1
00:00:01,576 --> 00:00:06,732
Produzido pelos Piratas de Donostia

2
00:00:20,022 --> 00:00:30,295
Estou muito orgulhoso de ver tanta gente feliz esta noite.

3
00:00:32,726 --> 00:00:38,193
Parabéns Piratas!

4
00:00:38,193 --> 00:00:46,161
Se alguém não o sabe, isto é Ska.

5
00:00:46,161 --> 00:00:48,817
Se em agosto de aquele 2003 alguém tiver perguntado para a gente

6
00:00:48,817 --> 00:00:51,864
ate aonde chegaria em dez anos o que a gente então começou

7
00:00:51,864 --> 00:00:54,023
não teríamos sabido o que responder

8
00:00:54,023 --> 00:00:56,863
Mas hoje em dia a resposta é clara

9
00:00:56,863 --> 00:00:58,313
e eu a tenho diante dos meus olhos

10
00:00:58,313 --> 00:01:01,405
uma remada depois de outra, ¡a gente abordou Donostia!

11
00:01:01,405 --> 00:01:04,599
parabéns para todos e todas!

12
00:01:34,743 --> 00:01:41,926
sejam piratas

13
00:01:41,926 --> 00:01:45,177
A gente é pirata porque foi afastada do pregão das festas

14
00:01:45,177 --> 00:01:48,063
Porque temos sido condenados a lograr o tesouro pela nossa conta

15
00:01:48,063 --> 00:01:49,992
fomos jogados fora da Semana Grande

16
00:01:49,992 --> 00:01:53,264
mais nos voltamos, e ainda mais, ¡para ficar!

17
00:01:53,264 --> 00:01:56,857
¡Sejam piratas!

18
00:01:56,857 --> 00:01:58,839
Pirata ¿pr que?

19
00:01:58,839 --> 00:02:03,637
Porque a gente precisava de uma pessoa que for rebelde

20
00:02:03,637 --> 00:02:06,912
Porque a gente precisava de uma pessoa que tiver relação com o mar

21
00:02:06,912 --> 00:02:08,348
ou seja, com Donostia

22
00:02:08,348 --> 00:02:11,501
aonde a sua praza for a Bahia

23
00:02:11,501 --> 00:02:16,092
e aonde se expressara nela

24
00:02:16,092 --> 00:02:19,467
E essas características as têm muito bem o e a pirata

25
00:02:19,467 --> 00:02:23,360
A imagem dos piratas tem sido negativa

26
00:02:23,360 --> 00:02:27,946
mas para mim tem um grande peso simbólico

27
00:02:27,946 --> 00:02:36,390
é um rol estabelecido entre o pessoal contra esses estereótipos e tarefas

28
00:02:36,390 --> 00:02:39,828
ou uma forma de mudar um pouco as coisas

29
00:02:39,828 --> 00:02:46,139
Acho que é uma luta licita

30
00:02:47,109 --> 00:02:51,336
Uma iniciativa que explode na frente

31
00:02:51,336 --> 00:02:54,800
dos criadores e das criadoras, dos gestores e das gestoras da Semana Grande 2003

32
00:02:54,800 --> 00:02:57,131
e que começou com uma simples pergunta

33
00:02:57,131 --> 00:03:00,383
e essa questão é, ¿O que esta nos acontecendo nesta santa cidade?

34
00:03:00,383 --> 00:03:04,389
para que as festas de agosto sejam como deveriam de ser?

35
00:03:09,728 --> 00:03:13,029
A Semana Grande que hoje em dia nos conhecemos

36
00:03:13,029 --> 00:03:16,573
Não se chamava “Aste Nagusia” em euskara, se chamava “Semana Grande” em espanhol

37
00:03:16,573 --> 00:03:19,606
e se já eram feitas poucas iniciativas

38
00:03:19,606 --> 00:03:22,363
o mais importante, igual que sempre, os fogos de artifício pelas noites

39
00:03:28,039 --> 00:03:32,307
Pra nos a Semana Grande sempre foi algo para ver

40
00:03:32,307 --> 00:03:38,104
Pegar o sanduiche, passear, ver alguns desfiles o shows e pronto.

