1
00:00:50,880 --> 00:00:56,640
Antik çağlardan modern zamanlara kadar dünyanın en büyük ruhani liderleri,

2
00:00:56,640 --> 00:01:01,440
varlığımızın en derin gerçeğinin belirli bir dine veya 

3
00:01:01,760 --> 00:01:06,880
ruhani geleneğe ait olmadığı, ancak her insanın 

4
00:01:06,880 --> 00:01:10,400
kalbinde bulunabileceğini söylemeye çalıştılar.

5
00:01:20,640 --> 00:01:28,960
Şair Rumi, derki ''nerede o asla doğmayan ve batmayan Ay nerede.?''

6
00:01:28,960 --> 00:01:36,640
Nerede biz ve biz olmadan yaşayan o ruh nerede?
Burada ya da oradadır deme.

7
00:01:36,640 --> 00:01:45,920
Görebilen gözler için tüm varoluş sadece "O" dur.

8
00:02:49,920 --> 00:02:55,350
Babil Kulesi'nin hikayesinde
insanlık sayısız parçalara ayrıldı

9
00:02:55,350 --> 00:03:04,250
diller, inançlar, kültürler ve ilgi alanlarına kadar.
Babil, kelimenin tam anlamıyla "Tanrı'nın kapısı" anlamına gelir.

10
00:03:04,250 --> 00:03:15,510
Kapı bizim düşüncemizdir -
koşullanmış kalıplarımızdır. kendi

11
00:03:15,510 --> 00:03:22,110
gerçek doğasını fark eden, 
benliğinin ve formun ötesindeki özünü arayanlar için, onlar

12
00:03:22,110 --> 00:03:28,400
kapının ardında yatan o büyük sırra kabul edilmişlerdir.

13
00:03:35,250 --> 00:03:43,080
Eski bir efsane, fil efsanesinde,
çeşitli geleneklerin tümü aslında

14
00:03:43,080 --> 00:03:50,490
tek büyük 'gerçek' olana değindiğinden bahseder. Bir grup kör insanların

15
00:03:50,490 --> 00:03:56,280
her biri filin farklı yerlerine dokunarak, filin aslen ne olduğuyla ilgili her yerinden farklı

16
00:03:56,280 --> 00:04:04,020
izlenimler alıyorlardı. 
filin bacağından sarkan kişi fil bir ağaç

17
00:04:04,020 --> 00:04:11,400
gibidir der. Kuyrukta sarkan kişi fil bir halat gibidir der.

18
00:04:11,400 --> 00:04:20,488
Fil dişinde duran biri, fil bir mızrak gibidirder. filin

19
00:04:20,488 --> 00:04:25,730
kulağına dokunursan , fil bir yelpaze gibidir der.

20
00:04:26,000 --> 00:04:34,340
Yan tarafa dokunan kişi ise
filin duvar gibi olduğunu idda eder.

21
00:04:34,340 --> 00:04:39,980
Sorun şu ki; biz fildeki kendi parçamıza dokunuyor ve kendi deneyimlerimizin

22
00:04:39,980 --> 00:04:47,510
tek gerçek olduğuna inanıyoruz. Herbirinin deneyiminin, Tek bir hayvandaki farklı birer

23
00:04:47,510 --> 00:04:53,920
tezahürü olduğunu kabul etmiyor ve saygı duymuyoruz.

24
00:05:16,690 --> 00:05:22,250
kadim felsefe aslında bütün spirituallığı anlama ve bütün dinsel geleneklerin

25
00:05:22,250 --> 00:05:29,000
tek evrensel gerçeğini kapsadığını 
paylaşıyor. Tüm manevi

26
00:05:29,000 --> 00:05:34,610
bilgilerin ve öğretilerin temelinde mistik veya

27
00:05:34,610 --> 00:05:44,839
mutlak gerçek yeşerir.

28
00:05:45,920 --> 00:05:52,400
Swami Vivekananda bu kadim öğretiyi şöyle diyerek özetledi "Bütün dinlerin son bulması

29
00:05:52,400 --> 00:05:59,870
yaratıcıyı ruhta keşfetmektir. Bu tek evrensel dindir"

30
00:05:59,870 --> 00:06:08,300
Bu filmde Yaratıcı kelimesi ; sınırlı egosal zihnin ötesindeki büyük

31
00:06:08,300 --> 00:06:16,160
gizeme, mutlak gerçekliğe değinmek için kullandığımız basit bir metafordur.

32
00:06:16,160 --> 00:06:23,870
Kişinin gerçek benliğini ya da tinselliğini gerçekleştirmek, ilahi doğasını gerçekleştirmektir.

33
00:06:23,870 --> 00:06:31,310
Her ruh, onu uykusundan ve benlik formundan uyandırmak için yeni bir yüksek bilinç seviyesini ortaya çıkarma

34
00:06:31,310 --> 00:07:04,170
Potansiyeline sahiptir.

35
00:07:04,320 --> 00:07:11,380
Yazar ve vizyon sahibi Aldous Huxley,
"Cesur Yeni Dünya" adlı kitabıyla tanınır.

36
00:07:11,380 --> 00:07:16,480
ayrıca "kadim felsefe" başlıklı bir kitap yazmıştır. Yazdığı bu kitapta,

37
00:07:16,480 --> 00:07:22,240
tarihte ard arda süregelen öğretinin , bir kültürde form alarak

38
00:07:22,240 --> 00:07:28,960
gerçekleştirildiğinden bahis eder.
Kadim felsefe,

39
00:07:29,020 --> 00:07:36,400
sanskrit dilindeki en özlü ifadeyle
"Tat Tvam Asi"; "O Thou Art." formülüdür.

40
00:07:36,400 --> 00:07:45,130
Atman veya içsel ebedi benlik
Brahman ile bir, tüm varlıkların

41
00:07:45,130 --> 00:07:50,830
kesin prensibi ve her insanın varoluşu

42
00:07:50,880 --> 00:08:00,140
kendi gerçeğini keşfetmesi içindir. Gerçek anlamda kim olduğumuzu bulmaktır.

43
00:08:06,320 --> 00:08:12,840
Her gelenek, aynı geleneği yansıtan benzersiz bir bakış açısı na sahip olan

44
00:08:12,940 --> 00:08:19,830
tek gerçeğin farklı bir yüzü gibidir , aynı zamanda yankılanan ve birbirlerini aydınlatan.

45
00:08:19,830 --> 00:08:26,080
Dili ve anlayış çerçevesi ne olursa olsun tüm dinler aynı kadim bilgiyi yansıtır

46
00:08:26,080 --> 00:08:31,029
hepimizden daha büyük olanın katında, benlik bilincimizin de ötesinde hepimizin

47
00:08:31,029 --> 00:08:35,849
tek bir ırk olduğu.

48
00:09:08,800 --> 00:09:15,200
öğretilerinin  bütününden, bir ya da daha çok kaynaktan onlarla kimlikleştirme

49
00:09:15,200 --> 00:09:22,560
duygusuna kapılmadan bilgi alabiliriz. Manevi öğretiler basitçe

50
00:09:22,600 --> 00:09:28,940
kadim gerçeğe parmakla işaret eder. Hepsinin doğru bilgi olduğu söyleniyor.

51
00:09:28,960 --> 00:09:34,720
Eğer biz konforumuz için öğretiye, dogmaya tutunursak, manevi evrimimizde

52
00:09:34,720 --> 00:09:42,720
sersemlemiş olacağız. herhangi bir öğretinin ardındaki asıl olanı gerçekleştirerek

53
00:09:42,720 --> 00:09:50,720
tutunmaktan ve bağımlılıktan vazgeçmek, herhangi bir inançsal kavrama takılı kalmamaktır.

