WEBVTT

00:00:50.880 --> 00:00:56.640
Antik çağlardan modern zamanlara kadar dünyanın en büyük ruhani liderleri,

00:00:56.640 --> 00:01:01.440
varlığımızın en derin gerçeğinin belirli bir dine veya 

00:01:01.760 --> 00:01:06.880
ruhani geleneğe ait olmadığı, ancak her insanın 

00:01:06.880 --> 00:01:10.400
kalbinde bulunabileceğini söylemeye çalıştılar.

00:01:20.640 --> 00:01:28.960
Şair Rumi, derki ''nerede o asla doğmayan ve batmayan Ay nerede.?''

00:01:28.960 --> 00:01:36.640
Nerede biz ve biz olmadan yaşayan o ruh nerede?
Burada ya da oradadır deme.

00:01:36.640 --> 00:01:45.920
Görebilen gözler için tüm varoluş sadece "O" dur.

00:02:49.920 --> 00:02:55.350
Babil Kulesi'nin hikayesinde
insanlık sayısız parçalara ayrıldı

00:02:55.350 --> 00:03:04.250
diller, inançlar, kültürler ve ilgi alanlarına kadar.
Babil, kelimenin tam anlamıyla "Tanrı'nın kapısı" anlamına gelir.

00:03:04.250 --> 00:03:15.510
Kapı bizim düşüncemizdir -
koşullanmış kalıplarımızdır. kendi

00:03:15.510 --> 00:03:22.110
gerçek doğasını fark eden, 
benliğinin ve formun ötesindeki özünü arayanlar için, onlar

00:03:22.110 --> 00:03:28.400
kapının ardında yatan o büyük sırra kabul edilmişlerdir.

00:03:35.250 --> 00:03:43.080
Eski bir efsane, fil efsanesinde,
çeşitli geleneklerin tümü aslında

00:03:43.080 --> 00:03:50.490
tek büyük 'gerçek' olana değindiğinden bahseder. Bir grup kör insanların

00:03:50.490 --> 00:03:56.280
her biri filin farklı yerlerine dokunarak, filin aslen ne olduğuyla ilgili her yerinden farklı

00:03:56.280 --> 00:04:04.020
izlenimler alıyorlardı. 
filin bacağından sarkan kişi fil bir ağaç

00:04:04.020 --> 00:04:11.400
gibidir der. Kuyrukta sarkan kişi fil bir halat gibidir der.

00:04:11.400 --> 00:04:20.488
Fil dişinde duran biri, fil bir mızrak gibidirder. filin

00:04:20.488 --> 00:04:25.730
kulağına dokunursan , fil bir yelpaze gibidir der.

00:04:26.000 --> 00:04:34.340
Yan tarafa dokunan kişi ise
filin duvar gibi olduğunu idda eder.

00:04:34.340 --> 00:04:39.980
Sorun şu ki; biz fildeki kendi parçamıza dokunuyor ve kendi deneyimlerimizin

00:04:39.980 --> 00:04:47.510
tek gerçek olduğuna inanıyoruz. Herbirinin deneyiminin, Tek bir hayvandaki farklı birer

00:04:47.510 --> 00:04:53.920
tezahürü olduğunu kabul etmiyor ve saygı duymuyoruz.

00:05:16.690 --> 00:05:22.250
kadim felsefe aslında bütün spirituallığı anlama ve bütün dinsel geleneklerin

00:05:22.250 --> 00:05:29.000
tek evrensel gerçeğini kapsadığını 
paylaşıyor. Tüm manevi

00:05:29.000 --> 00:05:34.610
bilgilerin ve öğretilerin temelinde mistik veya

00:05:34.610 --> 00:05:44.839
mutlak gerçek yeşerir.

00:05:45.920 --> 00:05:52.400
Swami Vivekananda bu kadim öğretiyi şöyle diyerek özetledi "Bütün dinlerin son bulması

00:05:52.400 --> 00:05:59.870
yaratıcıyı ruhta keşfetmektir. Bu tek evrensel dindir"

00:05:59.870 --> 00:06:08.300
Bu filmde Yaratıcı kelimesi ; sınırlı egosal zihnin ötesindeki büyük

00:06:08.300 --> 00:06:16.160
gizeme, mutlak gerçekliğe değinmek için kullandığımız basit bir metafordur.

00:06:16.160 --> 00:06:23.870
Kişinin gerçek benliğini ya da tinselliğini gerçekleştirmek, ilahi doğasını gerçekleştirmektir.

00:06:23.870 --> 00:06:31.310
Her ruh, onu uykusundan ve benlik formundan uyandırmak için yeni bir yüksek bilinç seviyesini ortaya çıkarma

00:06:31.310 --> 00:07:04.170
Potansiyeline sahiptir.

00:07:04.320 --> 00:07:11.380
Yazar ve vizyon sahibi Aldous Huxley,
"Cesur Yeni Dünya" adlı kitabıyla tanınır.

00:07:11.380 --> 00:07:16.480
ayrıca "kadim felsefe" başlıklı bir kitap yazmıştır. Yazdığı bu kitapta,

00:07:16.480 --> 00:07:22.240
tarihte ard arda süregelen öğretinin , bir kültürde form alarak

00:07:22.240 --> 00:07:28.960
gerçekleştirildiğinden bahis eder.
Kadim felsefe,

00:07:29.020 --> 00:07:36.400
sanskrit dilindeki en özlü ifadeyle
"Tat Tvam Asi"; "O Thou Art." formülüdür.

00:07:36.400 --> 00:07:45.130
Atman veya içsel ebedi benlik
Brahman ile bir, tüm varlıkların

00:07:45.130 --> 00:07:50.830
kesin prensibi ve her insanın varoluşu

00:07:50.880 --> 00:08:00.140
kendi gerçeğini keşfetmesi içindir. Gerçek anlamda kim olduğumuzu bulmaktır.

00:08:06.320 --> 00:08:12.840
Her gelenek, aynı geleneği yansıtan benzersiz bir bakış açısı na sahip olan

00:08:12.940 --> 00:08:19.830
tek gerçeğin farklı bir yüzü gibidir , aynı zamanda yankılanan ve birbirlerini aydınlatan.

00:08:19.830 --> 00:08:26.080
Dili ve anlayış çerçevesi ne olursa olsun tüm dinler aynı kadim bilgiyi yansıtır

00:08:26.080 --> 00:08:31.029
hepimizden daha büyük olanın katında, benlik bilincimizin de ötesinde hepimizin

00:08:31.029 --> 00:08:35.849
tek bir ırk olduğu.

00:09:08.800 --> 00:09:15.200
öğretilerinin  bütününden, bir ya da daha çok kaynaktan onlarla kimlikleştirme

00:09:15.200 --> 00:09:22.560
duygusuna kapılmadan bilgi alabiliriz. Manevi öğretiler basitçe

00:09:22.600 --> 00:09:28.940
kadim gerçeğe parmakla işaret eder. Hepsinin doğru bilgi olduğu söyleniyor.

00:09:28.960 --> 00:09:34.720
Eğer biz konforumuz için öğretiye, dogmaya tutunursak, manevi evrimimizde

00:09:34.720 --> 00:09:42.720
sersemlemiş olacağız. herhangi bir öğretinin ardındaki asıl olanı gerçekleştirerek

00:09:42.720 --> 00:09:50.720
tutunmaktan ve bağımlılıktan vazgeçmek, herhangi bir inançsal kavrama takılı kalmamaktır.

