 차나에게 그것들을 가지고 왕궁으로 돌아가라고 말했다.

302
00:22:28,415 --> 00:22:31,251
싯다르타는 처음으로 혼자였다.

303
00:22:31,251 --> 00:22:34,588
그는 마침내 고통이 보이지 않게 치워져있는

304
00:22:34,588 --> 00:22:38,892
왕궁의 거짓된 세계로부터 탈출한 것이다.

305
00:22:38,892 --> 00:22:41,995
그는 이제 존재의 고통에 대한 해결책을 찾기 위해

306
00:22:41,995 --> 00:22:49,203
현실 세계와 직접적으로 맞부딪쳐야 했다.

307
00:22:49,203 --> 00:22:52,005
싯다르타는 도시들에 도착해서야

308
00:22:52,005 --> 00:22:58,779
비로소 전에는 결코 보지 못했던 고통들과 직면하게 되었다.

309
00:22:58,779 --> 00:23:00,681
그런 도시들에는 많은 사람들이 운집해 있었습니다.

310
00:23:00,681 --> 00:23:04,818
당시 그 곳은 질병과 고통이 만연하고 있었던 것으로 보입니다.

311
00:23:04,818 --> 00:23:07,621
어떤 이들은 이것이 부처가 고행을 강조하게 된

312
00:23:07,621 --> 00:23:10,924
특별한 계기가 됐을 거라고 봅니다.

313
00:23:10,924 --> 00:23:22,536
그것은 어떤 사회, 어떤 사람이라도 직면하는 공통적인 문제들을 역설하고 있습니다.

314
00:23:22,536 --> 00:23:24,071
싯다르타는

315
00:23:24,071 --> 00:23:27,307
그를 둘러싼 고통들에 대한 답을 얻기 위해서는

316
00:23:27,307 --> 00:23:28,675
모든 사람들이 그 아래에서 살고있는

317
00:23:28,675 --> 00:23:32,679
브라만교에 도전해야 한다는 것을 깨달았다.

318
00:23:32,679 --> 00:23:39,153
브라만교가 가지고 있는 것은 어떤 신성한 지식체계였는데

319
00:23:39,153 --> 00:23:42,723
이 엄격한 체계는 베다라고 불리는 잘 알려진 어떤 경전에 모아졌습니다.

320
00:23:42,723 --> 00:23:47,060
베다라는 단어 자체가 지식을 뜻하는 것이었고, 그것이 함축하고 있는 것은

321
00:23:47,060 --> 00:23:51,465
정말 가질만한 가치가 있는 최상의 지식이었다는 겁니다.

322
00:23:51,465 --> 00:23:53,500
그들의 신성한 지식으로

323
00:23:53,500 --> 00:23:57,004
브라만 성직자들은 탄생에서 죽음까지

324
00:23:57,004 --> 00:24:02,442
삶의 모든 단계를 관여했다.

325
00:24:02,442 --> 00:24:04,278
그들의 축복은 필수적인 것이었다.

326
00:24:04,278 --> 00:24:08,448
그러나 그들의 지식은 오직 그들의 아들에게만 전수되었다.

327
00:24:08,448 --> 00:24:11,652
브라만 계급의 사회적 위치는

328
00:24:11,652 --> 00:24:16,056
새로운 사조가 도전해오기 전까지는 여전히 보장되어졌다.

329
00:24:16,056 --> 00:24:18,425
힌두교의 모태인 브라만교에

330
00:24:18,425 --> 00:24:23,964
의문이 제기되는 때가 온 것입니다.

331
00:24:23,964 --> 00:24:27,768
그것은 마치 고대 그리스의 소크라테스, 플라톤과 같은

332
00:24:27,768 --> 00:24:31,772
고대 철학자들의 시대 같았습니다.

333
00:24:31,772 --> 00:24:35,075
사람들은 토의하고 논쟁했고,

334
00:24:35,075 --> 00:24:38,545
부처는 그것을 극복하는 길을 제시하려고 노력했습니다.

335
00:24:38,545 --> 00:24:45,752
그는 맥락을 가치관의 혼돈, 가치관의 정글이라고 묘사했습니다.

336
00:24:45,752 --> 00:24:49,189
싯다르타가 이 정글을 탐험할 때,

337
00:24:49,189 --> 00:24:53,427
삶의 고통에 대한 모든 이에게, 브라만교의 전통처럼 특별한 소수가 아닌

338
00:24:53,427 --> 00:24:57,764
유용한 해결책이 필요하다는 것을 깨닫게 되었다.

339
00:24:57,764 --> 00:25:04,204
부처는 브라만에 동의하지 않았습니다.

340
00:25:04,204 --> 00:25:07,007
그는 사람이 태어나면서 브라만이 되는 것이 아니라

341
00:25:07,007 --> 00:25:10,310
바르게 삶으로서 브라만이 될 수 있다고 했고

342
00:25:10,310 --> 00:25:15,115
천민도 태어나는 것이 아니라 그르게 삶으로서 천민이 될 뿐이라고 말했습니다.

343
00:25:15,115 --> 00:25:21,588
이것은 놀랍고도 중요한 사고입니다.