54
00:09:53,600 --> 00:09:59,680
Ego'nun bakış açısından parmak
Sizi Samadhi'ye ve

55
00:09:59,860 --> 00:10:04,470
doğruca boşluğa işaret eder.

56
00:10:05,630 --> 00:10:11,660
Haçlı Aziz John, "biri bastığı adımın
doğruluğundan emin olma arzusu

57
00:10:11,660 --> 00:10:17,650
içindeyse , onların gözlerini kapamalı ve karanlıkta yürütmeli" der.

58
00:10:50,660 --> 00:10:55,940
Samadhi bir bilinmeyene sıçrama ile başlar.

59
00:11:08,360 --> 00:11:14,269
Tarihi geleneklerde
Samadhiyi gerçekleştirmek için, kişi

60
00:11:14,269 --> 00:11:20,449
sonuna dek bilincini bilinen tüm nesnelerden kapatıp ; tüm dışsal

61
00:11:20,449 --> 00:11:27,519
algılardan, şartlanmış düşüncelerden, duygularından, bilincin kendisine çekmelidir

62
00:11:27,519 --> 00:11:36,980
yani İç kaynağa doğru; kalp veya
varlığın özüne doğru. Bu filmde

63
00:11:36,980 --> 00:11:42,290
Samadhi kelimesini kullandığımızda bilincin ardındaki mutlak olanı ifade ederiz. En yüksek Samadhi'yi

64
00:11:42,290 --> 00:11:48,320
yani Nirvikalpa adlı Samadhi'yi

65
00:11:53,000 --> 00:11:59,160
Nirvikalpa Samadhi'de kişisel aktivitenin durdurulması, hiç bir

66
00:11:59,160 --> 00:12:06,140
arayışın ve eylemin olmayışı esastır. Geri dönüş yaptığımızda sadece yaklaşırken neyin çekildiği ve

67
00:12:06,149 --> 00:12:13,199
neyin yeniden belirdiği hakkında konuşabiliriz .Ne bir algı, ne de

68
00:12:13,199 --> 00:12:21,000
algısızlık, ne ''bir şey" ne de "hiçbir şey",
ne bilinç ne de

69
00:12:21,000 --> 00:12:34,089
bilinçsizlik vardır. Mutlaktır, bilinemez, zihin tarafından algılanamaz.

70
00:12:34,089 --> 00:12:39,920
Benlik faaliyete döndüğünde bir biliş yoktur; bu bir çeşit yeniden doğuştur,

71
00:12:39,920 --> 00:12:46,220
ve her şey yeniden hayat bulur. Biz
ilahi olanın parfümü olarak kalırız,

72
00:12:46,220 --> 00:12:54,300
evrimleşme süresi boyunca bu yolda oyalanan.

73
00:13:02,040 --> 00:13:07,110
Çok sayıda Samadhi türü vardır.
yıllarca antik geleneklerde ve

74
00:13:07,110 --> 00:13:13,560
dillerde çok fazla karışıklıklar yarattı. Bu mutlak birliğe

75
00:13:13,570 --> 00:13:18,190
Samadh'i ismini kullanmayı seçiyoruz ama basitçe başka bir gelenekten

76
00:13:18,190 --> 00:13:24,790
farklı bir kelime kullanabilirdik. 
Samadhi kelimesi eski bir Sanskrit

77
00:13:24,790 --> 00:13:30,970
Vedik yogik ve Hindistan'ın Samkhya geleneklerinin ortak terimi olarak

78
00:13:30,970 --> 00:13:38,410
başka birçok spiritual gelenelere yayılmıştır. Samadhi Patanjali'nin

79
00:13:38,410 --> 00:13:42,490
yogadaki sekiz basamağın sekizincisi dir, ve Buda'nın

80
00:13:42,490 --> 00:13:50,200
sekiz asil yolunun parçasıdır. Buda "Nirvana" kelimesini kullandı.

81
00:13:50,200 --> 00:13:57,510
"vana" nın durdurulması veya
öz aktivitenin durdurulması.

82
00:13:58,260 --> 00:14:07,330
Patanjali, yoga veya Samadhi'yi Sanskritçe
"chitta vritti nirodha",

83
00:14:07,330 --> 00:14:16,470
yani  "zihnin dönen sarmalını durdurmaktır''. diye betimler. Bu bilinci bütün matrix'ten

84
00:14:16,470 --> 00:14:47,700
yada aklın ilizyonundan ayrıştırmaktır.

85
00:14:50,040 --> 00:14:56,439
Samadhi herhangi bir görüşü içermiyor çünkü gerçekleştirebilmek için

86
00:14:56,439 --> 00:15:00,660
görüşsel bir zihinden ayrışmak gerekiyor.

87
00:15:02,010 --> 00:15:08,519
Farklı dinler İlahi birliği tanımlamak için çeşitli kelimeler kullandı.

88
00:15:08,519 --> 00:15:16,690
Aslında religion (din) kelimesinin kendisi ''aynı'' anlamına gelir. Latince "religare"

89
00:15:16,690 --> 00:15:24,430
yeniden bağlamak veya yeniden bağlanmak anlamına gelir. Bu ''yoga'' kelimesiyle benzer anlama içerir

90
00:15:24,430 --> 00:15:33,610
yoke , mutlak gerçek ile dünyevi birliği birleştirmek . İslam'da öyle

91
00:15:33,610 --> 00:15:39,310
eski arapçada
İslam kelimesinin anlamı

92
00:15:39,310 --> 00:15:47,170
Tanrı'ya boyun eğme veya yalvarma demektir. O
alçak gönüllüğü veya teslim olmayı ifade eder

93
00:15:47,170 --> 00:15:52,750
özümüzdeki gerçekle.

94
00:15:52,750 --> 00:16:03,120
Aziz Francis gibi Hıristiyan mistikler
Assisi, Teresavila Aziz Teresa ve

95
00:16:03,120 --> 00:16:10,149
Haçlı Aziz John; tanrı ile ilahi birlik, içimizdeki tanrının krallaığı

96
00:16:10,149 --> 00:16:19,589
içinde der. Thomas İncili'nde, Mesih
"krallık burada ya da orada değildir" der.

97
00:16:19,589 --> 00:16:25,569
Aksine, Babanın krallığı
dünya üzerine yayılmış ve insanoğlu

98
00:16:25,569 --> 00:16:35,019
Göremiyor.'',  Yunan eserleri
filozofları Plato, Plotinus, Parmenides,

99
00:16:35,019 --> 00:16:41,410
ve Heraclitus uzun ömürlü kadim öğretiyi aynı bilgelik doğrultusunda,

100
00:16:41,410 --> 00:16:50,620
aynı mercekten gözlemlenirler. Plotinus ; insanın en büyük çabası

101
00:16:50,620 --> 00:16:57,120
insan ruhunu yüce hal olana yönlendirip mükemmellik durumu ve bir olanla

102
00:16:57,129 --> 00:17:00,920
bütünleşmek olduğunu öğretir.

103
00:17:02,660 --> 00:17:10,949
Lakota medicine ve kutsal adam Siyah
Elk, "İlk barış'' ki en önemlisi budur,

104
00:17:10,949 --> 00:17:15,900
insanoğlunun özünden tezahür edendir ararlarındaki evrenle

105
00:17:15,900 --> 00:17:21,900
ve onun bütün gücünün bağını, birliklerini farkettiklerinde gerçekleşir.

106
00:17:21,900 --> 00:17:27,869
ve bunu evrenin tam ortasında zaman, Büyük Ruh'u farkettiklerinde

107
00:17:27,869 --> 00:17:36,170
Bu Merkezin gerçekten her yerde olduğunu bilirler. O merkez her birimizin içindedir.

