1
00:00:51,030 --> 00:00:52,030
අතීතයේ සිට අද දක්වාම ලෝකයේ සිටි ශ්‍රේෂ්ටතම අධ්‍යාත්මික ගුරුවරු සියල්ලෝම එක මතයක සිටියා

2
00:00:56,700 --> 00:00:57,700
එනම් අපේ භවය පිලිබඳ ගැඹුරුම සත්‍යය, අයිති දෙයක් නොවෙයි

3
00:01:01,620 --> 00:01:02,620
එක ආගමකට හෝ අධ්‍යාත්මික සම්ප්‍රදායකට, නමුත් සොයා ගත හැකියි

4
00:01:06,780 --> 00:01:07,780
සෑම පුද්ගලයෙකුගේම හදවතේ

5
00:01:20,510 --> 00:01:21,510
රූමි නමැති කවියා කිව්වා, සඳ පායන්නේ හෝ බැසයන්නේ නැති තැන කොහිද?

6
00:01:28,880 --> 00:01:29,880
අපි සමග සිටින හා නොසිටින ඒ ආත්මය කොහිද? ඒක මෙතන හෝ අතන කියල කියන්න එපා

7
00:01:36,580 --> 00:01:37,580
මුළු ලෝකයම එයයි. නමුත් ඒ දැකගතහැකි ඇස් වලට පමණයි

8
00:02:49,770 --> 00:02:50,770
බයිබලයේ එන බාබෙල්ගේ කොත පිලිබඳ කතාවේ මනුෂ්‍යවර්ගයා ගණන් කල නොහැකි තරම් කණ්ඩායම් ගණනකට කැඩුනා

9
00:02:55,350 --> 00:02:56,350
භාෂාවන්, ඇදහිලි, සංස්කෘති සහ ප්‍රියතාවන් වශයෙන්. වචනයේ අර්ථයෙන්ම බාබෙල් කියන්නේ දෙවියන්ගේ දොර

10
00:03:04,250 --> 00:03:05,250
මේ දොර තමයි අපේ සිතිවිලි කියාත්මක වන සිත, අපේ කොන්දෙසිගත ව්‍යුහය

11
00:03:15,510 --> 00:03:16,510
තමන්ගේ නියම ස්වරූපය, නම හෝ රූපයෙන් එපිට පවතින සාරය, හඳුනාගත් අය

12
00:03:22,110 --> 00:03:23,110
එම දොරෙන් එපිටට තියෙන්නේ කුමක්ද කියා දැනගැනීම කරා පියමනිනවා

13
00:03:35,250 --> 00:03:36,250
පැරණි උපමා කතාවක් වන අලියා පිලිබඳ උපමාව යොදාගෙන තිබෙනවා

14
00:03:43,080 --> 00:03:44,080
විවිධ සම්ප්‍රදායන් එකම පරම සත්‍යයක් පෙන්වා දෙන ආකාරය පැහැදිලි කරන්න, අන්ධ මිනිසුන් පිරිසක්

15
00:03:50,490 --> 00:03:51,490
එක් එක්කෙනා අලියාගේ වෙන වෙන කොටස් අත ගා බලා, විවිධ දෘෂ්ටින්ට පත්වෙනවා

16
00:03:56,280 --> 00:03:57,280
අලියා කියන්නේ කුමක්ද යන වගට. අලියාගේ කකුල ළඟ සිටගෙන සිටින කෙනා කියනවා

17
00:04:04,020 --> 00:04:05,020
අලියා ගහක් වගේ කියල, අලියාගේ නැට්ට ළඟ සිටින කෙනා කියනවා අලියා

18
00:04:11,400 --> 00:04:12,400
ලණුවක් වගේ කියල, හෙල්ලක් වගේ කියල කියනවා දළ ළඟ සිටින මිනිසා.

19
00:04:20,489 --> 00:04:21,489
කෙනෙක් අලියාගේ කන ඇල්ලුවොත්, අලියා කුල්ලක් වගේ

20
00:04:26,000 --> 00:04:27,000
අලියාව පැත්තකින් අල්ලන කෙනාට සහතිකයි අලියා බිත්තියක් වගේ කියල

21
00:04:34,340 --> 00:04:35,340
ගැටලුව තමයි අපි අලියාගේ අපිට අදාළ කොටස අල්ලගෙන, අපේ අත්දැකීම

22
00:04:39,980 --> 00:04:40,980
පමණයි එකම සත්‍යය කියල විශ්වාස කරන එක
අපි පිළිගන්නේ හෝ නිසි ගරුත්වයක් දෙන්නේ නැහැ එක් එක් පුද්ගලයාගේ

23
00:04:47,510 --> 00:04:48,510
අත්දැකීම එකම සත්වයාගේම වෙනස් පැතිකඩක් කියලා

24
00:05:16,680 --> 00:05:17,680
Perennial philosophy කියන්නේ සියලු අධ්‍යාත්මික සහ

25
00:05:22,250 --> 00:05:23,250
ආගමික සම්ප්‍රදායන් එකම විශ්වීය සත්‍යයක් පොදුවේ පරිහරණය කරන බව කියන අදහසයි

26
00:05:29,000 --> 00:05:30,000
එනම් සියලුම අධ්‍යාත්මික දැනුමේ හා ඉගැන්වීම් වල ප්‍රගමණය උදෙසා පදනම සැපයූ

27
00:05:34,610 --> 00:05:35,610
ගුප්ත හා අධිගමණයට හේතුවන සත්‍යය

28
00:05:45,920 --> 00:05:46,920
ස්වාමි විවේකානන්ද මේ අදහස මෙලෙස සාරාංශකොට පෙන්නවා දුන්නා

29
00:05:52,400 --> 00:05:53,400
ආත්මයේ සිටින දෙවියා හඳුනා ගැනීම තමයි, සියලුම ආගම් වල අවසානය.ඒක තමයි එකම විශ්වීය ආගම

30
00:05:59,870 --> 00:06:00,870
මේ සිනමා පටයේ අපි දෙවියන් කියන වචනය භාවිත කරන්නේ හුදු සංකේතයක් ලෙස පමණයි

31
00:06:08,300 --> 00:06:09,300
සීමාන්තික මමත්ව මනසෙන් එපිට පවතින ගුප්තවූ අධිගමන මට්ටම පෙන්වා දීම සඳහා

32
00:06:16,160 --> 00:06:17,160
කෙනෙකුගේ නියම හෙවත් ආවේනික ස්වරූපය සාක්ෂාත් කරගන්නවා කියන්නේ, ඔහුගේ දිව්‍යමය ස්වරූපය සාක්ෂාත් කරගත්තා කියන එකයි

33
00:06:23,870 --> 00:06:24,870
සෑම ප්‍රාණියෙකුටම තිබෙනවා නව උත්තම විඥානයක් විද්‍යාමාන කිරීමේ විභවය
අවදි වෙන්න

34
00:06:31,310 --> 00:06:32,310
ඔවුන්ගේ නින්දෙන් හා තම බාහිර රූපය මගින් තමාව හඳුනා ගැනීමෙන්

35
00:07:04,170 --> 00:07:05,170
"Brave New World" නමැති පොත නිසා ප්‍රසිද්ධියට පත් ඇල්ඩස් හක්ස්ලි

36
00:07:11,380 --> 00:07:12,380
"The Perennial Philosophy" නමැති තවත් පොතක් රචනා කරා
ඔහු එහි සඳහන් කරනවා

37
00:07:16,390 --> 00:07:17,390
එක ඉගැන්වීමක් පිළිබඳව, එම ඉගැන්වීම ප්‍රත්‍යක්ෂ කල අයට අදාළ සංස්කෘතියේ මුහුණුවරින්

38
00:07:22,270 --> 00:07:23,270
ඉතිහාසයේ යලි යලිත් මතුවන. අධ්‍යාත්මය කෙරෙහි වන පොදු විශ්වීය පදනමක් පිළිබඳ දාර්ශනික චින්තනය

39
00:07:29,020 --> 00:07:30,020
ඉතාම කෙටියෙන් හා පැහැදිලිව විස්තර කෙරෙනවා, "තත් ත්වම් ආසි", "ඔබ තමයි එය" කියන සංස්කෘත වැකියේ

40
00:07:36,400 --> 00:07:37,400
ආත්මය හෝ අන්තර්ගත සදාකාලික අනන්‍යතාව, අධිගමණය හා ඒකීයයි

41
00:07:45,130 --> 00:07:46,130
පැවැත්මේ නිරපේක්ෂ මූලධර්මය, සෑම මනුෂ්‍යයෙකුගේම නිමාවේ අග

42
00:07:50,830 --> 00:07:51,830
තමන් විසින්ම යතාර්ථය හෙළිදරව් කරගැනීමයි.
ඔහු හෝ ඇය කවුද කියල හරියටම සොයා ගැනීම

43
00:08:06,419 --> 00:08:07,419
එක් එක් සම්ප්‍රදාය කියන්නේ එකම මැණිකක විවිධ පැති වගේ, පරාවර්තනය කරන එක්තරා ආවේනික දෘෂ්ටියක්

44
00:08:12,939 --> 00:08:13,939
එකම සත්‍යයක
එලෙසම ඒවා එක එකක් යලි පරාවර්තනය කරමින්, දීප්තිමත් කරමින් පවතිනවා

45
00:08:19,830 --> 00:08:20,830
කුමන භාෂාවක් හෝ සංකල්පීය රාමුවක ක්‍රියාත්මක වුණත්

46
00:08:26,080 --> 00:08:27,080
පොදු විශ්විය පදනමක් විදහා දක්වන සියලු ආගම්වල පවතිනවා යම් පොදු අදහසක්

47
00:08:31,029 --> 00:08:32,029
අපේ සීමාවන් ඔබ්බෙහි වන, උත්තම යමක් හා ඒකාත්මක වුණු

48
00:09:08,860 --> 00:09:09,860
අපිට පුළුවන් විවිධ ප්‍රභවයන්ගෙන් ඉගෙනගන්න හා ගතයුත්ත උකහා ගන්න එම

49
00:09:15,230 --> 00:09:16,230
ප්‍රභවයන්ට අයිති නොවී
සියලු සැබෑ අධ්‍යාත්මික ඉගැන්වීම් කොටින්ම

50
00:09:22,610 --> 00:09:23,610
එකම විමුක්ති සත්‍යයක් දෙස මග කියන විවිධ ඇඟිලි ලෙස පැවසෙනවා

51
00:09:28,940 --> 00:09:29,940
අපි අපිට හුරුපුරුදු නිසා පහසු නිසා අපේ කියාගන්න එකම ඉගැන්වීමක එල්බගෙනම හිටියොත්

52
00:09:34,730 --> 00:09:35,730
අපේ අධ්‍යාත්මික පරිණාමය ඇනහිටිනවා
ඕනෑම සංකල්පයක් එහා ගිය සත්‍යය සාක්ෂාත් කරනවා කියන්නේ

53
00:09:42,650 --> 00:09:43,650
සියලුම ඇලීම් ගැලීම් අතහැරීමයි, සියලුම ආගමික සංකල්ප අතහැරෙන්නට ඉඩදීමයි