344
00:25:21,588 --> 00:25:25,792
이것은 현대 우리 사회의 속담인 "진정한 신사는 특별한 가정에서 태어난 사람이 아니라,

345
00:25:25,792 --> 00:25:31,265
다만 훌륭하게 행동하는 사람일 뿐이다" 라는 것과 흡사합니다.

346
00:25:31,265 --> 00:25:36,203
싯다르타는 북부 인도로 구도 여행을 더하게 되었다.

347
00:25:36,203 --> 00:25:38,906
그는 주위에서 목격해온 고통들을 극복할 수 있는

348
00:25:38,906 --> 00:25:46,280
삶의 다른 대안을 찾고 있었다.

349
00:25:46,280 --> 00:25:49,616
그는 모든 새로운 철학에 흥미를 가졌지만

350
00:25:49,616 --> 00:25:54,788
그의 마음 속으로 더 깊게 도달하기를 바랬다.

351
00:25:54,788 --> 00:25:58,292
그는 이제 명상의 기술에 초점을 맞추겠다고 결심한다.

352
00:25:58,292 --> 00:26:01,895
그리고 당대의 최고 스승들을 찾아 나선다.

353
00:26:01,895 --> 00:26:07,100
고대 인도에는 크게 두 가지 종류의 명상이 있었다고 전해집니다.

354
00:26:07,100 --> 00:26:11,104
그것은 여러 종류의 압박에 자신을 집어넣는 것으로 되어 있는데,

355
00:26:11,104 --> 00:26:16,109
이는 호흡을 조절하거나, 때로는 단식을 하거나

356
00:26:16,109 --> 00:26:19,980
불편한 자세로 견디는 것입니다.

357
00:26:19,980 --> 00:26:26,820
그리고 이것의 목적은 변화된 의식 상태를 얻기 위함입니다.

358
00:26:26,820 --> 00:26:32,926
그리해서 그들은 우주의 매우 높은 평원까지 올라갈 수 있다고 생각합니다.

359
00:26:32,926 --> 00:26:34,895
그들은 이것을 글자 그대로,

360
00:26:34,895 --> 00:26:37,998
그들이 생각하는 오천피트 상공으로 올라가는 것이 아니라,

361
00:26:37,998 --> 00:26:42,069
좀 더 추상적인 어떤 개념으로서의 세계가 있다고 생각하는 겁니다.

362
00:26:42,069 --> 00:26:47,941
무한한 공간의 세계 같은 것이죠.

363
00:26:47,941 --> 00:26:51,111
무한한 의식의 세계라거나

364
00:26:51,111 --> 00:26:53,847
무한한 무(無)의 세계라고 말할 수 있습니다.

365
00:26:53,847 --> 00:26:55,048
이것이 그러한 종류의 것들이였습니다.

366
00:26:55,048 --> 00:26:58,685
부처는 이러한 것들을 스승들에게 배워야만 했습니다.

367
00:26:58,685 --> 00:27:00,053
싯다르타는 명상에 매우 탁월해서

368
00:27:00,053 --> 00:27:04,892
다섯 명의 추종자가 생길 정도였다고 전해진다.

369
00:27:04,892 --> 00:27:09,496
스승은 싯다르타가 그대로 머물러서 학교를 인수하기를 요청했다고 한다.

370
00:27:09,496 --> 00:27:12,199
그러나 싯다르타는 이런 수련만으로는

371
00:27:12,199 --> 00:27:18,172
고통과 환생의 문제에 대한 답을 얻을 수 없다고 생각했다.

372
00:27:18,172 --> 00:27:23,043
그는 다른 기술들을 찾아나섰다. 이번에는 몸에 촛점을 맞춘 것이었다.

373
00:27:23,043 --> 00:27:28,382
그는 다른 방법으로 가혹한 고행과 금욕을 시도했습니다.

374
00:27:28,382 --> 00:27:33,053
단식과 씻지않음, 오랫동안 숨을 멈춘 채

375
00:27:33,053 --> 00:27:36,390
명상하는 것들을 포함합니다.

376
00:27:36,390 --> 00:27:47,301
그것은 고집스럽고 매우 어려운 길이었습니다.

377
00:27:47,301 --> 00:27:50,804
고행은 아사하거나 불구가 될 수도 있다.

378
00:27:50,804 --> 00:27:58,245
그들에게 물리적인 육체는 정신적 해방의 장애물이었다.

379
00:27:58,245 --> 00:28:00,481
육체에 대한 집착을 떨궈냄으로써

380
00:28:00,481 --> 00:28:08,622
그들은 마음을 정화하고, 영혼을 해방시킨다.

381
00:28:08,622 --> 00:28:12,426
싯다르타는 이런 해방의 상태를 성취하기 위해 노력했다.

382
00:28:12,426 --> 00:28:18,098
그는 오랜기간 단식했고, 목숨이 실낱같이 위태로워졌다.

383
00:28:18,098 --> 00:28:22,436
나의 사지는 마른 곤충의 관절마디와 같고,

384
00:28:22,436 --> 00:28:25,139
나의 엉덩이는 황소의 발굽과 같고,

385
00:28:25,139 --> 00:28:28,809
나의 튀어나온 척추는 공의 실밥과 같고,

386
00:28:28,809 --> 00:28:33,881
나의 여윈 갈비뼈는 무너진 헛간의 꾸불꾸불한 서까래처럼 되었다.

