WEBVTT

00:00:51.020 --> 00:00:56.520
從古至今
世界上最偉大的精神導師都認為

00:00:56.520 --> 00:01:00.020
人類最本質的真相
並不在於擁有某種...

00:01:00.280 --> 00:01:05.760
特殊的宗教或精神文化
這個真相其實就在

00:01:05.900 --> 00:01:09.560
每個人的內心

00:01:19.880 --> 00:01:25.780
詩人魯米說：
那個永不曾升起或落下的月亮在哪裡？

00:01:25.780 --> 00:01:33.480
那個永不曾伴隨或離開我們的靈魂在哪裡？
不要說它在這裡或那裡

00:01:35.980 --> 00:01:45.280
所有的創造都是“那個”
除了能看東西的眼睛

00:02:48.800 --> 00:02:52.740
在“巴別塔”的故事中
人性碎裂成無數的...

00:02:52.740 --> 00:02:56.200
語言、信念、文化與愛好

00:02:56.540 --> 00:03:00.820
『巴別』這兩個字的意思是『上帝之門』

00:03:03.980 --> 00:03:10.100
這個門就是我們的思想意識
即我們局限性的自我架構

00:03:10.420 --> 00:03:16.060
那些體悟到真實本性的人
他們的本質超越了名相

00:03:16.060 --> 00:03:22.360
他們得以窺見大門之內那些神聖的秘密

00:03:35.240 --> 00:03:39.500
那則盲人摸象的古老寓言
常被用來比喻

00:03:39.500 --> 00:03:45.940
面對同一個真相卻有
各種各樣不同觀念的情形

00:03:50.040 --> 00:03:53.860
一群盲人分別觸摸
一頭大象的不同部位

00:03:53.860 --> 00:03:57.520
然後得到一些對於大象的認識

00:03:57.520 --> 00:04:00.640
摸到象腿的人說：
『大象就像一棵樹』

00:04:01.120 --> 00:04:05.860
摸到大象尾巴的人說：
『大象就像一根繩子』

00:04:13.660 --> 00:04:18.020
而摸到象牙的人說：
『大象像一根長矛』

00:04:18.020 --> 00:04:23.260
摸到大象耳朵的人，又說：
『大象像一面大扇子』

00:04:26.000 --> 00:04:31.880
摸到大象身體的人
堅持說大象就像一堵牆

00:04:34.140 --> 00:04:42.080
問題在於我們只接觸到了大象的一部份
卻堅信自己了解到的就是真相

00:04:44.020 --> 00:04:48.080
我們不承認或沒有認識到
每個人的經驗

00:04:48.080 --> 00:04:53.920
只是對同一頭大象的
不同部分的瞭解

00:05:15.900 --> 00:05:21.340
『永恆哲學』就是已經認識到
所有的精神或宗教文化

00:05:21.720 --> 00:05:26.280
都在闡述一個共同的宇宙真相

00:05:29.000 --> 00:05:35.380
一個神秘的、超乎人類思維的真相
所有的精神類知識和信條

00:05:35.380 --> 00:05:40.780
都建立在它的基礎之上

00:05:45.060 --> 00:05:50.020
斯瓦米·維韋卡南達
針對永恆教義總結道：

00:05:50.020 --> 00:05:57.500
『所有宗教的盡頭就是體悟靈魂之神
這就是那個共同的宗教』

00:06:03.120 --> 00:06:06.540
我們在這部影片中
所說的“神”這個詞

00:06:06.540 --> 00:06:13.180
就是指那個
神秘的、超乎人類局限性思維的真相

00:06:16.160 --> 00:06:22.820
要體悟到“真我”
或內在的“本我”
就要體悟人類殊勝的本性

00:06:22.820 --> 00:06:27.740
每個靈魂都有
顯現更高層級覺知的潛力

00:06:27.740 --> 00:06:35.940
都可以從沈睡和對形相的認同中覺醒

00:07:03.920 --> 00:07:11.140
身為作家和寓言家的奧爾德斯赫胥黎
因《美麗新世界》一書而成名

00:07:11.380 --> 00:07:15.820
他還寫了另一本名為《長青哲學》的書

00:07:15.820 --> 00:07:20.420
在書中，他提到一則歷史上
不斷重現的教義

00:07:20.420 --> 00:07:25.780
這一則教義是
用其所屬文化的形式來表達
他寫著：

00:07:25.780 --> 00:07:35.320
永恆哲學以最簡潔的方式在一則梵文習語中呈現出來
即“那就是你”

