1
00:00:01,000 --> 00:00:06,000
Producido por las/los Piratas de Donostia

2
00:00:20,000 --> 00:00:26,000
Estoy muy orgulloso de ver tanta gente feliz esta noche.

3
00:00:32,000 --> 00:00:36,000
Felicidades Piratas!

4
00:00:37,000 --> 00:00:43,000
Si alguien no lo sabe, esto es Ska.

5
00:00:45,000 --> 00:00:48,000
Si en agosto de aquel 2003 nos hubieran preguntado

6
00:00:48,000 --> 00:00:51,000
a dónde llegaría en diez años lo que entonces empezábamos

7
00:00:51,000 --> 00:00:53,000
no hubiesemos sabido responder.

8
00:00:53,000 --> 00:00:56,000
Pero hoy en día la respuesta es clara

9
00:00:56,000 --> 00:00:57,000
la tengo delante de mis ojos

10
00:00:57,000 --> 00:01:00,000
palada tras palada, ¡hemos abordado Donostia!

11
00:01:00,000 --> 00:01:03,000
¡Felicidades a todos y a todas!

12
00:01:33,000 --> 00:01:40,000
Sé Pirata

13
00:01:40,000 --> 00:01:44,000
Somos piratas porque nos han dejado fuera del pregón de las fiestas,

14
00:01:44,000 --> 00:01:47,000
porque nos han condenado a conseguir el tesoro por nuestra cuenta,

15
00:01:47,000 --> 00:01:49,000
nos echaron de la Semana Grande,

16
00:01:49,000 --> 00:01:52,000
pero hemos vuelto, y además, ¡para quedarnos!

17
00:01:52,000 --> 00:01:55,000
¡Sed Piratas y abordad Donostia!

18
00:01:55,000 --> 00:01:57,000
Pirata, ¿por qué?

19
00:01:57,000 --> 00:02:02,000
Porque necesitábamos una persona que fuera rebelde

20
00:02:02,000 --> 00:02:05,000
porque necesitábamos una persona que tuviese relación con el mar

21
00:02:05,000 --> 00:02:07,000
es decir, con Donostia

22
00:02:07,000 --> 00:02:10,000
donde su plaza fuera la bahía

23
00:02:10,000 --> 00:02:14,000
y donde se expresara en ella

24
00:02:14,000 --> 00:02:18,000
y esas características las recoge muy bien el pirata.

25
00:02:18,000 --> 00:02:22,000
La imagen de los piratas ha sido negativa

26
00:02:22,000 --> 00:02:27,000
pero para mí tiene un gran peso simbólico

27
00:02:27,000 --> 00:02:36,000
es un rol establecido entre la gente contra esos estereotipos y obligaciones

28
00:02:36,000 --> 00:02:39,000
o una forma para cambiar un poco las cosas.

29
00:02:39,000 --> 00:02:44,000
Me parece que es una lucha lícita.

30
00:02:46,000 --> 00:02:50,000
Una iniciativa que explota frente a

31
00:02:50,000 --> 00:02:54,000
las diseñadoras y los diseñadores, las gestoras y los gestores de la Semana Grande de 2003

32
00:02:54,000 --> 00:02:57,000
empezó por una simple pregunta

33
00:02:57,000 --> 00:02:59,000
y esa pregunta es: ¿Qué nos pasa en esta santa ciudad

34
00:02:59,000 --> 00:03:03,000
para que las fiestas de Agosto sean como son?

35
00:03:08,000 --> 00:03:12,000
La Semana Grande que hoy en día conocemos

36
00:03:12,000 --> 00:03:15,000
no se llamaba 'Aste Nagusia' en euskara, se llamaba "Semana Grande", sólo en castellano

37
00:03:15,000 --> 00:03:19,000
y si ya se hacían pocas iniciativas

38
00:03:19,000 --> 00:03:22,000
la más importante, como siempre, los fuegos artificiales a las noches.

39
00:03:27,000 --> 00:03:31,000
Para nosotras y nosotros la Semana Grande siempre ha sido algo para ver,

40
00:03:31,000 --> 00:03:37,000
coger el bocadillo, pasear, ver algunos desfiles o conciertos y ya está.

41
00:03:37,000 --> 00:03:39,000
Esa era nuestra fiesta.

42
00:03:45,000 --> 00:03:48,000
Es un modelo de fiesta completamente mercantilista

43
00:03:48,000 --> 00:03:55,000
aunque a decir verdad, fue de esta manera como nació la Semana Grande al final del siglo XIX, en la década de 1880.

44
00:03:55,000 --> 00:04:02,000
Es una fiesta nacida por iniciativa del eskoriatzarra José Arana

45
00:04:02,000 --> 00:04:05,000
que vino a vivir a Donostia cuando era muy joven

46
00:04:05,000 --> 00:04:09,000
y después de viajar desde Donostia a Madrid

47
00:04:09,000 --> 00:04:13,000
y ganar allí la lotería, volvió a Donostia

48
00:04:13,000 --> 00:04:18,000
para empezar a organizar corridas de toros y conciertos,

49
00:04:18,000 --> 00:04:22,000
al fin y al cabo, siguiendo su lógica de negocio.

50
00:04:22,000 --> 00:04:27,000
Más o menos por la misma época, Donostia empezó a coger mucha fama

51
00:04:27,000 --> 00:04:33,000
debido sobre todo a que la reina María Cristina de España, escogió la playa de la Concha como lugar de vacaciones;

52
00:04:33,000 --> 00:04:39,000
detrás de María Cristina llegó todo el séquito de aristócratas de Madrid y alrededores,

53
00:04:39,000 --> 00:04:43,000
y en ese sentido crearon en Agosto lo que se llamó en castellano Semana Grande.

54
00:04:43,000 --> 00:04:47,000
Creo que al principio comenzaron a organizarlo en Julio

55
00:04:47,000 --> 00:04:51,000
pero los y las comerciantes y el propio Arana terminaron por darse cuenta

56
00:04:51,000 --> 00:04:56,000
que harían mucho mejor negocio en caso de organizarlo en Agosto.

57
00:04:56,000 --> 00:04:59,000
Sin embargo, hay que decir alto y claro, que para ello,

58
00:04:59,000 --> 00:05:05,000
desplazaron a la periferia otras fiestas populares que se celebraban en la Parte Vieja y el centro de la ciudad,

59
00:05:05,000 --> 00:05:13,000
para que así tuviera el terreno libre su modelo de fiestas comercial y mercantilista.

60
00:05:13,000 --> 00:05:19,000
Ese modelo de fiestas se ha repetido año tras año, década tras década.

61
00:05:19,000 --> 00:05:25,000
En época de Franco esa lógica de fiestas incrementó enormemente

62
00:05:25,000 --> 00:05:29,000
y después de la muerte de Franco, ha sido el modelo de fiestas

63
00:05:29,000 --> 00:05:34,000
que todos los gobiernos municipales posteriores han mantenido.

64
00:05:38,000 --> 00:05:43,000
Ese modelo ha sido la imagen que determinados poderes de la ciudad

65
00:05:43,000 --> 00:05:49,000
han querido dar de la ciudad.

66
00:05:49,000 --> 00:05:55,000
Este hecho ha quedado patente los últimos años, cuando se ha visto a empresas privadas

67
00:05:55,000 --> 00:06:02,000
metían mano en la organización de la Semana Grande.

68
00:06:02,000 --> 00:06:08,000
Y así fue como empezamos a entablar conversaciones con el CAT (Centro de Atracción y Turismo)

69
00:06:08,000 --> 00:06:09,000
y con el Ayuntamiento.

70
00:06:09,000 --> 00:06:12,000
Creamos lo que se llamó Comisión Popular de Fiestas,

71
00:06:12,000 --> 00:06:15,000
Jai Herrikoi Batzordea.

72
00:06:15,000 --> 00:06:20,000
Para así llevar a cabo esas conversaciones y a su vez, trasladar nuestros propósitos.

73
00:06:20,000 --> 00:06:27,000
En Donostia, no se contemplaba que la gente pudiera tener un disfrute autónomo en la fiesta

74
00:06:27,000 --> 00:06:33,000
todo venía medido y muy meditado desde la institución municipal

75
00:06:33,000 --> 00:06:36,000
y desde ahí se decía qué tipo de fiesta iba a haber.

76
00:06:36,000 --> 00:06:41,000
La gente simplemente era un espectador de la fiesta que el Ayuntamiento, en este caso, ponía en marcha.

77
00:06:41,000 --> 00:06:47,000
Y frente a ese ser sólo un espectador, siempre ha habido intentos en Donostia

78
00:06:47,000 --> 00:06:51,000
de abrir cauces a lo que era una participación popular en las fiestas.

79
00:06:51,000 --> 00:06:57,000
Todos los intentos de poner barracas, de hacer unas programaciones alternativas

80
00:06:57,000 --> 00:07:03,000
a lo que imponía en su programa la corporación municipal

81
00:07:03,000 --> 00:07:10,000
todo eso, desde la transición hasta ahora, ni qué hablar en los tiempos de Franco,

82
00:07:10,000 --> 00:07:16,000
ha sido sistemáticamente torpedeado por la institución municipal,

83
00:07:16,000 --> 00:07:21,000
una institución municipal que estaba controlada por la derecha de la ciudad, evidentemente.

84
00:07:21,000 --> 00:07:25,000
Y a partir de ahí, lo que se ha intentado es, eliminar cualquier resquicio de fiesta popular.

85
00:07:25,000 --> 00:07:30,000
Tuvimos un mal inicio en 1983, cuando Alkain era alcalde,

86
00:07:30,000 --> 00:07:35,000
pusimos una barraca en el Boulevard y envió a los policías municipales para quitárnosla.

87
00:07:35,000 --> 00:07:42,000
Los siguientes años, 1984, 1985 y 1986, seguimos hablando con el Ayuntamiento

88
00:07:42,000 --> 00:07:44,000
y continuamos hacia adelante.