108
00:17:59,360 --> 00:18:03,720
Bu uyanma yolunda 
Samadhi'de olmadığımızda

109
00:18:03,720 --> 00:18:11,310
Her zaman iki kutupluluk vardır, bir kişinin girebileceği iki giriş kapısı. İkili boyut:

110
00:18:11,310 --> 00:18:19,640
biri saf bilince doğru, diğeri
olağanüstü dünyaya doğrudur. Yukarı doğru

111
00:18:19,650 --> 00:18:25,680
mutlak gerçeklik, ve aşağı doğru olan akım Maya'ya doğrudur ve herşey açığa çıkar

112
00:18:25,680 --> 00:18:33,030
Hem görülen hem de görünmeyen tezahür eder. Göreceli ve kesinlik arasındaki ilişki

113
00:18:33,030 --> 00:18:37,250
mutlak olarak toplanabilir. Sri Nisargadatta alıntısında şöyle özetler;

114
00:18:37,250 --> 00:18:46,550
Maharaj: "Bilgelik bir hiç olduğumu bilmektir, Aşk herşeyi olduğumu bilmektir, ve

115
00:18:46,550 --> 00:18:54,020
hayatım bu ikisi arasında gidip geliyor. "

116
00:18:54,020 --> 00:19:01,320
Bu birlikten, yeni ilahi bir biliç doğar. 
doğan şey

117
00:19:01,320 --> 00:19:06,890
evlilik dışı olandır yada bu kutuplaşmaların birleşimi yada kutuplaşmış kimliğin çöküşü

118
00:19:06,890 --> 00:19:16,690
doğan şey henüz doğmamış olandır , hiç birzaman doğmamış olan.

119
00:19:18,740 --> 00:19:25,080
Bilinç çiçekleri yeni bir şey yaratır , kadim üçleme diye adlandırılabilecek

120
00:19:25,080 --> 00:19:28,460
birşeyi

121
00:19:28,720 --> 00:19:35,230
Tanrı,  mutlak gerçek,
bilinmeyen ve değiştirilemeyen, ilahi dişil

122
00:19:35,230 --> 00:19:43,540
ile bütünleşmesiyle , değişen herşey. Bu birlik simyasal dönüşümü

123
00:19:43,540 --> 00:19:49,740
beraberinde getirir; bir tür
ölüm ve yeniden doğuş.

124
00:19:51,610 --> 00:19:57,690
Vedik öğretilerinde ilahi birlik 
iki temel güç tarafından temsil edilir

125
00:19:57,690 --> 00:20:06,460
Shiva ve Shakti. bu tanrıların çeşitli isimleri ve yüzleri

126
00:20:06,460 --> 00:20:13,990
tarihe göre değişir ama temel nitelikleri aynen kalır. bu birliğin dışında doğan şey

127
00:20:13,990 --> 00:20:22,640
yeni bir ilahi bilinç, dünyada olmanın yeni bir yoludur. ayrılmayan

128
00:20:22,640 --> 00:20:30,900
iki kutupluluk. Merkezi olmayan evrensel bir enerji, sınırsızdır.

129
00:20:30,900 --> 00:20:35,080
Bu saf sevgidir.
Kazanılacak ya da kaybedilecek hiçbir şey yok

130
00:20:35,090 --> 00:20:51,130
çünkü tamamen boş aynı zamanda
kesinlikle dolu.

131
00:20:51,130 --> 00:20:57,429
Mezopotamyanın gizemli okulları, Babilin manevi gelenekleri

132
00:20:57,429 --> 00:21:02,460
ve Asurlular,
Tarihi Mısır dinleri

133
00:21:02,460 --> 00:21:08,080
Nubian ve Antik Kemetik kültürleri
Afrika, dünyadaki  şamanik ve dünyadaki yerli

134
00:21:08,080 --> 00:21:15,150
gelenekler, Antik Yunan mistisizmi, Gnostikler

135
00:21:15,150 --> 00:21:30,240
dualist olmayan Budistler
Taocular, Yahudiler, Zerdüştler, Jainler, Müslümanlar,

136
00:21:30,240 --> 00:21:37,030
ya da Hıristiyanlar ortak bağlarının en yüksek manevi içgörüler olduğunu

137
00:21:37,030 --> 00:21:43,709
farkederlerse taraflarının samadhiyi  anlamalarına izin verir.

138
00:21:44,940 --> 00:21:52,420
Asıl sözcük Samadhi, herşeyde aynılık veya birliği farketmek gibi bir şey ifade eder.

139
00:21:52,420 --> 00:21:59,920
Birlik demektir. benliğinizde Her yönüyle

140
00:21:59,920 --> 00:22:07,870
birleşmektir . Ama entelektüel anlayışla hataya kapılmayın

141
00:22:07,870 --> 00:22:16,120
o senin dinginliğin,  yaşam sarmalının tüm seviyelerini

142
00:22:16,120 --> 00:22:46,270
birleştiren boşluğundur.

143
00:22:55,090 --> 00:23:00,250
O, Eski öğretisi ile
Samadhi, insanlığın anlamaya başlayabileceği,

144
00:23:00,250 --> 00:23:05,380
bütün dinlerin ortak kaynağını anlayabileceği
ve yaşam döngüsüyle bir kez daha aynı

145
00:23:05,380 --> 00:23:12,810
seviyeye gelebileceği muhteşem ruh, Dhamma ya da Tao.

146
00:23:13,860 --> 00:23:21,019
bu döngü, mikrokozmostan makrokozmosa uzayan köprüdür.

147
00:23:23,380 --> 00:23:30,630
DNA'nızdan, içimizdeki enerji kanallarına oradan çakralar boyunca uzanan enerjiye ,

148
00:23:30,630 --> 00:23:35,640
ve orada galaksilerin sarmalına  kollarına kadar uzanır.

149
00:23:35,640 --> 00:23:42,650
Her bir ruh seviyesi, sarmal yoluyla sürekli gelişen dallar olarak ifade edilir,

150
00:23:42,650 --> 00:23:50,570
yaşamak, keşfetmek,
Gerçek Samadhi benliğin tüm seviyesinin

151
00:23:50,570 --> 00:24:00,140
boşluğunu farketmektir. benliğin tüm kılıflarını. Bu döngü

152
00:24:00,140 --> 00:24:05,800
sarmal dualitenin ve yaşam -  ölüm döngüsünün  sonsuza dek sürmesidir.

153
00:24:08,200 --> 00:24:18,099
Zaman geçtikçe kaynakla olan bağımızı unuttuk.

154
00:24:19,940 --> 00:24:27,899
baktığımız mercek çok küçük ve biz dünya üzerinde sürünen

155
00:24:27,899 --> 00:24:33,629
sonlu bir varlık olarak tanımlıyoruz, sadece bir kez daha kaynağa geri dönmek için 

156
00:24:33,629 --> 00:24:36,110
bu yolculuğu tamamlıyoruz;

157
00:24:37,639 --> 00:24:46,330
heryer olan o merkeze.

158
00:24:48,010 --> 00:24:55,060
Chuang Tzu dedi ki "şu ve bu arasındaki ayrım kalmadığı noktaya

159
00:24:55,060 --> 00:25:02,040
Tao'nun durağan noktası denir. döngünün merkezindeki durağan noktada

160
00:25:02,040 --> 00:25:10,299
kişi  herşeyin içindeki sonsuzu görebilir.''

161
00:25:13,730 --> 00:25:22,960
Antik mantra "om mani padme hum" şiirsel bir anlama sahiptir. Biri uyanır veya

162
00:25:22,960 --> 00:25:31,269
nilüfer içindeki mücevheri gerçekleştirir. 
senin gerçek doğan içindeki ruhunu uyandırır,

163
00:25:31,269 --> 00:25:36,880
Dünyada dünya çapında.