41
00:03:38,104 --> 00:03:39,770
Essa era a nossa festa.

42
00:03:45,969 --> 00:03:49,633
É um modelo de festa completamente mercantilista

43
00:03:49,633 --> 00:03:57,224
e a dizer verdade, foi a maneira como nasceu a Semana Grande no final do século XIX, na década dos 1880.

44
00:03:57,224 --> 00:04:03,088
É uma festa nascida pela iniciativa de Jose Arana, natural de Eskoriatza

45
00:04:03,088 --> 00:04:06,959
o qual veio a viver a Donostia quando era muito novo

46
00:04:06,959 --> 00:04:10,545
e depois de viajar desde Donostia até Madri

47
00:04:10,545 --> 00:04:14,131
e lá ganhar a loteria, voltou para Donostia

48
00:04:14,131 --> 00:04:18,837
pra começar a organizar touradas e shows

49
00:04:18,837 --> 00:04:23,641
ao fim e ao cabo, seguindo a sua lógica do negocio

50
00:04:23,641 --> 00:04:28,237
Mas ou menos pela mesma época, Donostia começou a pegar uma fama muito grande

51
00:04:28,237 --> 00:04:34,839
a causa sobre tudo de que a rainha Maria Cristina da Espanha, escolheu a praia da Concha como o seu lugar das ferias.

52
00:04:34,839 --> 00:04:40,229
detrais de Maria Cristina chegou todo tipo de aristocratas de Madri e arredores

53
00:04:40,229 --> 00:04:44,458
e nesse sentido criaram em agosto o que foi chamado em espanhol Semana Grande

54
00:04:44,458 --> 00:04:47,819
Acho que no começo foram organizadas em julho

55
00:04:47,819 --> 00:04:51,332
mas o comerciantes e o próprio Arana acabaram tomando conta

56
00:04:51,332 --> 00:04:57,487
de que eles fariam muito melhor negocio no caso de o organizar no mês de agosto

57
00:04:57,487 --> 00:05:00,060
Sem embargo, tem que dizer alto e claro, que para isso

58
00:05:00,060 --> 00:05:06,798
enviaram para a periferia outras festas populares que se comemoravam no Bairro Velho e no Centro da cidade

59
00:05:06,798 --> 00:05:14,780
Para que assim, seu modelo de festa comercial e mercantilista, tiver o caminho livre

60
00:05:14,780 --> 00:05:20,294
Esse modelo de festas vão se repetindo ano trás ano, década trás década

61
00:05:20,294 --> 00:05:26,571
Na época do Franco essa lógica de festas incrementou enormemente

62
00:05:26,571 --> 00:05:30,346
e depois da morte de Franco, tem sido o modelo da festa

63
00:05:30,346 --> 00:05:35,631
que tem mantido todos os governos municipais posteriores

64
00:05:39,215 --> 00:05:43,701
esse modelo de festa tem sido a imagem que determinados poderes da cidade

65
00:05:43,701 --> 00:05:50,582
tem querido dar da cidade

66
00:05:50,582 --> 00:05:57,953
esse fato tem ficado patente nos últimos anos, quando empresas privadas foram vistas

67
00:05:57,953 --> 00:06:03,522
tomando parte da organização da Semana Grande

68
00:06:03,522 --> 00:06:08,896
E foi assim como começamos a conversar com o CAT (Centro de Atração e Turismo)

69
00:06:08,896 --> 00:06:10,505
e com a prefeitura

70
00:06:10,505 --> 00:06:13,840
Criamos a que foi chamada Comissão Popular da Festa

71
00:06:13,840 --> 00:06:16,530
Em vasco, Jai Herrikoi Batzordea.

72
00:06:16,530 --> 00:06:21,933
Pra assim levar a cabo essas conversas e de passo, trasladar os nossos problemas

73
00:06:21,933 --> 00:06:28,479
Em Donostia, não se contemplava que a gente tivesse uma curtição autônoma da festa

74
00:06:28,479 --> 00:06:34,348
tudo chegava medido e muito meditado desde a instituição municipal

75
00:06:34,348 --> 00:06:36,817
y desde ali eles diziam o tipo de festa que devia ter

76
00:06:36,817 --> 00:06:41,818
A gente simplesmente era espectadora da festa que a prefeitura, neste caso, organizava.