89
00:07:44,000 --> 00:07:49,000
Tengo buenos recuerdos de 1986, cuando Labaien era alcalde y llegamos a un acuerdo,

90
00:07:49,000 --> 00:07:58,000
nos dio todos los permisos para los conciertos que organizábamos en el puerto;

91
00:07:58,000 --> 00:08:01,000
llegamos a conseguir que hubiera entre 4.000-5.000 personas,

92
00:08:01,000 --> 00:08:06,000
una cifra impensable para aquella época.

93
00:08:06,000 --> 00:08:10,000
Y ahí empezó nuestra decadencia,

94
00:08:10,000 --> 00:08:16,000
cuando desde el Ayuntamiento vieron que estábamos cogiendo cuerpo

95
00:08:16,000 --> 00:08:20,000
y que, de alguna manera, hacíamos sombra al programa oficial

96
00:08:20,000 --> 00:08:22,000
vieron el peligro,

97
00:08:22,000 --> 00:08:30,000
decían que nuestra propuesta alternativa tapaba el programa oficial.

98
00:08:30,000 --> 00:08:33,000
Y volvieron por la senda de la prohibición.

99
00:08:33,000 --> 00:08:38,000
Sin embargo, el momento más duro e intenso se vivió en 1988,

100
00:08:38,000 --> 00:08:47,000
cuando Albistur estaba en la alcaldía y se pusieron como objetivo no dejarnos el puerto

101
00:08:47,000 --> 00:08:52,000
nos prohibieron estar aquí, nos dijeron que no podíamos montar nada

102
00:08:52,000 --> 00:08:59,000
creíamos que sería como todos los años, y que en el último momento, tal vez, echarían para atrás la prohibición.

103
00:08:59,000 --> 00:09:02,000
Y vinimos a montar nuestra barraca y nuestro espacio,

104
00:09:02,000 --> 00:09:05,000
justo ahí, debajo de ese edificio

105
00:09:05,000 --> 00:09:10,000
y así fue como nos encontramos con la tremenda sorpresa,

106
00:09:10,000 --> 00:09:21,000
aparecieron unos 40 policías municipales, con perros, peloteros, cascos y escudos;

107
00:09:21,000 --> 00:09:24,000
lo nunca visto

108
00:09:24,000 --> 00:09:29,000
policías municipales equipados como antidisturbios,

109
00:09:29,000 --> 00:09:34,000
que cuando vieron que empezábamos a montar las cosas

110
00:09:34,000 --> 00:09:42,000
empezarón con las cargas y se organizó una tremenda pelea cuarpo a cuerpo en los alrededores de Portaletas;

111
00:09:42,000 --> 00:09:49,000
hubo varios heridos, algunas mujeres fueron golpeadas con las porras,

112
00:09:49,000 --> 00:09:55,000
y algunos/as jóvenes con las frentes o las narices rotas por los golpes de las porras

113
00:09:55,000 --> 00:10:00,000
y también dicen que hubo algunos municipales heridos;

114
00:10:00,000 --> 00:10:03,000
fue una tremenda pelea al fin y al cabo,

115
00:10:03,000 --> 00:10:11,000
ya que, en Donostia nunca se había visto un enfrentamiento así entre las y los ciudadanas/os y policías municipales.

116
00:10:11,000 --> 00:10:16,000
Eso, obviamente, supuso la represión posterior

117
00:10:16,000 --> 00:10:23,000
donde 12 participantes de la comisión recibieron amenazas,

118
00:10:23,000 --> 00:10:27,000
de periodos de 16 meses de cárcel, que al final el juez desestimó.

119
00:10:27,000 --> 00:10:33,000
Por lo menos, conseguimos aguantar aquel día; logramos montar la barraca,

120
00:10:33,000 --> 00:10:36,000
llevar a cabo el programa,

121
00:10:36,000 --> 00:10:39,000
pero, al final pasó lo que nosotros suponíamos.

122
00:10:39,000 --> 00:10:50,000
Al amanecer llegó la Brigada Móvil de Antidisturbios de la Ertzaina; creo que fue su primera actuación en Donostia,

123
00:10:50,000 --> 00:10:55,000
llegaron en varias furgonetas, vestidos completamente de antidisturbios.

124
00:10:55,000 --> 00:11:02,000
Nosotras/os no estábamos en condiciones de hacerles frente, tampoco era nuestro objetivo

125
00:11:02,000 --> 00:11:09,000
nos hicieron quitar todo el material y nos lo confiscaron.

126
00:11:09,000 --> 00:11:13,000
Los siguientes días, realizábamos una especie de saltos,

127
00:11:13,000 --> 00:11:17,000
y montábamos la barraca en el Boulevard hacia las seis de la tarde

128
00:11:17,000 --> 00:11:21,000
y aguantábamos hasta las 02:00 o 03:00 de la mañana

129
00:11:21,000 --> 00:11:25,000
momento en el que volvíamos a desmontar todo para no perder nuestro material.

130
00:11:25,000 --> 00:11:28,000
Y así anduvimos todos los días, montando y desmontando.

131
00:11:28,000 --> 00:11:31,000
Para nosotros/as fue un desgaste muy grande,

132
00:11:31,000 --> 00:11:35,000
pero conseguimos mantener firme nuestra bandera.

133
00:11:35,000 --> 00:11:41,000
Pero sí que nos dimos cuenta que el Ayuntamiento no sólo había dado el paso de la prohibición

134
00:11:41,000 --> 00:11:44,000
sino que estaba dispuesto a atacar a las y los ciudadanas/os,

135
00:11:44,000 --> 00:11:50,000
y que para nosotras/os iba a ser difícil superar esa situación.

136
00:11:50,000 --> 00:11:53,000
Esto trajo consigo el vacío

137
00:11:53,000 --> 00:11:58,000
el Ayuntamiento organizaba los cuatro eventos de rigor,

138
00:11:58,000 --> 00:12:06,000
y las y los ciudadanas/os que en otros ámbitos se organizaban, estaban abatidos en cuanto a la Semana Grande

139
00:12:06,000 --> 00:12:08,000
por todo lo ocurrido.

140
00:12:08,000 --> 00:12:14,000
Pasaron los años, y aunque no lo puedo decir con certeza,

141
00:12:14,000 --> 00:12:20,000
creo que fue en 1990 o 1992 cuando hubo una especie de resurrección

142
00:12:20,000 --> 00:12:23,000
cuando entró nueva gente, con nuevos propósitos.

143
00:12:23,000 --> 00:12:28,000
Estas personas, mediante las kuadrillas, intentaron resurgir o mantener

144
00:12:28,000 --> 00:12:35,000
el espíritu de la Semana Grande y de la Comisión Popular de Fiestas,

145
00:12:35,000 --> 00:12:39,000
Realizaron diversas actuaciones y ellos también vieron pasar varios años

146
00:12:39,000 --> 00:12:44,000
y de esta forma llegamos hasta este momento.

147
00:12:44,000 --> 00:12:48,000
La fiesta es importante, para que la gente pueda romper primero con la rutina

148
00:12:48,000 --> 00:12:55,000
con la rutina diaria, del trabajo, de lo que hace cualquier persona todos los días en su vida normal.

149
00:12:55,000 --> 00:13:02,000
Durante la semana, durante el día, no se tienen más que una serie de relaciones estándares, por decirlo de alguna manera, normalizadas.

150
00:13:09,000 --> 00:13:11,000
La fiesta rompe con la monotonía

151
00:13:11,000 --> 00:13:18,000
y la fiesta rompe también con la manera de entender la vida de una manera ritualizada.

152
00:13:18,000 --> 00:13:24,000
Es importante la fiesta, sobre todo, para crear un contrapeso a esa normalización,

153
00:13:24,000 --> 00:13:32,000
a esa forma que tiene el poder político y económico de estandarizar las maneras de vida.

154
00:13:32,000 --> 00:13:39,000
La fiesta significa ese contrapeso necesario y esa higiene mental para que la gente

155
00:13:39,000 --> 00:13:46,000
pueda salirse un poco de lo que es la lógica diaria y entender que su vida tiene algo más.

156
00:13:46,000 --> 00:13:53,000
Unas dimensiones, en las cuales puede reencontrarse con las/los otras/os y puede hacerlo de una manera distendida y sin tanto tipo de normatización.

157
00:13:57,000 --> 00:14:04,000
Lo que estamos viendo ahora, para las/ los vascas/os es algo tan importante como la pelota.

158
00:14:04,000 --> 00:14:07,000
Esto es el Fandango, el famoso Fandango.

159
00:14:07,000 --> 00:14:13,000
En la década de 1990 hubo otro tipo de intentos,

160
00:14:13,000 --> 00:14:19,000
aunque, es verdad que para entonces la relación entre el Ayuntamiento y el Comité de Fiestas estaba enrevesada.

161
00:14:19,000 --> 00:14:24,000
Y así, nos encontramos en los años finales de la década de 1990 y el principio de la década del 2000

162
00:14:24,000 --> 00:14:29,000
con una situación completamente triste en lo que a la Semana Grande respecta.

163
00:14:29,000 --> 00:14:34,000
Existía una sensación muy extendida, que creo que compartirá mucha gente,

164
00:14:34,000 --> 00:14:37,000
al final de los años 90 y principios del 2000,

165
00:14:37,000 --> 00:14:40,000
que la Semana Grande era muy floja.

166
00:14:40,000 --> 00:14:43,000
Antes la Semana Grande era una mierda.

167
00:14:43,000 --> 00:14:51,000
Por ello, la sensación de que había que romper con aquello iba creciendo

168
00:14:51,000 --> 00:14:58,000
y es entonces cuando se juntan varios elementos de los cuales yo comentaría sobre todo dos:

169
00:14:58,000 --> 00:15:02,000
por una parte las y los hosteleras/os. Fue un sector de la Parte Vieja que hizo suyo el descontento existente.