164
00:25:50,010 --> 00:25:57,760
Hermetik prensibi kullanarak "Yukarıdaki olduğu gibi
Aşağıda, aşağıda olduğu gibi yukarıda,

165
00:25:57,760 --> 00:26:03,419
zihin ve durgunluk, göreceli ve mutlak olanın arasındaki bağı, analojileri kullanarak

166
00:26:03,419 --> 00:26:07,049
anlamaya başlayabiliriz.

167
00:26:12,830 --> 00:26:18,740
Samadhi'nin kavramsal olmayan doğasını kavramaya başlamanın bir yolu,

168
00:26:18,740 --> 00:26:24,980
kara deliğin analojisini kullanmaktır.

169
00:26:24,999 --> 00:26:30,609
Kara delik, geleneksel olarak, hiçbir kütlenin veya maddenin kaçamayacağı kadar güçlü,

170
00:26:30,609 --> 00:26:37,209
kütleçekimsel bir alanı olan bir uzay bölgesi olarak tanımlanır. Yeni teoriler,

171
00:26:37,209 --> 00:26:42,809
en küçük mikroskobik parçacıklardan galaksiler gibi makro kozmik

172
00:26:42,809 --> 00:26:48,359
oluşumlara kadar tüm nesnelerin merkezinde bir kara delik veya 

173
00:26:48,359 --> 00:26:55,479
gizemli tekillik olduğunu varsayar. Bu analojide kara deliğin yeni tanımını kullanacağız,

174
00:26:55,479 --> 00:27:01,589
"her yerdeki merkez"

175
00:27:06,630 --> 00:27:13,590
Zen'de bizi geçitsiz kapıyla yüz yüze getiren birçok şiir ve koan var.

176
00:27:13,590 --> 00:27:23,590
Kişi Samadhi'yi gerçekleştirmek için geçitsiz kapıdan geçmek zorundadır.

177
00:27:23,590 --> 00:27:30,249
Bir olay ufku, uzay-zamanda, olayların dışındaki bir gözlemciyi etkileyemediği

178
00:27:30,249 --> 00:27:36,070
bir sınırdır; bu demek olur ki olay ufkunun ötesinde olanların sizin için bilinmeyen

179
00:27:36,070 --> 00:27:43,210
olduğu anlamına gelir. Bir kara deliğin olay ufkunun geçitsiz

180
00:27:43,210 --> 00:27:50,470
kapıya benzer olduğunu söyleyebiliriz. benliğin ve benliksizliğin

181
00:27:50,470 --> 00:28:00,890
olmamayışıdır. Olay ufkunu geçende bir "BEN" olamaz.

182
00:28:00,890 --> 00:28:07,010
Karadeliğin merkezinde, tahmin edilemeyecek kadar küçük bir alanda

183
00:28:07,010 --> 00:28:13,580
milyarlarca Güneş kütlesini içeren tek boyutlu tekillik var. Etkili bir

184
00:28:13,580 --> 00:28:20,450
sonsuz kütle. Kelimenin tam anlamıyla, bir kum tanesinden çok daha küçük bir

185
00:28:20,450 --> 00:28:27,110
şeydeki bir evren. Tekillik, zamanın ve mekanın ötesinde anlaşılmaz bir şeydir.

186
00:28:27,110 --> 00:28:35,419
Fizik hareketine göre imkansız, şeylerin orada var olabilmeleri

187
00:28:35,419 --> 00:28:40,650
imkansız. O şey her ne ise, algı dünyasına ait değil,

188
00:28:40,650 --> 00:28:46,140
sadece durağanlık olarakta tanımlanamaz.

189
00:28:46,140 --> 00:28:53,880
Bu, durağanlığın ve hareketin ötesindedir. 
Her yerde ve hiçbir yerde olmayan

190
00:28:53,880 --> 00:29:01,159
merkezi fark ettiğinizde, ikililik bozulur, form ve boşluk

191
00:29:01,159 --> 00:29:05,820
zaman ve zamansızlık tezahür eder.

192
00:29:05,820 --> 00:29:13,390
Dileyen buna mutlak karanlığın merkezinde dinamik bir durgunluk ya da hamile bir

193
00:29:13,390 --> 00:29:22,080
boşluk diyebilir. Taocu öğretmen
Lao Tse şöyle der;

194
00:29:22,080 --> 00:29:29,540
"Karanlığın içindeki karanlık, tüm anlayışlara açılan bir kapıdır."

195
00:29:38,630 --> 00:29:45,330
Yazar ve karşılaştırmalı mitolog
Joseph Campbell çok yıllık felsefenin bir

196
00:29:45,330 --> 00:29:52,400
bir parçası olan Axis Mundi adını verdiği 
yinelenen bir sembolü tanımlar;

197
00:29:52,400 --> 00:29:57,090
merkezi nokta veya en yüksek dağı. Her şeyin

198
00:29:57,090 --> 00:30:02,820
döndüğü kutup. Hareketsizlik ve hareketin

199
00:30:02,820 --> 00:30:11,820
birleştiği nokta. Bu Merkez'den güçlü bir çiçekli ağaç gerçekleşir. tüm dünyalara katılan

200
00:30:11,820 --> 00:30:24,810
Bodhi ağacı. Tıpkı Güneş'in kara bir çukura emildiği gibi, büyük gerçekliğe

201
00:30:24,810 --> 00:30:31,470
yaklaştığınızda, yaşamınız onun etrafında dönmeye başlar ve

202
00:30:31,470 --> 00:30:35,030
kaybolmaya başlarsınız.

203
00:30:38,700 --> 00:30:46,450
İçsel benliğe yaklaşırken, egonun yapısına dehşet verici gelebilir.

204
00:30:46,450 --> 00:30:53,330
Kapının gardiyanları, yolculuklarında bunları test etmek için oradalardır.

205
00:30:53,330 --> 00:30:59,460
Kişi, en büyük korkularıyla yüzleşmeye istekli olmalı ve aynı zamanda

206
00:30:59,460 --> 00:31:07,950
kendi içsel gücünü kabul etmeli. bilinçsiz teröre ve içindeki gizli güzelliğe

207
00:31:07,950 --> 00:31:19,650
ışık getirmek için. Eğer zihniniz hareket etmezse, herhangi bir tepkide bulunmazsa

208
00:31:19,650 --> 00:31:26,400
o zaman bilinçdışı tarafından üretilen tüm modifikasyonlar ortaya çıkar ve gelip geçerler.

209
00:31:26,400 --> 00:31:33,330
Ruhsal yolculuktaki inanca en çokta ihtiyaç duyulan nokta budur. İnançla

210
00:31:33,330 --> 00:31:42,360
neyi kastediyoruz? İnanç, inanmakla aynı şey değildir. İnanç; konfor ve güvence sağlamak için

211
00:31:42,360 --> 00:31:49,170
zihin seviyesinde bir şeyi kabul ediyor oluşumuzdur. inanç , zihnin tecrübeyi etiketleme

212
00:31:49,170 --> 00:31:57,390
veya kontrol etme şeklidir. İnanmak aslında tam tersidir. inanmak

213
00:31:57,390 --> 00:32:03,360
tamamen bilinçsizce olduğun noktada kalmaktır. bilinç altında doğacak herşeyi

214
00:32:03,360 --> 00:32:10,260
kabul etmektir. İnanmak tekilliğin çekilipte

215
00:32:10,260 --> 00:32:27,040
kapıyı geçmek için özün çözülmesi veya sökülmesine teslim olmaktır.

216
00:32:28,340 --> 00:32:34,830
Bir galaksinin evrimi ve yapısı tıpkı sizin evriminiz gibi

217
00:32:34,830 --> 00:32:40,380
kara deliğinin ölçeğine de yakından bağlıdır.

218
00:32:40,380 --> 00:32:46,550
doğanızdaki tekillik olan içsel Benliğin varlığına bağlı olduğu gibi.