54
00:09:53,680 --> 00:09:54,680
මමත්වයේ කෝණයෙන් බලද්දී සමාධියට මග පෙන්වන ඇඟිල්ල

55
00:09:59,860 --> 00:10:00,860
මග පෙන්වන්නේ පතුලක් නැති අගාධයකට

56
00:10:05,630 --> 00:10:06,630
ශාන්ත ජෝන් එකවරක් කිව්වා, තමන් යන මාර්ගය ගැන තමන්ට සහතික වෙන්න අවශ්‍ය නම්

57
00:10:11,660 --> 00:10:12,660
ඇස් දෙක වහගෙන කළුවරේ යායුතුයි කියලා

58
00:10:50,660 --> 00:10:51,660
සමාධිය පටන් ගන්නේ නොදන්නා ඉසව්වකට පැනීමෙන්

59
00:11:08,360 --> 00:11:09,360
ඉපැරණි සම්ප්‍රදායන්වල කියවෙනවා සමාධිය සාක්ෂාත් කරගන්න නම් කෙනෙක්

60
00:11:14,269 --> 00:11:15,269
අවසාන වශයෙන් තම විඥානය දන්නා සියළුම වස්තූන්ගෙන් ඉවතට හරවන්න ඕන කියල

61
00:11:20,449 --> 00:11:21,449
සියලු බාහිර සම්බූතයන්ගෙන් ඉවතට, කොන්දේසිගත සිතිවිලි හා සංවේදනාවල සිට තම විඥානය දෙසට

62
00:11:27,519 --> 00:11:28,519
ඇතුලාන්ත ප්‍රභවය දෙසට, කෙනෙකුගේ පැවැත්මේ හදවත හෝ සාරය දෙසට
මේ සිනමා පටයේ

63
00:11:36,980 --> 00:11:37,980
අපි සමාධිය කියන වචනය භාවිතා කරන විට අපි අදහස් කරන්නේ අධිගමණයේ මුදුන් පෙත්ත

64
00:11:42,290 --> 00:11:43,290
නිර්විකල්ප සමාධිය/ නිරෝධ සමාපත්තිය කියල හඳුන්වන සමාධිය

65
00:11:53,010 --> 00:11:54,010
නිර්විකල්ප සමාධියේදී/ නිරෝධ සමාපත්තියේදී සියළුම මිනිස් ක්‍රියාකාරිත්වය නවතිනවා

66
00:11:59,160 --> 00:12:00,160
සියලු සෙවීම්, සියලු කිරීම් නවතිනවා
අපි කතාකරන්න පුළුවන් අපි ඊට ලඟාවෙනවිට ඉවත හැළෙන දේ ගැන පමණයි

67
00:12:06,149 --> 00:12:07,149
සහ අපි නැවත පැමිණෙන විට යලි මතුවන දේ ගැන පමණයි
එහි දෘෂ්ටියක් ඇත්තෙත් නැහැ, නැත්තෙත් නැහැ

68
00:12:13,199 --> 00:12:14,199
එහි දෙයක් ඇත්තෙත් නැහැ, නැත්තෙත් නැහැ 
එහි විඥානයක් ඇත්තෙත් නැහැ, නැත්තෙත් නැහැ

69
00:12:21,000 --> 00:12:22,000
එය නිරපේක්ෂයි, ගුප්තයි, සාමාන්‍ය මනසට ගෝචර නැහැ

70
00:12:34,089 --> 00:12:35,089
නැවත සිය ක්‍රියාකාරකම් අරඹන විට, යම් නොදැනීමක් පවතිනවා, හරියට අලුතින් ඉපදුණා වගේ

71
00:12:39,920 --> 00:12:40,920
සහ හැමදේම නැවත අලුත් වෙනවා, අපිට ඉතුරු වෙනවා දීව්‍යමය සුගන්ධය

72
00:12:46,220 --> 00:12:47,220
මාර්ගයේ ඉහලට පරිණාමය වන්න වන්න, එම සුගන්ධය රැඳී පවතින කාලයත් වැඩි වෙනවා

73
00:13:02,040 --> 00:13:03,040
පැරණි සම්ප්‍රදායන්වල විස්තර වෙනවා විවිධ විවිධ සමාධි වර්ග පිලිබඳව සහ

74
00:13:07,110 --> 00:13:08,110
භාෂාව අතීතය පුරාවටම නොයෙක් පැටලිලි ඇති කරලා තියෙනවා

75
00:13:13,570 --> 00:13:14,570
අපි සමාධිය කියන වචනයෙන් අදහස කරන්න තෝරගන්නෙම අධිගමණයේ මුදුන් පෙත්ත
නමුත් අපිට හැකිව තිබුනා

76
00:13:18,190 --> 00:13:19,190
වෙනත් සම්ප්‍රදායක් භාවිතා කරන්නත් පහසුවෙන්ම. සමාධි කියන්නේ පැරණි සංස්කෘත

77
00:13:24,790 --> 00:13:25,790
පදයක්, ඉන්දියාවේ වෛදික, යෝග සහ සංක්‍ය සම්ප්‍රදායන් වල එන

78
00:13:30,970 --> 00:13:31,970
සහ එය වෙනත් අධ්‍යාත්මික සම්ප්‍රදායන් වලට කාන්දු වී තිබෙනවා. සමාධිය අටවෙනි අංගය

79
00:13:38,410 --> 00:13:39,410
පතන්ජලි යෝගිතුමාගේ අශ්‍ටාංගික යෝග ක්‍රමවේදයේ සහ අටවෙනි මාර්ගාංගය

80
00:13:42,490 --> 00:13:43,490
බුදුරජාණන්වහන්සේගේ ආර්ය අශ්ටාංගික මාර්ගයේ. බුදුන් නිර්වාණය කියන වචනය යොදාගත්තා

81
00:13:50,200 --> 00:13:51,200
"වාණ" හෙවත් භවකම්මයන්ගේ නැවැත්ම.

82
00:13:58,260 --> 00:13:59,260
පතන්ජලි විස්තර කරා යෝගා හෝ සමාධි "චිත්ත ව්රිති නිරෝධ" කියා සංස්කෘතයෙන්

83
00:14:07,330 --> 00:14:08,330
සුලිය හෝ මනෝමය සර්පිලයෙහි නැවැත්ම යන තේරුම දෙන

84
00:14:16,470 --> 00:14:17,470
එනම් මනසෙන් නිර්මිත ගෝතකර්මයෙන් හෙවත් සම්පුර්ණ දැලෙන්ම, විඥාණය ලිහා නිදහස් කර ගැනීම

85
00:14:50,040 --> 00:14:51,040
සමාධිය කිසිදු සංකල්පයක් උලුප්පා දක්වන්නේ නැහැ, මොකද සමාධිය සාක්ෂාත් කරගන්නට

86
00:14:56,439 --> 00:14:57,439
සංකල්පිය මනස අත්හැරීම අවශ්‍ය වෙනවා

87
00:15:02,010 --> 00:15:03,010
විවිධ ආගම් විවිධ වචන යොදාගත්තා දෙවියන් හා යාවීම විස්තර කරන්න

88
00:15:08,519 --> 00:15:09,519
ඇත්තෙන්ම religion කියන වචනයම එවැනි සමාන අර්ථයක් දෙනවා. ලතින් බසින් "religare"

89
00:15:16,690 --> 00:15:17,690
කියන්නේ යළි-බැඳෙන්න හෙවත් යාවෙන්න. ඒක සමානයි යෝගා කියන වචනයට

90
00:15:24,430 --> 00:15:25,430
එහි තේරුම යෝග කරන්න හෙවත් එකට බඳින්න, එකට යා කරන්න ලෞකිකය හා ලෝකෝත්තරය
ඉස්ලාම් වල

91
00:15:33,610 --> 00:15:34,610
මෙය ඉස්ලාම් කියන වචනයටම පැරණි අරාබි බස දෙන තේරුමෙන් පැහැදිලි වෙනවා

92
00:15:39,310 --> 00:15:40,310
එනම් දෙවියන්ට යටත් වීම හෝ දෙවියන් යැදීම
ඉන් උලුප්පා දක්වනවා සම්පුර්ණ අතහැරීමක්, යටපත් කිරීමක්

93
00:15:47,170 --> 00:15:48,170
මමත්ව ව්‍යුහයේ

94
00:15:52,750 --> 00:15:53,750
ක්‍රිස්තියානි තාපසවරුන් වූ අසීසියේ ශුද්ධවූ ෆ්‍රැන්සිස්, අවිලාහි ශුද්ධවූ තෙරේසා

95
00:16:03,120 --> 00:16:04,120
ශුද්ධවූ ජෝන් විස්තර කරනවා දෙවියන් හා වන දිව්‍යමය ඒකාත්මිකවීමක් ගැන,

96
00:16:10,149 --> 00:16:11,149
ඇතුලාන්තයේ වන දේව රාජ්‍යය
ශුද්ධවූ තොමස්ගේ සුභාරංචියේ, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කිව්වා දේව රාජ්‍යය එහි හෝ මෙහි නොවෙයි

97
00:16:19,589 --> 00:16:20,589
නමුත් පියාණන්වහන්සේගේ රාජ්‍යය මිහිමත පුරාම පැතිර පවතිනවා සහ මිනිසුන් එය

98
00:16:25,569 --> 00:16:26,569
දකින්නේ නැහැ. ග්‍රීක දර්ශනවාදීන්වන ප්ලේටෝ, ප්ලෝටිනස්, පාමෙනිඩිස්

99
00:16:35,019 --> 00:16:36,019
සහ හෙරක්ලිටස්ගේ අදහස්, විශ්වීය පොදු සත්‍යයක් කියවෙන දැක්මකින් බැලුවොත්

100
00:16:41,410 --> 00:16:42,410
පෙන්වා දෙන්නේ එකම ඥාණයක් ගැන. ප්ලෝටිනස් උගන්වනවා ශ්‍රේෂ්ටතම මනුෂ්‍ය ව්‍යායාමය වන්නේ

101
00:16:50,620 --> 00:16:51,620
මනුෂ්‍යය ආත්මය, උත්තරිතර සර්ව සම්පුර්ණ තත්වයට පත්කිරීම හා

102
00:16:57,129 --> 00:16:58,129
දෙවියන් හා යා කිරීම කියලා

103
00:17:02,660 --> 00:17:03,660
ඇමරිකාවේ ඉපැරණි ලකෝටා ගෝත්‍රයේ විසූ වෙදැදුරු හා දේවගැති මිනිසෙක් වූ Black Elk පැවසුවා, වඩාත්ම වැදගත්

104
00:17:10,949 --> 00:17:11,949
උතුම්ම ශාන්තිය වන්නේ, මිනිසුන් විශ්වය හා එහි සියලු බලයන් සමග වූ සම්බන්ධතාවය තහවුරු කරගත්විට හා

105
00:17:15,900 --> 00:17:16,900
ඒවා සමග ඒකාත්මික වූ විට, මිනිසුන්ගේ ආත්මයන්ගෙන් පැමිණෙන ශාන්තිය කියලා