00:09:53.600 --> 00:09:59.680
Ego'nun bakış açısından parmak
Sizi Samadhi'ye ve

00:09:59.860 --> 00:10:04.470
doğruca boşluğa işaret eder.

00:10:05.630 --> 00:10:11.660
Haçlı Aziz John, "biri bastığı adımın
doğruluğundan emin olma arzusu

00:10:11.660 --> 00:10:17.650
içindeyse , onların gözlerini kapamalı ve karanlıkta yürütmeli" der.

00:10:50.660 --> 00:10:55.940
Samadhi bir bilinmeyene sıçrama ile başlar.

00:11:08.360 --> 00:11:14.269
Tarihi geleneklerde
Samadhiyi gerçekleştirmek için, kişi

00:11:14.269 --> 00:11:20.449
sonuna dek bilincini bilinen tüm nesnelerden kapatıp ; tüm dışsal

00:11:20.449 --> 00:11:27.519
algılardan, şartlanmış düşüncelerden, duygularından, bilincin kendisine çekmelidir

00:11:27.519 --> 00:11:36.980
yani İç kaynağa doğru; kalp veya
varlığın özüne doğru. Bu filmde

00:11:36.980 --> 00:11:42.290
Samadhi kelimesini kullandığımızda bilincin ardındaki mutlak olanı ifade ederiz. En yüksek Samadhi'yi

00:11:42.290 --> 00:11:48.320
yani Nirvikalpa adlı Samadhi'yi

00:11:53.000 --> 00:11:59.160
Nirvikalpa Samadhi'de kişisel aktivitenin durdurulması, hiç bir

00:11:59.160 --> 00:12:06.140
arayışın ve eylemin olmayışı esastır. Geri dönüş yaptığımızda sadece yaklaşırken neyin çekildiği ve

00:12:06.149 --> 00:12:13.199
neyin yeniden belirdiği hakkında konuşabiliriz .Ne bir algı, ne de

00:12:13.199 --> 00:12:21.000
algısızlık, ne ''bir şey" ne de "hiçbir şey",
ne bilinç ne de

00:12:21.000 --> 00:12:34.089
bilinçsizlik vardır. Mutlaktır, bilinemez, zihin tarafından algılanamaz.

00:12:34.089 --> 00:12:39.920
Benlik faaliyete döndüğünde bir biliş yoktur; bu bir çeşit yeniden doğuştur,

00:12:39.920 --> 00:12:46.220
ve her şey yeniden hayat bulur. Biz
ilahi olanın parfümü olarak kalırız,

00:12:46.220 --> 00:12:54.300
evrimleşme süresi boyunca bu yolda oyalanan.

00:13:02.040 --> 00:13:07.110
Çok sayıda Samadhi türü vardır.
yıllarca antik geleneklerde ve

00:13:07.110 --> 00:13:13.560
dillerde çok fazla karışıklıklar yarattı. Bu mutlak birliğe

00:13:13.570 --> 00:13:18.190
Samadh'i ismini kullanmayı seçiyoruz ama basitçe başka bir gelenekten

00:13:18.190 --> 00:13:24.790
farklı bir kelime kullanabilirdik. 
Samadhi kelimesi eski bir Sanskrit

00:13:24.790 --> 00:13:30.970
Vedik yogik ve Hindistan'ın Samkhya geleneklerinin ortak terimi olarak

00:13:30.970 --> 00:13:38.410
başka birçok spiritual gelenelere yayılmıştır. Samadhi Patanjali'nin

00:13:38.410 --> 00:13:42.490
yogadaki sekiz basamağın sekizincisi dir, ve Buda'nın

00:13:42.490 --> 00:13:50.200
sekiz asil yolunun parçasıdır. Buda "Nirvana" kelimesini kullandı.

00:13:50.200 --> 00:13:57.510
"vana" nın durdurulması veya
öz aktivitenin durdurulması.

00:13:58.260 --> 00:14:07.330
Patanjali, yoga veya Samadhi'yi Sanskritçe
"chitta vritti nirodha",

00:14:07.330 --> 00:14:16.470
yani  "zihnin dönen sarmalını durdurmaktır''. diye betimler. Bu bilinci bütün matrix'ten

00:14:16.470 --> 00:14:47.700
yada aklın ilizyonundan ayrıştırmaktır.

00:14:50.040 --> 00:14:56.439
Samadhi herhangi bir görüşü içermiyor çünkü gerçekleştirebilmek için

00:14:56.439 --> 00:15:00.660
görüşsel bir zihinden ayrışmak gerekiyor.

00:15:02.010 --> 00:15:08.519
Farklı dinler İlahi birliği tanımlamak için çeşitli kelimeler kullandı.

00:15:08.519 --> 00:15:16.690
Aslında religion (din) kelimesinin kendisi ''aynı'' anlamına gelir. Latince "religare"

00:15:16.690 --> 00:15:24.430
yeniden bağlamak veya yeniden bağlanmak anlamına gelir. Bu ''yoga'' kelimesiyle benzer anlama içerir

00:15:24.430 --> 00:15:33.610
yoke , mutlak gerçek ile dünyevi birliği birleştirmek . İslam'da öyle

00:15:33.610 --> 00:15:39.310
eski arapçada
İslam kelimesinin anlamı

00:15:39.310 --> 00:15:47.170
Tanrı'ya boyun eğme veya yalvarma demektir. O
alçak gönüllüğü veya teslim olmayı ifade eder

00:15:47.170 --> 00:15:52.750
özümüzdeki gerçekle.

00:15:52.750 --> 00:16:03.120
Aziz Francis gibi Hıristiyan mistikler
Assisi, Teresavila Aziz Teresa ve

00:16:03.120 --> 00:16:10.149
Haçlı Aziz John; tanrı ile ilahi birlik, içimizdeki tanrının krallaığı

00:16:10.149 --> 00:16:19.589
içinde der. Thomas İncili'nde, Mesih
"krallık burada ya da orada değildir" der.

00:16:19.589 --> 00:16:25.569
Aksine, Babanın krallığı
dünya üzerine yayılmış ve insanoğlu

00:16:25.569 --> 00:16:35.019
Göremiyor.'',  Yunan eserleri
filozofları Plato, Plotinus, Parmenides,

00:16:35.019 --> 00:16:41.410
ve Heraclitus uzun ömürlü kadim öğretiyi aynı bilgelik doğrultusunda,

00:16:41.410 --> 00:16:50.620
aynı mercekten gözlemlenirler. Plotinus ; insanın en büyük çabası

00:16:50.620 --> 00:16:57.120
insan ruhunu yüce hal olana yönlendirip mükemmellik durumu ve bir olanla

00:16:57.129 --> 00:17:00.920
bütünleşmek olduğunu öğretir.

00:17:02.660 --> 00:17:10.949
Lakota medicine ve kutsal adam Siyah
Elk, "İlk barış'' ki en önemlisi budur,

00:17:10.949 --> 00:17:15.900
insanoğlunun özünden tezahür edendir ararlarındaki evrenle

00:17:15.900 --> 00:17:21.900
ve onun bütün gücünün bağını, birliklerini farkettiklerinde gerçekleşir.

00:17:21.900 --> 00:17:27.869
ve bunu evrenin tam ortasında zaman, Büyük Ruh'u farkettiklerinde

00:17:27.869 --> 00:17:36.170
Bu Merkezin gerçekten her yerde olduğunu bilirler. O merkez her birimizin içindedir.