00:07:35.860 --> 00:07:43.580
“本我”或那個永恆存在的“我”
就是梵心——所有客觀存在的最高準則

00:07:43.580 --> 00:07:47.800
每個人的終極任務
就是親自去探尋真相

00:07:48.100 --> 00:07:52.080
明白自己到底是誰

00:08:05.620 --> 00:08:13.800
每一種傳統文化就像鑽石的一面
從一個獨特的視角反射著同一個真相

00:08:13.800 --> 00:08:18.680
而同時它們又互相共鳴、互相印證

00:08:18.840 --> 00:08:21.980
無論是何種語言或概念體系

00:08:21.980 --> 00:08:26.200
所有秉持永恆教義的宗教
都在告訴我們

00:08:26.200 --> 00:08:28.420
我們與一種更偉大的

00:08:28.460 --> 00:08:33.280
超乎尋常的力量連結著

00:09:08.060 --> 00:09:14.100
我們可以從一個或多個源頭
學習和領會關於真相的教導

00:09:14.100 --> 00:09:18.940
而無需與它們產生自我認同

00:09:21.920 --> 00:09:28.220
據說所有真正的精神教導
都只像是指向終極真相的手指

00:09:28.840 --> 00:09:34.600
如果我們過於執著於那些教義和信條
將會阻礙精神的進化

00:09:35.480 --> 00:09:42.260
要體悟超乎所有概念的真相
就要放下所有的執著和依附

00:09:42.260 --> 00:09:47.760
放下所有的宗教觀念

00:09:53.000 --> 00:09:58.100
從“自我”的視角來看
將你引向三摩地的那根手指

00:09:58.100 --> 00:10:01.460
則是直接指向了地獄

00:10:04.880 --> 00:10:10.500
聖十字若望曾說：
『如果一個人想確認自己腳下的路』

00:10:10.500 --> 00:10:16.500
『他必須閉上雙眼，在黑暗中行走』

00:10:49.880 --> 00:10:55.160
三摩地開始於面向未知的那一躍

00:11:08.020 --> 00:11:12.000
據說在古代傳統中
為了體悟三摩地

00:11:12.280 --> 00:11:17.920
必須讓知覺徹底遠離所有事物
所有外在現象

00:11:17.920 --> 00:11:22.580
所有局限性思想和感知
從而走向覺醒

00:11:27.040 --> 00:11:32.400
走向內在本源
和人類的本心或本質

00:11:32.400 --> 00:11:34.020
在這一部影片中

00:11:34.020 --> 00:11:39.300
我們所說的三摩地指的是
那個超乎人類思維的真相

00:11:39.380 --> 00:11:45.420
也就是被稱為
“無餘涅槃”的最高三摩地

00:11:53.000 --> 00:11:59.860
在“無餘涅槃”的狀態中
“自我”的活動以及所有探索行為都停止了

00:11:59.860 --> 00:12:04.280
估且描述為：
當接近它時，它遠離了

00:12:04.280 --> 00:12:07.560
當離開它時，它又回來了

00:12:07.560 --> 00:12:09.420
沒有知覺或無知覺的區分

00:12:10.440 --> 00:12:13.700
沒有存在或不存在的區分

00:12:13.700 --> 00:12:16.960
也沒有意識或無意識的區分

00:12:16.960 --> 00:12:21.820
對思維來說
這絕對高深莫測、無法理解

00:12:34.080 --> 00:12:40.060
當“自我”又重新浮現時
將是一種空白、一種重生

00:12:40.640 --> 00:12:45.680
一切都將是新的
只剩下一種神聖的回味

00:12:45.680 --> 00:12:50.780
長久伴隨我們繼續前行

00:13:02.040 --> 00:13:05.620
在古代文化中
有很多種三摩地

00:13:05.620 --> 00:13:09.380
隨著語言的變遷造成了很多混淆

00:13:09.380 --> 00:13:11.640
我們用“三摩地”這個詞

00:13:11.640 --> 00:13:16.040
指的是那個超乎人類思維的聯結狀態

00:13:16.040 --> 00:13:20.240
但我們也可以用其它文化中的詞來表達

00:13:20.240 --> 00:13:24.520
“三摩地”是一個古老的梵語詞彙

00:13:24.520 --> 00:13:29.660
在古印度吠陀、瑜伽和數論派文化中很常見

00:13:29.660 --> 00:13:33.680
並滲透到許多其它的文化體系中

00:13:33.680 --> 00:13:39.780
三摩地是帕坦伽利所傳授的 
“瑜伽八支行法”的第八支

00:13:39.940 --> 00:13:44.540
也是佛陀所說的“八正道”中的第八道

00:13:44.540 --> 00:13:46.820
佛陀稱之為“正定”

00:13:46.820 --> 00:13:51.700
也就是“靜脈”的止息
或自我思維的止息

00:13:58.000 --> 00:14:03.060
帕坦伽利將瑜伽或三摩地稱為“心念滅盡”