170
00:15:02,000 --> 00:15:06,000
Supongo que será porque como hosteleras/os tenía una relación directa con ella/os,

171
00:15:06,000 --> 00:15:10,000
pero también, porque era un colectivo muy integrado en los movimientos populares

172
00:15:10,000 --> 00:15:14,000
y porque querían una fiesta popular en Donostia, que tuviera identidad propia.

173
00:15:14,000 --> 00:15:19,000
En consecuencia, empiezan a hacer pequeñas cosas, comidas, juegos entre kuadrillas...

174
00:15:19,000 --> 00:15:23,000
Cuando se empezó a hacer en el tema de los bares, cuando todavía no estaban las y los jóvenes

175
00:15:23,000 --> 00:15:26,000
que fue más o menos cuando nosotras y nosotros empezamos a participar a parte de la calle "Ikatz"

176
00:15:26,000 --> 00:15:29,000
nos dijeron que cada uno teníamos que hacer un juego,

177
00:15:29,000 --> 00:15:36,000
se hacía el juego de los esquís, que ibamos cuatro, el de coger un huevo al aire, y cosas de esas...

178
00:15:48,000 --> 00:15:55,000
Nosotros hicimos la "Euskal Bizikleta" (Bicicleta Vasca), con bicicletas de crios.

179
00:15:58,000 --> 00:16:06,000
Recuerdo que en un principio, fue algo que creamos las y los hosteleras/os en los bares,

180
00:16:06,000 --> 00:16:15,000
y que después, poco a poco, el trabajo colectivo realizado entre los Gaztetxes (Centros Sociales Okupados) y la Gazte Asamblada (Asamblea de Jóvenes) resultó en la creación de Piratak.

181
00:16:31,000 --> 00:16:36,000
Era un grupo de jóvenes muy imaginativo, que venía con nuevas ideas,

182
00:16:36,000 --> 00:16:43,000
que tenía esa convicción de la mediocridad de la Semana Grande y la imposibilidad de hacer una fiesta de verdad.

183
00:16:43,000 --> 00:16:44,000
Y que quería cambiar esa situación.

184
00:16:44,000 --> 00:16:50,000
Entonces es cuando se juntan esos dos elementos y este es el resultado: Piratak.

185
00:16:50,000 --> 00:16:54,000
Sin donostiarras no hay Semana Grande,

186
00:16:54,000 --> 00:16:59,000
es imposible ocultar la memoria de una ciudad y las ganas de fiesta.

187
00:16:59,000 --> 00:17:07,000
El tesoro de las fiestas salta a la vista y las ganas de recuperar ese tesoro han vuelto a reforzarse.

188
00:17:07,000 --> 00:17:11,000
Hagamos entre todas y todos el abordaje.

189
00:17:11,000 --> 00:17:18,000
¡Hagamos entre todos la Semana Grande! ¡Gora PIratak!

190
00:17:23,000 --> 00:17:28,000
Para ello necesitábamos una actividad central y esa fue "El Abordaje" sin ninguna duda.

191
00:17:33,000 --> 00:17:34,000
Y nos hicimos a la mar.

192
00:17:34,000 --> 00:17:40,000
Tomamos el mar como espacio de trabajo y lucha por dos razones principales:

193
00:17:40,000 --> 00:17:45,000
Por una parte, porque si queríamos empezar a transformar la fiesta de Donostia,

194
00:17:45,000 --> 00:17:51,000
necesitábamos un elemento con el que tuviéramos relación las y los donostiarras.

195
00:17:51,000 --> 00:17:56,000
Y vimos que si algo diferenciaba a Donostia, eso era el mar.

196
00:17:56,000 --> 00:18:02,000
Entonces comprendimos que si íbamos a organizar algo, debía estar completamente ligado al mar.

197
00:18:02,000 --> 00:18:10,000
Y por otra parte, nos dimos cuenta que por parte de la administración existía un vacío burocrático respecto al mar

198
00:18:10,000 --> 00:18:15,000
sobre todo entre las competencias del Ayuntamiento, el Gobierno Vasco y otras administraciones.

199
00:18:15,000 --> 00:18:20,000
Y sí, nos servimos de ese vacío para seguir adelante con todos nuestros planteamientos.

200
00:18:20,000 --> 00:18:23,000
Y para eso planteamos el Abordaje.

201
00:18:23,000 --> 00:18:27,000
El Abordaje tenía una lógica muy clara,

202
00:18:27,000 --> 00:18:31,000
necesitábamos una actividad que aunara la fiesta y la reivindicación,

203
00:18:31,000 --> 00:18:34,000
que estuviera construida sobre tres elementos principales:

204
00:18:34,000 --> 00:18:42,000
La primera era la desobediencia. Las y los ciudadanas/os no teníamos porqué pedir ningún tipo de permiso para participar en nuestras fiestas,

205
00:18:42,000 --> 00:18:49,000
por ello teníamos la firme convicción de poder celebrar ese acto sin pedir ningún tipo de permiso.

206
00:18:49,000 --> 00:18:52,000
La segunda era el humor.

207
00:18:52,000 --> 00:18:59,000
Veíamos que la imaginación debía estar necesariamente ligada al humor para que pudiéramos transmitir nuestro mensaje

208
00:18:59,000 --> 00:19:04,000
y para que pudiéramos superar ese rigor que transmitía la Semana Grande en ese momento.

209
00:19:04,000 --> 00:19:06,000
Y la tercera, como no, la participación.

210
00:19:06,000 --> 00:19:12,000
Debía ser una actividad en la cual pudiera participar el mayor número de gente posible.

211
00:19:15,000 --> 00:19:17,000
Todo empezó con esa sencillez.

212
00:19:17,000 --> 00:19:24,000
Aquél primer año se juntaron 10, 15 ó 20 balsas, no lo recuerdo exactamente

213
00:19:24,000 --> 00:19:28,000
recuerdo que yo estuve allí.

214
00:19:36,000 --> 00:19:39,000
Aquello tenía gancho, aquello tuvo éxito.

215
00:19:39,000 --> 00:19:43,000
Acertamos. Acertamos con el deseo de la gente.

216
00:19:43,000 --> 00:19:59,000
"Lanza el ancla desde la proa..."

217
00:20:05,000 --> 00:20:08,000
Las y los piratas son todas/os buenas/os,

218
00:20:08,000 --> 00:20:14,000
Recuerdo que el primer año las/les estaban esperando la policía municipal para detenerlos,

219
00:20:14,000 --> 00:20:18,000
Recuerdo que cuando terminamos el primer abordaje, en la playa de la Concha,

220
00:20:18,000 --> 00:20:23,000
nos vino la policía municipal pidiéndonos la documentación.

221
00:20:23,000 --> 00:20:26,000
Les respondimos que no teníamos identificación,

222
00:20:26,000 --> 00:20:31,000
y a continuación nos dijeron que no podíamos dejar allí los restos de las balsas.

223
00:20:31,000 --> 00:20:40,000
Al final, después de una asamblea celebrada allí mismo, decidimos dejar nuestras balsas en frente del ayuntamiento en modo de protesta.

224
00:20:40,000 --> 00:20:44,000
Tuvimos muchos problemas en sacar eso adelante,

225
00:20:44,000 --> 00:20:50,000
porque, desde el Ayuntamiento y desde el CAT, nos ponían infinidad de problemas.

226
00:20:50,000 --> 00:20:55,000
Pero, poco a poco, cuando la Asamblea de Jóvenes (Gazte Asamblada) se encargó de ese trabajo,

227
00:20:55,000 --> 00:21:00,000
sí que logramos, gracias una buena organización, sacar adelante ese acto.

228
00:21:00,000 --> 00:21:05,000
"Mandatarios y señoritos remando en las galeras"

229
00:21:05,000 --> 00:21:10,000
"La bandera pirata está ondeando en el Ayuntamiento..."

230
00:21:13,000 --> 00:21:21,000
En un principio, este movimiento empezó de manera muy informal, éramos un grupo de amigas/os.

231
00:21:21,000 --> 00:21:26,000
Se da una evolución en el segundo año y el tercero un crecimiento.

232
00:21:26,000 --> 00:21:31,000
Y podemos decir, que cuando llegó el quinto año, aquello fue una consagración.

233
00:21:31,000 --> 00:21:33,000
La fiesta se consagró completamente.

234
00:21:53,000 --> 00:22:00,000
La fiesta sigue adelante y año tras año, lo que organizamos tiene un éxito mayor.

235
00:22:00,000 --> 00:22:04,000
Y nos damos cuenta que la fiesta, las y los donostiarras,

236
00:22:04,000 --> 00:22:10,000
y las/los ciudadanas/os que toman parte en el programa Piratak,

237
00:22:10,000 --> 00:22:15,000
necesitan una imagen, una imagen con la que sentirse identificadas/os.

238
00:22:15,000 --> 00:22:21,000
En el año 2007 presentamos por primera vez la que será Ezkila Kapitaina.

239
00:22:21,000 --> 00:22:26,000
Para crear a Ezkila Kapitaina, antes de nada, volvemos la mirada hacia atras,

240
00:22:26,000 --> 00:22:29,000
leemos y analizamos lo que ha dado de sí la historia de Donostia,

241
00:22:29,000 --> 00:22:32,000
y descubrimos que Donostia, siglos atrás,

242
00:22:32,000 --> 00:22:38,000
fue un puerto pirata o por lo menos un puerto corsario importante.

243
00:22:38,000 --> 00:22:46,000
Empezamos a descubrir personajes y entre ellos encontramos un pirata conocido como "Campanario".

244
00:22:46,000 --> 00:22:53,000
Realizando un juego de palabras un poco enrevesado, convertimos lo que es "Campanario" en Castellano en "Ezkila" en Euskara.

245
00:22:53,000 --> 00:22:59,000
Y así, Ezkila Kapitaina se convierte en imagen e icono principal de Donostiako Piratak.