00:17:59.360 --> 00:18:03.720
Bu uyanma yolunda 
Samadhi'de olmadığımızda

00:18:03.720 --> 00:18:11.310
Her zaman iki kutupluluk vardır, bir kişinin girebileceği iki giriş kapısı. İkili boyut:

00:18:11.310 --> 00:18:19.640
biri saf bilince doğru, diğeri
olağanüstü dünyaya doğrudur. Yukarı doğru

00:18:19.650 --> 00:18:25.680
mutlak gerçeklik, ve aşağı doğru olan akım Maya'ya doğrudur ve herşey açığa çıkar

00:18:25.680 --> 00:18:33.030
Hem görülen hem de görünmeyen tezahür eder. Göreceli ve kesinlik arasındaki ilişki

00:18:33.030 --> 00:18:37.250
mutlak olarak toplanabilir. Sri Nisargadatta alıntısında şöyle özetler;

00:18:37.250 --> 00:18:46.550
Maharaj: "Bilgelik bir hiç olduğumu bilmektir, Aşk herşeyi olduğumu bilmektir, ve

00:18:46.550 --> 00:18:54.020
hayatım bu ikisi arasında gidip geliyor. "

00:18:54.020 --> 00:19:01.320
Bu birlikten, yeni ilahi bir biliç doğar. 
doğan şey

00:19:01.320 --> 00:19:06.890
evlilik dışı olandır yada bu kutuplaşmaların birleşimi yada kutuplaşmış kimliğin çöküşü

00:19:06.890 --> 00:19:16.690
doğan şey henüz doğmamış olandır , hiç birzaman doğmamış olan.

00:19:18.740 --> 00:19:25.080
Bilinç çiçekleri yeni bir şey yaratır , kadim üçleme diye adlandırılabilecek

00:19:25.080 --> 00:19:28.460
birşeyi

00:19:28.720 --> 00:19:35.230
Tanrı,  mutlak gerçek,
bilinmeyen ve değiştirilemeyen, ilahi dişil

00:19:35.230 --> 00:19:43.540
ile bütünleşmesiyle , değişen herşey. Bu birlik simyasal dönüşümü

00:19:43.540 --> 00:19:49.740
beraberinde getirir; bir tür
ölüm ve yeniden doğuş.

00:19:51.610 --> 00:19:57.690
Vedik öğretilerinde ilahi birlik 
iki temel güç tarafından temsil edilir

00:19:57.690 --> 00:20:06.460
Shiva ve Shakti. bu tanrıların çeşitli isimleri ve yüzleri

00:20:06.460 --> 00:20:13.990
tarihe göre değişir ama temel nitelikleri aynen kalır. bu birliğin dışında doğan şey

00:20:13.990 --> 00:20:22.640
yeni bir ilahi bilinç, dünyada olmanın yeni bir yoludur. ayrılmayan

00:20:22.640 --> 00:20:30.900
iki kutupluluk. Merkezi olmayan evrensel bir enerji, sınırsızdır.

00:20:30.900 --> 00:20:35.080
Bu saf sevgidir.
Kazanılacak ya da kaybedilecek hiçbir şey yok

00:20:35.090 --> 00:20:51.130
çünkü tamamen boş aynı zamanda
kesinlikle dolu.

00:20:51.130 --> 00:20:57.429
Mezopotamyanın gizemli okulları, Babilin manevi gelenekleri

00:20:57.429 --> 00:21:02.460
ve Asurlular,
Tarihi Mısır dinleri

00:21:02.460 --> 00:21:08.080
Nubian ve Antik Kemetik kültürleri
Afrika, dünyadaki  şamanik ve dünyadaki yerli

00:21:08.080 --> 00:21:15.150
gelenekler, Antik Yunan mistisizmi, Gnostikler

00:21:15.150 --> 00:21:30.240
dualist olmayan Budistler
Taocular, Yahudiler, Zerdüştler, Jainler, Müslümanlar,

00:21:30.240 --> 00:21:37.030
ya da Hıristiyanlar ortak bağlarının en yüksek manevi içgörüler olduğunu

00:21:37.030 --> 00:21:43.709
farkederlerse taraflarının samadhiyi  anlamalarına izin verir.

00:21:44.940 --> 00:21:52.420
Asıl sözcük Samadhi, herşeyde aynılık veya birliği farketmek gibi bir şey ifade eder.

00:21:52.420 --> 00:21:59.920
Birlik demektir. benliğinizde Her yönüyle

00:21:59.920 --> 00:22:07.870
birleşmektir . Ama entelektüel anlayışla hataya kapılmayın

00:22:07.870 --> 00:22:16.120
o senin dinginliğin,  yaşam sarmalının tüm seviyelerini

00:22:16.120 --> 00:22:46.270
birleştiren boşluğundur.

00:22:55.090 --> 00:23:00.250
O, Eski öğretisi ile
Samadhi, insanlığın anlamaya başlayabileceği,

00:23:00.250 --> 00:23:05.380
bütün dinlerin ortak kaynağını anlayabileceği
ve yaşam döngüsüyle bir kez daha aynı

00:23:05.380 --> 00:23:12.810
seviyeye gelebileceği muhteşem ruh, Dhamma ya da Tao.

00:23:13.860 --> 00:23:21.019
bu döngü, mikrokozmostan makrokozmosa uzayan köprüdür.

00:23:23.380 --> 00:23:30.630
DNA'nızdan, içimizdeki enerji kanallarına oradan çakralar boyunca uzanan enerjiye ,

00:23:30.630 --> 00:23:35.640
ve orada galaksilerin sarmalına  kollarına kadar uzanır.

00:23:35.640 --> 00:23:42.650
Her bir ruh seviyesi, sarmal yoluyla sürekli gelişen dallar olarak ifade edilir,

00:23:42.650 --> 00:23:50.570
yaşamak, keşfetmek,
Gerçek Samadhi benliğin tüm seviyesinin

00:23:50.570 --> 00:24:00.140
boşluğunu farketmektir. benliğin tüm kılıflarını. Bu döngü

00:24:00.140 --> 00:24:05.800
sarmal dualitenin ve yaşam -  ölüm döngüsünün  sonsuza dek sürmesidir.

00:24:08.200 --> 00:24:18.099
Zaman geçtikçe kaynakla olan bağımızı unuttuk.

00:24:19.940 --> 00:24:27.899
baktığımız mercek çok küçük ve biz dünya üzerinde sürünen

00:24:27.899 --> 00:24:33.629
sonlu bir varlık olarak tanımlıyoruz, sadece bir kez daha kaynağa geri dönmek için 

00:24:33.629 --> 00:24:36.110
bu yolculuğu tamamlıyoruz;

00:24:37.639 --> 00:24:46.330
heryer olan o merkeze.

00:24:48.010 --> 00:24:55.060
Chuang Tzu dedi ki "şu ve bu arasındaki ayrım kalmadığı noktaya

00:24:55.060 --> 00:25:02.040
Tao'nun durağan noktası denir. döngünün merkezindeki durağan noktada

00:25:02.040 --> 00:25:10.299
kişi  herşeyin içindeki sonsuzu görebilir.''

00:25:13.730 --> 00:25:22.960
Antik mantra "om mani padme hum" şiirsel bir anlama sahiptir. Biri uyanır veya

00:25:22.960 --> 00:25:31.269
nilüfer içindeki mücevheri gerçekleştirir. 
senin gerçek doğan içindeki ruhunu uyandırır,

00:25:31.269 --> 00:25:36.880
Dünyada dünya çapında.