00:14:03.060 --> 00:14:06.520
即“意識的旋渦停止盤旋”之意

00:14:06.520 --> 00:14:13.260
也就是
知覺從整個思維運作機制中解脫出來

00:14:50.040 --> 00:14:53.320
三摩地並不意指任何概念

00:14:53.320 --> 00:14:55.740
因為要想體悟三摩地

00:14:55.800 --> 00:15:00.020
就要放下所有概念性思維

00:15:02.000 --> 00:15:07.820
不同的宗教用不同的詞彙
來表述這種殊勝的聯結狀態

00:15:07.820 --> 00:15:12.340
事實上，“宗教”這個詞本身也是如此

00:15:12.340 --> 00:15:13.740
在拉丁文中

00:15:13.740 --> 00:15:20.060
“宗教”意指“重新綁定”或“重新聯結”
與“瑜伽”含義類似

00:15:20.100 --> 00:15:26.640
“瑜伽”的本義就是“聯結”
聯結塵世與解脫的彼岸

00:15:33.020 --> 00:15:37.820
在伊斯蘭教
“伊斯蘭”這個詞在古阿拉伯語中

00:15:37.860 --> 00:15:45.720
是對神靈恭順或祈求之意
意指“自我”徹底的謙恭或順從

00:15:51.920 --> 00:15:56.500
基督教神秘主義者如聖方濟、聖特雷莎

00:15:56.520 --> 00:16:03.500
和聖十字若望
都描繪了與上帝、 與內心神聖王國的殊勝聯結

00:16:09.720 --> 00:16:15.060
在《多馬福音》中
基督說： “王國不在這裡或那裡

00:16:15.060 --> 00:16:21.020
聖父的王國在地球上無處不在
而世人卻看不到

00:16:28.860 --> 00:16:33.500
從永恆教義的角度來看
古希臘哲學家柏拉圖

00:16:33.500 --> 00:16:37.760
普羅提諾、巴門尼德和赫拉克利特的著作

00:16:37.760 --> 00:16:40.160
都指向同一個真理

00:16:40.340 --> 00:16:44.140
普羅提諾教導說
人類最偉大的奮鬥

00:16:44.140 --> 00:16:48.480
就是引導靈魂去往最高的完美境界

00:16:48.560 --> 00:16:51.520
並與神聯結

00:17:01.680 --> 00:17:07.780
拉科塔族聖人黑麋鹿曾說： 
“最高的，也是最重要的平和

00:17:07.780 --> 00:17:12.840
就是體悟到自身與宇宙及其能量相通如一

00:17:13.000 --> 00:17:17.040
體悟到宇宙的中心
有偉大的靈魂

00:17:17.040 --> 00:17:20.720
而這個宇宙中心其實無處不在

00:17:20.720 --> 00:17:27.340
就在我們每個人的內心是
來自靈魂深處的那種平和

00:17:58.960 --> 00:18:03.320
在覺醒之路上
除非我們進入三摩地

00:18:03.340 --> 00:18:08.360
否則永遠會有
兩個極端或兩扇門可以進入

00:18:08.360 --> 00:18:15.960
也就是兩個維度： 
一個通向純粹的覺醒，而另一個通向表象世界

00:18:15.960 --> 00:18:20.720
向上就會通向覺悟
而向下則通向迷失

00:18:20.720 --> 00:18:24.560
和一切或有形或無形的幻象

00:18:24.560 --> 00:18:27.700
至於覺悟和迷失之間的區別

00:18:27.760 --> 00:18:31.980
可以用印度聖哲尼薩伽達塔的話
來說明

00:18:32.480 --> 00:18:39.160
“智慧就是知道自己一無所有
愛就是知道自己擁有一切

00:18:39.320 --> 00:18:45.340
而我的生命，在這兩者之間前行

00:18:54.020 --> 00:18:58.600
這種聯結產生一種新的殊勝的覺知

00:18:58.600 --> 00:19:03.720
這兩個極端的聯結或相通
或者說二元認知的瓦解

00:19:03.720 --> 00:19:11.060
產生出一些新的東西
然而，所生即是空，所生從未生

00:19:17.860 --> 00:19:21.560
覺醒之花生出新的認知

00:19:21.560 --> 00:19:26.900
你可以稱之為
永恆的“三位一體”