246
00:22:59,000 --> 00:23:02,000
Una imagen que año tras año es más conocida.

247
00:23:02,000 --> 00:23:05,000
¡Felicidades!

248
00:23:05,000 --> 00:23:13,000
¡Felicidades de nuevo, tal y como dijimos el sábado, por abordar Donostia!

249
00:23:14,000 --> 00:23:18,000
¡Felicidades por todo este trabajo!

250
00:23:18,000 --> 00:23:23,000
Una iniciativa como esta exige una organización casi profesional.

251
00:23:23,000 --> 00:23:37,000
Empieza en Enero, realizando una valoración de la pasada edición y viendo los nuevos planteamientos para los siguientes años.

252
00:23:37,000 --> 00:23:39,000
Se habla, se concilia y se plantea.

253
00:23:39,000 --> 00:23:45,000
Todo el material, la suciedad y la logística lleva a que

254
00:23:45,000 --> 00:23:51,000
en un día como el del Abordaje haya alrededor de 200 personas trabajando conjuntamente.

255
00:23:51,000 --> 00:23:55,000
A decir verdad, hay gente trabajando durante casi 24 horas.

256
00:23:55,000 --> 00:24:01,000
Tal vez, lo más llamativo sea estar sirviendo en las barras o la gente de divirtiéndose en las fiestas,

257
00:24:01,000 --> 00:24:06,000
pero durante los conciertos, y antes de Semana grande,

258
00:24:06,000 --> 00:24:11,000
durante y después, hay un montón de trabajo por hacer.

259
00:24:11,000 --> 00:24:18,000
Por ejemplo, para montar la carpa, comenzamos el montaje dos días antes,

260
00:24:18,000 --> 00:24:25,000
una semana antes, hacemos una reunión entre todas las kuadrillas para organizar todos los turnos y responsabilidades.

261
00:24:25,000 --> 00:24:31,000
Pueden parecer trabajos superficiales, pero hay mucha gente trabajando cuando las y los demás se están divirtiendo

262
00:24:31,000 --> 00:24:35,000
y hay muchos turnos de limpieza, para que todo quede listo para el siguiente día.

263
00:24:35,000 --> 00:24:42,000
Varias horas antes de los conciertos hay que realizar pruebas de sonido, dar de cenar a los grupos,

264
00:24:42,000 --> 00:24:48,000
y después de Semana Grande viene todo el desmontaje,

265
00:24:48,000 --> 00:24:54,000
todo el desmontaje del material, porque todos los espacios hay que dejarlos tan bien o incluso mejor que antes.

266
00:24:54,000 --> 00:25:02,000
Después hay reuniones para ver en qué se ha fallado, qué se puede mejorar,

267
00:25:02,000 --> 00:25:07,000
para que de cara a los siguientes años, haya mejoras.

268
00:25:07,000 --> 00:25:12,000
Para cuando nos dimos cuenta, había programa para llenar la semana entera,

269
00:25:12,000 --> 00:25:18,000
en esa época dentro de Piratak había un debate abierto sobre el nuevo modelo de organización.

270
00:25:18,000 --> 00:25:26,000
Dentro de este modelo de organización, tienen cabida todo tipo de personas y grupos, para organizar cualquier cosa.

271
00:25:26,000 --> 00:25:34,000
Como tomaban parte cada vez más kuadrillas, llega el momento de crear grupos que llamamos "cofradías",

272
00:25:34,000 --> 00:25:39,000
de juntar a todas las kuadrillas y de crear y organizar actividades.

273
00:25:39,000 --> 00:25:48,000
Y así encontrar nuestro sitio dentro de Piratak y organizar un programa propio para las y los jóvenes.

274
00:25:48,000 --> 00:25:54,000
Ver que lo que en un principio se creó en una pequeña taberna,

275
00:25:54,000 --> 00:25:57,000
ha llegado hasta donde ha llegado, es algo increíble.

276
00:25:57,000 --> 00:26:01,000
El abordaje comienza desde las 5:00 de de la mañana

277
00:26:07,000 --> 00:26:10,000
y es una actividad que dura hasta la noche.

278
00:26:16,000 --> 00:26:22,000
Empieza en el puerto y al principio para seguir un orden

279
00:26:22,000 --> 00:26:28,000
hay unos filtros con voluntarias/os con chalecos naranjas.

280
00:26:52,000 --> 00:26:58,000
Tras pasar estos filtros, llegas a la zona donde montas la balsa

281
00:26:58,000 --> 00:27:06,000
una vez montada la balsa hay otras personas que te ayudan a llevarla al agua.

282
00:27:54,000 --> 00:27:58,000
Lo más bonito es la salida desde el puerto hasta la Concha

283
00:27:58,000 --> 00:28:00,000
pero tras esto hay mucho trabajo colectivo.

284
00:28:00,000 --> 00:28:08,000
y por ello se organizan turnos para llevar un orden. Cada grupo dispone de una hora para montar la balsa,

285
00:28:08,000 --> 00:28:13,000
y hay voluntarias/os que trabajan para que estos horarios se respeten.

286
00:28:15,000 --> 00:28:22,000
Después, en el agua, hay otras/os voluntarias/os que se encargan de agrupar y ordenar todas las balsas.

287
00:28:22,000 --> 00:28:28,000
"Dentro de media hora vamos ha hacernos con Donostia..."

288
00:28:28,000 --> 00:28:37,000
Y cuando la gente está preparando las balsas hay otras/os voluntarias/os preparando la comida.

289
00:28:41,000 --> 00:28:45,000
Cuando empieza el abordaje, a la vez, empieza la organización a recogerlo todo.

290
00:28:45,000 --> 00:28:50,000
Y mientras la gente llega a la Concha, siguen recogiendo los restos que puedan quedar.

291
00:28:50,000 --> 00:28:52,000
¡Al abordaje!

292
00:29:21,000 --> 00:29:28,000
"Lanza el ancla desde la proa"

293
00:29:28,000 --> 00:29:31,000
"hemos llegado con la fuerza de 200 cañones"

294
00:29:31,000 --> 00:29:34,000
"por toda Donostia se oye la carcajada de la calavera"

295
00:29:34,000 --> 00:29:37,000
"hemos llegado con la fuerza de 200 cañones"

296
00:29:37,000 --> 00:29:39,000
"por toda Donostia se oye la carcajada de la calavera"

297
00:30:05,000 --> 00:30:12,000
La seguridad también es fundamental, y por eso hay un trabajo en equipo con la Cruz Roja y los Bomberos.

298
00:30:12,000 --> 00:30:17,000
"La bandera de las fiestas populares ondea al lado de las gaviotas"

299
00:30:17,000 --> 00:30:22,000
"la pata de palo anda bailando por la calle"

300
00:30:22,000 --> 00:30:27,000
"La bandera de las fiestas populares ondea al lado de las gaviotas"

301
00:30:27,000 --> 00:30:33,000
"la pata de palo anda bailando por la calle"

302
00:30:36,000 --> 00:30:43,000
Y después cuando se llega hasta la playa, hay gente recogiendo todo hasta el anochecer.

303
00:31:35,000 --> 00:31:41,000
En la organización hay unas 200 personas, y sin este trabajo colaborativo, "Abordaia" no sería nada.

304
00:31:41,000 --> 00:31:44,000
Lanzamos la piedra,

305
00:31:44,000 --> 00:31:49,000
vimos desde el primer momento que las y los ciudadanas/os hacen suya la iniciativa que proponemos.

306
00:31:49,000 --> 00:31:52,000
Y en ese momento nos asalta una pregunta:

307
00:31:52,000 --> 00:32:04,000
¿Qué hacemos para recuperar todos los espacios que el Ayuntamiento y demás poderes nos han arrebatado a los y las ciudadanas/os?

308
00:32:04,000 --> 00:32:09,000
Y al cabo de unos años, se nos ocurrió crear "Irrikitaldia"

309
00:32:09,000 --> 00:32:17,000
Un fiesta donde parodiamos actitudes o trabas que el Ayuntamiento o el alcalde

310
00:32:17,000 --> 00:32:22,000
nos ha puesto durante todo el año.

311
00:32:22,000 --> 00:32:27,000
¿Qué os parece el programa de fiestas de este año?

312
00:32:29,000 --> 00:32:32,000
¡Odon! Odon! (Ex-alcalde de Donostia Odon Elorza)

313
00:32:32,000 --> 00:32:39,000
La lógica que intenta imponer el poder a la fiesta, es una lógica donde las autoridades siempre están en primera fila.

314
00:32:39,000 --> 00:32:47,000
El cura, el militar, el alcalde... siempre están en primera fila y el resto son participantes de segunda en la fiesta

315
00:32:47,000 --> 00:32:50,000
Ese choque entre la fiesta popular,

316
00:32:50,000 --> 00:32:56,000
el impulso que la gente intenta darle a una fiesta donde ellos son los partícipes,

317
00:32:56,000 --> 00:32:59,000
y la fiesta que intenta imponer el poder, ha creado muchas contradicciones.

318
00:32:59,000 --> 00:33:04,000
Por poner un ejemplo, una misma comparsa de gigantes y cabezudos,

319
00:33:04,000 --> 00:33:06,000
ritualiza ese enfrentamiento

320
00:33:06,000 --> 00:33:10,000
entre la manera de entender la fiesta del pueblo y el poder.

321
00:33:10,000 --> 00:33:15,000
La gente intentaba acercarse a las autoridades, que simbolizan los gigantes,

322
00:33:15,000 --> 00:33:27,000
y los cabezudos lo impedían, haciendo que la multitud se desbandara, que la multitud tocara los gigantes para que la gente no rompiera con la comitiva del poder.

323
00:33:27,000 --> 00:33:33,000
Es un ejemplo, como otros muchos, donde se ve que hay una lucha popular entorno a la fiesta.

324
00:33:33,000 --> 00:33:39,000
Buenos días, estoy muy a gusto, un fuerte aplauso por favor. San Sebastian.