77
00:06:41,818 --> 00:06:48,778
E frente a esse concepto de ser só um espectador, sempre teve tentativas em Donostia

78
00:06:48,778 --> 00:06:52,629
de abrir caminhos para a participação popular na festa.

79
00:06:52,629 --> 00:06:55,552
todas as tentativas de colocar barracas, de fazer programações alternativas

80
00:06:55,552 --> 00:07:04,579
ao que impunha no seu programa a corporação municipal

81
00:07:04,579 --> 00:07:11,618
tudo isso, desde a transição até agora, nem o que falar na época do Franco,

82
00:07:11,618 --> 00:07:17,067
Tem sido sistematicamente torpedeado pela instituição municipal,

83
00:07:17,067 --> 00:07:22,464
Uma instituição municipal que estava controlada pela direita da cidade, é claro.

84
00:07:22,464 --> 00:07:26,761
A partir de esse momento, o que eles tentaram foi eliminar qualquer resquício de festa popular.

85
00:07:26,761 --> 00:07:31,960
A gente teve um mau começo no ano 1983, quando Alkain era prefeito,

86
00:07:31,960 --> 00:07:36,323
a gente colocou uma barraca no Boulevard e ele enviou a policia municipal pra a retirar.

87
00:07:36,323 --> 00:07:42,975
Os anos posteriores, 1984, 1985 e 1986, continuamos falando com a prefeitura

88
00:07:42,975 --> 00:07:45,397
e continuamos na frente.

89
00:07:45,397 --> 00:07:50,597
Tenho uma boa lembrança do ano 1986, quando Labaien era prefeito e chegamos num acordo,

90
00:07:50,597 --> 00:07:58,757
ele deu todas as licenças para os shows que a gente organizava no porto;

91
00:07:58,757 --> 00:08:02,544
conseguimos um publico de entre 4.000-5.000 pessoas,

92
00:08:02,544 --> 00:08:07,722
uma cifra impensável para aquela época.

93
00:08:07,722 --> 00:08:10,637
E foi então que começou a nossa decadência,

94
00:08:10,637 --> 00:08:17,061
quando desde a Prefeitura eles viram que estávamos pegando força,

95
00:08:17,061 --> 00:08:21,100
e que, de alguma maneira, a gente fazia sombra ao programa oficial;

96
00:08:21,100 --> 00:08:24,501
eles aperceberam o perigo

97
00:08:24,501 --> 00:08:31,165
diziam que a nossa proposta prejudicava ao programa oficial.

98
00:08:31,165 --> 00:08:34,768
e voltaram pelo caminho da proibição.

99
00:08:34,768 --> 00:08:40,254
Porem, o momento mais duro e intenso se viveu no ano 1988,

100
00:08:40,254 --> 00:08:48,229
quando Albistur estava na prefeitura e o objetivo principal deles era não nos deixar o porto

101
00:08:48,229 --> 00:08:52,582
eles proibiram pra nos ficar lá, e nos falaram que não podíamos colocar nada

102
00:08:52,582 --> 00:08:59,331
pensávamos que seria igual que todos os anos, e que no ultimo momento, tão vez, retirariam a proibição

103
00:08:59,331 --> 00:09:03,323
A gente veio montar a nossa barraca e o nosso espaço,

104
00:09:03,323 --> 00:09:06,808
exatamente ali, debaixo de esse prédio

105
00:09:06,808 --> 00:09:11,287
e foi assim como a gente se encontrou com a tremenda surpresa,

106
00:09:11,287 --> 00:09:22,464
de repente apareceram uns 40 policiais municipais, com cachorros, balas de goma, capacete e escudos:

107
00:09:22,464 --> 00:09:24,831
o jamais visto

108
00:09:24,831 --> 00:09:29,884
policiais municipais equipados igual que a policia militar

109
00:09:29,884 --> 00:09:35,057
e que quando eles aperceberem que nos começávamos armar as coisas