00:19:27.820 --> 00:19:33.780
神、聖父或那個
超乎思維的、 不可知的、永恆的狀態

00:19:33.780 --> 00:19:39.340
與神聖的陰性能量
即所有變化的事物相聯結

00:19:39.340 --> 00:19:45.540
這種聯結導致一種魔力般的轉換
一種死亡和重生

00:19:50.640 --> 00:19:54.300
在吠陀教義中
這種殊勝的聯結

00:19:54.300 --> 00:19:59.820
體現於兩種最基本的能量：
濕婆和夏克提

00:20:00.040 --> 00:20:04.640
在歷史長河中
這種聯結的名相雖多有變換

00:20:04.640 --> 00:20:07.000
但其本質未變

00:20:07.000 --> 00:20:11.380
這種聯結導致一種新的殊勝的覺知

00:20:11.380 --> 00:20:14.760
一種嶄新的世間存在方式

00:20:14.760 --> 00:20:21.120
兩極匯合成為一種
沒有中心、不受限制的宇宙能量

00:20:29.860 --> 00:20:34.900
這就是純粹的愛
不再有所謂得到或失去

00:20:34.900 --> 00:20:49.060
因為已經空無一物
但又圓滿至極

00:20:51.120 --> 00:20:54.480
無論是美索不達米亞的神秘學院

00:20:54.480 --> 00:20:59.240
巴比倫人和亞述人的精神文化
古埃及的宗教

00:20:59.240 --> 00:21:02.900
古非洲的努比亞和凱馬特文化

00:21:02.900 --> 00:21:08.500
全世界的薩滿傳統或土著文化
古希臘的神秘主義

00:21:08.500 --> 00:21:18.960
亦或諾斯底教、非二元論者、佛教、道教、 猶太教、
拜火教、耆那教、穆斯林、基督教

00:21:18.960 --> 00:21:24.360
都可以發現其共通之處就是：
他們最高深的精神領悟

00:21:24.360 --> 00:21:30.920
都能指引其信徒去體悟三摩地

00:21:44.120 --> 00:21:50.080
“三摩地”這個詞的本義
就是指那個體悟到萬物同一的狀態

00:21:50.080 --> 00:21:54.900
也就是聯結
你自身各方面的聯結

00:22:02.800 --> 00:22:06.340
但是不要將關於三摩地的真正體悟

00:22:06.340 --> 00:22:08.840
混淆為知識層面的理解

00:22:08.840 --> 00:22:17.800
是你的寂靜和空性
聯結了生命螺旋的各個層級

00:22:55.080 --> 00:22:58.840
正是通過這些關於三摩地的古老教義

00:22:58.840 --> 00:23:03.980
人類才能去了解所有宗教的共同根源

00:23:04.080 --> 00:23:11.520
並再一次與生命螺旋、神、達摩或“道”達成一致

00:23:12.800 --> 00:23:19.960
生命螺旋是從微觀通向宏觀的橋樑

00:23:23.220 --> 00:23:27.600
也是從DNA通向內在的能量蓮花

00:23:27.600 --> 00:23:34.140
進而通過“脈輪”到達星系旋臂的橋樑

00:23:35.100 --> 00:23:42.120
靈魂的各個層級都通過這個螺旋顯現出來
如永恆的旋臂，存在著，探索著

00:23:42.300 --> 00:23:46.640
真正的三摩地就是體悟到“自我”的各個層次

00:23:46.640 --> 00:23:50.280
和靈魂的各個層級都具有空性

00:23:50.280 --> 00:23:55.940
生命螺旋就是
二元糾纏和生死輪迴的永恆運轉

00:24:08.200 --> 00:24:14.040
有時
我們忘記了自己與生命本源相聯結

00:24:19.100 --> 00:24:21.420
我們的眼界非常狹窄

00:24:21.420 --> 00:24:25.680
把自己局限為一種在地球上爬動的生物

00:24:25.680 --> 00:24:29.660
只是再一次完成了回到本源的旅程

00:24:29.660 --> 00:24:38.360
回到那個無處不在的中心

00:24:48.000 --> 00:24:54.220
莊子說：『當沒有了此和彼的對立
也就得到了道的精髓』

00:24:54.460 --> 00:25:02.720
『 站在了生命螺旋的中心
然後就可以目睹萬物之無窮』

00:25:13.340 --> 00:25:18.320
那則古老的咒語“唵嘛呢叭咪吽 ” 
蘊含著一種詩意

00:25:18.320 --> 00:25:28.360
當一個人覺醒或體悟到蓮花之中自有珍寶
則其本性就會從靈魂中醒來，從真相中醒來

00:25:28.740 --> 00:25:34.360
這也就是真相本來的樣子

00:25:50.000 --> 00:25:55.080
用赫密斯公理
“在上如在下，在下如在上“

00:25:55.080 --> 00:25:58.600
我們可以類比理解
思索和靜止

00:25:58.600 --> 00:26:02.240
相對和絕對之間
的關係

00:26:11.840 --> 00:26:16.200
有一個方法可以理解
三摩地的非概念性

00:26:16.200 --> 00:26:19.860
那就是用黑洞來類比

00:26:23.820 --> 00:26:29.360
在傳統理論中
黑洞被描述為一個重力極強的空間

00:26:29.360 --> 00:26:33.300
以至於光和所有物質都無法逃離

00:26:33.300 --> 00:26:38.040
而新理論假定所有的物體
從最小的微觀粒子

00:26:38.040 --> 00:26:45.000
到大的宏觀構造，如星系
在其中心都有一個黑洞或神秘的“奇點”

00:26:45.040 --> 00:26:46.280
按這個新的理論

00:26:46.440 --> 00:26:52.560
我們將那個無處不在的中心比作黑洞

00:27:06.100 --> 00:27:13.980
在佛教的禪宗有許多詩詞和公案
可以讓我們直接面對那個“無門之門”

00:27:13.980 --> 00:27:19.700
只有穿過那個無門之門
才能體悟三摩地

00:27:22.740 --> 00:27:28.760
黑洞的“事件視界”是一個時空界限
這個界限之內的事物

00:27:28.760 --> 00:27:31.780
無法被界限之外的觀察者看到

00:27:31.880 --> 00:27:35.780
也就是說
“事件視界”之內發生的一切

00:27:35.860 --> 00:27:38.840
對你來說都是未知

00:27:38.840 --> 00:27:43.720
可以說黑洞的“事件視界”與無門之門非常類似

00:27:43.760 --> 00:27:47.800
也就是“有我”和“無我”之間的臨界

00:27:47.800 --> 00:27:54.440
一旦穿過“事件視界”
就不再有“我”

00:28:00.140 --> 00:28:03.860
在黑洞的中心就是一維的“奇點”

00:28:03.860 --> 00:28:08.900
這個無窮小的點
卻擁有無數個太陽的質量

00:28:08.900 --> 00:28:15.740
雖然擁有無窮大的質量
但它卻是比沙粒還要小得多的極小宇宙

00:28:15.740 --> 00:28:22.400
“奇點”是超越時空概念的深奧存在

00:28:28.960 --> 00:28:33.740
按照物理學理論
那裡沒有運動，也不存在物質

00:28:33.740 --> 00:28:36.560
總之，它不屬於知覺世界

00:28:36.560 --> 00:28:42.060
但也不能簡單描述為靜止

00:28:46.140 --> 00:28:48.120
它超越了運動和靜止

00:28:48.120 --> 00:28:52.500
當你體悟到這個中心
無處不在又並不存在

00:28:52.740 --> 00:28:55.380
二元對立就消失了

00:28:55.380 --> 00:28:58.760
即空即有、即生即滅

00:29:04.780 --> 00:29:10.640
這個玄妙至極的中心點
你可以稱之為“持續運動的靜止”

00:29:10.640 --> 00:29:13.240
或“包含萬物的虛空”。

00:29:13.320 --> 00:29:20.780
道家的老子曾說：
“玄而又玄，眾妙之門”

00:29:39.220 --> 00:29:45.760
作家和比較神話學大師約瑟夫•坎貝爾
描繪了一個輪迴的圖符

00:29:45.760 --> 00:29:51.160
也屬於“永恆哲學”的一部分
他稱之為“世界之軸”