106
00:17:21,900 --> 00:17:22,900
විශ්වයේ මධ්‍යයේ ශුද්ධවූ ආත්මය ජිවත් වෙනවා කියලා සහ

107
00:17:27,870 --> 00:17:28,870
මේ මධ්‍යය හැමතැනම තියෙනවා කියලත්, මේ මධ්‍යය අපි එක් එක්කෙනා තුළ වනබවත් තේරුම් ගන්නා විට පැමිණෙන ශාන්තිය කියලා

108
00:17:59,370 --> 00:18:00,370
අපි සමාධියේ නොවෙයි නම් සිටින්නේ, අවදිවීමට යන මාර්ගයේදී

109
00:18:03,720 --> 00:18:04,720
හැමවිටම අන්ත දෙකක් තිබෙනවා, දොරවල් දෙකක් කෙනෙකුට ඇතුල් වෙන්න පුළුවන්
මානයන් දෙකක්

110
00:18:11,310 --> 00:18:12,310
ප්‍රභාස්වර විඥානය දෙසට එකක් සහ සාරවූ ලෝකය දෙසට එකක් වශයෙන්. පටිසෝතගාමි

111
00:18:19,650 --> 00:18:20,650
ධාරාව නිරපේක්ෂත්වය දෙසට සහ අනුසෝතගාමි ධාරාව මායාව සහ

112
00:18:25,680 --> 00:18:26,680
පෙනෙන නොපෙනෙන වශයෙන් විද්‍යාමානව පවතින සියලු දේ දෙසට, සාපේක්ෂත්වය හා

113
00:18:33,030 --> 00:18:34,030
නිරපේක්ෂත්වය අතර සම්බන්ධතාව සාරාංශ ගත වෙලා තියෙනවා, ශ්‍රී නිසර්ගදත්ත

114
00:18:37,250 --> 00:18:38,250
මහරාජ් විසින් කියන ලද කියමනක. එනම් ප්‍රඥාව කියන්නේ මම කිසිවක් නෙමෙයි කියල දැනගැනීම, 
ආදරය කියන්නේ මම තමයි හැමදේම කියල දැනගැනීම සහ

115
00:18:46,550 --> 00:18:47,550
මේ දෙක අතර මගේ ජීවිතය දෝලනය වෙනවා කියන වග

116
00:18:54,020 --> 00:18:55,020
මේ සුසංයෝගයෙන් ඉපදෙන්නේ නව දිව්‍යමය විඥානයක්. යමක් උපදිනවා

117
00:19:01,320 --> 00:19:02,320
මේ එකතුවෙන් හෙවත් ප්‍රතිවිරුද්ධ ධ්රවයන්ගේ සුසංයෝගයෙන්, හෝ ද්වතාවෙන්

118
00:19:06,890 --> 00:19:07,890
හඳුනා ගැනීමේ බිඳවැටීමෙන්, එහෙත් උපදින්නේ දෙයක් නොවෙයි, එය කවදාවත් ඉපැදුණ දෙයක් නොවෙයි

119
00:19:18,740 --> 00:19:19,740
විඥානය මල්ඵල දරනවා අළුත් යමක් ඇතිකරවමින්, ඇතිකරවමින් සදාකාලික ත්‍රිත්වය

120
00:19:25,080 --> 00:19:26,080
කියා හඳුන්වන දෙය

121
00:19:28,720 --> 00:19:29,720
දෙවි පියාණන්, උත්කෘෂ්ට වූ, දැනගත නොහැකි, වෙනස් නොවන, එකාත්මිකයි

122
00:19:35,230 --> 00:19:36,230
දේව මාතාව සමග, එනම් වෙනස් වන හැමදේම සමග. මේ එක්වීම ඇතිකරනවා

123
00:19:43,540 --> 00:19:44,540
ජෛව රසායනික විපර්යාසයක්, එක්තරා විදියක මරණයක් හා පුනරුප්පත්තියක්.

124
00:19:51,610 --> 00:19:52,610
වෛදික ඉගැන්වීම්වල මේ දිව්‍යමය එක්වීම මූලික බලවේග දෙකකින් නිරූපිතයි

125
00:19:57,690 --> 00:19:58,690
ශිව හා ශක්ති. දෙවිවරුන්ගේ නම් හා මුහුණු නිතරම වෙනස් වෙනවා

126
00:20:06,460 --> 00:20:07,460
ඉතිහාසය පුරාවට, නමුත් මූලික ලක්ෂණ නොවෙනස්ව පවතිනවා. මේ එක්වීමෙන් බිහිවන්නේ

127
00:20:13,990 --> 00:20:14,990
නැවුම් දිව්‍යමය විඥානයක්, ලෝකයේ නව භවයක්. ධ්‍රැව දෙකක්

128
00:20:22,650 --> 00:20:23,650
වෙන් කල නොහැකි පරිදි ඒකාත්මික වූ. විශ්වීය ශක්තියක් මධ්‍යයක් රහිත, සීමාවක් රහිත

129
00:20:30,910 --> 00:20:31,910
එය පිරිසිදු ආදරයයි, දිනාගන්න හෝ නැතිකරගන්න දෙයක් පවතින්නේ නැහැ

130
00:20:35,090 --> 00:20:36,090
මොකද ඒක මුළුමනින්ම ශුන්‍යයි සහ සම්පුර්ණයෙන්ම පිරුණු දෙයක්

131
00:20:51,130 --> 00:20:52,130
මෙසපොටේමියානු අද්භූත චින්තන ප්‍රවාහයන්,

132
00:20:57,429 --> 00:20:58,429
බැබිලෝනියානු හා අසිරියානු අධ්‍යාත්මික සම්ප්‍රදායන්, ඉපැරණි ඊජිප්තු ආගම්

133
00:21:02,460 --> 00:21:03,460
ඉපැරණි අප්‍රිකාවේ නුබියානු හා කෙමටියානු සංස්කෘතීන්, ලොව වටා ශ්‍රමණ හා ප්‍රාදේශීය

134
00:21:08,080 --> 00:21:09,080
සම්ප්‍රදායාන්, ඉපැරණි ග්‍රීක ගූඩවාදය, ග්නොස්ටිකවාදින්

135
00:21:15,150 --> 00:21:16,150
ඒකීයවාදී බෞධ්දයන්, ඩාඕ ලබ්ධිකයන්, ජුදෙව්වන්, සොරෝස් ලබ්ධිකයන්, ජෛනයන්, මුසල්මානුවන්

136
00:21:30,240 --> 00:21:31,240
හෝ ක්‍රිස්තියානි ලබ්ධිකයන් හැමටම පොදු පුරුකක් හොයා ගන්න පුළුවන්. එනම්

137
00:21:37,030 --> 00:21:38,030
ඉහලම අධ්‍යාත්මික අවබෝධය ලබාදි තිබෙනවා සිය පිළිපදින්නන්ට සමාධිය ලබාගන්න අවස්වථාව

138
00:21:44,940 --> 00:21:45,940
සමාධි කියන වචනයෙන් හරියටම කියන්නේ සමභාවයක් හෝ හැමදේකම ඒකත්වයක් වැනි දෙයක්

139
00:21:52,420 --> 00:21:53,420
සාක්ෂාත් කර ගැනීමයි. ඒ කියන්නේ එක්වීමයි. ඔබේ සෑම දෙයක්ම එකට එකතු

140
00:21:59,920 --> 00:22:00,920
කරගැනීමයි. නමුත් බුද්ධියෙන් මේ කරුණු තේරුම් ගැනීම සමාධිය සැබෑවටම

141
00:22:07,870 --> 00:22:08,870
සාක්ෂාත් කරා කියල වරදවා වටහා ගන්න එපා. ඒ ඔබේ අකම්ප්‍යබවයි, ඔබේ ශුන්‍යතාව

142
00:22:16,120 --> 00:22:17,120
ජිවිත සර්පිලයේ සෑම මට්ටමක්ම එකට එකතු කරන

143
00:22:55,090 --> 00:22:56,090
සමාධිය පිලිබඳ ඉපැරණි ඉගැන්වීම් තුලින් තමයි මනුෂ්‍ය වර්ගයාට

144
00:23:00,250 --> 00:23:01,250
සියලුම ආගම්වල පොදු මුලාශ්‍රය තේරුම් ගන්න පටන් ගන්නට හැකි වන්නේ සහ

145
00:23:05,380 --> 00:23:06,380
ජිවිත සර්පිලය හා නැවත සමාන්තර වන්නට හැකි වන්නේ

146
00:23:13,860 --> 00:23:14,860
මෙම සර්පිලය තමයි කුඩාම ව්‍යුහය සිට අතිමහත් විශ්වය තෙක් විහිදෙන පාලම

147
00:23:23,380 --> 00:23:24,380
ඔබේ ප්‍රවේණික DNA අණු වලසිට, චක්‍ර තුලින් විහිදෙන ඇතුලාන්ත ශක්ති නෙළුම තෙක් විහිදෙන

148
00:23:30,630 --> 00:23:31,630
මන්දාකිනිවල සර්පිල බාහු තෙක් විහිදෙන

149
00:23:35,640 --> 00:23:36,640
ආත්මයේ සෑම මට්ටමක්ම විද්‍යාමාන වෙනවා දිගින් දිගටම පරිනාමය වන ශාඛාවලින්

150
00:23:42,650 --> 00:23:43,650
ජිවත්වන, ගවේෂණය කරන. නියම සමාධිය කියන්නේ ශුන්‍යතාව සක්ශාත්කරගැනීම

151
00:23:50,570 --> 00:23:51,570
මමත්වයේ සෑම මට්ටමකම. ආත්මයේ සෑම ආවරණයකම. සර්පිලය කියන්නේ

152
00:24:00,140 --> 00:24:01,140
ද්වතාවයේ නිරන්තර ක්‍රියාකාරකම් හා ජීවිතය හා මරණය චක්‍රයයි

153
00:24:08,200 --> 00:24:09,200
අපිට සමහර විට අපේ ප්‍රභවයට ඇති සම්බන්ධතාව අමතක වෙනවා

154
00:24:19,940 --> 00:24:20,940
අපි දේවල් දකින කන්නාඩිය හරි පටුයි සහ අපි හඳුනාගන්නේ

155
00:24:27,899 --> 00:24:28,899
පොලව මත බඩගා යන සත්වයෙක්ගේ අනන්‍යතාවකින්, නැවත වරක් සිය ප්‍රභවය වෙත

156
00:24:33,629 --> 00:24:34,629
චාරිකාවේ යෙදෙන

157
00:24:37,639 --> 00:24:38,639
සැමතැනම තියෙන මධ්‍යය වෙත

158
00:24:48,010 --> 00:24:49,010
ශුවං සූ පැවසුවා තවදුරටත් ඒක මේක කියල වෙනසක් නොමැති තැන

159
00:24:55,060 --> 00:24:56,060
ඩාඕ හෙවත් මාර්ගයේ නිශ්චල තැන කියල. සර්පිලයේ මැද මෙම නිශ්චල තැනේදී කෙනෙක්ට