219
00:32:47,700 --> 00:32:53,190
Kara deliği göremiyoruz, ancak olayların etrafında dolaştığını,

220
00:32:53,190 --> 00:33:01,380
fiziksel gerçeklikle nasıl etkileşime girdiğini biliyoruz. aynı şekilde

221
00:33:01,380 --> 00:33:08,720
gerçek doğamızıda göremiyoruz. özümüzdeki gerçeklik bi şey değildir ama aydınlanmış

222
00:33:08,720 --> 00:33:16,790
eylemi görebiliriz. Zen ustası olarak
Suzuki şöyle der, “Kesin konuşursak eğer,

223
00:33:16,790 --> 00:33:25,819
aydınlanmış insanlar diye birşey yok. Sadece aydınlanmış faaliyetler var.”

224
00:33:25,990 --> 00:33:34,280
tıpkı Gözün kendisini göremediği gibi onu göremeyiz. Göremiyoruz çünkü

225
00:33:34,280 --> 00:33:41,030
görmek mümkün olan içindir. Samadhi aynı kara delik gibi

226
00:33:41,030 --> 00:33:48,260
ne hiçliktir ve ne de herhangi bir şey. 
Bu, bir şeyin dualitesinin

227
00:33:48,260 --> 00:33:56,899
çöküşüdür ve aynı zamanda hiçbir şeyin.
Büyük gerçekliğe girmenin kapısı yok

228
00:33:56,899 --> 00:34:04,759
ancak sonsuz yollar var. Dharma'nın yolları, başlangıcı ve sonu olmayan

229
00:34:04,759 --> 00:34:13,010
sonsuz bir spiral gibidir. Hiç kimse geçitsiz kapıyı geçemez. kime nasıl

230
00:34:13,010 --> 00:34:22,730
olduğunu ve olacağını asla çözemedi. Hiç kimse geçitsiz kapıyı geçemez

231
00:34:22,730 --> 00:34:29,120
buyüzden hiçkimse ol.

232
00:34:43,969 --> 00:34:53,369
Samadhi yolsuz bir yoldur , altından
tuş. İç ve dış dünyalarımızı

233
00:34:53,370 --> 00:35:15,060
birbirinden ayıran kişisel kalıplarımızın sonunun gelmesidir.

234
00:35:15,060 --> 00:35:20,400
Kişisel kalıpların katmanlarını veya seviyelerini tanımlayan

235
00:35:20,400 --> 00:35:28,380
birçok gelişim modeli vardır. Çok eski olan bir örneği kullanacağız.

236
00:35:28,380 --> 00:35:36,030
Upanişadlarda Atman’ı (özü) veya ruhu kaplayan kılıflara koşalar denir. Her koşa

237
00:35:36,030 --> 00:35:44,040
bir ayna gibidir. kişisel kalıpların bir katmanı olarak onunla özdeşleşirsek gerçek doğamızın

238
00:35:44,040 --> 00:35:51,320
farkına varmamızı engelleyen bir örtü veya maya seviyesi ortadan kalkar.

239
00:35:51,320 --> 00:35:59,670
Çoğu insan yansımaları görüyor ve bunun gerçekte kendileri olduğuna inanıyorlar.

240
00:35:59,670 --> 00:36:07,110
aynalardan biri hayvansal kısmı yansıtır yani fiziksel bedeni. diğer ayna

241
00:36:07,110 --> 00:36:14,580
Zihnimizi, düşüncelerimizi, içgüdülerimiz,
ve algılarımızı. Bir diğer ayna

242
00:36:14,580 --> 00:36:21,030
içe dönüldüğünde gözlemleyebileceğin enerjiyi veya pranayı. Başka bir ayna

243
00:36:21,030 --> 00:36:26,490
yüksek zihin veya bilgelik katmanı olan ruhani seviyeyi yansıtır

244
00:36:26,490 --> 00:36:33,300
ve ikililik olmayan yada soyut mutluluk katmanları da vardır.

245
00:36:33,300 --> 00:36:36,950
Kişi Samadhi'ye yaklaştıkça deneyimler.

246
00:36:37,000 --> 00:36:42,530
Kişinin ayırt edebildiği potansiyel olarak sayısız aynalar

247
00:36:42,530 --> 00:36:50,640
veya yönler vardır ve bunlar sürekli değişir.

248
00:36:50,640 --> 00:36:56,220
Pek çok insan henüz pranik, (enerjisel) yüksek zihin ve ikililiksiz mutluluk katmanlarını keşfedemedi.

249
00:36:56,220 --> 00:37:01,069
Var olduklarını bile bilmiyorlar.

250
00:37:01,190 --> 00:37:09,029
Bu katmanlar hayatlarınıza bilgiler gönderiyor ama onları görmüyorsunuz. Gizli aynalar

251
00:37:09,029 --> 00:37:13,880
aslında hayatımızı görünür olanlardan daha fazla bilgilendirir.

252
00:37:13,880 --> 00:37:19,349
Görünemezler çünkü çoğu insan için bilinç
tamamen aydınlatılmamışdır.

253
00:37:19,349 --> 00:37:28,680
Indra’nın mücevherleri gibi,
aynaların hepsi birbirlerini yansıtır ve

254
00:37:28,680 --> 00:37:35,940
yansımalar her yansımayı sonsuz olarak yansıtır. 
Bir seviyedeki değişiklik

255
00:37:35,940 --> 00:37:41,690
aynı anda diğer tüm seviyeleri etkiler.

256
00:37:42,420 --> 00:37:48,670
Bu aynaların bir kısmı gölgeler içinde kalmış olabilir, 
Tabii üzerimize ışık tutmamıza yardım edecek

257
00:37:48,670 --> 00:37:55,120
yetkin bir rehbere sahip olacak kadar şanslı olmadıkça. Gerçek şu ki,

258
00:37:55,120 --> 00:38:03,480
ne bilmediğimizi bilmiyoruz. 
Şimdi tüm aynaları kırdığınızı hayal edin.

259
00:38:03,480 --> 00:38:12,420
Seni kendine yansıtan hiçbir şey yok. Neredesin?

260
00:38:14,140 --> 00:38:23,349
zihin durağan haldeyken aynalar yansıtmayı bırakır. artık başka

261
00:38:23,349 --> 00:38:32,980
obje veya konu yoktur. fakat ilkel benliği
hiçlik veya kayıtsızlıkla karıştırmayın

262
00:38:32,980 --> 00:38:47,719
öz benlik bir şey değildir ama hiçbir şey de değildir.

263
00:38:47,750 --> 00:38:57,349
Kaynak birşey değildir 
boşluk veya durağanlığın kendisidir. O

264
00:38:57,349 --> 00:39:05,720
herşeyin kaynağı olan bir boşluktur. 
Form tam olarak boşluk olarak,

265
00:39:05,720 --> 00:39:16,880
boşluk da tam olarak form gibi gerçekleşir. Bu kaynak

266
00:39:16,880 --> 00:39:23,320
yaratılışın mükemmel rahmidir, bütün olasılıklara hamiledir.

267
00:39:40,800 --> 00:39:47,710
Samadhi, kişisel olmayan bilincin uyanışıdır. 
Tıpkı bir rüya gördüğünüzdeki gibi,

268
00:39:47,710 --> 00:39:53,619
uyandıktan sonra, rüyadaki her şeyin sadece zihninizde yaşandığını

269
00:39:53,619 --> 00:39:58,930
farkedersiniz. 
Samadhi'nin farkına varıldığında,

270
00:39:58,930 --> 00:40:04,600
bu dünyadaki her şeyin enerji ve bilinç düzeyleri seviyelerinde gerçekleştiği anlaşılmaktadır.