00:29:51.160 --> 00:29:55.080
即世界的中心點或最高的山峰

00:29:55.080 --> 00:30:02.140
世界圍繞這個柱軸旋轉
在這個點上運動和靜止共存

00:30:02.180 --> 00:30:11.180
在這個中心長出一棵茂盛的開花之樹
一棵聯結整個世界的菩提樹

00:30:20.180 --> 00:30:23.040
就像一顆太陽被吸入黑洞

00:30:23.040 --> 00:30:29.200
當你接近這個偉大的真相
你的生命就開始圍繞它旋轉

00:30:29.200 --> 00:30:32.760
“你”就開始消失

00:30:38.900 --> 00:30:44.600
當你接近這個“本我”時
自我架構可能會感到恐懼

00:30:44.600 --> 00:30:51.480
大門的守護者會在那裡測試前行之人

00:30:52.940 --> 00:30:57.460
你必須要心甘情願地面對你強烈的恐懼

00:30:57.460 --> 00:31:06.960
同時接受你內在固有的力量
為下意識的恐懼和隱藏著的美妙
帶去光明

00:31:13.040 --> 00:31:18.440
如果你的思維未被觸動
如果“自我”不再反應

00:31:18.440 --> 00:31:23.140
則無意識中生起的所有現象又隨之逝去

00:31:23.140 --> 00:31:28.740
在整個精神旅途中
此時是最需要信仰的時刻

00:31:28.740 --> 00:31:33.980
這裡所說的信仰是什麼含義呢？
信仰和信念不同

00:31:33.980 --> 00:31:40.800
信念是在思維層面接受某種東西
從而帶來安慰和確定

00:31:40.980 --> 00:31:45.760
信念是用思維標記
或控制某種體驗的方式

00:31:45.760 --> 00:31:52.920
而信仰是保持完全放空的狀態
接受無意識中生起的一切

00:31:52.920 --> 00:31:56.520
信仰完全順從“奇點”的吸引

00:31:56.520 --> 00:32:06.660
順從“自我”的消融或分解
從而穿過無門之門

00:32:37.960 --> 00:32:41.980
銀河系結構的演變取決於它黑洞的規模

00:32:42.120 --> 00:32:45.840
就像你的演變也取決於你的“本我”--

00:32:45.840 --> 00:32:48.420
“奇點”，也就是你的本性

00:32:48.420 --> 00:32:53.040
我們看不到黑洞
但是我們可以 從它周圍物體的運動方式

00:32:53.040 --> 00:32:57.760
以及它影響物理世界的方式來認識它

00:32:57.760 --> 00:33:06.600
同理我們看不到自己的本性
“本我”不是某種東西，
但我們可以觀察由它所引發的行為

00:33:06.600 --> 00:33:14.840
就像禪宗的鈴木大師所言：
『嚴格地說，沒有被啟發的人，只有被啟發的行為 』

00:33:25.980 --> 00:33:30.020
我們看不到它
只是因為眼睛看不到

00:33:30.020 --> 00:33:37.760
我們看不到它

00:33:37.800 --> 00:33:40.360
因為三摩地就像黑洞

00:33:40.580 --> 00:33:46.800
非虛無，亦非物
它是物與非物二元對立的消失

00:33:46.800 --> 00:33:55.440
沒有門可以進入那個偉大的真相

00:33:56.080 --> 00:34:03.940
但是卻又有無數條路通向那裡
那些路——即正法，就像無止盡的螺旋

00:34:04.760 --> 00:34:10.820
沒有開始，也沒有結束
沒人能穿過無門之門

00:34:10.820 --> 00:34:19.040
思維從未明瞭如何進入
也永遠不會明瞭
既然沒人能穿過無門之門

00:34:19.040 --> 00:34:25.440
就放下這個念頭吧

00:34:43.140 --> 00:34:47.200
三摩地是無路之路，是金鑰匙

00:34:47.200 --> 00:35:08.900
對自我架構的認同
導致內在和外在的割裂
而三摩地就是這種認同的終止

00:35:15.060 --> 00:35:21.280
描述自我架構層級的模型有很多
而且還在不斷演變之中

00:35:21.280 --> 00:35:24.980
這裡我們將採用一種古老的模型

00:35:24.980 --> 00:35:29.760
在《奧義書》中
靈魂的外圍層級被稱為“能層”

00:35:29.760 --> 00:35:36.900
一個“能層”就像一面鏡子、一層自我架構、
一層面紗、或一層幻象

00:35:36.900 --> 00:35:44.180
如果我們對其產生認同
就會阻礙對真實本性的體悟

00:35:50.700 --> 00:35:58.740
大多數人看到自己的倒影以後
就相信那是真實的自己

00:35:58.740 --> 00:36:02.460
有一層鏡子反射生理層——肉身

00:36:02.460 --> 00:36:08.060
另一層鏡子反射思維層——思想、直覺和感知

00:36:08.560 --> 00:36:12.820
再一層鏡子反射內在能量或生命之能

00:36:12.820 --> 00:36:15.740
當向內觀照時即可察覺。

00:36:15.740 --> 00:36:18.860
還有一層鏡子反射想像層，

00:36:19.040 --> 00:36:22.560
這是更高級的思維或智慧層

00:36:22.560 --> 00:36:26.460
還有超意識層或非二元極樂層

00:36:26.460 --> 00:36:30.120
這是最靠近三摩地的一層

00:36:37.000 --> 00:36:42.530
其實可以把“自我”分成無數層鏡子 
或不同的方面

00:36:43.080 --> 00:36:49.700
它們是持續變化的

00:36:49.700 --> 00:36:57.420
大多數人還沒體會到內在能量層
更高級的思維層和非二元極樂層

00:36:57.420 --> 00:37:00.900
甚至不知道它們的存在

00:37:00.900 --> 00:37:06.540
這些“能層”在反射你的生命
但你卻看不到它們

00:37:06.540 --> 00:37:11.400
甚至這些隱藏的鏡子比可見的鏡子反射得更多

00:37:13.040 --> 00:37:19.440
它們不可見是因為對大多數人來說
它們尚未被知覺完全照亮

00:37:19.440 --> 00:37:24.560
就像因陀羅的寶珠網一樣
鏡子互相反射

00:37:24.560 --> 00:37:29.520
而影子又再次互相反射以至無窮

00:37:29.520 --> 00:37:35.280
一個層面的變化
會導致所有層面的同時變化

00:37:41.600 --> 00:37:48.540
一些鏡子會被留在陰影中
直到我們有幸遇到一位高明的導師

00:37:48.660 --> 00:37:51.280
來幫助我們照亮它們

00:37:51.280 --> 00:37:55.440
其實我們並不知道自己都不知道些什麼

00:37:55.440 --> 00:37:58.980
現在想像打碎所有的鏡子

00:38:02.560 --> 00:38:06.280
沒有鏡子再來反射你的“自我”

