Zapravo ne pogledate
četkicu za zube i kažete,

"Odlično sam!"

Ali kad pogledate afro češalj,
koji je alat za dotjerivanje,

može vas u vašoj
podsvijesti podsjetiti na, kao,

to da budete stvarno ponosni,
kao, "U redu."

[Mala stvar.]

[Velika ideja.]

Afro češalj je praktičan alat

korišten za održavanje afro frizura.

Mislim da je afro češalj dizajniran

za ergonomiju stvaranja nečega

kao da imate osjećaj
da prstima prolazite kroz kosu.

Oblik, čak i dubina
kojom ulazi -- poput ruke je.

Imate plastične ili najlonske zupce

i onda imate zupce
od nehrđajućeg čelika ili nikla.

Uvijek više volim metalni zubac

samo zato jer volim zvuk

i one za koje znam da imaju
šaku crne moći na dršci.

Kad mislim o crnoj kosi u Americi,

mislim o nečemu
što je bilo kontrolirano.

U ono vrijeme, bilo je očekivano od crnaca

da kemijski tretiraju svoju kosu.

Je li to zdravo za njih bila je sporedna
stvar u usporedbi s uklapanjem.

U 50-ima, plesačica Ruth Beckford
i mnogi jazz pjevači

bili su umorni od ravnanja svoje kose

pa su rekli, u redu,
pustit ćemo da prirodno raste

i počeli su ponosno nositi prirodnu,
kratko ošišanu kosu.

I u 60-ima, taj se stil razvio

oblikovanjem afro frizure,

koja je bila ošišana kosa,
prirodna, raščešljana

u više sferični oblik.

Imate vođe građanskih prava, aktiviste,
koji su prisvojili tu frizuru

kao sredstva pobune i crnačkog ponosa.

I onda ste imali glazbenike
poput James Browna,

koji je neslavno bio poznat
po kemijskom ravnanju svoje kose,

koji to odbacuje i pušta kosu.

Išlo je ruku pod ruku
s njegovom glazbom,

pa je imao pjesme poput
"Reci glasno, ja sam crn i ponosan."

Pokret Crno je prekrasno

samo je odbacivanje pojma da je biti crn

ili imati tamniju kožu,
imati kovrčaviji stupanj kose,

nešto čega se trebalo sramiti.

Imam jednu od najdražih slika moje majke

i moje bake,

i moja baka je imala malu afro,

i to je bilo u 60-ima.

Afrički češljevi za kosu
datiraju iz 3500. g. pr. Kr.

Najstariji afrički češljevi nađeni su
u drevnom Egiptu i Sudanu,

dakle pravili su piramide i češljeve.

Način na koji su drevni afrički
češljevi bili ukrašeni

predstavljao je status
ili plemensku pripadnost.

Nije slučajnost da šaka
na modernom afro češlju

postavlja ton za pripadnost

i na koje društvo polažete pravo.

I onda je tu Pokret crne moći.

Većina pokreta treba svoje ikone, zar ne?

Imate šaku, imate afro.

Ove stvari se podudaraju
s estetikom Crne pantere,

gdje biste nekako mogli
uočiti svoje pleme izdaleka,

jer ne nosite češalj samo kao
pribor za uljepšavanje.

U vašem stražnjem džepu je,

sa šakom koja namjerno viri,

i u vašoj kosi,
ponosno ga nosite u vašoj kosi.

Kad razmišljam o
ikoničnim afro frizurama,

definitivno mislim o Angeli Davis.

Njena afro oličava eleganciju, stil,

slobodu, pobunu.

Osjećate sve ove osjećaje odjednom

kad vidite Angelu Davis kako se
na saveznom sudu bori za svoj život.

Do 80-ih, afro stil
postao je manje radikalan.

Afro češljevi još se uvijek proizvode

sa stisnutom šakom,

i tu su ti ostaci pokreta

u svakodnevnim predmetima.

Kad sam bio mlad, bio je samo
kao bilo koji predmet.

To je bio češalj.

Ali kad sam došao do spoznaje

da stvarno razumijem korijene i podrijetlo

i hotimičnost dizajna

i zašto šaka i sve ove stvari ...

Probudio sam se.