387
00:28:33,881 --> 00:28:36,450
나의 눈은 깊게 패여 들어가서

388
00:28:36,450 --> 00:28:40,287
눈동자는 깊은 우물의 물처럼 반짝거린다.

389
00:28:40,287 --> 00:28:44,658
익지못한 박이 더운 바람에 시들고 쪼그라지듯이

390
00:28:44,658 --> 00:28:53,333
내 머리 가죽도 그렇게 되는구나.

391
00:28:53,333 --> 00:28:57,271
싯다르타가 아사 직전에 이르렀을 때,

392
00:28:57,271 --> 00:29:02,442
어린 소녀가 한 그릇의 밥과 우유를 먹여서 그의 목숨을 구했다.

393
00:29:02,442 --> 00:29:06,013
그는 이제 다시 단식을 한다면

394
00:29:06,013 --> 00:29:11,351
아무것도 이루지 못한 채 정말 죽을 것이라는 걸 알았다.

395
00:29:11,351 --> 00:29:14,188
그 후 그는 하루에 한 톨의 낱알로 연명하였다고 이야기는 전하고 있습니다.

396
00:29:14,188 --> 00:29:17,090
그는 실질적으로 거의 아사까지 갔습니다.

397
00:29:17,090 --> 00:29:25,732
그제서야 극단적 극기를 통한 육체 단련과,

398
00:29:25,732 --> 00:29:34,708
육체에 고통을 주는 금욕주의로는 문제를 풀 수 없다는 것을 깨달았습니다.

399
00:29:34,708 --> 00:29:36,677
싯다르타의 다섯 추종자들은 그가 단식을 중단하자,

400
00:29:36,677 --> 00:29:40,414
그에 대한 신뢰를 잃게 되었다.

401
00:29:40,414 --> 00:29:42,382
그들은 싯다르타가 더 이상 정신적 신념을

402
00:29:42,382 --> 00:29:47,221
유지할만한 힘이 있다고 믿지 않게 되었고 그를 떠나버렸다.

403
00:29:47,221 --> 00:29:49,523
"그는 할 수 있는 모든 걸 시도했지만,

404
00:29:49,523 --> 00:29:51,859
소용이 없었다는 것을 느낍니다.

405
00:29:51,859 --> 00:29:54,495
이때서야 그는 명상을 기억해냅니다.

406
00:29:54,495 --> 00:29:59,266
그리고 저절로 어린시절을 회상하고, 생각합니다.

407
00:29:59,266 --> 00:30:04,872
그래, 아마 그것이 깨달음에 이르는 길인지도 모른다.
왜냐하면 육체의 욕망에 사로 잡히지도 않고,

408
00:30:04,872 --> 00:30:09,610
그러나 평온하고 행복했기 때문입니다.

409
00:30:09,610 --> 00:30:14,348
우연히 싯다르타는 자신의 시타르를(인도현악기) 조율하는 악사를 만나게 되었다.

410
00:30:14,348 --> 00:30:17,951
현이 너무 느슨하면 연주할 수 없고,

411
00:30:17,951 --> 00:30:20,988
너무 팽팽하면 끊어진다.

412
00:30:20,988 --> 00:30:26,260
그 중간쯤의 조율이 조화로운 소리가 났다.

413
00:30:26,260 --> 00:30:27,561
싯다르타는

414
00:30:27,561 --> 00:30:32,499
이 단순한 관찰이 대단히 중요하다는 것을 깨달았다.

415
00:30:32,499 --> 00:30:36,837
그가 찾던 마음의 상태에 이르도록 하는 것은

416
00:30:36,837 --> 00:30:42,009
중도 였던 것이다. 잘 조율된 조화로운 상태. 깨달음.

417
00:30:42,009 --> 00:30:45,179
하지만 그는 그것을 어떻게 성취할 수 있을까?

418
00:30:45,179 --> 00:30:49,416
결국 부처가 택한 방법은, 사람들이 이야기하는

419
00:30:49,416 --> 00:30:51,118
신체자각이었습니다.

420
00:30:51,118 --> 00:30:54,454
그것은 몸을 무시하지도 않고, 강하게 억누르지도 않습니다.

421
00:30:54,454 --> 00:31:00,327
어디에도 치우치지 않는 중도인 것입니다.

422
00:31:00,327 --> 00:31:04,264
중도는 싯다르타를 시골로 이끌었다.

423
00:31:04,264 --> 00:31:09,670
그는 이미 6년간 여행을 한 상태였고,
그는 고통과 괴로움을 경험했고,

424
00:31:09,670 --> 00:31:12,639
그리고 마음의 경계를 확대시킨 상태였다.

425
00:31:12,639 --> 00:31:17,611
그러나 그가 찾고 있던 내면의 평화와 조화는 여전히 찾지 못하고 있었다.

426
00:31:17,611 --> 00:31:27,688
깨달음으로 일컬어지는 절대적 지혜와 영원한 지복의 상태.

427
00:31:27,688 --> 00:31:30,424
싯다르타는 부다가야라는 곳에 이르렀다.