00:38:06.280 --> 00:38:10.920
這時你在哪裡？

00:38:14.140 --> 00:38:18.420
當意識變得靜止
鏡子也就不再反射

00:38:18.420 --> 00:38:20.840
不再有主體和客體

00:38:20.840 --> 00:38:26.160
但是不要錯把這種原始狀態
當做虛無或昏迷

00:38:26.160 --> 00:38:30.980
“本我”並非無物
但也並非空無一物

00:38:46.740 --> 00:38:51.880
“本源”並非某物
而是“空性”或靜止本身

00:38:51.880 --> 00:38:56.300
空生萬物，色即是空，空即是色

00:38:56.300 --> 00:38:59.380
這個本源是萬物的發源地

00:38:59.380 --> 00:39:03.200
孕育著一切可能性

00:39:40.800 --> 00:39:46.540
三摩地是“非個人意識”的覺醒
就像你做了一個夢

00:39:46.540 --> 00:39:51.660
醒來之後意識到夢中的一切
其實就在腦海裡

00:39:51.660 --> 00:39:55.900
體悟到三摩地時
就像意識到世上的一切

00:39:55.900 --> 00:40:00.560
都發生在一層一層的能量和知覺中

00:40:00.560 --> 00:40:03.760
就像鏡中之鏡
夢中之夢

00:40:03.760 --> 00:40:11.140
你所認為的那個你
既是夢中人，又是做夢人

00:40:32.680 --> 00:40:37.720
讓我們在影片中所說的一切都隨風而逝吧

00:40:37.720 --> 00:40:40.120
不要用思維去抓取它

00:40:40.120 --> 00:40:45.380
靈魂正在做夢
而你就是那夢中人

00:40:48.760 --> 00:40:56.600
這個夢就是變化著的一切
但也並非無法體悟到恆常不變的真相

00:41:08.120 --> 00:41:13.400
這個體悟不能用局限的自我思維
去理解

00:41:21.900 --> 00:41:27.580
當我們從“無餘涅槃”中返回，
鏡子又開始反射

00:41:27.580 --> 00:41:35.120
現在你就能體悟到
你所生存的世界 其實就是你自己

00:41:35.800 --> 00:41:40.400
但並非那個臨時反射出來的局限的你，

00:41:40.400 --> 00:41:45.780
而是那個已經體悟到
“真實本性是萬物起源”的你

00:41:45.900 --> 00:41:48.860
這個高層級智慧、本源

00:41:48.860 --> 00:41:53.620
般若或真知
就從三摩地中誕生

00:41:53.980 --> 00:41:59.100
按《約伯記》所言
智慧來自於空性

00:41:59.100 --> 00:42:03.400
這裡所說的智慧
既無窮小又包含萬物

00:42:03.580 --> 00:42:09.660
它非常難理解
除非能在鏡子的宮殿中反射出某種形相

00:42:09.980 --> 00:42:14.180
這個鏡子的宮殿，或稱之為“悟覺輪”

00:42:14.180 --> 00:42:17.980
就像高層級智慧創造的一個子宮

00:42:17.980 --> 00:42:22.960
使萌芽的“神之靈”孕育成形

00:42:35.740 --> 00:42:43.660
[音樂]
Indiajiva
《Abwoon d'bashmaya》

00:43:06.940 --> 00:43:11.240
鏡子或思維的存在並不是問題

00:43:13.820 --> 00:43:19.540
恰恰相反，
人類的錯誤或偏差是我們認同於它

00:43:21.740 --> 00:43:26.800
這種迷失或對局限性自我的認同，
就是幻象

00:43:31.500 --> 00:43:37.340
瑜伽派教義說
要想體悟三摩地，必須觀察冥想對象

00:43:37.800 --> 00:43:44.200
直到它消失
直到你消失於它或它消失於你

00:43:48.080 --> 00:43:52.680
雖然不同文化體係
對三摩地的語言表達不同

00:43:52.680 --> 00:43:57.600
但從根本上
都指向自我認同和自我思維的終止

00:43:58.280 --> 00:44:02.160
佛陀總是用否定類的術語教導我們

00:44:02.160 --> 00:44:08.460
他教導我們直接觀照自我架構的運行
他沒有說三摩地是什麼

00:44:08.460 --> 00:44:11.340
只說那是苦的盡頭

00:44:11.340 --> 00:44:15.680
在“吠檀多不二論”中
有一個術語“neti neti”

00:44:15.980 --> 00:44:18.940
意思就是“非此非彼”

00:44:18.940 --> 00:44:21.940
在自我覺醒之路上前行的人們

00:44:21.940 --> 00:44:26.200
要想探求他們的真實本性或梵心的本質

00:44:26.200 --> 00:44:29.600
首先要明白自己不是什麼

00:44:41.720 --> 00:44:48.860
基督教中也有類似的方式，
聖特蕾莎描述了一種否定性的祈禱方式

00:44:49.180 --> 00:44:52.180
安靜的祈禱、屈從和聯結

00:44:52.180 --> 00:44:56.380
是接近真相的唯一方法

00:45:02.780 --> 00:45:08.180
通過這個逐漸剝離的過程
放下所有非永恆的東西

00:45:08.180 --> 00:45:14.120
所有變化的東西， 比如思維、自我建構和所有現象

00:45:14.120 --> 00:45:17.340
包括“自我”的隱藏層級

00:45:17.340 --> 00:45:23.900
潛意識必須變得清澈透明
才能反射那個唯一的本源

00:45:23.900 --> 00:45:29.800
如果潛意識中有一些深層認知或“自我” 仍然在起作用

00:45:29.800 --> 00:45:36.960
那麼我們的生命就依然
被鎖在包含未知“自我”的隱藏迷宮中

00:45:46.900 --> 00:45:54.320
當“自我”的所有層級都顯露出其空性
才能從“自我”中解脫出來

00:45:54.320 --> 00:45:59.060
從所有概念中解脫出來

00:46:02.880 --> 00:46:09.920
你探尋之路的轉折點 
就是當你體悟到你不知道自己誰的時候

00:46:14.580 --> 00:46:18.740
是誰在呼吸？是誰在品嚐？

00:46:18.740 --> 00:46:25.220
是誰在吟頌，行禮，跳舞，爬山？
是誰在體驗？

00:46:25.220 --> 00:46:28.980
是誰在觀察？

00:46:39.900 --> 00:46:46.800
在你一開始探尋是誰在觀察的時候
只會看到虛幻的“自我”

00:46:46.800 --> 00:46:51.900
但是如果你堅持不懈
它就會讓路

00:46:54.020 --> 00:47:00.140
要直接探尋是誰或是什麼在體驗

00:47:00.140 --> 00:47:10.040
要毫不動搖，尖銳有力，深入探尋，全力以赴

00:47:11.020 --> 00:47:19.080
[音樂] "走吧，走吧，遠遠超越，完全超越覺醒之源。”