160
00:25:02,040 --> 00:25:03,040
කෙනෙකුට සෑමදෙයකම අපරිමාණය දැක ගන්න පුළුවන්

161
00:25:13,730 --> 00:25:14,730
ඕම් මනි පද්මේ හම් කියන ඉපැරණි මන්ත්‍රයේ කාව්‍යමය අර්ථයක් තියෙනවා, කෙනෙකු අවදි වෙනවා හෝ

162
00:25:22,960 --> 00:25:23,960
නෙළුම තුළ පිහිටි රත්නය සාක්ෂාත් කරගන්නවා. ආත්මය තුල පවතින සැබෑ සොබාවය අවදිවෙනවා

163
00:25:31,269 --> 00:25:32,269
ලෝකය තුල පවතින, ලෝකය විලසින්

164
00:25:50,010 --> 00:25:51,010
හර්මෙටික් සම්ප්‍රදායේ එන, ඉහත පරිදි පහත දැක්වෙන, පහත පරිදි ඉහත දැක්වෙන යන මුලධර්මය භාවිතයෙන්

165
00:25:57,760 --> 00:25:58,760
මනස හා නිශ්චලතාව අතර සම්බන්ධය තේරුම් ගැනීමට පටන් ගැනීම සඳහා අපිට උපමා සංසන්දනයක් කරන්න පුළුවන්

166
00:26:03,419 --> 00:26:04,419
සාපේක්ෂ හා නිරපේක්ෂ පරිදි

167
00:26:12,830 --> 00:26:13,830
සමාධියේ අසංකල්පිය සොබාවය ග්‍රහණය කර ගැනීම සඳහා ඇරඹුමක්

168
00:26:18,740 --> 00:26:19,740
ලෙස කළු කුහරයක් උපමා ලෙස ගත හැකියි

169
00:26:24,999 --> 00:26:25,999
කළු කුහරයක් ලෙස සම්ප්‍රදායිකව විස්තර කරන්නේ අවකාශයේ පෙදෙසක් ඇති විශාල

170
00:26:30,609 --> 00:26:31,609
ගුරුත්ව ක්ෂේත්‍රයක් සහිත, කොතරම් බලවත්ද කිව්වොත් කිසිම ආලෝකයකට හෝ පදාර්ථයකට ඉන් පිටවිය නොහැකියි. අලුත් වාදයන්

171
00:26:37,209 --> 00:26:38,209
උපකල්පනය කරනවා සියලුම වස්තූන් කුඩා ක්ෂුද්‍ර අංශු වල සිට

172
00:26:42,809 --> 00:26:43,809
විශ්වය මන්දාකිනි වැනි සුවිසල් ව්‍යහයන් දක්වා සියලු දේ කළු කුහරයක් හෝ

173
00:26:48,359 --> 00:26:49,359
අද්භූත සමජාතිය යමක් ඒවා මැද පවතින බව. මේ උපමාවේදී අපි යොදාගන්නවා

174
00:26:55,479 --> 00:26:56,479
කළු කුහරයේ මෙම නව අර්ථකථනය, සැම තැනම මධ්‍යය වශයෙන්

175
00:27:06,630 --> 00:27:07,630
සෙන් බුදුදහමේ තියෙනවා බොහෝ කවි හා තේරවිලි තිබෙනවා අපිව මුහුණට මුහුණ ලා ගෙනෙන

176
00:27:13,590 --> 00:27:14,590
දොරක් නැති දොර වෙතට. කෙනෙක් මෙමෙ දොරක් නැති දොර පසු කර යා යුතුයි සමාධිය සාක්ෂාත් කරන්න

177
00:27:23,590 --> 00:27:24,590
සිද්ධීන් ගෝචර වන සිතිජය කියන්නේ කාල-අවකාශ සන්තතියේ සීමාව, ඉන් පිටත

178
00:27:30,249 --> 00:27:31,249
සිටින බාහිර නිරික්ෂකයෙකුට, බලපෑම් කල නොහැකි, එනම් මෙම සිතිජයෙන් පිට සිදුවන දේ

179
00:27:36,070 --> 00:27:37,070
ඔබට දැනගත නොහැකියි. ඔබට පුළුවන් කලුකුහරයක වන්නාවූ මෙවැනි සිතිජයක්

180
00:27:43,210 --> 00:27:44,210
උපමා කරන්න දොරක් නැති දොරට.එය එක්තරා දේහලීය මට්ටමක් අත්ත හා

181
00:27:50,470 --> 00:27:51,470
අනත්ත අතර. මේ සිද්ධීන් ගෝචර වන සිතිජය ඉක්මවන මමෙක් නැහැ

182
00:28:00,890 --> 00:28:01,890
කළු කුහරයක් මැද එක මානයක් පමණක් පවතින ඒකත්වයක් පවතිනවා

183
00:28:07,010 --> 00:28:08,010
ඉරවල් බිලියන ගණනක ස්කන්ධ ප්‍රමාණය හිතා ගන්නත් බැරි කුඩා අවකාශයක පවතින.

184
00:28:13,580 --> 00:28:14,580
කොටින්ම අපරිමාණ ස්කන්ධයක්. හරියටම කිව්වොත් විශ්වය කියන්නේ නොගිණිය හැකි තරම් කුඩා

185
00:28:20,450 --> 00:28:21,450
වැලි කැටයක් වගේ. මේ ඒකත්වය කියන්නේ කාලයෙන් අවකාශයෙන් ඔබ්බෙහි වූ අචින්ත්‍ය යමක්

186
00:28:27,110 --> 00:28:28,110
භෞතික විද්‍යාවට අනුව චලිතය අභව්‍යයි, දේවල පැවැත්ම

187
00:28:35,419 --> 00:28:36,419
අභව්‍යයි. මොන දෙයක් සම්බන්ධයෙන් වුනත් එය ඉන්ද්‍රිය ගෝචර ලෝකයට

188
00:28:40,650 --> 00:28:41,650
අයිති නැහැ, එසේ වුනත් එය හුදු නිශ්චලතාව කියා විස්තර කරන්න බැහැ

189
00:28:46,140 --> 00:28:47,140
එය චලනය හා නිශ්චලතාවයෙන් එපිට දෙයක්. ඔබ මධ්‍යය අවබෝධ කල විට

190
00:28:53,880 --> 00:28:54,880
සැමතැනම පවතින හා නොපවතින, ද්වතාව බිඳ වැටෙනවා, රූපහැඩතල හා ශුන්‍යතාව

191
00:29:01,159 --> 00:29:02,159
කාලය හා අකාලිකය

192
00:29:05,820 --> 00:29:06,820
කෙනෙක්ට මෙය නම් කරන්න පුළුවන් ගතික නිශ්චලතාව කියල, හෝ පිරුණු හිස්බව

193
00:29:13,390 --> 00:29:14,390
සම්පුර්ණ අඳුර මධ්‍යය තුල පවතින. ඩාඕ ගුරුවරයෙක් වන ලාඕ සේ කියා තිබෙනවා

194
00:29:22,080 --> 00:29:23,080
අඳුර තුල පවතින් අඳුර තමයි අවබෝධයේ බිහි දොර කියල

195
00:29:38,630 --> 00:29:39,630
ලේඛකයෙක් හා පුරාවෘත්ත අධ්‍යකයෙකු වන ජෝසෆ් කැම්බල් විස්තර කරනවා, යලි යලි මතුවන

196
00:29:45,330 --> 00:29:46,330
සංකේතයක්, විශ්වීය පොදු දර්ශනවාදයහි කොටසක් ලෝක අක්ෂය කියා ඔහු හඳුන්වන

197
00:29:52,400 --> 00:29:53,400
මධ්‍ය ලක්ශය හෝ කන්දේ ඉහලම තැන. හැමදේම

198
00:29:57,090 --> 00:29:58,090
එය වටා කැරකෙන. නිශ්චලතාවය හා චලනය එකට පවතින තැන.

199
00:30:02,820 --> 00:30:03,820
මේ මධ්‍යයෙන් සුපුෂ්පිත ශාකයක් සාක්ෂාත් කරගන්නා. බෝධි වෘක්ෂයක්

200
00:30:11,820 --> 00:30:12,820
සියලු ලෝක යා කරන.හරියටම ඉරක් කලුකුහරයකට උරාගන්නා මෙන්

201
00:30:24,810 --> 00:30:25,810
ඔබ පරම සත්‍යය වෙත ලඟා වෙන විට, ඔබේ ජීවිතය එය වටා කැරකෙන්න පටන් ගන්නවා සහ

202
00:30:31,470 --> 00:30:32,470
ඔබේ පැවැත්ම නැතිවී යාමට පටන් ගන්නවා.

203
00:30:38,700 --> 00:30:39,700
ඔබ ඔබේ නැවුම් අනන්‍යතාව වෙත ලඟා වෙන විට, එය මමත්ව ව්‍යුහයට බියජනක විය හැකියි.

204
00:30:46,450 --> 00:30:47,450
දොරටුව දෙපස මුරකරුවෝ සිටිනවා පරීක්ෂා කරන්න මග වඩන අය.

205
00:30:53,330 --> 00:30:54,330
කෙනෙක් තමන්ගේ ලොකුම භීතින්ට මුහුණ දෙන්න කැමති වෙන්න ඕන වගේම

206
00:30:59,460 --> 00:31:00,460
තම ඇතුලාන්ත ශක්තිය එලෙසින් පිලිගන්නත් කැමති වෙන්න ඕන. අවිඥානික බය හා සැඟවුණු සුන්දරත්වය

207
00:31:07,950 --> 00:31:08,950
අත්දකින්න. ඔබේ මන අකම්ප්‍ය නම්, ස්වත්වයෙන් ප්‍රතික්‍රියාවක් නොමැති නම්,

208
00:31:19,650 --> 00:31:20,650
අවිඥානිකව පහල වන සියල්ල හටගෙන නිරුද්ධ වී යනවා.

209
00:31:26,400 --> 00:31:27,400
මේ තමයි අධ්‍යාත්මික ගමනේ ශ්‍රද්ධාව වඩාත්ම අවශ්‍ය තැන. අපි ශ්‍රද්ධාව කියා

210
00:31:33,330 --> 00:31:34,330
හඳුන්වන්නේ කුමක්ද? ශ්‍රද්ධාව කියන්නේ භක්තිය නෙමෙයි. භක්තිය කියන්නේ මනට හුරු පුරුදු සුවපහසු යමක්

211
00:31:42,360 --> 00:31:43,360
තහවුරු කරගන්න තියෙන මානසික මට්ටමක්. භක්තිය කියන්නේ මනසේ විදිය

212
00:31:49,170 --> 00:31:50,170
තමන්ගේ අත්දැකීම් වර්ගීකරණය කරන්න හා කළමනාකරණය කරන.ශ්‍රද්ධාව එහි ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයක්. ශ්‍රද්ධාව

213
00:31:57,390 --> 00:31:58,390
කියන්නේ කිසිවක් නොවිඳින සිටින තැනට පත්වීම, අවිඥානිකව උදාවන

214
00:32:03,360 --> 00:32:04,360
කවරක් උනත් එලෙසම දකිමින්. ශ්‍රද්ධාව කියන්නේ ඒකත්වය විසින් යෙදෙන ගාමක බලයට අනුගත වීම

215
00:32:10,260 --> 00:32:11,260
ස්වත්වය දියකර හැරීමට හෝ කඩා දැමීමට අනුගත වීම, දොරටුවක් නැති දොරපසුකරයාම සඳහා.