110
00:09:35,057 --> 00:09:42,794
eles começaram com as cargas e se organizou uma baita de uma briga nos arredores de Portaletas;

111
00:09:42,794 --> 00:09:49,379
tiveram vários feridos, algumas mulheres apanharam com as porras

112
00:09:49,379 --> 00:09:55,925
e alguns jovens com a frente ou o nariz quebrado pelas pauladas com as porras

113
00:09:55,925 --> 00:10:01,136
e também falam que teve alguns municipais feridos;

114
00:10:01,136 --> 00:10:04,674
finalmente foi uma tremenda briga

115
00:10:04,674 --> 00:10:11,985
porque, em Donostia nunca havia sido visto um enfrentamento de esse jeito entre os cidadãos e cidadãs e os policiais municipais.

116
00:10:11,985 --> 00:10:17,320
Isso, obviamente, supôs a repressão posterior,

117
00:10:17,320 --> 00:10:23,542
aonde 12 participantes da comissão receberem ameaças,

118
00:10:23,542 --> 00:10:28,060
de períodos de 16 meses na cadeia, que ao final, o juiz desestimou.

119
00:10:28,060 --> 00:10:34,302
Pelo menos, conseguimos aguentar aquele dia; logramos armar a barraca.

120
00:10:34,302 --> 00:10:36,976
Levar ao fim o programa,

121
00:10:36,976 --> 00:10:39,706
mas, no final passou o que a gente supunha.

122
00:10:39,706 --> 00:10:50,145
No amanhecer chegaram os “Beltzak” (brigada móbil especial da policia vasca); acho que foi a primeira atuação deles em Donostia.

123
00:10:50,145 --> 00:10:55,313
Chegarem em vários furgões, completamente equipados.

124
00:10:55,313 --> 00:11:02,155
A gente não estava em condições de se enfrentar e eles, também não era o nosso objetivo.

125
00:11:02,232 --> 00:11:10,349
Eles obrigarem a gente a retirar tudo o material e tudo foi confiscado.

126
00:11:10,349 --> 00:11:15,023
Os dias seguintes, de repente, a gente dava um jeito

127
00:11:15,023 --> 00:11:18,197
e armava a barraca no Boulevard nas seis horas da tarde.

128
00:11:18,197 --> 00:11:21,867
e aguentávamos até as duas ou três da manha,

129
00:11:21,867 --> 00:11:25,668
nesse momento a gente desmontava tudo pra não perder o nosso material.

130
00:11:25,668 --> 00:11:28,315
E assim continuamos todos os dias, armando e desarmando.

131
00:11:28,315 --> 00:11:31,206
Pra nois foi muito cansativo,

132
00:11:31,206 --> 00:11:36,044
mais a gente conseguiu manter firme a nossa bandeira.

133
00:11:36,044 --> 00:11:41,919
Mais a gente apercebeu que a Prefeitura não só pretendia a proibição,

134
00:11:41,919 --> 00:11:44,704
senão que, estava disposta a atacar aos e as cidadãos e cidadãs,

135
00:11:44,704 --> 00:11:51,148
e que pra nos ia ser difícil superar essa situação.

136
00:11:51,148 --> 00:11:53,943
Isso trouxe junto o vaco.

137
00:11:53,943 --> 00:11:58,254
A Prefeitura organizava os quatro eventos de rigor,

138
00:11:58,254 --> 00:12:06,414
e assim neste e em outros ambitos os cidadãos e as cidadãs, no relativo a Semana Grande, estavam derrubados.

139
00:12:06,414 --> 00:12:09,313
pelo acontecido

140
00:12:09,313 --> 00:12:15,277
Passarem os anos, e embora não o posso dizer com certeza,

141
00:12:15,277 --> 00:12:20,936
acho que foi no 1990 ou 1992 quando teve algo assim como uma ressurreição,

142
00:12:20,936 --> 00:12:23,647
quando entrou pessoal novo, com propostas novas.

143
00:12:23,647 --> 00:12:27,311
Estas pessoas, mediante as turmas de amigos, tentarem resurgir ou manter

144
00:12:27,311 --> 00:12:35,472
o espírito da Semana Grande e da Comissão Popular da Festa.