271
00:40:04,600 --> 00:40:13,150
bütün bunlar aynalar içindeki aynalar, rüyalar içindeki rüyalardır. Sen

272
00:40:13,150 --> 00:40:20,520
olduğunu sandığın Sen , rüya ve görenden ibarettir.

273
00:40:33,559 --> 00:40:43,530
bu filmde her ne söyleniyorsa bırak gitsin akıl ile çözmeye çalışmayın. ruhun

274
00:40:43,530 --> 00:40:48,890
hayal kuruyor, hayallerinin hayalini kuruyor.

275
00:40:49,130 --> 00:40:56,970
Rüya değişen her şeyin ta kendisidir, ancak değişmezliği fark etmek

276
00:40:56,970 --> 00:41:13,410
mümkündür. 
Bu farkediş sınırl bireysel zihinle 

277
00:41:13,410 --> 00:41:22,310
 anlaşılamaz.

278
00:41:22,310 --> 00:41:29,020
Nirvikalpa Samadhi'den geri döndüğümüzde
aynalar yeniden yansır ve

279
00:41:29,020 --> 00:41:36,550
şu an içinde yaşadığını düşündüğün dünyanın aslında sen olduğununun farkına varılır.

280
00:41:36,550 --> 00:41:43,970
Sadece geçici bir yansıma olan sınırlı sen değil, özündeki doğanın hepsinin

281
00:41:43,970 --> 00:41:53,800
ötesindeki kaynağın sen olduğunun farkındasındır. Bu daha yüksek bilgeliğin doğuşu,

282
00:41:53,800 --> 00:42:04,220
embriyo, "prajna" veya gnosis 
Samadhi'den doğar.

283
00:42:04,220 --> 00:42:13,040
Job Chokhmah veya bilgelik hiçlikten gelir kitabına göre. Bu bilgelik noktası

284
00:42:13,040 --> 00:42:18,890
hem son derece küçüktür, hem de varlığın tamamını kapsar

285
00:42:18,890 --> 00:42:24,970
ancak aynalar diyarında şekil ve form verilmeden anlaşılamaz.

286
00:42:24,970 --> 00:42:31,760
"binah" olarak adlandırılan rahim daha yüksek bilgelik tarafından oyulmuştur.

287
00:42:31,760 --> 00:42:50,330
Tanrı'nın embriyonik Ruhuna şekil verir.

288
00:42:50,330 --> 00:43:00,600
[müzik] "Abwoon d'bashmaya" Indiajiva

289
00:43:07,570 --> 00:43:14,650
Aynaların veya
Zihnin varlığı bir sorun değildir.

290
00:43:14,650 --> 00:43:22,030
tam aksine , İnsan algısının hatası veya saptığı nokta kendimizi onunla tanımlamamızdır.

291
00:43:22,030 --> 00:43:32,620
Yanılsama kısıtlı bir benliktir, bu Mayadır. Yoga öğretisi

292
00:43:32,620 --> 00:43:38,020
derki;  Samadhi'nin farkına varman için, meditasyon nesnesini kaybolana kadar,

293
00:43:38,020 --> 00:43:49,630
sen içinde kaybolana kadar ya da o senin içinde kaybolana kadar gözlemlemelisin.

294
00:43:49,630 --> 00:43:55,930
Çeşitli geleneklerdeki lisanın farklı olmasına rağmen yollarında

295
00:43:55,930 --> 00:44:00,850
hepsi özü tanımlama ve öz merkezli faaliyetin bırakılması üzerinde durmuştur.

296
00:44:00,850 --> 00:44:08,140
Buda her zaman olumsuz terim kullandı. Direk olarak kişisel kalıpların araştırılması üzerine çalışılması

297
00:44:08,140 --> 00:44:14,670
gerektiğini öğretti.  Samadhi'nin ''ızdırabın sonu'' olduğu dışında

298
00:44:14,670 --> 00:44:23,500
ne olduğunu söylemedi. 
Advaita Vedanta'da "neti neti" terimi var,

299
00:44:23,500 --> 00:44:31,200
"ne bu ne şu" anlamına geliyor. Kendini gerçekleştirme yolunda olan insanlar,

300
00:44:31,200 --> 00:44:37,810
gerçek doğalarını veya Brahman'ın doğasını araştırırlar.  ilk olarak

301
00:44:37,810 --> 00:44:42,489
ne olmadıklarını keşfederler.

302
00:44:42,720 --> 00:44:49,180
Benzer şekilde Hristiyanlıkta Avilalı Aziz Teresa, negative termle veya olumsuzluğa dayanarak dua etme

303
00:44:49,180 --> 00:44:56,620
yaklaşımı tarif etmiştir. (ne olduğunu değil ne olmadığını anlatma biçmi)  Mutlak olana yaklaşmanın tek yolu

304
00:44:56,620 --> 00:45:02,760
sessizlik, teslimiyet ve birleşmedir.

305
00:45:03,400 --> 00:45:09,009
Bu aşamalı soyunma süreci sayesinde kişi kalıcı olmayan, 

306
00:45:09,009 --> 00:45:17,680
değişen her şeyi üzerinden atar.  zihni, egonun kalıplarını,

307
00:45:17,680 --> 00:45:24,160
bütün fenomenleri, benliğin gizli katmanları da dahil olmak üzere herşeyi.

308
00:45:24,160 --> 00:45:30,999
Bilinçaltının bir kaynağı yansıtması için şeffaf olması gerekir. bilinç altında

309
00:45:30,999 --> 00:45:37,359
derin bir bilme hali ya da kendi kendine işleyiş varsa, yaşamlarımız keşfedilmemiş

310
00:45:37,359 --> 00:45:44,519
benliği oluşturan gizli kalıpların bir labirentinde kilitli kalır.

311
00:45:47,960 --> 00:45:55,289
Tüm benlik katmanları boşa çıktığında, kişi kendinden özgürleşir.

312
00:45:55,289 --> 00:46:00,019
Tüm kavramlardan arınır.

313
00:46:03,750 --> 00:46:11,160
Evriminizdeki dönüm noktası, 
kim olduğunuzu bilmediğinizi farkettiğinizde gerçekleşir.

314
00:46:11,160 --> 00:46:22,240
Nefesi kim deneyimliyor?
Tadı kim tadıyor?

315
00:46:22,240 --> 00:46:35,880
ilahiyi kim deneyimliyor, ritüeli,
dansı, dağı? şahitliğe tanık ol,

316
00:46:35,880 --> 00:46:39,630
gözlemleyeni izle.

317
00:46:40,220 --> 00:46:47,210
İlk başta gözlemciyi gözlemlediğinizde
sadece sahte benliği göreceksin, ama eğer

318
00:46:47,210 --> 00:46:52,300
ısrarcı olursan, yol gösterecektir.

319
00:46:54,020 --> 00:47:00,140
Kimin veya neyim sorgusu doğrudan
deneyimlenir.

320
00:47:00,140 --> 00:47:10,040
gözünü kırpmadan, içine işlercesine, delip geçercesine,
varlığının tüm gücüyle.

321
00:47:17,000 --> 00:47:19,060
[müzik] "Kapı, Kapı, Paragate. Parasum kapısı, bodhisvaha." 

322
00:47:19,579 --> 00:47:32,356
(Anlamı: gitti, gitti, çok ötesine gitti, tamamen uyandırılmış kaynağın ötesine)

323
00:47:47,840 --> 00:47:57,140
Uyanan bir öz yoktur. Uyanan bir SEN yoktur. 
Uyanmakta olduğunuz

324
00:47:57,140 --> 00:48:03,500
şey, ayrıştırdığın benliğin yanılsamasıdır.
sınırlandırılmış

325
00:48:03,500 --> 00:48:08,120
Ben'den uyanırsın. Bunun hakkında konuşmak anlamsızdır.