216
00:32:28,340 --> 00:32:29,340
මන්දාකිනියක පරිනාමය හා ව්‍යුහය එහි මධ්‍යයේ වන කලුකුහරයේ පරිමානයට සමීපව සම්බන්ධයි

217
00:32:34,830 --> 00:32:35,830
හරියට ඔබේ මාර්ගයේ විකාශනයත් ඔබේ සහජ අනන්‍යතාව හා සම්බන්ධ වගේ

218
00:32:40,380 --> 00:32:41,380
ඔබේ නියම සොබාවය වන ඒකත්වය

219
00:32:47,700 --> 00:32:48,700
අපිට කළු කුහරය දැක ගන්න බැහැ නමුත් එය වටා කැරකෙන දේවලින්

220
00:32:53,190 --> 00:32:54,190
එය භෞතික වටපිටාව හා හැසිරෙන ආකාරයෙන්. මේ ආකාරයෙන්ම

221
00:33:01,380 --> 00:33:02,380
අපිට අපේ සැබෑ සොබාවය දැකගන්න බැහැ. ඇතුලාන්ත සැඟවුණු අනන්‍යතාව දෙයක් නෙමෙයි,

222
00:33:08,720 --> 00:33:09,720
නමුත් අපිට දැකගන්න පුළුවන් අවබෝධයට පත් වූ ආකාරයේ ක්‍රියාවන්. සුසුකි නම් සෙන් ගුරුතුමා කිව්වා, හරියටම කිව්වොත්

223
00:33:16,790 --> 00:33:17,790
අවබෝධයට පත් පුද්ගලයෝ නැහැ, පවතින්නේ අවබෝධයට පත් වූ ආකාරයේ ක්‍රියාවන් පමනයි.

224
00:33:25,990 --> 00:33:26,990
ඇසට තමන්ව දැක ගන්න බැරිවා වාගේ, අපිටත් එය දැකගන්න බැහැ. අපිට එය දැකගන්න නොහැකි

225
00:33:34,280 --> 00:33:35,280
එයන් තමයි දැකීමට හැකි වන්නේ. කලුකුහරය මෙන් සමාධිය

226
00:33:41,030 --> 00:33:42,030
කිසිවක් නැතිබව නෙමෙයි, නමුත් කිසිවකුත් නෙමෙයි. මෙය තමයි පැවතීම හා නොපැවතීම

227
00:33:48,260 --> 00:33:49,260
කියන ද්වතාවයේ බිඳ වැටීම. පරම සත්‍යය වෙත එළඹෙන්න දොරක් නැහැ

228
00:33:56,899 --> 00:33:57,899
නමුත් අනත්න පරිමාන පාරවල් තියෙනවා. ධර්මයෝ නමැති මේ පාරවල් අගක් මුලක් නැති

229
00:34:04,759 --> 00:34:05,759
සර්පිලයක් වගේ. දොරක් නැති දොර පසු කරන්න කිසි පුද්ගලයෙකුට බැහැ. කිසිවෙකුගේ මනස

230
00:34:13,010 --> 00:34:14,010
ක්‍රමවේදය සොයා ගෙන නැහැ, සොයා ගන්නෙත් නැහැ. දොරක් නැති දොර පසු කරන්න කිසි පුද්ගලයෙකුට බැහැ.

231
00:34:22,730 --> 00:34:23,730
එනිසා පුද්ගලයෙක් නොවන්න.

232
00:34:43,970 --> 00:34:44,970
සමාධිය කියන්නේ මගක් දැකිය නොහැකි මගක්, රත්තරන් යතුර. එය තමයි බාහිර හා ඇතුලාන්ත

233
00:34:53,370 --> 00:34:54,370
ලෝක වෙන්කරන, මමත්ව ව්‍යුහයෙන් හඳුනාගැනීමේ අවසානය.

234
00:35:15,060 --> 00:35:16,060
නොයෙක් ප්‍රගුනතා ආකෘති පවතිනවා මමත්ව ව්‍යුහයෙ නොයෙක් ස්ථර හෙවත් මට්ටම්

235
00:35:20,400 --> 00:35:21,400
විස්තර කරන. අපි ඉපැරණි උදාහරණයක් ඒ වෙනුවට යොදා ගනිමු

236
00:35:28,380 --> 00:35:29,380
උපනිෂද් ග්‍රන්ථවල, ආත්මය වසන ආවරණය, කෝෂයක් ලෙස දැක්වෙනවා

237
00:35:36,030 --> 00:35:37,030
එක එක කෝෂය දර්පනයක් වගේ. මමත්ව ව්‍යුහයෙ එක් ස්ථරයක්. ආවරණ පටලයක් හෝ මායාවේ එක ස්ථරයක්

238
00:35:44,040 --> 00:35:45,040
අපිව මෙයින් හඳුනා ගත්තොත් එය අපගේ නියම සොබාවය සාක්ෂාත් කරගැනීමෙන් වලක්වා ලනවා

239
00:35:51,320 --> 00:35:52,320
ගොඩක් මිනිස්සු ප්‍රතිබිම්බ දැකල ඒ තමන්ය කියල විශ්වාස කරනවා

240
00:35:59,670 --> 00:36:00,670
එක දර්පනයක් පරාවර්තනය කරනවා සත්ව ස්ථරය, භෞතික සිරුර. තවත් දර්පනයක් පරාවර්තනය කරනවා

241
00:36:07,110 --> 00:36:08,110
ඔබේ මන, ඔබේ සිතුවිලි, ඔබේ ඉව, ඔබේ සඥා. තවත් දර්පනයක් තුලින් ඇතුලාන්ත

242
00:36:14,580 --> 00:36:15,580
ශක්තිය හෝ ප්‍රාණ දැකගත හැකියි ඔබ ඇතුලාන්තයට එබිකම් කරොත්. තවත් දර්පනයක්

243
00:36:21,030 --> 00:36:22,030
පරාවර්තනය කරනවා උත්තම මන වන උපකල්පනිය මට්ටම හෙවත් ප්‍රඥා ස්ථරය

244
00:36:26,490 --> 00:36:27,490
සහ අධිගම ස්ථර හෝ ද්වතා ධර්මතාවෙන් එපිට සුඛය පරාවර්තනය කරනවා

245
00:36:33,300 --> 00:36:34,300
කෙනෙකු සමාධියට ලඟා වෙන විට

246
00:36:37,000 --> 00:36:38,000
නොගිනිය හැකි තරම් දර්පන හෝ ස්වත්වයේ පැති

247
00:36:42,530 --> 00:36:43,530
හඳුනා ගත හැකියි, සහ ඒවා නිරන්තරයෙන් වෙනස් වෙනවා.

248
00:36:50,640 --> 00:36:51,640
බොහොමයක් දෙනා තවමත් තම ප්‍රාණිය, උත්තම මනස සහ ද්වතා ධර්මයෙන් පිට සුඛ

249
00:36:56,220 --> 00:36:57,220
මට්ටම් හඳුනා ගෙන නැහැ. ඔවුන් ඒවායේ පැවැත්ම ගැනවත් දන්නේ නැහැ

250
00:37:01,190 --> 00:37:02,190
මේ ස්ථර ඔබේ ජිවිතය ගැන තොරතුරු දෙනවා මිසක් ඔබ ඒවා දකින්නේ නැහැ. සැඟවුණු දර්පන

251
00:37:09,029 --> 00:37:10,029
ඔබේ ජිවිතය ගැන තොරතුරු දෙනවා පෙනෙන්න තියෙන දර්පන වලට වඩා

252
00:37:13,880 --> 00:37:14,880
ඒවා පෙනෙන්නේ නැහැ මොකද ගොඩක් මිනිස්සුන්ගේ එම දර්පන දීප්තිමත් වෙලා නැහැ

253
00:37:19,349 --> 00:37:20,349
ඔවුන්ගේ විඥානයෙන්. ඉන්ද්‍රජාලයේ වගේ, දර්පන සියල්ල එකිනෙකා

254
00:37:28,680 --> 00:37:29,680
අනන්ත පරිමාණයෙන් පරාවර්තනය කරනවා. එක මට්ටමක සිදුවන

255
00:37:35,940 --> 00:37:36,940
වෙනසක් සියලුම මට්ටම්වලට බලපානවා

256
00:37:42,420 --> 00:37:43,420
අපි වාසනාවක් හා හොඳ මග පෙන්වීමක් නොවුනොත් මිසක්

257
00:37:48,670 --> 00:37:49,670
සමහරක් දර්පන කිසිදා ආලෝකය නොලබා සෙවනැලිවල අඳුරේම පවතිනවා. සත්‍යය තමයි

258
00:37:55,120 --> 00:37:56,120
අපි නොදන්නේ මොනවද කියල අපි දන්නේ නැහැ. දැන් ඔබ සියලු දර්පන බිඳ දැම්ම කියා සිතන්න

259
00:38:03,480 --> 00:38:04,480
ඔබව ඔබට පරාවර්තනය කරන කිසිවක් නැහැ. ඔබ කොහෙද ඉන්නේ?

260
00:38:14,140 --> 00:38:15,140
මනස නිශ්චල වූ විට දර්පනයන්ගේ පරාවර්තනයන් නවතිනවා. තවදුරටත්

261
00:38:23,349 --> 00:38:24,349
සාපේක්ෂයක් හෝ නිරපෙක්ෂයක් නැහැ. නමුත් මෙම මූලික භවය, කිසිවක් නැති කම හෝ

262
00:38:32,980 --> 00:38:33,980
අසඥභාවය කියල වරදවා වටහා ගන්න එපා. මූලික අනන්‍යතාව යමක් නොවයි, යමක් නොවන්නේත් වෙයි

263
00:38:47,750 --> 00:38:48,750
මූලික ප්‍රභවය යමක් නෙමෙයි, එය ශුන්‍යතාව හා නිශ්චලතාවයමයි. එය

264
00:38:57,349 --> 00:38:58,349
ශුන්‍යතාවයි සැමදෙයක්ම හටගන්නා. ව්‍යුහය සාක්ෂාත් වෙන්නේ ශුන්‍යතාව ලෙසින්

265
00:39:05,720 --> 00:39:06,720
ශුන්‍යතාව සාක්ෂාත් වෙන්නේ ව්‍යුහය ලෙසින්. මේ ප්‍රභවය තමයි

266
00:39:16,880 --> 00:39:17,880
සියලු මැවීමේ ගැබ, සියලු ආකාරයේ සිදුවීම් වලින් පිරුණු

267
00:39:40,800 --> 00:39:41,800
සමාධිය කියන්නේ උපේක්ෂා විඥානයේ අවදි කිරීමයි. ඔබ හීනයක් දකින විට වගේ