00:25:50.010 --> 00:25:57.760
Hermetik prensibi kullanarak "Yukarıdaki olduğu gibi
Aşağıda, aşağıda olduğu gibi yukarıda,

00:25:57.760 --> 00:26:03.419
zihin ve durgunluk, göreceli ve mutlak olanın arasındaki bağı, analojileri kullanarak

00:26:03.419 --> 00:26:07.049
anlamaya başlayabiliriz.

00:26:12.830 --> 00:26:18.740
Samadhi'nin kavramsal olmayan doğasını kavramaya başlamanın bir yolu,

00:26:18.740 --> 00:26:24.980
kara deliğin analojisini kullanmaktır.

00:26:24.999 --> 00:26:30.609
Kara delik, geleneksel olarak, hiçbir kütlenin veya maddenin kaçamayacağı kadar güçlü,

00:26:30.609 --> 00:26:37.209
kütleçekimsel bir alanı olan bir uzay bölgesi olarak tanımlanır. Yeni teoriler,

00:26:37.209 --> 00:26:42.809
en küçük mikroskobik parçacıklardan galaksiler gibi makro kozmik

00:26:42.809 --> 00:26:48.359
oluşumlara kadar tüm nesnelerin merkezinde bir kara delik veya 

00:26:48.359 --> 00:26:55.479
gizemli tekillik olduğunu varsayar. Bu analojide kara deliğin yeni tanımını kullanacağız,

00:26:55.479 --> 00:27:01.589
"her yerdeki merkez"

00:27:06.630 --> 00:27:13.590
Zen'de bizi geçitsiz kapıyla yüz yüze getiren birçok şiir ve koan var.

00:27:13.590 --> 00:27:23.590
Kişi Samadhi'yi gerçekleştirmek için geçitsiz kapıdan geçmek zorundadır.

00:27:23.590 --> 00:27:30.249
Bir olay ufku, uzay-zamanda, olayların dışındaki bir gözlemciyi etkileyemediği

00:27:30.249 --> 00:27:36.070
bir sınırdır; bu demek olur ki olay ufkunun ötesinde olanların sizin için bilinmeyen

00:27:36.070 --> 00:27:43.210
olduğu anlamına gelir. Bir kara deliğin olay ufkunun geçitsiz

00:27:43.210 --> 00:27:50.470
kapıya benzer olduğunu söyleyebiliriz. benliğin ve benliksizliğin

00:27:50.470 --> 00:28:00.890
olmamayışıdır. Olay ufkunu geçende bir "BEN" olamaz.

00:28:00.890 --> 00:28:07.010
Karadeliğin merkezinde, tahmin edilemeyecek kadar küçük bir alanda

00:28:07.010 --> 00:28:13.580
milyarlarca Güneş kütlesini içeren tek boyutlu tekillik var. Etkili bir

00:28:13.580 --> 00:28:20.450
sonsuz kütle. Kelimenin tam anlamıyla, bir kum tanesinden çok daha küçük bir

00:28:20.450 --> 00:28:27.110
şeydeki bir evren. Tekillik, zamanın ve mekanın ötesinde anlaşılmaz bir şeydir.

00:28:27.110 --> 00:28:35.419
Fizik hareketine göre imkansız, şeylerin orada var olabilmeleri

00:28:35.419 --> 00:28:40.650
imkansız. O şey her ne ise, algı dünyasına ait değil,

00:28:40.650 --> 00:28:46.140
sadece durağanlık olarakta tanımlanamaz.

00:28:46.140 --> 00:28:53.880
Bu, durağanlığın ve hareketin ötesindedir. 
Her yerde ve hiçbir yerde olmayan

00:28:53.880 --> 00:29:01.159
merkezi fark ettiğinizde, ikililik bozulur, form ve boşluk

00:29:01.159 --> 00:29:05.820
zaman ve zamansızlık tezahür eder.

00:29:05.820 --> 00:29:13.390
Dileyen buna mutlak karanlığın merkezinde dinamik bir durgunluk ya da hamile bir

00:29:13.390 --> 00:29:22.080
boşluk diyebilir. Taocu öğretmen
Lao Tse şöyle der;

00:29:22.080 --> 00:29:29.540
"Karanlığın içindeki karanlık, tüm anlayışlara açılan bir kapıdır."

00:29:38.630 --> 00:29:45.330
Yazar ve karşılaştırmalı mitolog
Joseph Campbell çok yıllık felsefenin bir

00:29:45.330 --> 00:29:52.400
bir parçası olan Axis Mundi adını verdiği 
yinelenen bir sembolü tanımlar;

00:29:52.400 --> 00:29:57.090
merkezi nokta veya en yüksek dağı. Her şeyin

00:29:57.090 --> 00:30:02.820
döndüğü kutup. Hareketsizlik ve hareketin

00:30:02.820 --> 00:30:11.820
birleştiği nokta. Bu Merkez'den güçlü bir çiçekli ağaç gerçekleşir. tüm dünyalara katılan

00:30:11.820 --> 00:30:24.810
Bodhi ağacı. Tıpkı Güneş'in kara bir çukura emildiği gibi, büyük gerçekliğe

00:30:24.810 --> 00:30:31.470
yaklaştığınızda, yaşamınız onun etrafında dönmeye başlar ve

00:30:31.470 --> 00:30:35.030
kaybolmaya başlarsınız.

00:30:38.700 --> 00:30:46.450
İçsel benliğe yaklaşırken, egonun yapısına dehşet verici gelebilir.

00:30:46.450 --> 00:30:53.330
Kapının gardiyanları, yolculuklarında bunları test etmek için oradalardır.

00:30:53.330 --> 00:30:59.460
Kişi, en büyük korkularıyla yüzleşmeye istekli olmalı ve aynı zamanda

00:30:59.460 --> 00:31:07.950
kendi içsel gücünü kabul etmeli. bilinçsiz teröre ve içindeki gizli güzelliğe

00:31:07.950 --> 00:31:19.650
ışık getirmek için. Eğer zihniniz hareket etmezse, herhangi bir tepkide bulunmazsa

00:31:19.650 --> 00:31:26.400
o zaman bilinçdışı tarafından üretilen tüm modifikasyonlar ortaya çıkar ve gelip geçerler.

00:31:26.400 --> 00:31:33.330
Ruhsal yolculuktaki inanca en çokta ihtiyaç duyulan nokta budur. İnançla

00:31:33.330 --> 00:31:42.360
neyi kastediyoruz? İnanç, inanmakla aynı şey değildir. İnanç; konfor ve güvence sağlamak için

00:31:42.360 --> 00:31:49.170
zihin seviyesinde bir şeyi kabul ediyor oluşumuzdur. inanç , zihnin tecrübeyi etiketleme

00:31:49.170 --> 00:31:57.390
veya kontrol etme şeklidir. İnanmak aslında tam tersidir. inanmak

00:31:57.390 --> 00:32:03.360
tamamen bilinçsizce olduğun noktada kalmaktır. bilinç altında doğacak herşeyi

00:32:03.360 --> 00:32:10.260
kabul etmektir. İnanmak tekilliğin çekilipte

00:32:10.260 --> 00:32:27.040
kapıyı geçmek için özün çözülmesi veya sökülmesine teslim olmaktır.

00:32:28.340 --> 00:32:34.830
Bir galaksinin evrimi ve yapısı tıpkı sizin evriminiz gibi

00:32:34.830 --> 00:32:40.380
kara deliğinin ölçeğine de yakından bağlıdır.

00:32:40.380 --> 00:32:46.550
doğanızdaki tekillik olan içsel Benliğin varlığına bağlı olduğu gibi.