325
00:33:45,000 --> 00:33:48,000
Eres bienvenido y siempre querido.

326
00:33:48,000 --> 00:33:51,000
Hombre, por favor, ¡ve a vender helados!

327
00:33:51,000 --> 00:33:53,000
¡Por favor! Sofia, ¿dónde estás?

328
00:34:33,000 --> 00:34:37,000
En las fiestas se reproducen los conflictos existentes entre los diferentes modelos de sociedad

329
00:34:37,000 --> 00:34:43,000
y eso, se aprecia claramente en muchos ritos que el poder a impuesto en las fiestas.

330
00:34:43,000 --> 00:34:50,000
En el caso de la Semana Grande, este sería la procesión conocida como "Salve".

331
00:34:50,000 --> 00:34:54,000
Es un rito creado en la época de Franco,

332
00:34:54,000 --> 00:34:59,000
un rito que todos los siguientes gobernantes municipales han repetido.

333
00:34:59,000 --> 00:35:06,000
Se celebra desde la época de Franco, cuando el Ayuntamiento le hacía un recibimiento a su llegada a Donostia.

334
00:35:06,000 --> 00:35:10,000
Un recibimiento que se le hacía a aquella Semana Grande con nombre solo en castellano.

335
00:35:10,000 --> 00:35:17,000
Se hacía una especie de procesión desde el Ayuntamiento hasta la iglesia de Santa María.

336
00:35:17,000 --> 00:35:20,000
Esos ritos, han ido cambiando poco a poco,

337
00:35:20,000 --> 00:35:27,000
y en el caso de la "Salve", el pueblo consiguió que se suprimiera.

338
00:35:27,000 --> 00:35:31,000
Por eso, nuestro objetivo, en gran medida,

339
00:35:31,000 --> 00:35:38,000
es dar la vuelta a todos esos ritos que han estado arraigados

340
00:35:38,000 --> 00:35:43,000
desde aquella "Semana Grande".

341
00:35:43,000 --> 00:35:48,000
Para suplantar esos ritos, muchas veces nos apropiábamos de ellos.

342
00:35:48,000 --> 00:35:56,000
Teníamos un inicio de fiesta, el abordaje; que prendía la mecha del cohete de nuestra fiesta,

343
00:35:56,000 --> 00:35:59,000
pero, no teníamos ninguna actividad que la cerrara.

344
00:35:59,000 --> 00:36:09,000
Y así fue como se creo, la actividad con la que hacíamos "irri" o reirnos de la Salve de aquella época.

345
00:36:09,000 --> 00:36:12,000
Lo que se conoce como "irrikitaldia".

346
00:36:12,000 --> 00:36:16,000
"Donostia no es un escaparate de los fuegos que son artificiales en el cielo"

347
00:36:16,000 --> 00:36:21,000
"Donostia no es una barandilla desde la cual fotografiar la bonita Concha"

348
00:36:22,000 --> 00:36:29,000
La Semana Grande que conocemos no sólo tiene todavía la tendencia de seguir con los ritos de la época de Franco,

349
00:36:29,000 --> 00:36:34,000
sino que, conserva una esencia que viene

350
00:36:34,000 --> 00:36:37,000
desde la "Belle Epoque".

351
00:36:37,000 --> 00:36:42,000
Nosotras/os desde "Irrikitaldia" nos reímos de esa esencia,

352
00:36:42,000 --> 00:36:50,000
y nos valemos de ello para dar punto y final a la fiesta, mientras le enseñamos ironía al poder, mientras nos reímos del poder.

353
00:36:50,000 --> 00:37:03,000
Creo que tenemos que arrancar de cuajo un tópico que está arraigado entorno a la fiesta:

354
00:37:05,000 --> 00:37:13,000
Que la fiesta y la política no pueden ir unidas.

355
00:37:15,000 --> 00:37:18,000
Cuando hablo de política, hablo del pueblo,

356
00:37:18,000 --> 00:37:28,000
hablo de temas sociales que ocurren en el pueblo y que están en ebullición, temas que ocurren todos los días.

357
00:37:28,000 --> 00:37:30,000
No hablo sobre las y los políticas/os.

358
00:37:30,000 --> 00:37:40,000
Las/los que hablan de que hay que romper con la política son los y las mismas que utilizan las fiestas para oficializarse,

359
00:37:40,000 --> 00:37:51,000
y las/los que reivindican que no debe haber reivindicaciones o disidencias en las fiestas.

360
00:37:51,000 --> 00:37:53,000
Tenemos que romper con eso, porque es mentira.

361
00:37:53,000 --> 00:37:58,000
Las fiestas son del pueblo y el pueblo debe utilizarlas para hacer sus reivindicaciones.

362
00:37:58,000 --> 00:38:05,000
Y no debemos dejar nunca, nunca, nunca, que ningún tipo de política/o o señorita/o rompa con esto.

363
00:38:30,000 --> 00:38:35,000
"Si aún vivimos las y los Piratas, Revolution..."

364
00:38:35,000 --> 00:38:40,000
"Hasta el puerto de la libertad, Revolution..."

365
00:38:43,000 --> 00:38:48,000
Esa fue una de las razones por las que nació "Irrikitaldia".

366
00:38:48,000 --> 00:39:01,000
Recuerdo que para nosotros/as era el día más bonito, porque era el último día y tomábamos parte todas/os los y las que habíamos trabajado en Piratak.

367
00:39:01,000 --> 00:39:11,000
Y creo que, año tras año, para las y los que hemos trabajado en Piratak sigue siendo y será el día más bonito.

368
00:39:27,000 --> 00:39:33,000
Bueno Piratas, hace diez años Jon Tronbon me llamó para que hiciera una canción a favor de Piratak,

369
00:39:33,000 --> 00:39:36,000
porque las y los Piratas querían dinamizar Donostia.

370
00:39:36,000 --> 00:39:41,000
Colaboré entonces y ¡¿quién nos iba a decir que la victoria iba a ser nuestra?!

371
00:39:41,000 --> 00:39:44,000
¡Que la victoria es de las y los Piratas! ¡Que Donostia es nuestra!

372
00:39:45,000 --> 00:39:47,000
"Dámelo una vez..."

373
00:39:47,000 --> 00:39:49,000
"Dámelo dos veces..."

374
00:39:49,000 --> 00:39:52,000
"Dámelo tres veces..."

375
00:39:52,000 --> 00:39:54,000
"Dámelo cuatro veces..."

376
00:40:53,000 --> 00:40:56,000
¡Gracias Donostiako Piratak!

377
00:40:57,000 --> 00:41:01,000
Euskal Herria es una locura. Una verdadera locura.

378
00:41:02,000 --> 00:41:11,000
Otro de los espacios donde Piratak ha destacado es el de la música.

379
00:41:11,000 --> 00:41:19,000
En un principio Piratak realizaban una oferta musical en la Plaza de la Trinidad,

380
00:41:19,000 --> 00:41:31,000
donde el objetivo era sufragar los gastos que tenía la Semana Grande.

381
00:41:31,000 --> 00:41:38,000
Mientras estuve trabajando en Piratak durante 3-4 años, mi cometido era en el aspecto económico.

382
00:41:38,000 --> 00:41:49,000
Me gustaría comentar que en esos años que yo estuve, el modelo de Piratak fue completamente autogestionado.

383
00:41:49,000 --> 00:41:58,000
Teníamos un modelo económico que en teoría y en la práctica debía ser sostenible.

384
00:41:58,000 --> 00:41:59,000
Y así fue.

385
00:41:59,000 --> 00:42:07,000
No hemos recibido ni un euro de las instituciones públicas, ni tampoco lo hemos pedido.

386
00:42:07,000 --> 00:42:15,000
Debíamos ser coherentes con nosotras/os mismas/os y así es.

387
00:42:15,000 --> 00:42:23,000
Pusimos en marcha un modelo autogestionado desde un principio y ninguna de las iniciativas que hemos llevado a cabo han dado un sólo euro.

388
00:42:23,000 --> 00:42:27,000
No hemos tenido ganancias, pero tampoco pérdidas.

389
00:42:27,000 --> 00:42:37,000
Hemos mantenido esa coherencia y hemos demostrado que mediante el camino de la autogestión este modelo es posible.

390
00:42:37,000 --> 00:42:41,000
Al principio se hacía un día de conciertos,

391
00:42:41,000 --> 00:42:46,000
pero al cabo de los años fue posible realizar conciertos durante dos y tres días en la Plaza de la Trinidad.

392
00:42:46,000 --> 00:42:51,000
En todos estos conciertos hemos apostado;

393
00:42:51,000 --> 00:42:59,000
por un lado, por grupos locales, abriéndoles un hueco en nuestra agenda.

394
00:42:59,000 --> 00:43:09,000
y por otro, por grupos vascos que estuvieran en auge en ese momento.

395
00:43:09,000 --> 00:43:15,000
Recuerdo cómo en la Plaza de la Trinidad el escenario solía quedar muy justo,

396
00:43:15,000 --> 00:43:19,000
pero bien organizado, conseguimos que viniera mucha gente.

397
00:43:19,000 --> 00:43:26,000
Antes de venir a Donostia, teníamos nuestras dudas, ya que no sabíamos qué ambiente habría,

398
00:43:26,000 --> 00:43:29,000
pero luego nos quedamos sorprendidos del ambiente tan bonito que había.

399
00:43:29,000 --> 00:43:36,000
Conseguimos los permisos para utilizar la Plaza de la Trinidad durante unos días aquellos primeros años,

400
00:43:36,000 --> 00:43:42,000
pero gran parte de las iniciativas y ofertas, las realizamos en diferentes gaztetxes (Casas Okupadas).

401
00:43:42,000 --> 00:43:47,000
En Letaman, en Kortxoenea o en Ametseneaen su día.

402
00:43:47,000 --> 00:43:53,000
Al final, decidimos que por nuestros principios, los acontecimientos que realizábamos desde Piratak,

403
00:43:53,000 --> 00:43:57,000
y las fiestas en general, debían de ser gratuitas.