428
00:31:30,424 --> 00:31:35,729
여기서 그의 고통이 끝날 것이다.

429
00:31:35,729 --> 00:31:52,179
그는 나무 아래에 앉아서 깨달음을 얻을 때까지 결코 자리를 뜨지 않겠다는 서원을 하였다.

430
00:31:52,179 --> 00:31:55,916
살이 썩고, 뼈가 부러지더라도

431
00:31:55,916 --> 00:32:04,658
깨달음으로 이르는 길을 발견할 때까지는 절대로 이 자리를 뜨지 않으리라.

432
00:32:04,658 --> 00:32:07,694
그는 더 이상 자신을 고통스럽게 하지 않았습니다.

433
00:32:07,694 --> 00:32:13,634
견디지 못할 정도의 압박은 하지 않았고, 고통이 따르는 것도 수행하지 않았죠.

434
00:32:13,634 --> 00:32:18,772
그는 생각합니다. '더 고통스럽게 하지 않더라도 삶은 이미 고통스럽다.

435
00:32:18,772 --> 00:32:27,247
오직 고요히 만물을 생각하고 삶을 어떻게 할 것인지 생각하자.'

436
00:32:27,247 --> 00:32:35,088
그는 천천히 숨을 쉬며, 단지 코 주위의 몸 속에 존재하는 섬세한 감각을,

437
00:32:35,088 --> 00:32:40,127
그 들숨과 날숨의 느린 움직임에 집중함으로써,

438
00:32:40,127 --> 00:32:48,535
그는 마음에 촛점을 맞추기 시작합니다.

439
00:32:48,535 --> 00:33:43,924
그 방법은 마음을 조용하고, 고요하고, 안정되고, 집중되고, 정화되도록 이끌기 시작합니다.

440
00:33:43,924 --> 00:33:46,660
싯다르타의 마음은 이제 아주 집중되어

441
00:33:46,660 --> 00:33:52,733
무의식의 어두운 곳까지 들어가는데 성공할 수 있었다.

442
00:33:52,733 --> 00:33:56,970
그리하여 마지막이자 최대의 고통과 직면하게 된다.

443
00:33:56,970 --> 00:34:01,909
마왕 마라 - 자아의 신과 환영이 그의 앞에 나타나게 된다.

444
00:34:01,909 --> 00:34:06,914
그는 싯다르타의 마음에 어떤 두려움도 일으키지 못했다.

445
00:34:06,914 --> 00:34:09,550
"마왕 마라가 기독교의 사탄과 다르다는 것은 매우 중요합니다.

446
00:34:09,550 --> 00:34:14,321
왜냐하면 그는 유혹하는 사탄이 아니기 때문이죠. 그리고 그는 신,

447
00:34:14,321 --> 00:34:17,691
즉 하느님에 상반되는 개념이 아니기 때문입니다.

448
00:34:17,691 --> 00:34:28,302
마라는 우리 내부에 존재하는 순전히 심리적인 저항력입니다.

449
00:34:28,302 --> 00:34:32,539
마라는 마군들을 풀어 싯다르타를 공격하였다.

450
00:34:32,539 --> 00:34:41,281
그들은 불화살을 그에게 쏘았다.

451
00:34:41,281 --> 00:34:45,219
그러나 날아오는 도중 싯다르타는 그것들을 연꽃으로 변하게 했고,

452
00:34:45,219 --> 00:34:56,096
해를 끼치지 못하고 그의 주위에 떨어졌다.

453
00:34:56,096 --> 00:34:59,333
공격이 실패하자, 마라는 매혹적인 딸들을 이용하여

454
00:34:59,333 --> 00:35:07,841
싯다르타를 유혹하기 시작했다.

455
00:35:07,841 --> 00:35:12,279
싯다르타는 죽음이면서 동시에 욕망이기도 한, 마왕에게 공격당했습니다.

456
00:35:12,279 --> 00:35:16,984
프로이드적인 관점에서 보면, 욕망은 죽음이고,

457
00:35:16,984 --> 00:35:22,289
죽음은 곧 욕망입니다. 사실 마왕은 그에게 세 딸들을 제시했습니다.

458
00:35:22,289 --> 00:35:29,897
이들은 욕망과 혐오를 동시에 나타내는데, 이것은 둘 다 똑같이 나쁜 것입니다.

459
00:35:29,897 --> 00:35:33,333
수치로 인해 멀리한다면 혐오가 될 것이고,

460
00:35:33,333 --> 00:35:36,570
반대라면 욕망의 노예가 될 수도 있습니다.

461
00:35:36,570 --> 00:35:39,006
그는 완벽하게 고요하고 무관심할 수 있었습니다.

462
00:35:39,006 --> 00:35:46,446
어떤 끌림도 거부도 없이 그들을 응시할 뿐이었습니다.

463
00:35:46,446 --> 00:35:52,119
마라의 딸들의 얼굴은 싯다르타의 눈 앞에서 썩어가기 시작했다.

464
00:35:52,119 --> 00:35:57,524
사악한 딸들은 그런 후 땅 속으로 사라져버렸다.

465
00:35:57,524 --> 00:36:01,795
사실 부처가 인식한 마라는 부처 자신의 일면이었다고

466
00:36:01,795 --> 00:36:05,532
말할 수 있습니다.