00:32:47.700 --> 00:32:53.190
Kara deliği göremiyoruz, ancak olayların etrafında dolaştığını,

00:32:53.190 --> 00:33:01.380
fiziksel gerçeklikle nasıl etkileşime girdiğini biliyoruz. aynı şekilde

00:33:01.380 --> 00:33:08.720
gerçek doğamızıda göremiyoruz. özümüzdeki gerçeklik bi şey değildir ama aydınlanmış

00:33:08.720 --> 00:33:16.790
eylemi görebiliriz. Zen ustası olarak
Suzuki şöyle der, “Kesin konuşursak eğer,

00:33:16.790 --> 00:33:25.819
aydınlanmış insanlar diye birşey yok. Sadece aydınlanmış faaliyetler var.”

00:33:25.990 --> 00:33:34.280
tıpkı Gözün kendisini göremediği gibi onu göremeyiz. Göremiyoruz çünkü

00:33:34.280 --> 00:33:41.030
görmek mümkün olan içindir. Samadhi aynı kara delik gibi

00:33:41.030 --> 00:33:48.260
ne hiçliktir ve ne de herhangi bir şey. 
Bu, bir şeyin dualitesinin

00:33:48.260 --> 00:33:56.899
çöküşüdür ve aynı zamanda hiçbir şeyin.
Büyük gerçekliğe girmenin kapısı yok

00:33:56.899 --> 00:34:04.759
ancak sonsuz yollar var. Dharma'nın yolları, başlangıcı ve sonu olmayan

00:34:04.759 --> 00:34:13.010
sonsuz bir spiral gibidir. Hiç kimse geçitsiz kapıyı geçemez. kime nasıl

00:34:13.010 --> 00:34:22.730
olduğunu ve olacağını asla çözemedi. Hiç kimse geçitsiz kapıyı geçemez

00:34:22.730 --> 00:34:29.120
buyüzden hiçkimse ol.

00:34:43.969 --> 00:34:53.369
Samadhi yolsuz bir yoldur , altından
tuş. İç ve dış dünyalarımızı

00:34:53.370 --> 00:35:15.060
birbirinden ayıran kişisel kalıplarımızın sonunun gelmesidir.

00:35:15.060 --> 00:35:20.400
Kişisel kalıpların katmanlarını veya seviyelerini tanımlayan

00:35:20.400 --> 00:35:28.380
birçok gelişim modeli vardır. Çok eski olan bir örneği kullanacağız.

00:35:28.380 --> 00:35:36.030
Upanişadlarda Atman’ı (özü) veya ruhu kaplayan kılıflara koşalar denir. Her koşa

00:35:36.030 --> 00:35:44.040
bir ayna gibidir. kişisel kalıpların bir katmanı olarak onunla özdeşleşirsek gerçek doğamızın

00:35:44.040 --> 00:35:51.320
farkına varmamızı engelleyen bir örtü veya maya seviyesi ortadan kalkar.

00:35:51.320 --> 00:35:59.670
Çoğu insan yansımaları görüyor ve bunun gerçekte kendileri olduğuna inanıyorlar.

00:35:59.670 --> 00:36:07.110
aynalardan biri hayvansal kısmı yansıtır yani fiziksel bedeni. diğer ayna

00:36:07.110 --> 00:36:14.580
Zihnimizi, düşüncelerimizi, içgüdülerimiz,
ve algılarımızı. Bir diğer ayna

00:36:14.580 --> 00:36:21.030
içe dönüldüğünde gözlemleyebileceğin enerjiyi veya pranayı. Başka bir ayna

00:36:21.030 --> 00:36:26.490
yüksek zihin veya bilgelik katmanı olan ruhani seviyeyi yansıtır

00:36:26.490 --> 00:36:33.300
ve ikililik olmayan yada soyut mutluluk katmanları da vardır.

00:36:33.300 --> 00:36:36.950
Kişi Samadhi'ye yaklaştıkça deneyimler.

00:36:37.000 --> 00:36:42.530
Kişinin ayırt edebildiği potansiyel olarak sayısız aynalar

00:36:42.530 --> 00:36:50.640
veya yönler vardır ve bunlar sürekli değişir.

00:36:50.640 --> 00:36:56.220
Pek çok insan henüz pranik, (enerjisel) yüksek zihin ve ikililiksiz mutluluk katmanlarını keşfedemedi.

00:36:56.220 --> 00:37:01.069
Var olduklarını bile bilmiyorlar.

00:37:01.190 --> 00:37:09.029
Bu katmanlar hayatlarınıza bilgiler gönderiyor ama onları görmüyorsunuz. Gizli aynalar

00:37:09.029 --> 00:37:13.880
aslında hayatımızı görünür olanlardan daha fazla bilgilendirir.

00:37:13.880 --> 00:37:19.349
Görünemezler çünkü çoğu insan için bilinç
tamamen aydınlatılmamışdır.

00:37:19.349 --> 00:37:28.680
Indra’nın mücevherleri gibi,
aynaların hepsi birbirlerini yansıtır ve

00:37:28.680 --> 00:37:35.940
yansımalar her yansımayı sonsuz olarak yansıtır. 
Bir seviyedeki değişiklik

00:37:35.940 --> 00:37:41.690
aynı anda diğer tüm seviyeleri etkiler.

00:37:42.420 --> 00:37:48.670
Bu aynaların bir kısmı gölgeler içinde kalmış olabilir, 
Tabii üzerimize ışık tutmamıza yardım edecek

00:37:48.670 --> 00:37:55.120
yetkin bir rehbere sahip olacak kadar şanslı olmadıkça. Gerçek şu ki,

00:37:55.120 --> 00:38:03.480
ne bilmediğimizi bilmiyoruz. 
Şimdi tüm aynaları kırdığınızı hayal edin.

00:38:03.480 --> 00:38:12.420
Seni kendine yansıtan hiçbir şey yok. Neredesin?

00:38:14.140 --> 00:38:23.349
zihin durağan haldeyken aynalar yansıtmayı bırakır. artık başka

00:38:23.349 --> 00:38:32.980
obje veya konu yoktur. fakat ilkel benliği
hiçlik veya kayıtsızlıkla karıştırmayın

00:38:32.980 --> 00:38:47.719
öz benlik bir şey değildir ama hiçbir şey de değildir.

00:38:47.750 --> 00:38:57.349
Kaynak birşey değildir 
boşluk veya durağanlığın kendisidir. O

00:38:57.349 --> 00:39:05.720
herşeyin kaynağı olan bir boşluktur. 
Form tam olarak boşluk olarak,

00:39:05.720 --> 00:39:16.880
boşluk da tam olarak form gibi gerçekleşir. Bu kaynak

00:39:16.880 --> 00:39:23.320
yaratılışın mükemmel rahmidir, bütün olasılıklara hamiledir.

00:39:40.800 --> 00:39:47.710
Samadhi, kişisel olmayan bilincin uyanışıdır. 
Tıpkı bir rüya gördüğünüzdeki gibi,

00:39:47.710 --> 00:39:53.619
uyandıktan sonra, rüyadaki her şeyin sadece zihninizde yaşandığını

00:39:53.619 --> 00:39:58.930
farkedersiniz. 
Samadhi'nin farkına varıldığında,

00:39:58.930 --> 00:40:04.600
bu dünyadaki her şeyin enerji ve bilinç düzeyleri seviyelerinde gerçekleştiği anlaşılmaktadır.