268
00:39:47,710 --> 00:39:48,710
ඔබ අවබෝධයට පත්වූ විට ඔබට තේරෙනවා හීනයේ ඇති සියල්ලම තිබුනේ

269
00:39:53,619 --> 00:39:54,619
මන තුල පමණයි. සමාධිය සාක්ෂාත් කරන විට තේරුම් ගන්නවා

270
00:39:58,930 --> 00:39:59,930
මෙලොව හැමදේම සිදුවන්නේ ශක්තිය හා විඥානයන්ගේ විවිධ මට්ටම්

271
00:40:04,600 --> 00:40:05,600
තුල බව. සියල්ල දර්පන තුල දර්පන, සිහින තුල සිහින

272
00:40:13,150 --> 00:40:14,150
ඔබ සිතන ඔබ, සිහිනය වගේම සිහින දකින්නාත්ම වේ

273
00:40:33,559 --> 00:40:34,559
මේ සිනමා පටයේ කියන කුමක් වුනත් එය අතහරින්න, එය මනස තුල හසු කරගන්න එපා

274
00:40:43,530 --> 00:40:44,530
ආත්මය සිහින දකිනවා, ඔබ ගැන සිහිනයක් දකිනවා

275
00:40:49,130 --> 00:40:50,130
වෙනස් වන සියල්ලම සිහිනයයි, නමුත් නොවෙනස් වන දේ සාක්ෂාත් කරන්නත්

276
00:40:56,970 --> 00:40:57,970
පුළුවන්. මෙම සාක්ෂාත් කිරීම ප්‍රාථමික පුද්ගල මානසික මට්ටමෙන් තේරුම්

277
00:41:13,410 --> 00:41:14,410
ගන්න බැහැ

278
00:41:22,310 --> 00:41:23,310
නිර්විකල්ප සමාධිය හෙවත් නිරෝධ සමාපත්තියෙන් මෙපිටට එන විට දර්පන යලි සිය පරාවර්තනයන් සිදු කරන්න පටන් ගන්නවා සහ

279
00:41:29,020 --> 00:41:30,020
ඔබ තේරුම් ගන්නවා ඔබ ජිවත් වනවා කියල හිතන ලෝකය තමයි ඇත්තෙන්ම ඔබ කියල

280
00:41:36,550 --> 00:41:37,550
තාවකාලික පරාවර්තනයක් වන ප්‍රාථමික ඔබ ලෙස නොව, නමුත් ඔබ දැන් දන්නවා

281
00:41:43,970 --> 00:41:44,970
ඔබේ නියම සොබාවය පවතින සියල්ලගේම ප්‍රභවය ලෙස . මේ උත්තම ප්‍රඥාවේ අවදි වීම

282
00:41:53,800 --> 00:41:54,800
කළලය, අධ්‍යාත්මික අවබෝධය තමයි සමාධිය තුලින් උපදින්නේ. බයිබලයේ එන

283
00:42:04,220 --> 00:42:05,220
ජෝබ්ගේ පොතේ, හෙබ්‍රෙව් බසින් කොක්හ්මා හෙවත් ප්‍රඥාව පැමිණෙන්නේ ශුන්‍යතත්වයෙන්. ප්‍රඥාවේ කාරණා

284
00:42:13,040 --> 00:42:14,040
නොගිනිය හැකි තරම් කුඩා මෙන්ම එය ආවරණය කරනවා සම්පුර්ණ පැවැත්මම, නමුත්

285
00:42:18,890 --> 00:42:19,890
එය තේරුම් ගන්න බැහැ එයට යම් හැඩයක් හා ව්‍යුහයක් දෙන තුරු දර්පන මාලිගාව තුල

286
00:42:24,970 --> 00:42:25,970
හෙබ්‍රෙව් බසින් බිනාහ් හෙවත් දෙවියන්ගේ ස්ප්‍රිතු කළලයට හැඩයක් ලබාදෙන උත්තම ප්‍රඥාවෙන් කපාගත්ත ගර්භය

287
00:43:07,570 --> 00:43:08,570
දර්පනයන්ගේ හෝ මානසයන්ගේ පැවැත්ම ප්‍රශ්නයක් නොවෙයි. ඊට පටහැනිව

288
00:43:14,650 --> 00:43:15,650
මනුෂ්‍ය චින්තනයේ වරද හෝ අපගමනය වන්නේ අපි අපව එමගින් හඳුනා ගැනීමයි. මේ තමයි

289
00:43:22,030 --> 00:43:23,030
මායාව, අපි අපව ප්‍රාථමික මමෙක් ලෙස ගැනීම. යෝග

290
00:43:32,620 --> 00:43:33,620
ඉගැන්වීම් වල තියෙනවා සමාධිය ලබාගැනීම සඳහා භාවනා නිමිත්ත දෙස එය ඔබ බවට පත්වී

291
00:43:38,020 --> 00:43:39,020
අතුරුදහන් වන තුරු හෝ ඔබ එය බවට පත්ව අතුරුදහන් වනතුරු නිරික්ෂනය කලයුතු බව

292
00:43:49,630 --> 00:43:50,630
විවිධ සම්ප්‍රදායන් විවිධ වචන වලින් විස්තර කරත්, ඒවායේ මූලයේහිදී ඒවා

293
00:43:55,930 --> 00:43:56,930
යොමු වෙලා තියෙන්නේ පුද්ගල සඥාව හා මමත්ව ක්‍රියාකාරකම් නැවතීම දෙසටයි

294
00:44:00,850 --> 00:44:01,850
බුදු හාමුදුරුවෝ නිතරම ඉගැන්නුවේ පෙළීම් අර්ථයෙන්. උන්වහන්සේ සෘජුවම ඉගැන්නුවේ

295
00:44:08,140 --> 00:44:09,140
මමත්ව ව්‍යුහයේ ක්‍රියාකාරිත්වය සම්බන්ධවයි. උන්වහන්සේ සමාධිය

296
00:44:14,670 --> 00:44:15,670
දුකෙහි නිරෝධය ලෙස පෙන්වා දුන්නා. අද්වයිත වේදාන්තයෙහි

297
00:44:23,500 --> 00:44:24,500
නෙටි නෙටි කියා පදයක් තියෙනවා, එනම් මේකත් නෙවෙයි, එකත් නෙවෙයි යන්න. ආත්ම පුර්ණය වෙත යන මිනිසුන්

298
00:44:31,200 --> 00:44:32,200
තමන්ගේ නියම සොබාවය නැතිනම් බ්‍රහ්ම ස්වරුපය තමන් නොවන්නේ

299
00:44:37,810 --> 00:44:38,810
කුමක්ද කියා සොයා ගැනීමෙන් විමසනවා

300
00:44:42,720 --> 00:44:43,720
මිට සමානව ක්‍රිස්තියානි දහමේ, අවිලාහි ශුද්ධවූ තෙරේසා විස්තර කර තිබෙනවා යාතිකා සම්බන්ධව වූ

301
00:44:49,180 --> 00:44:50,180
සෘණාත්මක මගක් මත රැඳුන ප්‍රවේශයක් ගැන. නිහඬ, යටහත් හා ඒකාත්මික වන

302
00:44:56,620 --> 00:44:57,620
යාතිකාවක්, නිරපෙක්ෂකත්වය වෙත ලඟා වෙන්න ඇති එකම විදිය

303
00:45:03,400 --> 00:45:04,400
මේ ගලවා ඉවත් කිරීමේ ක්‍රමානුකුල ක්‍රියාවලියේදී, කෙනෙකු ඉවතලනවා

304
00:45:09,009 --> 00:45:10,009
ස්ථිර නොවන හැමදේම, වෙනස් වන හැමදේම. මනස, මමත්වය හා

305
00:45:17,680 --> 00:45:18,680
අනන්‍යතාවයේ සියලු ස්ථර ඇතුළු ඇතුළු සියලු සංසිද්ධි. අවිඥානික දේ

306
00:45:24,160 --> 00:45:25,160
පවා පාරදෘශ්‍ය විය යුතුයි මූල ප්‍රභවය පරාවර්තනය කිරීම සඳහා. යම් ගැඹුරු

307
00:45:30,999 --> 00:45:31,999
දැනීමක් හෝ යම් අවිඥානික ස්වයංක්‍රිය ක්‍රියාවලියක් පවතිනවා නම්,

308
00:45:37,359 --> 00:45:38,359
අපි සොයානොගත් සැඟවුනු පුරුදු රටාවන්ගේ දැලෙහි පැටලී අපේ ජිවිත ගෙවෙනවා

309
00:45:47,960 --> 00:45:48,960
පුද්ගලත්වයේ සියලු ස්ථර ශුන්‍ය ලෙසට හෙළි කරගත් පසු කෙනෙකු සිය පුද්ගලත්වයෙන්

310
00:45:55,289 --> 00:45:56,289
මිදෙනවා. සියලු සංකල්පයන්ගෙන් නිදහස් වෙනවා

311
00:46:03,750 --> 00:46:04,750
ඔබේ පරිනාමයේ හැරවුම් ලක්ෂය වන්නේ ඔබ කියන්නේ කව්ද කියල ඔබ නොදන්නා බවට දැනගත් විටයි

312
00:46:11,160 --> 00:46:12,160
කව්ද හුස්ම ගන්න බව අත්දකින්නේ? කව්ද රසය විඳින්නේ?

313
00:46:22,240 --> 00:46:23,240
කව්ද සජ්ජායනා, චාරිත්‍ර, නැටුම්, කන්ද අත්දකින්නේ? සාක්ෂිකාරයාට සාක්ෂි දරන්න

314
00:46:35,880 --> 00:46:36,880
නිරික්ෂකයාව නිරීක්ෂණය කරන්න

315
00:46:40,220 --> 00:46:41,220
මුලින් ඔබ නිරික්ෂකයාව නිරීක්ෂණය කරන විට ඔබ දකින්නේ ඔබේ බොරු අනන්‍යතාවක්

316
00:46:47,210 --> 00:46:48,210
නමුත් ඔබ උත්සාහය ඇත නොහැරියොත් එය නියම අනන්‍යතාවට ඉඩදී ඉවත යනු ඇති

317
00:46:54,020 --> 00:46:55,020
සියල්ල අත්දකින්නේ කව්ද , මොකද්ද කියන ප්‍රශ්නය සෘජුවම විමසන්න

318
00:47:00,140 --> 00:47:01,140
ඇසි පිය නොහෙලා, විනිවිද යන පරිදේ මුළු ශක්තියෙන්ම විදර්ශනා කරන්න ඔබේ භවය

319
00:47:17,000 --> 00:47:18,000
"ගතේ ගතේ පරගතේ,..