404
00:43:57,000 --> 00:44:05,000
Haber conseguido la zona de La Flamenka ha sido muy importante para que toda la diferente música

405
00:44:05,000 --> 00:44:08,000
y toda la distinta programación pueda entrar dentro.

406
00:44:08,000 --> 00:44:13,000
Nos dimos cuenta que el lugar, claramente, debía tener un nombre pirata.

407
00:44:13,000 --> 00:44:18,000
Un nombre pirata que debía estar arraigado con la misma historia de Donostia.

408
00:44:18,000 --> 00:44:21,000
Y así es como encontramos el nombre de La Flamenca.

409
00:44:21,000 --> 00:44:28,000
La Flamenca era, en el siglo XVIII, un bar que se encontraba en la calle Pueyo, lo que hoy en día es Fermin Calbeton.

410
00:44:28,000 --> 00:44:35,000
Todos las/los navegantes, piratas y corsarias/os que comerciaban en la ciudad pasaban por allí

411
00:44:35,000 --> 00:44:37,000
en cuando llegaban a Donostia.

412
00:44:37,000 --> 00:44:45,000
Cogimos el nombre y bautizamos nuestro espacio con ello.

413
00:44:45,000 --> 00:44:51,000
Al final, hemos pasado de hacer conciertos durante un sólo día,

414
00:44:51,000 --> 00:44:57,000
a organizar una programación entera para toda la Semana Grande.

415
00:44:57,000 --> 00:44:58,000
En el puerto mucho mejor.

416
00:44:58,000 --> 00:45:01,000
Creo que mucho mejor, porque es más espacioso,

417
00:45:01,000 --> 00:45:05,000
el año pasado estuve en un par de conciertos en la "Trini" y resultaba pequeña.

418
00:45:05,000 --> 00:45:08,000
Me parece que es un lugar muy bonito para tocar.

419
00:45:08,000 --> 00:45:12,000
Teníamos ganar de tocar aquí y estamos contentos de hacerlo.

420
00:45:12,000 --> 00:45:24,000
Sin embargo, el mayor trabajo que Piratak han realizado en el ámbito de la música no ha sido en los conciertos en directo,

421
00:45:24,000 --> 00:45:26,000
el trabajo ha sido muy bueno, pero la apuesta más ambiciosa,

422
00:45:26,000 --> 00:45:33,000
ha sido dar opciones a los grupos más pequeños y con menos posibilidades de Donostia.

423
00:45:33,000 --> 00:45:34,000
Piratak, Piratak.

424
00:45:34,000 --> 00:45:38,000
Si para nosotros resulta especial tocar conciertos en cualquier lugar,

425
00:45:38,000 --> 00:45:46,000
hacerlo en Donostia, en nuestra ciudad y para nuestra ciudad, en unas fiestas organizadas por el pueblo, es lo más.

426
00:45:46,000 --> 00:45:50,000
Y este escenario da muchas posibilidades, posibilidades de que la gente vea el trabajo que hemos realizado.

427
00:45:50,000 --> 00:45:56,000
Además de esto, no podemos olvidar que ya llevamos varios años organizando un concurso musical muy potente,

428
00:45:56,000 --> 00:46:04,000
se realiza una especie de selección entre los grupos que tocan en gaztetxes,

429
00:46:04,000 --> 00:46:10,000
y se seleccionan los tres ganadores que participarán en la Semana Grande.

430
00:46:10,000 --> 00:46:18,000
Leímos todas las bases, las rellenamos,

431
00:46:18,000 --> 00:46:22,000
esperamos a ver qué pasaba y bueno, nos habíamos clasificado para semifinales.

432
00:46:22,000 --> 00:46:32,000
Dar la oportunidad de tocar ante 2.000 o 3.000 personas a grupos que están empezando, me parece increíble.

433
00:46:32,000 --> 00:46:38,000
Al fin y al cabo, hay que dar a los grupos locales esa ayuda, ese empujón.

434
00:46:38,000 --> 00:46:42,000
Además, tal y como se ha visto este año en La Flamenka,

435
00:46:42,000 --> 00:46:49,000
ha sido posible combinar distintos tipos de ambiente y así dirigirnos a todo tipo de público.

436
00:47:11,000 --> 00:47:17,000
Pasan los años, las actividades que organizamos tienen cada vez más éxito,

437
00:47:17,000 --> 00:47:22,000
y llega un momento donde ni siquiera el Ayuntamiento puede hacernos el vacío.

438
00:47:22,000 --> 00:47:31,000
Se ponen en contacto con nosotras/os y nos encontramos en una posición donde poder hacer nuestras propias peticiones.

439
00:47:31,000 --> 00:47:38,000
Comenzamos a realizar peticiones para un espacio de fiestas al Ayuntamiento,

440
00:47:38,000 --> 00:47:50,000
y si en principio fue la plaza de la Trinidad, luego se crea la zona conocida como La Flamenka en el puerto de Donostia.

441
00:47:50,000 --> 00:47:51,000
¿Qué nos ofrece ese espacio?

442
00:47:51,000 --> 00:47:59,000
Además de amplitud y centralidad, nos permite, de una manera transversal,

443
00:47:59,000 --> 00:48:04,000
ampliar el margen de edad y género a la cual está dirigida nuestra propuesta.

444
00:48:04,000 --> 00:48:07,000
Fuimos llenando el programa de toda una semana poco a poco,

445
00:48:07,000 --> 00:48:11,000
pero llegó un momento en el que decidimos que debíamos alcanzar a toda la población,

446
00:48:11,000 --> 00:48:17,000
y propusimos actividades para niñas/os y mayores.

447
00:48:17,000 --> 00:48:23,000
Hace unos años que empezamos con el Día de la Romería, en el monte Urgull,

448
00:48:23,000 --> 00:48:28,000
en el que se vive un plan familiar muy bonito.

449
00:48:30,000 --> 00:48:34,000
Año tras año, el programa ha ido ampliándose.

450
00:48:37,000 --> 00:48:43,000
Después vino el Día de las/los Mayores, para que ellas y ellos también pudieran participar.

451
00:48:43,000 --> 00:48:48,000
Compartimos el pensamiento de las/los Piratak.

452
00:48:48,000 --> 00:48:52,000
Realizar unas fiestas populares, y ¿qué significa eso?

453
00:48:52,000 --> 00:48:57,000
Unas fiestas vascas y que participe el mayor número de gente.

454
00:48:57,000 --> 00:49:05,000
Compartimos ese espíritu y tomamos partido en eso.

455
00:49:05,000 --> 00:49:10,000
Pensamos que llamarlo Día del Folk era más adecuado que Día de las y los Mayores.

456
00:49:13,000 --> 00:49:19,000
El baile no tiene porqué ser de los y las mayores, de hecho, normalmente suele ser de los y las jóvenes.

457
00:49:19,000 --> 00:49:24,000
Y el canto tampoco, las y los jóvenes también cantan.

458
00:49:24,000 --> 00:49:28,000
Y pensamos que Día de las y los Mayores no era adecuado

459
00:49:28,000 --> 00:49:34,000
que era un concepto muy arcaico y propusimos llamarlo Día del Folk.

460
00:49:34,000 --> 00:49:38,000
Ahora que se llama así, ¿qué se entiende por el Día del Folk?

461
00:49:38,000 --> 00:49:45,000
El Folk es el conocimiento de la cultura popular; creo que es una palabra alemana

462
00:49:45,000 --> 00:49:47,000
pero hoy en día se conoce en todo el mundo,

463
00:49:47,000 --> 00:49:57,000
y es el conocimiento de las costumbres y la manera de ser de cada pueblo.

464
00:49:57,000 --> 00:50:06,000
Siempre hemos cantado en la víspera de Santa Agueda y en el nacimiento de Diciembre,

465
00:50:06,000 --> 00:50:11,000
también con los bailes vascos; siempre hemos estado metidos en este mundillo.

466
00:50:11,000 --> 00:50:14,000
Pero nos quedábamos ahí, siempre en nuestro mundillo y entre nosotros/as.

467
00:50:14,000 --> 00:50:26,000
Veíamos que faltaba algo en Donostia, y Piratak ha llenado ese vacío.

468
00:50:26,000 --> 00:50:39,000
Nosotros/as también tenemos nuestro hueco ahora. En nuestro caso bailando y cantando.

469
00:50:42,000 --> 00:50:51,000
Pienso que nos falta llenar este espacio con jóvenes, ya que, ese día, la mayoría somos mayores.

470
00:50:51,000 --> 00:50:54,000
Otros días los mayores participamos junto a las/los jóvenes y creo que es una experiencia enriquecedora.

471
00:50:54,000 --> 00:50:58,000
Desde entonces la Semana Grande ha sido bien distinta.

472
00:50:58,000 --> 00:51:06,000
Y por último, el programa para niñas/os, para que empiecen a ser piratas desde joven.

473
00:51:25,000 --> 00:51:31,000
Los ricachones no nos quieren, porque somos libres y rebeldes.

474
00:51:31,000 --> 00:51:34,000
Nosotros queremos mucho a las/los traviesas/os Piratas vascos/as,

475
00:51:34,000 --> 00:51:39,000
porque son imaginativas/os, felices y porque realizan iniciativas de manera independiente.

476
00:51:39,000 --> 00:51:42,000
¿Qué se les enseña a los niñas/os desde pequeños?

477
00:51:42,000 --> 00:51:49,000
Que aprendan a valerse por si mismas/os, que aprendan a hacer cosas ellas/ellos mismas/os. Imaginación, valores, posibilidades...

478
00:51:49,000 --> 00:51:52,000
Cuando se hacen mayores, las/los niñas/os se convierten en jóvenes.

479
00:51:52,000 --> 00:52:01,000
Y cuando son jóvenes, muchas veces, se les niegan todos esos valores. Por eso queremos a nuestras/os Piratak.