00:40:04.600 --> 00:40:13.150
bütün bunlar aynalar içindeki aynalar, rüyalar içindeki rüyalardır. Sen

00:40:13.150 --> 00:40:20.520
olduğunu sandığın Sen , rüya ve görenden ibarettir.

00:40:33.559 --> 00:40:43.530
bu filmde her ne söyleniyorsa bırak gitsin akıl ile çözmeye çalışmayın. ruhun

00:40:43.530 --> 00:40:48.890
hayal kuruyor, hayallerinin hayalini kuruyor.

00:40:49.130 --> 00:40:56.970
Rüya değişen her şeyin ta kendisidir, ancak değişmezliği fark etmek

00:40:56.970 --> 00:41:13.410
mümkündür. 
Bu farkediş sınırl bireysel zihinle 

00:41:13.410 --> 00:41:22.310
 anlaşılamaz.

00:41:22.310 --> 00:41:29.020
Nirvikalpa Samadhi'den geri döndüğümüzde
aynalar yeniden yansır ve

00:41:29.020 --> 00:41:36.550
şu an içinde yaşadığını düşündüğün dünyanın aslında sen olduğununun farkına varılır.

00:41:36.550 --> 00:41:43.970
Sadece geçici bir yansıma olan sınırlı sen değil, özündeki doğanın hepsinin

00:41:43.970 --> 00:41:53.800
ötesindeki kaynağın sen olduğunun farkındasındır. Bu daha yüksek bilgeliğin doğuşu,

00:41:53.800 --> 00:42:04.220
embriyo, "prajna" veya gnosis 
Samadhi'den doğar.

00:42:04.220 --> 00:42:13.040
Job Chokhmah veya bilgelik hiçlikten gelir kitabına göre. Bu bilgelik noktası

00:42:13.040 --> 00:42:18.890
hem son derece küçüktür, hem de varlığın tamamını kapsar

00:42:18.890 --> 00:42:24.970
ancak aynalar diyarında şekil ve form verilmeden anlaşılamaz.

00:42:24.970 --> 00:42:31.760
"binah" olarak adlandırılan rahim daha yüksek bilgelik tarafından oyulmuştur.

00:42:31.760 --> 00:42:50.330
Tanrı'nın embriyonik Ruhuna şekil verir.

00:42:50.330 --> 00:43:00.600
[müzik] "Abwoon d'bashmaya" Indiajiva

00:43:07.570 --> 00:43:14.650
Aynaların veya
Zihnin varlığı bir sorun değildir.

00:43:14.650 --> 00:43:22.030
tam aksine , İnsan algısının hatası veya saptığı nokta kendimizi onunla tanımlamamızdır.

00:43:22.030 --> 00:43:32.620
Yanılsama kısıtlı bir benliktir, bu Mayadır. Yoga öğretisi

00:43:32.620 --> 00:43:38.020
derki;  Samadhi'nin farkına varman için, meditasyon nesnesini kaybolana kadar,

00:43:38.020 --> 00:43:49.630
sen içinde kaybolana kadar ya da o senin içinde kaybolana kadar gözlemlemelisin.

00:43:49.630 --> 00:43:55.930
Çeşitli geleneklerdeki lisanın farklı olmasına rağmen yollarında

00:43:55.930 --> 00:44:00.850
hepsi özü tanımlama ve öz merkezli faaliyetin bırakılması üzerinde durmuştur.

00:44:00.850 --> 00:44:08.140
Buda her zaman olumsuz terim kullandı. Direk olarak kişisel kalıpların araştırılması üzerine çalışılması

00:44:08.140 --> 00:44:14.670
gerektiğini öğretti.  Samadhi'nin ''ızdırabın sonu'' olduğu dışında

00:44:14.670 --> 00:44:23.500
ne olduğunu söylemedi. 
Advaita Vedanta'da "neti neti" terimi var,

00:44:23.500 --> 00:44:31.200
"ne bu ne şu" anlamına geliyor. Kendini gerçekleştirme yolunda olan insanlar,

00:44:31.200 --> 00:44:37.810
gerçek doğalarını veya Brahman'ın doğasını araştırırlar.  ilk olarak

00:44:37.810 --> 00:44:42.489
ne olmadıklarını keşfederler.

00:44:42.720 --> 00:44:49.180
Benzer şekilde Hristiyanlıkta Avilalı Aziz Teresa, negative termle veya olumsuzluğa dayanarak dua etme

00:44:49.180 --> 00:44:56.620
yaklaşımı tarif etmiştir. (ne olduğunu değil ne olmadığını anlatma biçmi)  Mutlak olana yaklaşmanın tek yolu

00:44:56.620 --> 00:45:02.760
sessizlik, teslimiyet ve birleşmedir.

00:45:03.400 --> 00:45:09.009
Bu aşamalı soyunma süreci sayesinde kişi kalıcı olmayan, 

00:45:09.009 --> 00:45:17.680
değişen her şeyi üzerinden atar.  zihni, egonun kalıplarını,

00:45:17.680 --> 00:45:24.160
bütün fenomenleri, benliğin gizli katmanları da dahil olmak üzere herşeyi.

00:45:24.160 --> 00:45:30.999
Bilinçaltının bir kaynağı yansıtması için şeffaf olması gerekir. bilinç altında

00:45:30.999 --> 00:45:37.359
derin bir bilme hali ya da kendi kendine işleyiş varsa, yaşamlarımız keşfedilmemiş

00:45:37.359 --> 00:45:44.519
benliği oluşturan gizli kalıpların bir labirentinde kilitli kalır.

00:45:47.960 --> 00:45:55.289
Tüm benlik katmanları boşa çıktığında, kişi kendinden özgürleşir.

00:45:55.289 --> 00:46:00.019
Tüm kavramlardan arınır.

00:46:03.750 --> 00:46:11.160
Evriminizdeki dönüm noktası, 
kim olduğunuzu bilmediğinizi farkettiğinizde gerçekleşir.

00:46:11.160 --> 00:46:22.240
Nefesi kim deneyimliyor?
Tadı kim tadıyor?

00:46:22.240 --> 00:46:35.880
ilahiyi kim deneyimliyor, ritüeli,
dansı, dağı? şahitliğe tanık ol,

00:46:35.880 --> 00:46:39.630
gözlemleyeni izle.

00:46:40.220 --> 00:46:47.210
İlk başta gözlemciyi gözlemlediğinizde
sadece sahte benliği göreceksin, ama eğer

00:46:47.210 --> 00:46:52.300
ısrarcı olursan, yol gösterecektir.

00:46:54.020 --> 00:47:00.140
Kimin veya neyim sorgusu doğrudan
deneyimlenir.

00:47:00.140 --> 00:47:10.040
gözünü kırpmadan, içine işlercesine, delip geçercesine,
varlığının tüm gücüyle.

00:47:17.000 --> 00:47:19.060
[müzik] "Kapı, Kapı, Paragate. Parasum kapısı, bodhisvaha." 

00:47:19.579 --> 00:47:32.356
(Anlamı: gitti, gitti, çok ötesine gitti, tamamen uyandırılmış kaynağın ötesine)

00:47:47.840 --> 00:47:57.140
Uyanan bir öz yoktur. Uyanan bir SEN yoktur. 
Uyanmakta olduğunuz

00:47:57.140 --> 00:48:03.500
şey, ayrıştırdığın benliğin yanılsamasıdır.
sınırlandırılmış

00:48:03.500 --> 00:48:08.120
Ben'den uyanırsın. Bunun hakkında konuşmak anlamsızdır.