467
00:36:05,532 --> 00:36:10,737
그러한 모든 인식은 그의 깨달음이었습니다.

468
00:36:10,737 --> 00:36:14,341
그가 마왕을 물리쳤을 때 땅이 떨렸다고 전해진다.

469
00:36:14,341 --> 00:36:18,545
싯다르타는 이제 35세가 되었고, 깨달음에 이르는

470
00:36:18,545 --> 00:36:19,880
네 가지 자나를 통과했다.

471
00:36:19,880 --> 00:36:25,986
그리하여 부처, 즉 깨달은 자가 되었다.

472
00:36:25,986 --> 00:36:35,829
그는 그 후 절대적 지복의 상태로(희열에 가득찬 명상의 경지)로나무 밑에서 7일을 더 보냈다.

473
00:36:35,829 --> 00:36:41,301
믿을 수 없을 정도로 정제되고, 감도높은 마음의 상태였던 것으로 보여집니다.

474
00:36:41,301 --> 00:36:45,205
그것은 수면의 작은 벌레 하나까지 비칠 정도로

475
00:36:45,205 --> 00:36:49,343
완벽히 고요한 호수의 이미지 같았습니다.

476
00:36:49,343 --> 00:36:51,845
마음이 지식의 도구만큼 강력하고,

477
00:36:51,845 --> 00:36:56,250
고감도 상태에 머무는 경지입니다.

478
00:36:56,250 --> 00:36:58,519
이런 높은 경지에서,

479
00:36:58,519 --> 00:37:00,287
부처는 생노병사의 피할 수 없는 윤회를

480
00:37:00,287 --> 00:37:04,424
벗어나는 방법을 알게 되었다.

481
00:37:04,424 --> 00:37:07,594
욕망을 버린다면 불만과 고통도

482
00:37:07,594 --> 00:37:12,733
우리의 삶에서 없앨 수 있다는 것을 깨달았다.

483
00:37:12,733 --> 00:37:15,903
삶의 고통과 좌절의 주요 원인은

484
00:37:15,903 --> 00:37:20,507
욕망과 집착이라는 것입니다.

485
00:37:20,507 --> 00:37:23,477
그래서 바라는 것과 실제 사이에는

486
00:37:23,477 --> 00:37:28,215
언제나 불일치가 생긴다는 겁니다.

487
00:37:28,215 --> 00:37:32,920
부처가 나무 아래서 도달한 통찰은

488
00:37:32,920 --> 00:37:38,692
오늘날 4억의 인구가 믿고 따르는 종교인 불교를 탄생시켰다.

489
00:37:38,692 --> 00:37:42,229
부처는 그의 지혜를 4가지 진리, 사성제로 설명했다.

490
00:37:42,229 --> 00:37:47,701
그것은 모든 불교도에게 믿음의 근간이 되었다.

491
00:37:47,701 --> 00:37:52,473
첫째 진리는, '삶은 고통이다'라는 것을 인식하는 것이다. (고제)

492
00:37:52,473 --> 00:37:57,611
둘째 진리는, '고통의 원인이 집착이다' 라는 것을 스스로 아는 것이다. (집제)

493
00:37:57,611 --> 00:38:00,080
셋째 진리는, 의사와 같이

494
00:38:00,080 --> 00:38:03,584
부처는 집착에 대한 치유법이 있음을 밝힌다. (멸제)

495
00:38:03,584 --> 00:38:07,354
넷째 진리는, 병을 어떻게 치료하고,

496
00:38:07,354 --> 00:38:13,227
깨달음 또는 열반을 어떻게 들 것인지 처방을 내리는 것이다.
(도제)

497
00:38:13,227 --> 00:38:17,698
궁극적인 목적은 집착, 무지, 탐욕, 증오, 망상에서 해방되는

498
00:38:17,698 --> 00:38:21,034
완전한 대자유의 상태에 도달하는 것이다.

499
00:38:21,034 --> 00:38:25,806
윤회의 모든 원인으로부터 벗어남으로서

500
00:38:25,806 --> 00:38:29,743
깨달은 자가 죽게 될 때에는

501
00:38:29,743 --> 00:38:34,081
시공과 인과를 초월하는 상태에 도달하는 것이다.

502
00:38:34,081 --> 00:38:40,287
이것을 대자유의 상태라고 한다.

503
00:38:40,287 --> 00:38:44,558
부처는 더 나아가 계(계율), 정(선정), 혜(지혜)는

504
00:38:44,558 --> 00:38:50,898
깨달음의 디딤돌이라고 가르쳤다.

505
00:38:50,898 --> 00:38:55,335
그는 남은 여생을, 고통으로부터 해방을 향해

506
00:38:55,335 --> 00:38:58,138
구도하는 사람들을 돕는데 헌신했다.

507
00:38:58,138 --> 00:39:05,913
추종자들이 늘어가자, 그는 승가라고 불리는 집단을 만들었다.

508
00:39:05,913 --> 00:39:08,315
오늘날 부처가 깨달음을 얻은

509
00:39:08,315 --> 00:39:15,689
그 나무의 후손 옆에 사찰이 들어서있다.