480
00:52:01,000 --> 00:52:07,000
Porque son valientes e imaginativas/os. Por eso nos sentimos nosotros también Pirata.

481
00:52:07,000 --> 00:52:11,000
Amamos realizar cosas por nosotras/os mismas/os.

482
00:52:11,000 --> 00:52:18,000
Como este, no sé como definirlo, es un movimiento de mucha pasión,

483
00:52:18,000 --> 00:52:22,000
la gente funciona con esa misma pasión.

484
00:52:22,000 --> 00:52:28,000
Por ejemplo, hace unos meses, en el barrio Martutene hubo inundaciones y ante ese hecho,

485
00:52:28,000 --> 00:52:35,000
recibimos en nuestra web cientos de emails diciendo que desde Piratak debíamos organizar una brigada o algo parecido,

486
00:52:35,000 --> 00:52:38,000
para ir al barrio Martutene a ayudar.

487
00:52:38,000 --> 00:52:42,000
En seguida nos pusimos en contacto con el Ayuntamiento.

488
00:52:42,000 --> 00:52:46,000
El Ayuntamiento ya tenía un protocolo para estos casos,

489
00:52:46,000 --> 00:52:55,000
y creo que el trabajo realizado allí tuvo consecuencias buenas para las/los afectadas/os y para nosotras/os personalmente.

490
00:52:55,000 --> 00:53:02,000
Desde entonces, ha habido muchos cambios dentro del movimiento,

491
00:53:02,000 --> 00:53:09,000
y uno de los cambios es que Ezkila Kapitaina de aquí en adelante, tendrá un ayudante: Matti.

492
00:53:09,000 --> 00:53:13,000
La figura de ese ayudante, la llenará siempre un movimiento, una persona,

493
00:53:13,000 --> 00:53:21,000
o alguien que a nuestro parecer aporta algo a la ciudad, con intención de ensalzar esa aportación.

494
00:53:21,000 --> 00:53:23,000
¡Buenas noches, Piratak!

495
00:53:23,000 --> 00:53:30,000
De parte de Matti y de las/los habitantes de Martutene, muchas gracias Piratak.

496
00:53:30,000 --> 00:53:33,000
Gracias a todas/os por este homenaje.

497
00:53:33,000 --> 00:53:39,000
El haber creado el personaje Matti, y que hayan pensado en nosotras/os nos ha emocionado enormemente.

498
00:53:39,000 --> 00:53:47,000
En Noviembre, después de aquellas inundaciones, sentir que en aquellos momentos tan duros, no estábamos solas/os,

499
00:53:47,000 --> 00:53:55,000
nos disteis fuerza y valor para superar aquellos momentos tan terribles.

500
00:53:55,000 --> 00:54:00,000
Seguid así. ¡Viva Donostiako Piratak!

501
00:54:00,000 --> 00:54:05,000
¡Viva las fiestas populares de Donostia!

502
00:54:07,000 --> 00:54:11,000
Estaba trabajando, en un bar, y me llamó Barela.

503
00:54:11,000 --> 00:54:17,000
Te voy a decir la verdad, se me pusieron los pelos de punta. No me lo esperaba.

504
00:54:17,000 --> 00:54:23,000
No puedes esperar que alguien te diga "te vamos a ayudar, aún sin conocerte", sin conocernos de nada.

505
00:54:23,000 --> 00:54:26,000
Ya que yo no conocía a Barela ni a nadie de Piratak, no conocía a nadie.

506
00:54:27,000 --> 00:54:30,000
Y de repente, te llaman por teléfono, diciendo que te quieren ayudar.

507
00:54:30,000 --> 00:54:39,000
Limpiando caseríos, en cualquier cosa, que sin conocerte vengan 300 tíos y tías... a limpiar.

508
00:54:39,000 --> 00:54:41,000
Te digo la verdad, se me ponen los pelos de punta.

509
00:54:41,000 --> 00:54:42,000
Mira, ahora también.

510
00:54:42,000 --> 00:54:50,000
Los años dan muchas vueltas, y con los años, las/los que éramos jóvenes, nos hemos hecho adultos,

511
00:54:50,000 --> 00:54:52,000
hemos ido aprendiendo.

512
00:54:52,000 --> 00:54:59,000
Un movimiento así, nos ha enseñado a saber sobre escenarios, entender sobre grupos de música,

513
00:54:59,000 --> 00:55:05,000
de electricidad, de planes de seguridad y de cosas así.

514
00:55:05,000 --> 00:55:11,000
Creo que como personas, nos ha aportado mucho.

515
00:55:11,000 --> 00:55:19,000
Siempre pensamos en lo que una persona puede aportar a un movimiento así,

516
00:55:19,000 --> 00:55:23,000
pero no pensamos en lo que esa persona recibe de vuelta.

517
00:55:23,000 --> 00:55:27,000
Creo que es un enriquecimiento de dos direcciones.

518
00:55:27,000 --> 00:55:31,000
Di mucho al grupo en su momento,

519
00:55:31,000 --> 00:55:36,000
pero mirando atrás, el recuerdo que tengo es que el grupo me dio mucho a mi también.

520
00:55:36,000 --> 00:55:44,000
El segundo aspecto a destacar es el concepto de la participación,

521
00:55:44,000 --> 00:55:47,000
aunque a veces usamos palabras diferentes,

522
00:55:47,000 --> 00:55:50,000
siempre estamos hablando de la participación,

523
00:55:50,000 --> 00:55:54,000
pero ponerla en práctica no es tan sencillo.

524
00:55:54,000 --> 00:56:04,000
Y creo que el movimiento Pirata, sí que ha sido la materialización completa de este concepto.

525
00:56:04,000 --> 00:56:10,000
Además, en una manera adecuada, sostenible y posible.

526
00:56:17,000 --> 00:56:20,000
La verdad, Piratak para mi significa muchas cosas.

527
00:56:20,000 --> 00:56:22,000
No sé cómo explicarlo.

528
00:56:22,000 --> 00:56:26,000
Tenía 15 o 16 años cuando participé en los juegos por primera vez...

529
00:56:26,000 --> 00:56:31,000
con las/los del barrio, me llamaron y "ven a los juegos", fui y estuvimos allí durante toda la Semana Grande.

530
00:56:31,000 --> 00:56:33,000
Era participar en algunas iniciativas de Piratak, y ya.

531
00:56:33,000 --> 00:56:37,000
Y cuando tenía 15 o 16 años, un día, en la Parte Vieja, me dijeron:

532
00:56:37,000 --> 00:56:41,000
"Onintza, el viernes hay una reunión de kuadrillas, ven."

533
00:56:41,000 --> 00:56:43,000
Y yo, sin saber muy bien a que, fui.

534
00:56:43,000 --> 00:56:47,000
Fuimos a la sociedad Kresala, nos juntamos allí, y ahí empezó mi experiencia Pirata.

535
00:56:47,000 --> 00:56:53,000
En un principio, desde esa reunión, preparando unos juegos y así han ido pasando los años.

536
00:56:53,000 --> 00:56:57,000
Hemos ido haciendo cada vez más cosas, y para mí, las/los Piratak significan muchas cosas a la vez.

537
00:56:57,000 --> 00:57:00,000
Ya que fue mi primera experiencia en un movimiento así.

538
00:57:00,000 --> 00:57:05,000
De estar con 15 años en tu mundo, a de repente, descubrir un mundo totalmente distinto.

539
00:57:05,000 --> 00:57:10,000
He podido conocer a muchísima gente desde que participo en Piratak,

540
00:57:10,000 --> 00:57:16,000
y he tenido muchísimas experiencias que de otra manera no podría haber vivido.

541
00:57:16,000 --> 00:57:24,000
Y para mí ha sido un inicio, descubrir que si te empeñas en algo, las cosas acaban saliendo bien.

542
00:57:24,000 --> 00:57:27,000
En Piratak, veíamos que nuestro trabajo daba sus frutos.

543
00:57:27,000 --> 00:57:31,000
Y creo, que a la larga, eso me ha ayudado mucho en otros muchos proyectos.

544
00:57:39,000 --> 00:57:47,000
Siempre hemos dicho que es un movimiento igualitario, popular y participativo

545
00:57:47,000 --> 00:57:52,000
pero aunque no se diga, se nota que es un movimiento muy humano.

546
00:57:56,000 --> 00:58:01,000
Se ha hecho espacio en una ciudad tan difícil como Donostia

547
00:58:01,000 --> 00:58:12,000
hemos conseguido afianzar una iniciativa tan gamberra y diferente en Donostia, en la que algunos la llaman el "marco incomparable".

548
00:58:15,000 --> 00:58:19,000
Ser Pirata es dormir poco y soñar mucho.

549
00:58:22,000 --> 00:58:30,000
Piratak ha sido una de las pocas bocanadas de oxígeno que hemos tenido en los últimos 10 años.

550
00:58:30,000 --> 00:58:39,000
Que de una forma subterránea empezaron a subvertir la lógica que el poder imponía a la fiesta donostiarra.

551
00:58:39,000 --> 00:58:47,000
Han roto y han evidenciado que la necesidad popular de tener una fiesta participativa es algo que sigue vigente,

552
00:58:47,000 --> 00:58:57,000
y que de hecho, en vez de perder adeptos debido a todo el proceso de privatización de la calle, y de la privatización de la fiesta,

553
00:58:57,000 --> 00:59:01,000
mercantilización de la fiesta

554
00:59:01,000 --> 00:59:11,000
es precisamente romper con esa lógica mercantilista de la fiesta y hacer que la fiesta sea parte de todas/os y que todo el mundo pueda participar.

555
00:59:16,000 --> 00:59:21,000
Creo que, respecto al tema del euskera y a la cultura vasca,

556
00:59:21,000 --> 00:59:28,000
el cambio más significativo que ha habido en la ciudad los últimos años, ha sido la organización en euskara de Piratak.