326
00:48:08,120 --> 00:48:15,130
Ne olduğunu doğrudan anlayabilmek için benliğin gerçek anlamda durması gerekir

327
00:48:15,130 --> 00:48:23,540
ve bir kez gerçekleştiğinde üzerine söylenebilecek hiçbir şey yoktur.

328
00:48:23,540 --> 00:48:39,510
Bir şey söylediğin anda zihnine geri dönersin. Ben zaten çok fazla şey söyledim.

329
00:48:39,510 --> 00:48:46,030
Biz normalde 3 bilinç durumu yaşarız:
uyanma, rüya görme ve derin uyku.

330
00:48:46,030 --> 00:48:53,380
Samadhi bazen dördüncü durum hakında atıfta bulunur, bilincin temel durumu olarak adlandırılır.

331
00:48:53,380 --> 00:49:00,460
İlkel bir uyanış paralel olarak anda devam eden ve paralel

332
00:49:00,460 --> 00:49:10,470
olarak diğer bilinç durumlarıyla tezahür edebilir. Vedanta'da buna Turiya denir.

333
00:49:10,950 --> 00:49:17,220
Turiya için diğer terimler Mesih bilinci, Krishna bilinci,

334
00:49:17,220 --> 00:49:26,680
Buda doğası veya Sahaja Samadhi'dir. Sahaja Samadhi'de öz Benlik,

335
00:49:26,680 --> 00:49:33,670
tüm insan fonksiyonlarının tam kullanımı ile birlikte anda mevcut kalır. Durağanlık,

336
00:49:33,670 --> 00:49:38,580
değişen doğal süreci sarmalının merkezinde hareketsizdir.

337
00:49:38,580 --> 00:49:45,630
Düşünceler, hisler, duygular, ve enerji
çemberin etrafında döner

338
00:49:45,630 --> 00:49:54,130
ancak durgunluk derecesi veya BENsizlik, meditasyonda olduğu gibi dış aktivite

339
00:49:54,130 --> 00:50:02,680
sırasında kalır. 
İçsel benliğin derin uykuda bile mevcut kalması mümkündür;

340
00:50:02,680 --> 00:50:11,800
''bilinciniz'' olduğunuzdaki farkındalığınız, bilinç durumları değişse

341
00:50:11,800 --> 00:50:15,450
bile gelip gitmez.

342
00:50:20,420 --> 00:50:24,190
Bu yogik uykudur.

343
00:50:24,660 --> 00:50:29,970
Şarkıların Şarkısı veya İbranice İncil'den veya Eski Ahit'ten Süleyman'ın 

344
00:50:29,970 --> 00:50:40,010
şarkısı, şöyle diyor: "Uyuyorum ama kalbim
uyanık ". Sonsuz kişiliksiz

345
00:50:40,010 --> 00:50:47,040
bilincin gerçekleşmesi, ''ibrahim olmadan önce ben'im” dediğinde Mesih'in sözlerine yansır.

346
00:50:47,040 --> 00:50:54,360
"İbrahim’den önce, ben."

347
00:50:56,289 --> 00:51:08,820
Bir bilinç
sayısız yüz, sayısız form üzerine parlar.

348
00:51:16,470 --> 00:51:22,640
İlk başta kırılgan bir alev gibi 
doğar İçindeki kutuplardan dışarı.

349
00:51:22,640 --> 00:51:29,160
Bir teslimiyetle veya dişil enerjinin açılmasıyla erkeksi nüfuz etme bilinci doğar.

350
00:51:29,160 --> 00:51:36,089
Hassastır ve kolayca kaybolur ve biri onu  olgunlaşana kadar hayatta

351
00:51:36,089 --> 00:51:40,849
tutmak için büyük özen göstermelidir.

352
00:51:43,800 --> 00:51:50,850
Samadhi aynı anda zamansız bir bilinç hali ve gelişmekte olan

353
00:51:50,850 --> 00:51:58,310
bir aşamadır. Organik ve zamanla büyüyen bir şey.

354
00:52:04,520 --> 00:52:13,990
Kişi Samadhi’de dahave daha fazla zaman harcadığında, şimdide, zamansız bir zamanda,

355
00:52:13,990 --> 00:52:22,520
kişi kalpten, ruhtan veya Atman’dan daha da öte, şartlandırılmış kalıplarında

356
00:52:22,520 --> 00:52:28,280
da ötesine doğru gider

357
00:52:28,810 --> 00:52:38,410
Bu, düşük seviyedeki zihin yapısından nasıl kurtulacağıdır. Patolojik düşünceden arınmışcasına.

358
00:52:38,410 --> 00:52:45,109
iç bağlantı değişir. Enerji artık eski şartlanmış kalıplara bilinçsizce akmaz,

359
00:52:45,109 --> 00:52:51,859
ki bu, artık öz benliğin, dış form dünyasıyla özdeşleşmenin

360
00:52:51,859 --> 00:53:09,829
artık oluşmadığını söylemenin bir başka yoludur.

361
00:53:10,920 --> 00:53:17,309
Samadhi'nin farkına varmak o kadar büyük bir çaba gerektiriyor ki, tamamen özünü teslim etmesini

362
00:53:17,309 --> 00:53:24,720
gerektiren bir teslim olmayı ve o kişinin varlığının tüm çabasını da  içine alacak

363
00:53:24,720 --> 00:53:33,869
şekilde teslim olmayı; yani enerjisinin tümünü gerektirir. Bu bir çaba ve teslimiyet

364
00:53:33,869 --> 00:53:41,400
engesidir. yin ve yang dengesidir. Bir çeşit zahmetsiz çaba.

365
00:53:47,430 --> 00:53:55,330
Hint mistik ve yogi Paramahamsa Ramakrishna,

366
00:53:55,330 --> 00:54:02,620
"saçları yanmakta olan biri olan birinin gölü aradığı gibi onu aramadığınız sürece, aydınlanmayı aramayın"

367
00:54:02,620 --> 00:54:06,300
onu tüm varlığınızla arayın demiştir.

368
00:54:06,360 --> 00:54:12,840
Kişinin egosunu aşma pratiği süreci ebriyoyu hayatta tutmak için büyük cesaret

369
00:54:12,840 --> 00:54:21,850
uyanıklılık, dikkat ve azim gerektirir Dünyanın kalıplarına geri dönmemek için

370
00:54:21,850 --> 00:54:28,120
akıntıya karşı istekli olmalı, Matrisin acımasız tutkularına ve

371
00:54:28,120 --> 00:54:35,590
samsaranın öğütme taşlarından kopmalısın.  Her nefes

372
00:54:35,590 --> 00:54:43,870
her düşünce, her eyleminin kaynağın farkına varmak için olmalı.

373
00:54:43,870 --> 00:54:51,490
Samadhi çaba ile gerçekleştirilemez ya da zahmetsizdir. Çaba ve gayretsizliği bırak;

374
00:54:51,490 --> 00:54:59,380
sadece zihinde var olan bir dualitedir.
Samadhi'nin fiili gerçekleşmesi

375
00:54:59,380 --> 00:55:05,440
o kadar basittir ki ayırt edilemez, her zaman kendi içinde dualistik olan dil

376
00:55:05,440 --> 00:55:12,610
aracılığıyla yanlış anlaşılır. Dünya olarak uyanan tek bir ilkel bilinç vardır,

377
00:55:12,610 --> 00:55:21,160
ancak birçok zihin katmanı tarafından gizlenmiştir. Tıpkı

378
00:55:21,160 --> 00:55:27,610
Bulutların ardına gizlenmiş Güneş gibi her bir zihin katmanı çözüldüğünde kişinin

379
00:55:27,610 --> 00:55:30,900
özü ortaya çıkar.