510
00:39:15,689 --> 00:39:23,764
이 곳의 승려들은 부처의 가르침에 대한 살아있는 도서관이 되었다.

511
00:39:23,764 --> 00:39:27,568
승려들은 깨달음의 보리수 나무 아래에서 불경을 암송하는 것이

512
00:39:27,568 --> 00:39:33,407
수행에 특별한 효과가 있는 것으로 여긴다.

513
00:39:33,407 --> 00:39:34,808
주지 승려는 사찰의 이런 전통을

514
00:39:34,808 --> 00:39:38,011
보존할 책임이 있다.

515
00:39:38,011 --> 00:39:43,183
가장 중요한 것은 부처의 가르침에 따라 수행하는 것입니다.

516
00:39:43,183 --> 00:39:48,755
부지런히 수행하고, 항상 깨어있으라.

517
00:39:48,755 --> 00:39:55,529
불교를 두 마디로 설명해 보겠습니다.

518
00:39:55,529 --> 00:39:59,733
수행과 깨어있음

519
00:39:59,733 --> 00:40:03,137
깨달음으로 이르는 길은 마음에 집중하는 것과

520
00:40:03,137 --> 00:40:07,107
그리고 다수의 계율을 따르는 것으로부터 시작한다.

521
00:40:07,107 --> 00:40:11,512
계율, 선정, 그리고 지혜

522
00:40:11,512 --> 00:40:16,283
살생하지 말라, 도둑질하지 말라,

523
00:40:16,283 --> 00:40:20,254
음행을 하지 말라,

524
00:40:20,254 --> 00:40:32,299
거짓말을 하지 말라, 술을 마시지 말라.

525
00:40:32,299 --> 00:40:39,907
이는 첫 승가에서 붓다가 확립한 오계이다.

526
00:40:39,907 --> 00:40:41,208
8년이 지나

527
00:40:41,208 --> 00:40:45,446
그는 떠나왔던 왕궁으로 가족들에게 돌아갔다.

528
00:40:45,446 --> 00:40:47,214
그의 아버지는 그 때 깊은 상처를 준 부처를

529
00:40:47,214 --> 00:40:50,350
용서했다고 한다.

530
00:40:50,350 --> 00:40:55,456
슈도다나왕은 아들의 구도가 중요했다는 것을 알게 되었다.

531
00:40:55,456 --> 00:40:58,559
그의 계모조차 승가에 참여하길 간청했다.

532
00:40:58,559 --> 00:41:02,095
그리하여 그녀는 역사상 최초의 비구니가 되었다.

533
00:41:02,095 --> 00:41:06,433
부처는 아내와 자식까지도 버리고 떠나긴 했지만,

534
00:41:06,433 --> 00:41:13,440
삶의 해결책과 방법을 깨닫기 위해 고독한 여행을 떠난 것이기 때문에

535
00:41:13,440 --> 00:41:16,977
불교도의 관점에서는 정당화되는 겁니다.

536
00:41:16,977 --> 00:41:24,184
그에게 있어서 어떻게 삶을 살아야 할 것인지가 어떤 소유보다,

537
00:41:24,184 --> 00:41:30,190
심지어 사랑하는 사람보다 더 중요한 문제였던 겁니다.

538
00:41:30,190 --> 00:41:36,597
부처는 그의 가족들을 다시 한 번 떠났다. 그는 가르침을 위해 나섰고, 사십년간 이어졌다.

539
00:41:36,597 --> 00:41:41,869
보리수 아래에서 얻었던 지혜를 그의 제자들에게 전하기 위해

540
00:41:41,869 --> 00:41:48,442
그러나 떠나기 전 그는 아들을 승려로서 받아들였다.

541
00:41:48,442 --> 00:41:52,913
부처는 그의 추종자들을 승가에 모야 살도록 했다.

542
00:41:52,913 --> 00:41:57,451
그들이 깨달음의 길에만 집중할 수 있도록 하기 위함이었다.

543
00:41:57,451 --> 00:42:01,622
어떤 이들은 순전히 명상하기 위해 승려가 됩니다.

544
00:42:01,622 --> 00:42:09,797
명상을 수행하기 위해서, 은둔의 삶을 실천하기 위해서입니다.

545
00:42:09,797 --> 00:42:16,436
어떤 이들은 불교의 포교를 위해 승려가 됩니다.

546
00:42:16,436 --> 00:42:17,938
전 세계에서 온 승려들이

547
00:42:17,938 --> 00:42:23,177
보리수 사원 근처에 세워진 수도원에서 살고있다.

548
00:42:23,177 --> 00:42:29,583
재가 신도 역시 승료들로부터 배우기 위해 이 곳에 온다.

549
00:42:29,583 --> 00:42:34,755
승려는 독신이여야하고 모든 개인적인 욕망을 포기해야한다.

550
00:42:34,755 --> 00:42:42,830
그것은 자기 경향성을 제거하기 위한 훈련의 일부입니다.

551
00:42:42,830 --> 00:42:45,165
항상 자신만을 생각하는 성향을 말합니다.

552
00:42:45,165 --> 00:42:51,939
그리하여 승가라는 공동체 환경에 완전히 몰입시키기 위한 것이죠.

553
00:42:51,939 --> 00:42:56,410
이런 모든 희생들이 있은 연후에 힘든 수행이 시작된다.