00:47:46.880 --> 00:47:53.620
並不存在一個“自我”可以覺醒
並不存在一個“你”可以覺醒

00:47:53.620 --> 00:48:00.960
你只是從一個分裂的自我幻像中醒來
從一個局限的“你”的夢中醒來

00:48:00.960 --> 00:48:03.320
談論是毫無意義的

00:48:03.320 --> 00:48:08.740
必須確切地終止“自我” 才能直接體悟那是什麼

00:48:08.740 --> 00:48:12.100
一旦體悟到了
就沒什麼能夠談論了

00:48:12.520 --> 00:48:17.100
因為當你一開口
就又回到思維層面了

00:48:17.340 --> 00:48:21.760
其實我已經說得太多了

00:48:38.760 --> 00:48:44.980
我們一般有三種意識狀態： 醒著、夢境、熟睡

00:48:44.980 --> 00:48:50.940
三摩地有時被稱為意識的第四種狀態：基態

00:48:50.940 --> 00:48:55.660
這是一種根本的覺醒
可以持續地保持在當下

00:48:55.660 --> 00:49:05.100
並與其它意識狀態並行
在吠檀多哲學中，這被稱為“圖力亞”

00:49:10.080 --> 00:49:15.540
圖里亞的其它叫法有 “基督意識”、“克利須那意識”

00:49:15.540 --> 00:49:17.680
“佛性”或“霎哈嘉三摩地”

00:49:17.680 --> 00:49:26.020
在霎哈嘉三摩地中
“本我”始終保持在當下
人類所有的潛能都得到充分開發

00:49:26.420 --> 00:49:31.660
在持續變化的現象螺旋的中心
寂靜狀態恆常不變

00:49:34.820 --> 00:49:45.760
思想、感情、感覺和能量在它周圍旋轉

00:49:46.380 --> 00:49:54.840
無論你處於活動狀態或冥想狀態， “寂靜”或“本我”都保持不變

00:49:54.840 --> 00:50:02.400
即便在我們熟睡當中， “本我”依然能清醒地保持在當下；

00:50:02.400 --> 00:50:10.540
即便意識的狀態轉變了，

00:50:10.540 --> 00:50:18.880
“本我”的覺知卻不來不去。

00:50:19.920 --> 00:50:23.040
這就是瑜伽睡眠

00:50:23.040 --> 00:50:29.580
在《希伯來聖經》或《舊約全書》的雅歌或所羅門之歌中這樣唱道：

00:50:29.960 --> 00:50:36.820
“我雖入睡，心卻清醒”
對這種永恆的客觀性覺知的體悟

00:50:36.820 --> 00:50:40.700
在基督的言論中即有體現
他曾說：

00:50:40.700 --> 00:50:48.020
“在亞伯拉罕降臨之前，我已存在”

00:50:55.780 --> 00:51:08.320
這種覺知之光穿透了無數面紗、無數形相

00:51:14.840 --> 00:51:20.640
在一開始，它像一團微弱的火焰
在你內心最深處生起

00:51:20.840 --> 00:51:26.660
陽性能量開始滲入知覺
順從或開放於陰性能量

00:51:26.660 --> 00:51:31.320
它脆弱，易逝，
你必須非常小心地保護它

00:51:31.360 --> 00:51:35.040
讓它存活，直到成熟

00:51:42.720 --> 00:51:46.560
三摩地既是一種永恆的意識狀態

00:51:46.560 --> 00:51:54.020
又是變化進程中的一個階段
是不斷生長的有機體

00:52:02.980 --> 00:52:09.000
當你花越來越多的時間
在三摩地中， 在當下，在永恆中

00:52:09.000 --> 00:52:17.540
你也會得到內心和靈魂更多的指引
而減少來自局限性“自我”的干擾

00:52:28.040 --> 00:52:34.800
這就是如何擺脫低層次意識
如何擺脫病態想法

00:52:38.000 --> 00:52:41.260
此時你內在的運行路線改變了

00:52:41.260 --> 00:52:46.820
能量已不在舊有的局限性架構中
無意識地流動

00:52:46.820 --> 00:52:48.380
換句話說

00:52:48.380 --> 00:53:06.360
你已經不再認同於
自我架構和虛幻的外部世界

00:53:09.820 --> 00:53:15.640
要體悟三摩地需要非常努力
讓“自我”完全屈服

00:53:15.640 --> 00:53:17.500
屈服得如此徹底

00:53:17.500 --> 00:53:25.040
只剩下心靈深處的全部能量在努力
這是一種努力和屈從、陰和陽的平衡

00:53:25.780 --> 00:53:33.320
是一種毫不費力的努力

00:53:46.540 --> 00:53:52.120
印度神秘主義者和瑜伽修行者羅摩克里希那曾說：

00:53:52.120 --> 00:53:59.420
“不要去尋找光明
除非你能像頭髮著火的人試圖尋找水塘”