00:48:08.120 --> 00:48:15.130
Ne olduğunu doğrudan anlayabilmek için benliğin gerçek anlamda durması gerekir

00:48:15.130 --> 00:48:23.540
ve bir kez gerçekleştiğinde üzerine söylenebilecek hiçbir şey yoktur.

00:48:23.540 --> 00:48:39.510
Bir şey söylediğin anda zihnine geri dönersin. Ben zaten çok fazla şey söyledim.

00:48:39.510 --> 00:48:46.030
Biz normalde 3 bilinç durumu yaşarız:
uyanma, rüya görme ve derin uyku.

00:48:46.030 --> 00:48:53.380
Samadhi bazen dördüncü durum hakında atıfta bulunur, bilincin temel durumu olarak adlandırılır.

00:48:53.380 --> 00:49:00.460
İlkel bir uyanış paralel olarak anda devam eden ve paralel

00:49:00.460 --> 00:49:10.470
olarak diğer bilinç durumlarıyla tezahür edebilir. Vedanta'da buna Turiya denir.

00:49:10.950 --> 00:49:17.220
Turiya için diğer terimler Mesih bilinci, Krishna bilinci,

00:49:17.220 --> 00:49:26.680
Buda doğası veya Sahaja Samadhi'dir. Sahaja Samadhi'de öz Benlik,

00:49:26.680 --> 00:49:33.670
tüm insan fonksiyonlarının tam kullanımı ile birlikte anda mevcut kalır. Durağanlık,

00:49:33.670 --> 00:49:38.580
değişen doğal süreci sarmalının merkezinde hareketsizdir.

00:49:38.580 --> 00:49:45.630
Düşünceler, hisler, duygular, ve enerji
çemberin etrafında döner

00:49:45.630 --> 00:49:54.130
ancak durgunluk derecesi veya BENsizlik, meditasyonda olduğu gibi dış aktivite

00:49:54.130 --> 00:50:02.680
sırasında kalır. 
İçsel benliğin derin uykuda bile mevcut kalması mümkündür;

00:50:02.680 --> 00:50:11.800
''bilinciniz'' olduğunuzdaki farkındalığınız, bilinç durumları değişse

00:50:11.800 --> 00:50:15.450
bile gelip gitmez.

00:50:20.420 --> 00:50:24.190
Bu yogik uykudur.

00:50:24.660 --> 00:50:29.970
Şarkıların Şarkısı veya İbranice İncil'den veya Eski Ahit'ten Süleyman'ın 

00:50:29.970 --> 00:50:40.010
şarkısı, şöyle diyor: "Uyuyorum ama kalbim
uyanık ". Sonsuz kişiliksiz

00:50:40.010 --> 00:50:47.040
bilincin gerçekleşmesi, ''ibrahim olmadan önce ben'im” dediğinde Mesih'in sözlerine yansır.

00:50:47.040 --> 00:50:54.360
"İbrahim’den önce, ben."

00:50:56.289 --> 00:51:08.820
Bir bilinç
sayısız yüz, sayısız form üzerine parlar.

00:51:16.470 --> 00:51:22.640
İlk başta kırılgan bir alev gibi 
doğar İçindeki kutuplardan dışarı.

00:51:22.640 --> 00:51:29.160
Bir teslimiyetle veya dişil enerjinin açılmasıyla erkeksi nüfuz etme bilinci doğar.

00:51:29.160 --> 00:51:36.089
Hassastır ve kolayca kaybolur ve biri onu  olgunlaşana kadar hayatta

00:51:36.089 --> 00:51:40.849
tutmak için büyük özen göstermelidir.

00:51:43.800 --> 00:51:50.850
Samadhi aynı anda zamansız bir bilinç hali ve gelişmekte olan

00:51:50.850 --> 00:51:58.310
bir aşamadır. Organik ve zamanla büyüyen bir şey.

00:52:04.520 --> 00:52:13.990
Kişi Samadhi’de dahave daha fazla zaman harcadığında, şimdide, zamansız bir zamanda,

00:52:13.990 --> 00:52:22.520
kişi kalpten, ruhtan veya Atman’dan daha da öte, şartlandırılmış kalıplarında

00:52:22.520 --> 00:52:28.280
da ötesine doğru gider

00:52:28.810 --> 00:52:38.410
Bu, düşük seviyedeki zihin yapısından nasıl kurtulacağıdır. Patolojik düşünceden arınmışcasına.

00:52:38.410 --> 00:52:45.109
iç bağlantı değişir. Enerji artık eski şartlanmış kalıplara bilinçsizce akmaz,

00:52:45.109 --> 00:52:51.859
ki bu, artık öz benliğin, dış form dünyasıyla özdeşleşmenin

00:52:51.859 --> 00:53:09.829
artık oluşmadığını söylemenin bir başka yoludur.

00:53:10.920 --> 00:53:17.309
Samadhi'nin farkına varmak o kadar büyük bir çaba gerektiriyor ki, tamamen özünü teslim etmesini

00:53:17.309 --> 00:53:24.720
gerektiren bir teslim olmayı ve o kişinin varlığının tüm çabasını da  içine alacak

00:53:24.720 --> 00:53:33.869
şekilde teslim olmayı; yani enerjisinin tümünü gerektirir. Bu bir çaba ve teslimiyet

00:53:33.869 --> 00:53:41.400
engesidir. yin ve yang dengesidir. Bir çeşit zahmetsiz çaba.

00:53:47.430 --> 00:53:55.330
Hint mistik ve yogi Paramahamsa Ramakrishna,

00:53:55.330 --> 00:54:02.620
"saçları yanmakta olan biri olan birinin gölü aradığı gibi onu aramadığınız sürece, aydınlanmayı aramayın"

00:54:02.620 --> 00:54:06.300
onu tüm varlığınızla arayın demiştir.

00:54:06.360 --> 00:54:12.840
Kişinin egosunu aşma pratiği süreci ebriyoyu hayatta tutmak için büyük cesaret

00:54:12.840 --> 00:54:21.850
uyanıklılık, dikkat ve azim gerektirir Dünyanın kalıplarına geri dönmemek için

00:54:21.850 --> 00:54:28.120
akıntıya karşı istekli olmalı, Matrisin acımasız tutkularına ve

00:54:28.120 --> 00:54:35.590
samsaranın öğütme taşlarından kopmalısın.  Her nefes

00:54:35.590 --> 00:54:43.870
her düşünce, her eyleminin kaynağın farkına varmak için olmalı.

00:54:43.870 --> 00:54:51.490
Samadhi çaba ile gerçekleştirilemez ya da zahmetsizdir. Çaba ve gayretsizliği bırak;

00:54:51.490 --> 00:54:59.380
sadece zihinde var olan bir dualitedir.
Samadhi'nin fiili gerçekleşmesi

00:54:59.380 --> 00:55:05.440
o kadar basittir ki ayırt edilemez, her zaman kendi içinde dualistik olan dil

00:55:05.440 --> 00:55:12.610
aracılığıyla yanlış anlaşılır. Dünya olarak uyanan tek bir ilkel bilinç vardır,

00:55:12.610 --> 00:55:21.160
ancak birçok zihin katmanı tarafından gizlenmiştir. Tıpkı

00:55:21.160 --> 00:55:27.610
Bulutların ardına gizlenmiş Güneş gibi her bir zihin katmanı çözüldüğünde kişinin

00:55:27.610 --> 00:55:30.900
özü ortaya çıkar.