145
00:12:35,472 --> 00:12:39,634
Realizaram diferentes atuações e eles também viram passar vários anos

146
00:12:39,634 --> 00:12:45,036
e desta maneira chegamos até este momento.

147
00:12:45,036 --> 00:12:49,548
A festa é importante, pra que a gente possa romper a rotina.

148
00:12:49,548 --> 00:12:56,873
Com a rotina diária, do trabalho, do que a gente faz todo o dia na sua vida normal.

149
00:12:56,873 --> 00:13:05,696
Durante a semana, durante o dia, a gente só tem relações padrão, por falar de alguma forma.

150
00:13:10,035 --> 00:13:12,582
A festa rompe a monotonia

151
00:13:12,582 --> 00:13:19,801
e a festa também rompe com o jeito de entender a vida de uma forma ritualizada.

152
00:13:19,801 --> 00:13:27,072
A festa é importante, sobre tudo, pra criar um contrapeso a essa normalização.

153
00:13:27,072 --> 00:13:33,220
a essa maneira que tem o poder político e econômico de padronizar as formas de vida.

154
00:13:33,220 --> 00:13:39,314
A festa significa esse contrapeso preciso e essa higiene mental pra que a gente

155
00:13:39,314 --> 00:13:48,088
possa sair um pouco dessa lógica diária e entender que a sua vida tem algo amais.

156
00:13:48,088 --> 00:13:55,134
Umas dimensões, nas quais pode se reencontrar com os/as outros/outras e pode o fazer de uma maneira relaxada.

157
00:13:58,150 --> 00:14:05,031
O que a gente esta vindo agora, é o que para os e as vascos e vascas é algo tão importante como a pelota.

158
00:14:05,031 --> 00:14:09,124
Isto é Fandango, o famoso Fandango.

159
00:14:09,124 --> 00:14:15,254
Na década de 1990 teve outro tipo de tentativas,

160
00:14:15,254 --> 00:14:21,273
embora, é verdade que pra então a relação entre a Prefeitura e o Comitê da Festa estava enrolada.

161
00:14:21,273 --> 00:14:26,309
E assim, nos situamos nos anos finais da década de 1990 e no começo da década de 2000,

162
00:14:26,309 --> 00:14:31,066
com uma situação completamente triste no que a Semana Grande respeita.

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00:14:31,066 --> 00:14:35,878
Existia uma sensação muito estendida, acho que muita gente concordaria,

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00:14:35,878 --> 00:14:39,866
com que ao final dos anos 90 e começos do 2000,

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00:14:39,866 --> 00:14:42,378
a Semana grande era muito fraca.

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00:14:42,378 --> 00:14:45,604
Antes a Semana Grande era uma bosta.

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00:14:45,604 --> 00:14:52,695
Por isso, a sensação de que havia que romper com aquilo ia se acrescentando

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00:14:52,695 --> 00:14:59,657
e é então quando se juntam vários elementos dos quais eu comentaria sobre tudo dois:

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00:14:59,657 --> 00:15:04,799
por um lado os e as hoteleiros e hoteleiras. Foi um setor do Bairro Velho que assumiu como seu o descontentamento existente.

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00:15:04,799 --> 00:15:07,777
Eu suponho que será porque como os hoteleiros e as hoteleiras tinham uma relação direta com eles,

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00:15:07,777 --> 00:15:11,595
mas também, porque era um coletivo muito integrado nos movimentos populares

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00:15:11,595 --> 00:15:15,683
e porque eles queriam uma festa popular em Donostia, que tiver uma identidade própria.

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00:15:15,683 --> 00:15:21,283
Em consequência, começam a fazer pequenas coisinhas, almoços, brincadeiras entre as turmas de amigos...

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00:15:21,283 --> 00:15:25,148
Quando começarem a ser feitas atividades nos botecos, quando ainda os e as jovens não estavam na organização,

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00:15:25,148 --> 00:15:29,034
começamos a organizar coisas na rua Ikatz (Rua Juan de Bilbao).