380
00:55:33,180 --> 00:55:39,480
Her bir zihin katmanı aşıldığında, insanlar buna farklı bir Samadhi der.

381
00:55:39,480 --> 00:55:45,260
Farklı deneyimlere veya farklı fenomen türlerine isimler verirler 

382
00:55:55,010 --> 00:56:00,290
ancak Samadhi o kadar basit ki ne olduğu ve nasıl gerçekleştirileceği söylendiğinde

383
00:56:00,290 --> 00:56:04,600
onu bilincinizden kaybedersiniz.

384
00:56:05,170 --> 00:56:13,040
Aslında Samadhi basit ya da zor değildir; bunu yapan sadece onu öyle yapan zihindir.

385
00:56:13,040 --> 00:56:19,850
Zihin yokken hiçbir problem yoktur, çünki o gerçekleşmeden

386
00:56:19,850 --> 00:56:28,720
zihinin durulmasına ihtiyaç vardır. bu hiç bir oluş değildir bile.

387
00:56:36,880 --> 00:56:44,170
Samadhi'nin en özlü öğretisi belki de bu ifadede anlaşılır:

388
00:56:44,170 --> 00:56:55,530
durağan ol ve bil.

389
00:56:59,190 --> 00:57:05,490
Durgunluğu iletmek için kelimeleri ve görüntüleri nasıl kullanabiliriz? Sessizliği nasıl

390
00:57:05,490 --> 00:57:12,869
gürültü yaparak nasıl aktarabiliriz? Entelektüel bir kavram olarak Samadhi

391
00:57:12,869 --> 00:57:22,740
hakkında konuşmak yerine, bu film eylemsizlik için radikal bir çağrıdır.

392
00:57:22,740 --> 00:57:31,010
Meditasyona çağrıdır, iç sessizliğe ve arzulayana çağrıdır.. 
DURMAN için bir çağrı.

393
00:57:38,420 --> 00:57:45,140
Patolojik egoik zihin tarafından yönlendirilen her şeyi durdur.

394
00:57:46,270 --> 00:57:50,190
durağan ol ve bunu bil.

395
00:57:54,470 --> 00:57:59,890
Kimse durgunluktan neyin ortaya çıkacağını söyleyemez.

396
00:57:59,910 --> 00:58:05,720
Bu kalbi manevi harekete geçirmek için bir çağrıdır.

397
00:58:21,500 --> 00:58:30,050
Eski bir şeyi hatırlamak gibi. Ruh uyanır ve kendini hatırlar.

398
00:58:30,050 --> 00:58:37,260
o Uyuyan bir yolcuydu, ama şimdi o boşluk uyanır ve her şeyin içindeki

399
00:58:37,260 --> 00:58:43,439
kendisini fark eder.

400
00:58:44,390 --> 00:58:50,869
Samadhi'yi sınırlı egoik zihinle ne olduğunu hayal bile edemezsiniz,

401
00:58:50,869 --> 00:58:57,500
tıpkı kör bir insana rengin ne olduğunu tarif edemediğiniz gibi. Zihnin bunu bilemiyor.

402
00:58:57,500 --> 00:59:06,559
üretilemez. Samadhi'nin farkına varmak, farklı yoldan bakmaktır,

403
00:59:06,559 --> 00:59:12,579
ayrı şeyler görmek değildir, ama göreni anımsamaktır.

404
00:59:15,360 --> 00:59:24,840
Assisi'li Aziz Francis, “aradığın şey, arayandır ” demişti.

405
00:59:24,840 --> 00:59:34,290
Ayı gördükten sonra onu her yansımada tanıyabilirsin. Gerçek benlik

406
00:59:34,290 --> 00:59:42,920
her zaman oradaydı, her şeyde, ancak onun varlığını fark etmediniz.

407
00:59:43,070 --> 00:59:50,750
Zihnin ve duyuların ötesindeki gerçek benliği tanıyıp uymayı öğrendiğinde,

408
00:59:50,750 --> 01:00:08,530
en sıradan huşu yaşamak mümkündür. hoşnutluğun kendisi oluruz.

409
01:00:08,720 --> 01:00:15,530
Arzulardan kurtulmaya çalışmayın çünkü arzulardan arınmış olmayı istemekte

410
01:00:15,530 --> 01:00:26,020
bir arzudur. Durağan olmayı çabalayamazsın 
çünkü çabalamanda bir çabadır.

411
01:00:26,020 --> 01:00:34,570
Zaten her zaman mevcut olan durgunluğun farkına var.

412
01:00:34,570 --> 01:00:37,570
durağanlık ol ve bunu bil

413
01:00:38,840 --> 01:00:45,140
Tüm tercihler aşıldığında, kaynak ortaya çıkacak ancak kaynağa bile

414
01:00:45,140 --> 01:00:57,140
sarılma. Muhteşem gerçeklik, Tao bir değil iki değildir. Ramana Maharshi der ki;

415
01:00:57,140 --> 01:01:07,580
“öz Benlik yalnızca birdir. Sınırlıysa egodur, sınırsızsa sonsuz ve büyük gerçekliktir.”

416
01:01:07,580 --> 01:01:20,750
onun hakkında söylenen şeylere inanırsan onu kaçırırsın.

417
01:01:20,750 --> 01:01:27,500
Eğer inkar edersen, yine kaçırırsın. İnanç ve inançsızlık zihin düzeyinde çalışır.

418
01:01:27,500 --> 01:01:34,900
Bir bilmeye ihtiyaç duyarlar, ancak kendi araştırmanızla kendi varlığınızın

419
01:01:34,900 --> 01:01:40,370
tüm yönlerini inceleyerek girerseniz, kimin araştırdığını bulursanız,

420
01:01:40,370 --> 01:01:46,340
“elde ettiğim, arzuladığımdan yüksek olacak” ilkesine göre yaşamaya istekli olup olmadığınızı öğrenin.

421
01:01:46,340 --> 01:01:53,540
Eğer her şeyi bilmenin ötesine seyahat etmeye istekliysen,

422
01:01:53,540 --> 01:01:59,600
neyi ima etmeye çalıştığımı anlayabilirsin. Ancak o zaman kendiniz için,

423
01:01:59,600 --> 01:02:07,940
varolan varlığın derin gizemini ve güzelliğini tadacaksınız.

424
01:02:08,450 --> 01:02:16,070
Yaşam için başka bir olasılık var. Varlığınızın derinliklerinde, gizlenmiş bir şey var

425
01:02:16,070 --> 01:02:22,570
kavramların ötesinde, dogmaların ötesinde, koşullu faaliyetlerin ve tüm tercihlerin ötesinde

426
01:02:22,570 --> 01:02:33,920
keşfedilebilecek kutsal, anlaşılmaz bir şey var.

427
01:02:33,920 --> 01:02:41,410
Teknikler, ritüeller veya uygulamalar tarafından elde edilmez. Bunu elde etmek için "yöntem" yok.

428
01:02:41,410 --> 01:02:54,140
Sistem yok.
Yolun bir yolu yok. Zen'de dedikleri gibi

429
01:02:54,140 --> 01:03:01,160
orijinal yüzünü daha doğmadan keşfedişindir. kendine daha fazla

430
01:03:01,160 --> 01:03:10,010
ekleme yapmakla ilgili bişey değil.O 
kendine ışık oluyor;

431
01:03:10,010 --> 01:03:20,210
Benlik yanılsamasını yayan bir ışık. Hayat her zaman tamamlanmamış olarak kalacak

432
01:03:20,210 --> 01:03:26,920
ve kalp hep huzursuz kalıcak, isim ve biçimin ötesindeki bu

433
01:03:26,920 --> 01:03:32,650
gizemde yerini alana kadar.

434
01:04:04,059 --> 01:04:06,059
[müzik] Om Shreem Lakshmi