554
00:42:56,410 --> 00:43:01,215
긴 염불이나 진언을 암송하는 것이다.

555
00:43:01,215 --> 00:43:03,684
이런 진언들은 부처의 가르침에 대해

556
00:43:03,684 --> 00:43:05,919
승려가 기억하고 집중하고 엄수하는가를

557
00:43:05,919 --> 00:43:11,725
시험하기 위한 의도로 만들어졌다.

558
00:43:11,725 --> 00:43:16,530
수세기에 거쳐서, 부처의 메세지는 여러가지 다른 전통들에 의해서

559
00:43:16,530 --> 00:43:22,402
각각의 여러 번역들과 수도 관습들로 변해왔다.

560
00:43:22,402 --> 00:43:24,238
부처는 비록 속가 신도라 할지라도

561
00:43:24,238 --> 00:43:30,043
영원한 지복과 궁극의 지혜에 이르는 길을 따를 수 있다고 가르쳤다.

562
00:43:30,043 --> 00:43:33,080
대다수의 서구인들은 출가를 통해 불교에 입문하지 않습니다.

563
00:43:33,080 --> 00:43:36,316
그들은 속세에서도 수행할 수 있는

564
00:43:36,316 --> 00:43:39,620
효과적인 방법인, 명상을 통해 입문합니다.

565
00:43:39,620 --> 00:43:43,223
이는 불교의 가르침이 신분과 관계없이 모두에게 전달될 수 있는 방법입니다.

566
00:43:43,223 --> 00:43:47,427
왜냐하면 자아 계발의 형식이 되고, 삶의 스트레스를 다루는 방법이 되며

567
00:43:47,427 --> 00:43:54,535
자신의 목적과 목표를 정화하는 방법이 되기 때문입니다.

568
00:43:54,535 --> 00:44:00,140
많은 서양 사람들이 불교의 명상에 특별히 이끌렸다.

569
00:44:00,140 --> 00:44:05,345
나는 모두가 묘하고 신비로운 순간들을 종종 일견하고 있다고 생각합니다.

570
00:44:05,345 --> 00:44:09,950
명상은 그런 순간을 좀 더 자주 접할 수 있게끔 도움을 주는 것이죠.

571
00:44:09,950 --> 00:44:13,320
명상은 마음을 더 고요하게 하고 컨트롤할 수 있도록 도움을 줍니다.

572
00:44:13,320 --> 00:44:16,423
그리고 상호 의존성 (연기), 덧없음, 열반에 대해 자각할 수 있는 상태에

573
00:44:16,423 --> 00:44:24,031
몰입하게끔 하는 조건을 만들 수 있습니다.

574
00:44:24,031 --> 00:44:27,768
어떤 불교 종파(대승불교)들은 부처는 초인이고,

575
00:44:27,768 --> 00:44:32,473
신(神)에 필적하는 신비한 인물이며 기적을 행했던 사람이라고 믿고있다.

576
00:44:32,473 --> 00:44:33,740
다른 종파(소승불교)들은 부처는 단지 인간일 뿐이고

577
00:44:33,740 --> 00:44:39,947
바로 그 점이 그의 가르침에 더 힘을 주게 된다고 믿고있다.

578
00:44:39,947 --> 00:44:45,219
부처가 인간으로서의 결점을 가졌었던 존재로 기억되기를 바랬다는 것만큼은

579
00:44:45,219 --> 00:44:51,859
의심의 여지가 없습니다. 
지적이나 도덕적인 결점을 말하는 것이 아니라

580
00:44:51,859 --> 00:44:53,927
육체적 결점을 말하는 겁니다.

581
00:44:53,927 --> 00:44:58,432
부처는 말년에 척추 통증을 겪게 됩니다.

582
00:44:58,432 --> 00:45:04,204
그는 다양한 육체적 병과 쇠약도 겪게 됩니다.

583
00:45:04,204 --> 00:45:12,079
부처는 80세에 이르러 일반적 질병인 식중독으로 사망한 것으로 보인다.

584
00:45:12,079 --> 00:45:13,013
사망 직전

585
00:45:13,013 --> 00:45:18,285
그는 이승에서 열반으로 향한 여정의 깊은 삼매경에 빠져들었다고 전한다.

586
00:45:18,285 --> 00:45:20,387
영원한 지복의 경지로

587
00:45:20,387 --> 00:45:22,523
윤회로부터 자유로운 경지로

588
00:45:22,523 --> 00:45:29,429
고통과 죽음으로부터 자유로운 경지로

589
00:45:29,429 --> 00:45:35,102
부처 입멸 후, 그의 가르침을 기록하여 후대에 전하기 위한 회의가 소집되었다.

590
00:45:35,102 --> 00:45:42,209
이들은 여러 세대의 승려들에 의해서 수세기에 걸쳐서 성심으로 배워지고 전수되었다.

591
00:45:42,209 --> 00:45:44,211
부처의 시신은 화장하였다.

592
00:45:44,211 --> 00:45:48,282
그리고 그의 사리들은 보존되었다.