00:54:01.700 --> 00:54:05.380
你要調動全部能量去探尋

00:54:05.640 --> 00:54:11.160
在超越自我的練習中， 需要巨大的勇氣、警覺和毅力

00:54:11.460 --> 00:54:17.920
來讓覺醒的萌芽存活
而不掉回舊有的模式中

00:54:23.840 --> 00:54:27.580
你要心甘情願地對抗“自我”的重現

00:54:27.580 --> 00:54:33.620
對抗思維矩陣
強有力的碾壓和永無止盡的輪迴

00:54:33.620 --> 00:54:41.600
每一次呼吸、每一個念頭、每一個行為
都必須用來體悟本源

00:54:41.600 --> 00:54:49.640
體悟三摩地不是靠努力，但也不是毫不努力
放下努力和不努力，

00:54:49.920 --> 00:54:52.900
因為這只是思維中的二元對立

00:54:52.900 --> 00:54:57.560
真正體悟三摩地如此簡單，如此唯一

00:54:57.940 --> 00:55:02.440
但我們總是通過二元化的語言將它曲解。

00:55:02.440 --> 00:55:05.500
原始的知覺只有一種

00:55:05.500 --> 00:55:14.060
它永遠處於覺醒狀態
但卻被層層的思維掩蓋

00:55:20.820 --> 00:55:26.200
就像太陽藏在雲層之後
當思維被層層剝離

00:55:26.200 --> 00:55:29.500
本性就會顯露

00:55:32.900 --> 00:55:37.520
每剝離一層思維
就呈現一種不同的三摩地

00:55:37.520 --> 00:55:43.300
外界現象和體驗紛繁多變，名相各異

00:55:55.000 --> 00:56:02.600
但三摩地如此簡單
以至於當別人告訴你 
它是什麼和怎樣體悟它時

00:56:02.600 --> 00:56:05.060
你的思維總是漏掉它

00:56:05.160 --> 00:56:11.980
其實三摩地不簡單也不困難
這些都是思維造作出來的

00:56:11.980 --> 00:56:15.640
沒有了思維也就沒有了這些問題

00:56:15.640 --> 00:56:24.520
在體悟它之前，需要先停止思維
它根本不需要產生

00:56:36.880 --> 00:56:41.480
關於三摩地最精準的指導
或許就在這句話當中：

00:56:41.620 --> 00:56:52.980
“保持寂靜和覺知”

00:56:58.780 --> 00:57:05.080
我們如何用文字和圖像表達寂靜？
我們如何用噪音來表達安靜？

00:57:05.480 --> 00:57:10.300
這部影片並非將三摩地
作為一個知識概念來談論

00:57:10.300 --> 00:57:15.000
而是從根本上號召“無為”，號召冥想

00:57:15.000 --> 00:57:23.280
號召內在的安靜和祈禱，號召“停止”

00:57:37.580 --> 00:57:44.300
停止極端自我思維所驅動的一切

00:57:45.840 --> 00:57:49.760
保持寂靜和覺知

00:57:53.940 --> 00:57:57.740
沒人能告訴你寂靜當中會浮現什麼？

00:57:57.740 --> 00:58:03.560
你只需要聽從召喚，隨心而動

00:58:20.980 --> 00:58:26.900
就像喚起了古老的回憶， 靈魂醒來，憶起了自己

00:58:26.900 --> 00:58:31.180
它曾是睡覺的旅客，但現在“空性”醒來

00:58:31.180 --> 00:58:37.360
體悟到自己就是所有的一切

00:58:43.420 --> 00:58:49.360
你不能指望局限的自我思維 想像出三摩地是什麼

00:58:49.360 --> 00:58:55.900
就像你無法跟一位盲人解釋顏色是什麼
你的思維無法知曉

00:58:55.900 --> 00:59:02.180
它無法憑空捏造
要體悟三摩地就要用不同的角度去看

00:59:02.180 --> 00:59:08.200
不是去看割裂的事物
而是要認出那個幻想者

00:59:14.940 --> 00:59:20.200
聖方濟曾說：“你所尋找的，也正是尋找者”

00:59:20.200 --> 00:59:25.260
一旦你見過了月亮，就可以通過倒影認出它來。

00:59:25.260 --> 00:59:33.900
“真我”一直就在那裡，它無處不在
但你卻沒有體悟到它的存在。

00:59:43.060 --> 00:59:49.040
由於“真我”超越思維和感官
所以當你學會辨識和順從時

00:59:49.040 --> 01:00:06.820
就能在最平凡的事物中體驗到奇蹟
我們變成了“奇蹟”

01:00:08.120 --> 01:00:14.940
不要試圖從慾望中解脫
因為想要從慾望中解脫，也是一種慾望

01:00:15.520 --> 01:00:25.140
你不要試圖變得寂靜，
因為你所做的努力本就是一種運動

01:00:26.020 --> 01:00:29.640
要明白，寂靜本就在那裡。

01:00:29.640 --> 01:00:32.640
保持寂靜和覺知

01:00:37.680 --> 01:00:44.760
當放下所有的選擇，本源就會顯露， 但不要執著於本源。

01:00:44.960 --> 01:00:51.860
偉大的真相——道，不是一也不是二
馬哈希尊者曾說：

01:00:51.860 --> 01:01:02.300
“真我”只有一種， 如果受到限制就變成”自我“
如果不受限制，就是無窮和偉大的真相。

01:01:15.740 --> 01:01:20.620
如果你相信了別人所說的，就已經錯過了它

01:01:20.620 --> 01:01:27.140
如果不相信，你也錯過了它
信和不信只是思維層面的運作

01:01:27.500 --> 01:01:32.520
的確需要一種認知
但如果你進入自己的探尋之路

01:01:32.520 --> 01:01:37.460
檢視自己的各個方面，找出是誰在探尋

01:01:37.460 --> 01:01:44.160
如果你願意遵從 
“不是我的意志而是更高的意志在引領”這個原則

01:01:44.460 --> 01:01:47.340
如果你願意超越所有認知

01:01:47.340 --> 01:01:54.660
那麼你就能體悟到我想要告訴你的
只有那時你才能親自體會到

01:01:54.840 --> 01:02:03.180
僅僅只是存在
就蘊含深邃的奧妙和無窮的美麗

01:02:07.680 --> 01:02:13.960
生命還存在另外一種可能
在你內心深處的寂靜當中

01:02:13.960 --> 01:02:17.400
有一些神聖的、高深莫測的東西

01:02:17.400 --> 01:02:28.760
超乎概念，超乎信條
超乎局限性思維和所有選擇

01:02:32.940 --> 01:02:39.680
它不是通過技巧、儀式或練習而獲得
無所謂“如何”得到它。

01:02:39.680 --> 01:02:51.060
沒有方法，沒有通向那條道路的道路

01:02:52.820 --> 01:02:54.820
就像禪宗所說

01:02:54.820 --> 01:02:59.460
只是去發覺你出生之前的本來面目

01:02:59.460 --> 01:03:06.320
並非要給自己增加某種東西
而是要成為一束光照亮你自己

01:03:06.320 --> 01:03:16.520
驅散“自我”的迷失
只有在那個超乎名相的神秘之處休憩

01:03:19.940 --> 01:03:23.860
生命才能夠獲得圓滿

01:03:23.860 --> 01:03:29.600
內心才能夠永久安寧。

01:04:04.060 --> 01:04:07.820
【音樂】
Om Shreem Lakshmi