557
00:59:28,000 --> 00:59:31,000
Quiero decir, que los Piratak funcionen en euskera.

558
00:59:31,000 --> 00:59:38,000
El cambio más grande ha sido el cambio que ha supuesto Piratak en el proceso de normalización del euskara en Donostia.

559
00:59:44,000 --> 00:59:50,000
Es algo positivo, popular y esperanzador,

560
00:59:50,000 --> 01:00:00,000
y por ello, las/los participantes de aquella época estamos contentos de que se estén consiguiendo los objetivos.

561
01:00:00,000 --> 01:00:05,000
Y el espíritu se mantiene. Eso es lo más positivo para nosotros.

562
01:00:05,000 --> 01:00:08,000
Ese objetivo se ha cumplido.

563
01:00:08,000 --> 01:00:13,000
El objetivo de que la Semana Grande fuera alternativa y participativa.

564
01:00:13,000 --> 01:00:18,000
Siempre nos quejábamos de que la Semana Grande era una mierda.

565
01:00:18,000 --> 01:00:27,000
Y poco a poco y con el empeño de la gente hemos conseguido esa Semana Grande que buscábamos.

566
01:00:38,000 --> 01:00:43,000
Ha sido una experiencia divertida verla crecer desde dentro.

567
01:00:43,000 --> 01:00:46,000
Gracias al trabajo realizado, la Semana Grande ha cambiado gracias a esto.

568
01:00:46,000 --> 01:00:51,000
Porque si no, esto seguiría siendo lo que era: ver los fuegos y un helado.

569
01:00:56,000 --> 01:01:04,000
Podemos decir que después de que Piratak haya crecido de la nada..., bueno, de la nada o del todo,

570
01:01:04,000 --> 01:01:13,000
porque al fin y al cavo, la imaginación de las/los jóvenes y el trabajo de muchas/os, eso ha sido todo para Piratak.

571
01:01:13,000 --> 01:01:16,000
Y desde ahí creció todo el movimiento.

572
01:01:59,000 --> 01:02:06,000
A mi parecer, ser Pirata o querer ser Pirata es querer hacer algo por las fiestas de Donostia.

573
01:02:06,000 --> 01:02:12,000
y como suelo sacar fotos en los conciertos, desde ahí me puse en contacto,

574
01:02:12,000 --> 01:02:17,000
y haber participado en algo así es un gran orgullo para mí.

575
01:02:17,000 --> 01:02:19,000
No se, no hay más.

576
01:02:19,000 --> 01:02:23,000
Al principio, hace 10 años, las/los que empezaron en trabajos de comunicación,

577
01:02:23,000 --> 01:02:26,000
empezaron con herramientas como cartelería, trabajos manuales,

578
01:02:26,000 --> 01:02:31,000
y hoy en día, la tecnología ha avanzado, tenemos otras herramientas

579
01:02:31,000 --> 01:02:38,000
y utilizamos redes sociales, aplicaciones, retransmisiones en directo, galerías de fotos, vídeos...

580
01:02:38,000 --> 01:02:45,000
Al fin y al cabo, seguimos transmitiendo los valores del movimiento al mayor número de gente posible, de la manera más positiva.

581
01:02:53,000 --> 01:03:00,000
Pienso que diariamente, para el País Vasco o para Donostia,

582
01:03:00,000 --> 01:03:03,000
de la misma manera que en el día a día trabajamos a favor de modos de vida y gente diferentes,

583
01:03:03,000 --> 01:03:07,000
hay que hacerlo en las fiestas, y eso es lo que queremos.

584
01:03:07,000 --> 01:03:13,000
Creo que Sara, desde pequeña, incluso antes de nacer, era ya Pirata.

585
01:03:13,000 --> 01:03:18,000
Y en la Semana Grande del año pasado ya participó.

586
01:03:18,000 --> 01:03:25,000
En "Abordaia Txikia", y por supuesto en la romería. Irrikitaldia y Abordaia, de momento, son para mí.

587
01:03:25,000 --> 01:03:32,000
Pero está claro todo lo que supone ser Pirata, por eso lo son.

588
01:03:32,000 --> 01:03:41,000
(Improvisador de versos) Sé Pirata y pon las velas contra el viento

589
01:03:41,000 --> 01:03:52,000
Sé Pirata y atraviesa cantidad de diferentes mares

590
01:03:52,000 --> 01:04:02,000
Sé Pirata y enfrentate a las mareas

591
01:04:02,000 --> 01:04:10,000
Sé Pirata, no pares nunca, no sueltes el ancla

592
01:04:10,000 --> 01:04:21,000
Sé Pirata, que tenemos toda una ciudad que abordar.

593
01:06:16,000 --> 01:06:24,000
Producción, realización y edición: Joseba San Sebastian y Peru Isasi.

594
01:06:26,000 --> 01:06:33,000
Cámaras

595
01:06:35,000 --> 01:06:50,000
Participantes

596
01:06:53,000 --> 01:07:13,000
¡Sé Pirata!

597
01:07:14,000 --> 01:07:17,000
Un día de niebla salimos del puerto

598
01:07:17,000 --> 01:07:19,000
Banderas de mil colores ondeando en los mástiles

599
01:07:19,000 --> 01:07:21,000
Aunque la galerna y las rocas nos siguen desde cerca

600
01:07:21,000 --> 01:07:24,000
hemos estado abordando Donostia desde entonces.

601
01:07:24,000 --> 01:07:26,000
Seamos traviesas/os, seamos Piratas

602
01:07:26,000 --> 01:07:29,000
Cantándole a la madrugada con un parche en el ojo

603
01:07:29,000 --> 01:07:31,000
Con las velas abiertas e impulsando el trabajo colectivo

604
01:07:31,000 --> 01:07:35,000
Llevamos el mapa de un mundo nuevo en el corazón.

605
01:07:35,000 --> 01:07:38,000
¡Seamos Piratas!

606
01:07:40,000 --> 01:07:45,000
Hemos abierto las velas, hemos unido nuestras fuerzas

607
01:07:45,000 --> 01:07:50,000
Acércate a nosotras/os y soltemos amarras

608
01:07:50,000 --> 01:07:55,000
Hemos abierto las velas, hemos unido nuestras fuerzas

609
01:07:55,000 --> 01:08:00,000
Acércate a nosotros/as y soltemos amarras

610
01:08:00,000 --> 01:08:10,000
¡Diez! Hemos unido nuestras fuerzas. Consigamos el mapa de un mundo nuevo.

611
01:08:10,000 --> 01:08:20,000
¡Diez! Hemos unido nuestras fuerzas. Consigamos el mapa de un mundo nuevo.

612
01:08:40,000 --> 01:08:42,000
Ven y lancemonos a nuevos mares

613
01:08:42,000 --> 01:08:44,000
¡Ven y ata tu bandera al mástil

614
01:08:44,000 --> 01:08:47,000
Ven a esta barca vasca e igualitaria

615
01:08:47,000 --> 01:08:49,000
Después de diez años, somos cada vez más.

616
01:08:49,000 --> 01:08:52,000
Seamos traviesas/os; seamos Piratas

617
01:08:52,000 --> 01:08:54,000
Cantándole a la madrugada con el parche en el ojo

618
01:08:54,000 --> 01:08:57,000
Con las velas abiertas impulsando el trabajo colectivo

619
01:08:57,000 --> 01:09:00,000
En el corazón llevamos el mapa de un mundo nuevo.

620
01:09:00,000 --> 01:09:04,000
¡Seamos Piratas!

621
01:09:07,000 --> 01:09:12,000
¡Muchas gracias Piratas!

622
01:09:12,000 --> 01:09:18,000
¡Porque gracias a vosotras/os Donosti ya no es Ñoñosti!

623
01:09:18,000 --> 01:09:20,000
¡Muchas gracias!

624
01:09:21,000 --> 01:09:26,000
Acércate a nosotras/os y soltemos amarras.

625
01:09:26,000 --> 01:09:35,000
¡Diez! Hemos unido nuestras fuerzas. Consigamos el mapa de un mundo nuevo.

626
01:09:35,000 --> 01:09:45,000
¡Diez! Hemos unido nuestras fuerzas. Consigamos el mapa de un mundo nuevo.

627
01:10:10,000 --> 01:10:16,000
Con las velas abiertas impulsando el trabajo colectivo

628
01:10:16,000 --> 01:10:21,000
Acércate a nosotras/os y soltemos amarras.

629
01:10:21,000 --> 01:10:26,000
Con las velas abiertas impulsando el trabajo colectivo

630
01:10:26,000 --> 01:10:31,000
Con las velas abiertas impulsando el trabajo colectivo

631
01:10:33,000 --> 01:10:39,000
El mapa de un mundo nuevo

632
01:10:39,000 --> 01:10:44,000
Unamos nuestras fuerzas

633
01:10:44,000 --> 01:10:48,000
El mapa de un mundo nuevo

634
01:10:49,000 --> 01:10:52,000
... a todas/os las/los que hemos olvidado, a todas/os las/los que habéis subido a la red las imágenes y sonidos utilizados.

635
01:10:52,000 --> 01:10:56,000
A todas/os las/los que de una manera u otra nos habéis ayudado,

636
01:10:56,000 --> 01:10:58,000
a las/los que habéis tenido paciencia con este largo trabajo,

637
01:10:58,000 --> 01:11:00,000
a la fuerza de la indignación.

638
01:11:00,000 --> 01:11:02,000
A las/los amigas/os de la taberna Ilargi.

639
01:11:02,000 --> 01:11:03,000
A Eli, a Joseba, a todas/os las/los Piratak que no estáis con nosotras/os.

640
01:11:03,000 --> 01:11:05,000
Gracias a vosotras/os porque cualquier cosa es posible en Donostia.

641
01:11:07,000 --> 01:11:10,000
Donostiako Piratak. 2013. Donostia. Euskal Herria.

642
01:11:13,000 --> 01:11:27,000
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