593
00:45:48,282 --> 00:45:50,517
사리들은 200년 후

594
00:45:50,517 --> 00:45:58,392
불교에 귀의한, 인도의 첫 황제 아쇼카왕에 의해서 소중히 안치되었다.

595
00:45:58,392 --> 00:46:01,228
그는 많은 기념물과 탑을 건설했고,

596
00:46:01,228 --> 00:46:05,632
부처의 삶과 관련된 주요한 장소를 표시하기 위해 기둥을 세웠다.

597
00:46:05,632 --> 00:46:08,268
아쇼카왕은 불교의 실질적인 전파에 있어서

598
00:46:08,268 --> 00:46:12,005
절대적으로 중요한 인물이 되었을 뿐 아니라,

599
00:46:12,005 --> 00:46:13,674
모범으로써

600
00:46:13,674 --> 00:46:18,779
후대에 불교에 귀의한 아시아의 통치자들이,

601
00:46:18,779 --> 00:46:24,985
아쇼카를 이상적인 왕이라고 칭했습니다.

602
00:46:24,985 --> 00:46:27,087
알려진 바에 의하면,

603
00:46:27,087 --> 00:46:30,791
,BC 3세기 중반에 현대 인도의 3분의 2를

604
00:46:30,791 --> 00:46:33,460
지배했던 아쇼카왕은

605
00:46:33,460 --> 00:46:40,167
인도에 인접한 나라들에게 불법을 전할 수 있도록 승려들을 배려했습니다.

606
00:46:40,167 --> 00:46:45,839
불교 포교사들은 카슈미르를 거쳐 네팔, 스리랑카까지 보내졌습니다.

607
00:46:45,839 --> 00:46:49,510
그들은 왕을 불교에 귀의시켰고 왕은 불교를 장려하였습니다.

608
00:46:49,510 --> 00:46:53,781
스리랑카는 그 때부터 오늘날까지 불교 국가로 남게 되었습니다.

609
00:46:53,781 --> 00:46:57,251
이렇게 수 세기동안 한나라에서 다른 나라로 퍼져,

610
00:46:57,251 --> 00:47:05,626
불교는 성공적으로 전파되고 자리잡게 되었습니다.

611
00:47:05,626 --> 00:47:10,864
아쇼카의 석주들은 인도에서 불교보다 오래 살아남았다. 
그것은 무슬림의 침략에도 견뎌냈다.

612
00:47:10,864 --> 00:47:15,969
이렇게 살아남은 석주들은 첫 번째 식민지 고고학자들의 주목을 끌게된다.

613
00:47:15,969 --> 00:47:19,573
이것은 불교의 부흥에 매우 의미있는 자극을 주었습니다.

614
00:47:19,573 --> 00:47:22,976
부처와 연관된 장소에 가보고 싶다는 욕구를 불러 일으켰고

615
00:47:22,976 --> 00:47:27,981
서양 사람들에게 불교를 그려볼 수 있도록 만들었습니다.

616
00:47:27,981 --> 00:47:33,854
이런 고고학적 발견들은 또한 아시아 불교 부흥의 기반이 되었습니다.

617
00:47:33,854 --> 00:47:38,325
오늘날 부처의 삶과 연관된 장소는 수많은 관광객을 끌어들인다.

618
00:47:38,325 --> 00:47:42,496
부처의 발자취를 따르기 위해 부다가야에 모여든 순례자들은 그가 그랬듯,

619
00:47:42,496 --> 00:47:44,965
영원한 평화와 행복,

620
00:47:44,965 --> 00:47:50,571
고통과 죽음에 대한 해결책을 구하고자 한다.

621
00:47:50,571 --> 00:47:55,309
의식이나 개인 숭배의 무용함을 설법했던 부처가

622
00:47:55,309 --> 00:47:59,580
사후에 개인 숭배의 대상이 되었다는 것은

623
00:47:59,580 --> 00:48:03,684
대단한 아이러니입니다.

624
00:48:03,684 --> 00:48:09,923
그것도 역사적으로 존재했던 가장 큰 개인 숭배가 되었으니 말입니다.

625
00:48:09,923 --> 00:48:13,026
불교사원들은 전세계로부터

626
00:48:13,026 --> 00:48:17,531
각기 다른 전통을 대표하여 부다가야에 세워졌다.

627
00:48:17,531 --> 00:48:22,736
불교는 모든 다른 형태에도 불구하고, 보리수 나무 고향으로 돌아온 것이다.

628
00:48:22,736 --> 00:48:29,777
어느 날 한 왕자가 깨달음을 얻고 부처가 된 바로 그 장소로..

629
00:48:29,777 --> 00:48:39,319
부처는 찰나에 깨달음을 얻었습니다. 이렇게 눈 깜짝할 순간에...

630
00:48:39,319 --> 00:48:51,865
찰나는 깨닫는 그 순간이고, 설명할 수 없는 순간입니다.

631
00:48:51,865 --> 00:48:56,804
그 특별한 순간에 세계 최초의 종교가 탄생하였다.

632
00:48:56,804 --> 00:48:59,006
신이 없는 종교.

633
00:48:59,006 --> 00:49:05,745
열반에 이르는 길은 우리 모두 각자의 마음 속에 있다.

634
00:49:05,745 --> 99:59:59,999
www.AllSubs.org에서 다운로드