320
00:47:19,579 --> 00:47:20,579
"... පරසුම් ගතේ, බෝධිස්වාහා"

321
00:47:47,840 --> 00:47:48,840
අවදිවන ආත්මයක් නැහැ, අවදි වන ඔබ කියා කෙනෙක් නැහැ

322
00:47:57,140 --> 00:47:58,140
ඔබ අවදි වන්නේ, ඔබට වෙන්වූ අනන්‍යතාවයක් ඇතැයි ඔබ දකින සිහිනයෙන්

323
00:48:03,500 --> 00:48:04,500
ප්‍රාථමික "ඔබ"ය කියන සිහිනයෙන්. ඒ ගැන කතා කිරීම තේරුමක් නැති දෙයක්

324
00:48:08,120 --> 00:48:09,120
ස්වත්වයේ යථා නිරෝධයක් විය යුතුයි, එය කුමක්ද කියා තේරුම් ගන්නට , සහ

325
00:48:15,130 --> 00:48:16,130
එය සාක්ෂාත් කල විට, ඒ ගැන කිව හැකි දෙයකුත් නැහැ. ඔබ යමක් කියූ සැනින්

326
00:48:23,540 --> 00:48:24,540
ඔබ නැවත මනසෙහි පිහිටනවා. මම දැනටම ඕනෑවට වඩා කියා තියෙනවා

327
00:48:39,510 --> 00:48:40,510
අපිට සාමාන්‍යයෙන් විඥාන මට්ටම් තුනක් පවතිනවා, අවදි වන, සිහින් දකින හා ගැඹුරු නින්දේ වශයෙන්

328
00:48:46,030 --> 00:48:47,030
සමාධියට සමහර වෙලාවට සිව්වැනි මට්ටම කියා කියනවා, විඥානයේ

329
00:48:53,380 --> 00:48:54,380
බිම් මට්ටම. වර්තමානයේද භාවාත්මක වන ඉපැරණි අවදි වුනු සොබාවයක්

330
00:49:00,460 --> 00:49:01,460
අනෙක් විඥාන මට්ටම හා සමාන්තරව පවතින. වේදාන්ත වල මෙය හඳුන්වන්නේ තුරිය කියල

331
00:49:10,950 --> 00:49:11,950
මෙයට කියන වෙනත් පද නම් ක්‍රිස්තු විඥානය, ක්‍රිෂ්ණ විඥානය

332
00:49:17,220 --> 00:49:18,220
බුද්ධ සොබාවය හෝ සහජ සමාධිය. සහජ සමාධියෙදී, ඇතුලාන්ත නියම සොබාවය

333
00:49:26,680 --> 00:49:27,680
එකට පවතිනවා සම්පුර්ණ මනුෂ්‍ය කෘත්‍යයන්ගේ භාවිතය සමග. මේ නිශ්චලතාව

334
00:49:33,670 --> 00:49:34,670
වෙනස් වන්නාවූ සියලු සංසිද්ධීන්ගේ සර්පිලය මධ්‍යයේ නොසෙල්වී පවතිනවා

335
00:49:38,580 --> 00:49:39,580
සිතිවිලි, හැඟීම්, දැනීම් හා ශක්තිය එහි පරිධිය දෙසට වන්න කැරකෙමින් පවතිනවා

336
00:49:45,630 --> 00:49:46,630
නමුත් නිසල සොබාවය හෝ මූල චිත්තය භාවනාවේදී වගේම බාහිර ක්‍රියාකාරකම් වලදී පවතිනවා

337
00:49:54,130 --> 00:49:55,130
ප්‍රභාස්වර සොබාවය ගැඹුරු නින්දේදී පවා පවතින්න පුළුවන්

338
00:50:02,680 --> 00:50:03,680
මූල චිත්තය වෙනස් වන්නේ නැහැ විඥානයන්ගේ මට්ටම්

339
00:50:11,800 --> 00:50:12,800
වෙනස් වුනත්

340
00:50:20,420 --> 00:50:21,420
මේ යෝගී නින්දයි

341
00:50:24,660 --> 00:50:25,660
හෙබ්‍රෙව් බයිබලයේ හෙවත් පරණ ගිවිසුමේ එන ගිතයන්ගේ ගිතයේදී හෙවත් සොලොමන්ගේ ගිතයේදී

342
00:50:29,970 --> 00:50:30,970
මෙසේ එය දැක්වෙනවා , මම නිදනවා, නමුත් මගේ හදවත් අවදියෙන්. මේ අමරණිය

343
00:50:40,010 --> 00:50:41,010
අපක්ෂපාති විඥානය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වචන වල මෙසේ පිළිබිඹු වෙනවා

344
00:50:47,040 --> 00:50:48,040
ආබ්‍රහම්ට පෙර පැවතියේ, මම

345
00:50:56,289 --> 00:50:57,289
එක විඥානයක් විවිධ අපරිමාන මුහුණු හරහා දිලිසුනු, අපරිමාන රූපයන්

346
00:51:16,470 --> 00:51:17,470
මුලින් එය දුබල ගිනි පුපුරක්, ඔබතුල වූ ප්‍රතිවිරුද්ධතාවන්ගෙන් පැනනැගුනු

347
00:51:22,640 --> 00:51:23,640
එදිරිගාමි පුරුෂ විඥානය, යටත් වීමක් නැතහොත් ස්ත්‍රී ශක්තියේ විවර වීම සමග

348
00:51:29,160 --> 00:51:30,160
එය බොහොම සියුම්, පහසුවෙන් නැතිවන සුළු, සහ කෙනෙක් බොහොම පරිස්සම් වෙන්න ඕන එය

349
00:51:36,089 --> 00:51:37,089
නොනැසී පවත්වාගන්න එය මුහුකුරා වැඩෙන තුරු

350
00:51:43,800 --> 00:51:44,800
සමාධිය කියන්නේ අකාලික විඥාන මට්ටමක් හා දිග හැරෙන විපාක ක්‍රියාවලියක්

351
00:51:50,850 --> 00:51:51,850
එකට පැවතීමක්. කාලය සමග වැඩෙන ජයිවීය යමක්

352
00:52:04,520 --> 00:52:05,520
කෙනෙක් සමාධියේ කාලය ගත කරන තරමට, එනම් වර්තමානය, අකාලිකයේ සිටින තරමට

353
00:52:13,990 --> 00:52:14,990
කෙනෙක් සිය හදවතින්, ආත්මයෙන් උපදෙස් ගන්නවා, කොන්දේසිගත

354
00:52:22,520 --> 00:52:23,520
මමත්ව ව්‍යුහයෙන් එසේ ගැනීම අඩු වී යනවා

355
00:52:28,810 --> 00:52:29,810
මෙහෙමයි කෙනෙක් සිය අධම මනසින් නිදහස් වන්නේ, රෝගී චින්තනයෙන් නිදහස් වන්නේ

356
00:52:38,410 --> 00:52:39,410
ඇතුලාන්ත ස්නායුජ සැකැස්ම වෙනස් වෙනවා.ශක්තිය තව දුරටත් පැරණි කොන්දේසිගත ව්‍යහයේ

357
00:52:45,109 --> 00:52:46,109
අවිඥානිකව ප්‍රවාහයේ යෙදෙන්නේ නැහැ. එනම් කෙනෙක් පුද්ගල සඥාවෙන් හා බාහිර සතර මහාභූත ලෝකයෙන් තවදුරටත්

358
00:52:51,859 --> 00:52:52,859
හඳුනා ගැනෙන්නේ නැහැ කියන එක කියන වෙනත් විදියක්

359
00:53:10,920 --> 00:53:11,920
සමාධිය සාක්ෂාත් කරගැනීම සඳහා කොතරම් වීරියක් ඕනද කියනවා නම්, එය

360
00:53:17,309 --> 00:53:18,309
කෙනෙක්ගේ පුද්ගලත්වය සම්පුර්නයෙන් යටත් කරදීමක්. ඒවගේම කොතරම් යටත් වීමක්ද කියතොත් එයට

361
00:53:24,720 --> 00:53:25,720
කෙනෙක්ගේ භවයේ සම්පුර්ණ විරියම අවශ්‍ය වෙනවා. එය විරිය හා යටත් වීම

362
00:53:33,869 --> 00:53:34,869
අතර තුලනයක්, යින් සහ යැන්. වෑයමකින් තොර වීරිය කිරීමක් වගේ දෙයක්

363
00:53:47,430 --> 00:53:48,430
ඉන්දියානු අධ්‍යාත්මවේදී හා යෝගියෙක් වන පරමහම්සා රාමක්‍රිෂ්ණා කිව්වා

364
00:53:55,330 --> 00:53:56,330
ඔබ හිස ගිනි ගත්තෙක් ජල පොකුණක් සොයන්න වගේ වීරියක් යොදන්න බැරි නම් සත්‍යාවබෝධය සෙවීම කරන්න එපා කියල

365
00:54:02,620 --> 00:54:03,620
ඔබ ඔබේ සැම දෙයකින්ම එය සෙවිය යුතුයි

366
00:54:06,360 --> 00:54:07,360
කෙනෙකුගේ අධිගම ක්‍රියාවලිය උදෙසා ඉතා විශාල දහිරියක් , විචක්ෂණශීලිබවක් සහ

367
00:54:12,840 --> 00:54:13,840
අත නොහැරීමක් අවශ්‍යයි කළලය ජීවත්ව තියාගන්න. ලෝකයේ රටාවන්ට යලිදු නොවැටෙන්නට

368
00:54:21,850 --> 00:54:22,850
පටිසොතගාමි වෙන්නට, නොමැඩිය හැකිවා වගේ පෙනෙන මාර යාන්ත්‍රනයේ පීඩනයට එරෙහිව යන්නට

369
00:54:28,120 --> 00:54:29,120
සංසාර රෝදයට පෑගී යට නොවන්නට ඇති විශාල උවමනාවක් අවශ්‍යයි. හැම හුස්මක්ම

370
00:54:35,590 --> 00:54:36,590
හැම සිතුවිල්ලක්ම, හැම ක්‍රියාවක්ම ප්‍රභාෂ්වර චිත්තය මතු කර ගැන්ම සඳහාම වෙන්න ඕන. සමාධිය

371
00:54:43,870 --> 00:54:44,870
සාක්ෂාත් වෙන්නේ වීරියක් ඇතිවත් නෙමෙයි, නැතිවත් නෙමෙයි, විරිය ඇතිකම හා නැතිකම දෙකම ඉවත හලන්න ඕන

372
00:54:51,490 --> 00:54:52,490
එය මනස තුල පවතින ද්වතා ධර්මයක් විතරයි. සමාධියේ යථා සාක්ෂාත් කර ගැන්ම හරි පහසුයි

373
00:54:59,380 --> 00:55:00,380
එය වෙනම හඳුනාගන්න නොහැකියි, එනිසාම සහජයෙන්ම ද්වතාමය වූ භාෂාව

374
00:55:05,440 --> 00:55:06,440
තුලින් ඊට සාධාරණයක් වන්නේ නැහැ. එක් පෞරාණික විඥානයක් පවතිනවා

375
00:55:12,610 --> 00:55:13,610
ලෝකය ලෙසින් උදාවන, එය මනසේ විවිධ ස්ථරවලින් වැසී පවතිනවා. වලාකුළු

376
00:55:21,160 --> 00:55:22,160
වලින් වැසුනු ඉර වගේ මනසේ එක එක ස්ථර බිමට වැටෙනකොට කෙනෙකුගේ