00:55:33.180 --> 00:55:39.480
Her bir zihin katmanı aşıldığında, insanlar buna farklı bir Samadhi der.

00:55:39.480 --> 00:55:45.260
Farklı deneyimlere veya farklı fenomen türlerine isimler verirler 

00:55:55.010 --> 00:56:00.290
ancak Samadhi o kadar basit ki ne olduğu ve nasıl gerçekleştirileceği söylendiğinde

00:56:00.290 --> 00:56:04.600
onu bilincinizden kaybedersiniz.

00:56:05.170 --> 00:56:13.040
Aslında Samadhi basit ya da zor değildir; bunu yapan sadece onu öyle yapan zihindir.

00:56:13.040 --> 00:56:19.850
Zihin yokken hiçbir problem yoktur, çünki o gerçekleşmeden

00:56:19.850 --> 00:56:28.720
zihinin durulmasına ihtiyaç vardır. bu hiç bir oluş değildir bile.

00:56:36.880 --> 00:56:44.170
Samadhi'nin en özlü öğretisi belki de bu ifadede anlaşılır:

00:56:44.170 --> 00:56:55.530
durağan ol ve bil.

00:56:59.190 --> 00:57:05.490
Durgunluğu iletmek için kelimeleri ve görüntüleri nasıl kullanabiliriz? Sessizliği nasıl

00:57:05.490 --> 00:57:12.869
gürültü yaparak nasıl aktarabiliriz? Entelektüel bir kavram olarak Samadhi

00:57:12.869 --> 00:57:22.740
hakkında konuşmak yerine, bu film eylemsizlik için radikal bir çağrıdır.

00:57:22.740 --> 00:57:31.010
Meditasyona çağrıdır, iç sessizliğe ve arzulayana çağrıdır.. 
DURMAN için bir çağrı.

00:57:38.420 --> 00:57:45.140
Patolojik egoik zihin tarafından yönlendirilen her şeyi durdur.

00:57:46.270 --> 00:57:50.190
durağan ol ve bunu bil.

00:57:54.470 --> 00:57:59.890
Kimse durgunluktan neyin ortaya çıkacağını söyleyemez.

00:57:59.910 --> 00:58:05.720
Bu kalbi manevi harekete geçirmek için bir çağrıdır.

00:58:21.500 --> 00:58:30.050
Eski bir şeyi hatırlamak gibi. Ruh uyanır ve kendini hatırlar.

00:58:30.050 --> 00:58:37.260
o Uyuyan bir yolcuydu, ama şimdi o boşluk uyanır ve her şeyin içindeki

00:58:37.260 --> 00:58:43.439
kendisini fark eder.

00:58:44.390 --> 00:58:50.869
Samadhi'yi sınırlı egoik zihinle ne olduğunu hayal bile edemezsiniz,

00:58:50.869 --> 00:58:57.500
tıpkı kör bir insana rengin ne olduğunu tarif edemediğiniz gibi. Zihnin bunu bilemiyor.

00:58:57.500 --> 00:59:06.559
üretilemez. Samadhi'nin farkına varmak, farklı yoldan bakmaktır,

00:59:06.559 --> 00:59:12.579
ayrı şeyler görmek değildir, ama göreni anımsamaktır.

00:59:15.360 --> 00:59:24.840
Assisi'li Aziz Francis, “aradığın şey, arayandır ” demişti.

00:59:24.840 --> 00:59:34.290
Ayı gördükten sonra onu her yansımada tanıyabilirsin. Gerçek benlik

00:59:34.290 --> 00:59:42.920
her zaman oradaydı, her şeyde, ancak onun varlığını fark etmediniz.

00:59:43.070 --> 00:59:50.750
Zihnin ve duyuların ötesindeki gerçek benliği tanıyıp uymayı öğrendiğinde,

00:59:50.750 --> 01:00:08.530
en sıradan huşu yaşamak mümkündür. hoşnutluğun kendisi oluruz.

01:00:08.720 --> 01:00:15.530
Arzulardan kurtulmaya çalışmayın çünkü arzulardan arınmış olmayı istemekte

01:00:15.530 --> 01:00:26.020
bir arzudur. Durağan olmayı çabalayamazsın 
çünkü çabalamanda bir çabadır.

01:00:26.020 --> 01:00:34.570
Zaten her zaman mevcut olan durgunluğun farkına var.

01:00:34.570 --> 01:00:37.570
durağanlık ol ve bunu bil

01:00:38.840 --> 01:00:45.140
Tüm tercihler aşıldığında, kaynak ortaya çıkacak ancak kaynağa bile

01:00:45.140 --> 01:00:57.140
sarılma. Muhteşem gerçeklik, Tao bir değil iki değildir. Ramana Maharshi der ki;

01:00:57.140 --> 01:01:07.580
“öz Benlik yalnızca birdir. Sınırlıysa egodur, sınırsızsa sonsuz ve büyük gerçekliktir.”

01:01:07.580 --> 01:01:20.750
onun hakkında söylenen şeylere inanırsan onu kaçırırsın.

01:01:20.750 --> 01:01:27.500
Eğer inkar edersen, yine kaçırırsın. İnanç ve inançsızlık zihin düzeyinde çalışır.

01:01:27.500 --> 01:01:34.900
Bir bilmeye ihtiyaç duyarlar, ancak kendi araştırmanızla kendi varlığınızın

01:01:34.900 --> 01:01:40.370
tüm yönlerini inceleyerek girerseniz, kimin araştırdığını bulursanız,

01:01:40.370 --> 01:01:46.340
“elde ettiğim, arzuladığımdan yüksek olacak” ilkesine göre yaşamaya istekli olup olmadığınızı öğrenin.

01:01:46.340 --> 01:01:53.540
Eğer her şeyi bilmenin ötesine seyahat etmeye istekliysen,

01:01:53.540 --> 01:01:59.600
neyi ima etmeye çalıştığımı anlayabilirsin. Ancak o zaman kendiniz için,

01:01:59.600 --> 01:02:07.940
varolan varlığın derin gizemini ve güzelliğini tadacaksınız.

01:02:08.450 --> 01:02:16.070
Yaşam için başka bir olasılık var. Varlığınızın derinliklerinde, gizlenmiş bir şey var

01:02:16.070 --> 01:02:22.570
kavramların ötesinde, dogmaların ötesinde, koşullu faaliyetlerin ve tüm tercihlerin ötesinde

01:02:22.570 --> 01:02:33.920
keşfedilebilecek kutsal, anlaşılmaz bir şey var.

01:02:33.920 --> 01:02:41.410
Teknikler, ritüeller veya uygulamalar tarafından elde edilmez. Bunu elde etmek için "yöntem" yok.

01:02:41.410 --> 01:02:54.140
Sistem yok.
Yolun bir yolu yok. Zen'de dedikleri gibi

01:02:54.140 --> 01:03:01.160
orijinal yüzünü daha doğmadan keşfedişindir. kendine daha fazla

01:03:01.160 --> 01:03:10.010
ekleme yapmakla ilgili bişey değil.O 
kendine ışık oluyor;

01:03:10.010 --> 01:03:20.210
Benlik yanılsamasını yayan bir ışık. Hayat her zaman tamamlanmamış olarak kalacak

01:03:20.210 --> 01:03:26.920
ve kalp hep huzursuz kalıcak, isim ve biçimin ötesindeki bu

01:03:26.920 --> 01:03:32.650
gizemde yerini alana kadar.

01:04:04.059 --> 01:04:06.059
[müzik] Om Shreem Lakshmi