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00:15:29,034 --> 00:15:32,442
Foi falado que cada um tinha que fazer uma brincadeira,

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00:15:32,442 --> 00:15:38,978
poderia ser o jogo dos esquis, o de pegar um ovo no ar, esse tipo de cosas...

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00:15:49,069 --> 00:15:56,478
A gente fez a “Euskal Bizikleta” (Bicicleta Vasca), com bicicletas de crianças.

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00:16:00,140 --> 00:16:08,491
Lembro que no começo, foi algo que, a gente, os hoteleiros e as hoteleiras criamos nos botecos,

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00:16:08,491 --> 00:16:17,226
E que depois, aos pouquinhos, o trabalho coletivo feito entre os Gaztetxes (Centros Sociais Okupados) e a Gazte Asamblada (Reunião de jovens) concluiu na criação dos Piratak.

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00:16:32,936 --> 00:16:38,800
Era uma turma de jovens muito imaginativa, que chegava com ideias novas,

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00:16:38,800 --> 00:16:44,345
que tinha essa convicção da mediocridade da Semana Grande e a impossibilidade de fazer uma festa de verdade.

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00:16:44,345 --> 00:16:46,676
E que queria mudar essa situação.

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00:16:46,676 --> 00:16:52,710
É então quando se juntam esses dois elementos e este é o resultado: Piratak.

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Sem Donostiarras não existe a Semana Grande,

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00:16:56,698 --> 00:17:01,463
é impossível tapar a memória de uma cidade e a vontade da festa.

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00:17:01,463 --> 00:17:10,125
Fica bem claro qual é o tesouro da festa e a vontade de recuperar esse tesouro tem se reforçado de novo.

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00:17:10,125 --> 00:17:13,242
Vamos fazer entre todos essa abordagem.

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00:17:13,242 --> 00:17:19,832
¡Vamos fazer entre todos a Semana Grande! Gora Piratak (Viva Piratak)

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00:17:24,540 --> 00:17:29,204
Pra isso precisávamos de uma atividade central e essa foi “A abordagem” sem duvida alguma.

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00:17:32,019 --> 00:17:35,889
E a gente embarcou.

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00:17:35,889 --> 00:17:42,376
A gente entrou no mar como num espaço de trabalho e luta por duas rações principais:

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00:17:42,376 --> 00:17:47,882
Por um lado, porque se nos queríamos começar a transformar a festa de Donostia,

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00:17:47,882 --> 00:17:52,949
precisávamos um elemento com o que a gente tiver relação, tanto os como as donstiarras.

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00:17:52,949 --> 00:17:58,520
E nos vimos que se alguma coisa diferenciava a Donostia, isso era o mar.

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00:17:58,520 --> 00:18:04,388
Então nós compreendemos que se a gente ia a organizar algo, deveria estar completamente relacionado com o mar.

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00:18:04,388 --> 00:18:12,338
E por outra parte, a gente apercebeu que por parte da administração existia um vaco burocrático em relação com o mar

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00:18:12,338 --> 00:18:17,270
sobre tudo entre as competências da Prefeitura, Do Governo Vasco e outras administrações.

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00:18:17,270 --> 00:18:22,401
E efetivamente, nos aproveitamos de esse vaco para continuar na frente com todos os nossos propósitos.

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00:18:22,401 --> 00:18:25,613
E para isso propusemos a Abordagem

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00:18:25,613 --> 00:18:29,593
A abordagem tinha uma lógica muito clara,

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00:18:29,593 --> 00:18:33,126
precisávamos de uma atividade que uniria a festa e a reivindicação,

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00:18:33,126 --> 00:18:36,228
que estiver construída sobre os três elementos principais;

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00:18:36,228 --> 00:18:44,840
A primeira era a desobediência. Os cidadãos e as cidadãs não tinham porque pedir nem um tipo de licença para tomar parte na nossa festa,

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00:18:44,840 --> 00:18:51,011
por isso nós tínhamos a grande certeza de conseguir comemorar esse acto sem pedir licença nem uma.

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00:18:51,011 --> 00:18:54,460
A segunda era o humor.