377
00:55:27,610 --> 00:55:28,610
භවමූලය නිරාවරණය වෙනවා

378
00:55:33,180 --> 00:55:34,180
මනසේ එක එක ස්ථර බිමට වැටෙනකොට මනසේ, මිනිසුන් එය විවිධ සමාධි ලෙස පෙන්වා දෙනවා

379
00:55:39,480 --> 00:55:40,480
ඔවුන්ගේ එක එක අත්දැකීම හෝ විවිධ සංසිද්ධිවලට ඔවුන් එක එක පදවලින් නාමකරණය කරනවා

380
00:55:55,010 --> 00:55:56,010
නමුත් සමාධිය කොතරම් සරලද කියතොත් එය කුමක්ද කියල හා කොහොමද ලබාගන්නේ කියල ඔබට කවරෙක් හෝ කියන කොට

381
00:56:00,290 --> 00:56:01,290
ඔබේ මනට එය හැම අවස්ථාවකම ගෝචර වන්නේ නැහැ

382
00:56:05,170 --> 00:56:06,170
ඇත්තටම සමාධිය සරලත් නැහැ අමාරුත් නැහැ, මනස පමණයි එය එසේ කරවන්නේ

383
00:56:13,040 --> 00:56:14,040
මනස නොමැතිනම්, ප්‍රශ්නයකුත් නැහැ, මනස තමයි නවතින්න ඕන දෙය

384
00:56:19,850 --> 00:56:20,850
එය සාක්ෂාත් කරන්න කලින්. එය සිදුවෙන යම් සංසිද්දියක් හෙම නෙමෙයි

385
00:56:36,880 --> 00:56:37,880
සමාධිය ගැන කෙටිම ඉගැන්වීම සමහරවිට මම වාක්‍ය කාණ්ඩයේ තියෙනවා ඇති

386
00:56:44,170 --> 00:56:45,170
නිසල වන්න සහ දැනගන්න

387
00:56:59,190 --> 00:57:00,190
අපි කොහොමද වචන හා පින්තුර යොදාගන්නේ නිශ්චලතාව පෙන්වන්න. අපි කොහොමද නිහඬබව

388
00:57:05,490 --> 00:57:06,490
පෙන්වන්නේ ශබ්ද නැගීමෙන්. සමාධිය ගැන බුද්ධිමය සංකල්පයක් ලෙස

389
00:57:12,869 --> 00:57:13,869
කතා කරනවට වඩා, මෙම සිනමාපටය ක්‍රියානොකිරීම වෙනුවෙන් කරන රැඩිකල් කැඳවීමක්. භාවනාවට, ඇතුලාන්ත

390
00:57:22,740 --> 00:57:23,740
නිශ්ශබ්දතාවක්, ඇතුලාන්ත යාතිකාවක් වෙනුවෙන් කැඳවීමක්. නවතින ලෙසට කරන කැඳවීමක්

391
00:57:38,420 --> 00:57:39,420
රෝගී මමත්ව මනසින් දිවෙන සියලු දේ නවත්වන්න

392
00:57:46,270 --> 00:57:47,270
නිසල වන්න හා දැනගන්න

393
00:57:54,470 --> 00:57:55,470
කාටවත් කියනන් බැහැ නිශ්චලතාව තුලින් මතු වන්නේ කුමක්ද කියා

394
00:57:59,910 --> 00:58:00,910
එය අධ්‍යාත්මික හදවතින් ක්‍රියාකරන්න කරන කැඳවීමක්

395
00:58:21,500 --> 00:58:22,500
එය ඉතා පැරණි යමක් මතක් කරනවා වගේ. ආත්මය අවදි වෙලා තමන්වම යලි මතක් කර ගන්නවා

396
00:58:30,050 --> 00:58:31,050
එය නිදාගෙන සිටි මගියෙක් වෙලා සිටියා, නමුත් දැන් ශුන්‍යතාව අවදි වෙලා තමන්ව

397
00:58:37,260 --> 00:58:38,260
හැමදෙයක් ලෙසින්ම තහවුරු කරගන්නවා

398
00:58:44,390 --> 00:58:45,390
ඔබට ප්‍රාථමික මමත්ව මනසකින් සමාධිය පරිකල්පනය කරන්න බැහැ, හරියට

399
00:58:50,869 --> 00:58:51,869
අන්ධයෙකුට වර්ණ ගැන විස්තර කරනන් බැහැ වගේ. ඔබේ මනසට එය දැනගන්න බැහැ. එයට

400
00:58:57,500 --> 00:58:58,500
සමාධිය නිපදවන්න බැහැ. සමාධිය සාක්ෂාත් කරනවා කියන්නේ වෙනස් විදියකට දකින එක

401
00:59:06,559 --> 00:59:07,559
වෙන් වෙන් දේවල් දකින්න නෙමෙයි, දකින්නාව හඳුනාගන්න

402
00:59:15,360 --> 00:59:16,360
අසීසියේ ශුද්ධවූ ෆ්‍රැන්සිස් කිව්වා ඔබ දකින්න හදන දේ තමයි, දැකීම සිද්ද කරන්නේ කියල

403
00:59:24,840 --> 00:59:25,840
ඔබ හඳ දැක්ක පසු එය, හඳේ කුමන පරවර්තනයෙන් වුනත් එය හඳුනා ගත හැකිය. නියම අනන්‍යතාව

404
00:59:34,290 --> 00:59:35,290
හැමදාම පැවතියා, එය හැමදෙයක් තුලම තියෙනවා, නමුත් ඔබ එහි පැවැත්ම හඳුනා ගත්තේ නැහැ

405
00:59:43,070 --> 00:59:44,070
ඔබ මනස හා දැනීම් වලින් ඔබ්බට ඔබේ යතා ස්වරුපය හැඳින ගෙන ඊට අනුගත වන්න ඉගෙන ගත්විට

406
00:59:50,750 --> 00:59:51,750
ඉතාම උදාසින දෙයක උනත් සන්තුෂ්ටිය අත්දකින්න ඔබට පුළුවන්. අපි සන්තුෂ්ටියට පත්වෙනවා

407
01:00:08,720 --> 01:00:09,720
ආසාවන්ගෙන් නිදහස් වන්න උත්සහ කරන්න එපා, මොකද ආසාවන්ගෙන් නිදහස් වෙන්න තියෙන ආසාවත්

408
01:00:15,530 --> 01:00:16,530
ආසාවක්. ඔබට නිසල් වන්නට බැහැ , මොකද ඔබේ විරියම චලනයක්

409
01:00:26,020 --> 01:00:27,020
නිසල බව හැම විටම පවතින බව හඳුනගන්න

410
01:00:34,570 --> 01:00:35,570
නිසල වන්න සහ දැනගන්න

411
01:00:38,840 --> 01:00:39,840
සියලු ප්‍රියතා බිම දැමුණු විට මූලප්‍රභවය මතුවේවි, නමුත් ඊටත් ඇලෙන්න එපා

412
01:00:45,140 --> 01:00:46,140
පරම සත්‍යය, ඩාඕ කියන්නේ එකත් නෙමෙයි දෙකැහැ නෙමෙයි. රමණ මහශ්‍රි කිව්වා

413
01:00:57,140 --> 01:00:58,140
ආත්මය ඒකීයයි, එය සිමිත් වුනොත් එය මමත්වය වේ, අසීමිත වුනොත් එය අනන්තාඅපරිමාන හා

414
01:01:07,580 --> 01:01:08,580
පරම සත්‍යය වේ. ඔබ කිව්වා දේ විශ්වාස කරොත් ඔබට එය මග හැරෙනවා

415
01:01:20,750 --> 01:01:21,750
ඔබ අවිශ්වාස කරොත් ඒත් එය මග හැරෙනවා. විශ්වාසය හා අවිශ්වාසය මනසේ

416
01:01:27,500 --> 01:01:28,500
මට්ටමෙන් ක්‍රියාත්මක වන්නක්. ඊට යම් දැන ගැනීමක් අවශ්‍ය කරනවා, නමුත් ඔබ ඔබගේම විමසුමකට යොමුවුනොත්

417
01:01:34,900 --> 01:01:35,900
ඔබේ පැවැත්මේ සියලු අංශ විදර්ශනා කරොත්, විදර්ශනාව කරන්නේ කවුද කියල

418
01:01:40,370 --> 01:01:41,370
සොයා ගත්තොත්, ඔබ "මගේ කැමැත්ත නොව, උත්තම අකමැත්ත සිදුවේවා" කියන මුලධර්මයට අනුගතව ජිවත් වන්න කැමති උනොත්

419
01:01:46,340 --> 01:01:47,340
ඔබ සියලු දැනගැනීම් ඉක්මවා ගමන් කරන්න කැමති නම්, ඔබට පුළුවන් වනු ඇති

420
01:01:53,540 --> 01:01:54,540
මම ඔබට එව බලව කියල පෙන්වන්න හදන දේ කුමක්ද කියල. එවිට පමණයි ඔබට ඔබව විඳින්න හැකි වන්නේ

421
01:01:59,600 --> 01:02:00,600
හුදු පැවැත්මේ වන තියුණු ගුප්තබව හා සුන්දරත්වය විඳින්න හැකි වන්නේ

422
01:02:08,450 --> 01:02:09,450
ජීවිතය සම්බන්ධව සිදුවිය හැකි තවත් දෙයක් තියෙනවා. පුජනිය යමක්, අචින්ත්‍ය

423
01:02:16,070 --> 01:02:17,070
ඔබේ භවයේ නිසල් පතුලේ පමණක් සොයාගත හැකි, සංකල්පයන් ඉක්මවූ

424
01:02:22,570 --> 01:02:23,570
මුලධර්ම ඉක්මවූ, කොන්දෙසිගත ක්‍රියාකාරකම් හා සියලු ප්‍රියතාවන් ඉක්මවූ

425
01:02:33,920 --> 01:02:34,920
එය ක්‍රමවේදවලින්, චාරිත්‍ර, ක්‍රියාකාරකම් වලින් ලබාගන්න බැහැ. එය ලබාගන්නේ මෙහෙමයි කියල දෙයක් නැහැ

426
01:02:41,410 --> 01:02:42,410
විශේෂ ක්‍රම රටාවක් නැහැ. මාර්ගය සඳහා මාර්ගයක් නැහැ. සෙන් බුදුදහමේ කියන පරිදි

427
01:02:54,140 --> 01:02:55,140
එය නම් ඔබ ඉපදෙන්න පෙර වූ ඔබේ නියම මුහුණුවර හඳුනාගැනීමයි

428
01:03:01,160 --> 01:03:02,160
එය ඔබට තවත් යමක් එකතු කිරීමක් නෙමෙයි. එය තමන්ටම ආලෝකයක් වීමයි

429
01:03:10,010 --> 01:03:11,010
මම කියන මායාව දුරු කරන ආලෝකයක්. ඔබේ ජීවිතය අසංතෘප්ත වනු ඇති

430
01:03:20,210 --> 01:03:21,210
ඔබේ හදවත අවිවේකි වනු ඇති, ඒවා නමකින් හා රූපයකින් ඔබ්බෙහි වූ

431
01:03:26,960 --> 01:03:27,960
එම ගුප්ත ස්ථානයේ විවේක ගන්නා තෙක්