1
00:00:51,030 --> 00:00:56,700
प्राचीन से आधुनिक काल तक दुनिया के सबसे 
महानतम आध्यात्मिक गुरुओं ने विचार साझा किया है कि

2
00:00:56,700 --> 00:01:01,620
हमारे अस्तित्व की गहरी सच्चाई किसी एक विशेष

3
00:01:01,620 --> 00:01:06,780
धार्मिक या आध्यात्मिक परंपरा की सम्पत्ति नहीं है बल्कि

4
00:01:06,780 --> 00:01:10,430
प्रत्येक व्यक्ति के मन में समाई हैा

5
00:01:20,510 --> 00:01:28,880
कवि रूमी ने कहा है  "ऐसा चंद्रमा कहाँ है
जो न कभी उगता है न डूबता है? 

6
00:01:28,880 --> 00:01:36,580
ऐसी आत्मा कहाँ है जो हमारे साथ है भी 
और नहीं भी। यह न कहो कि वह यहाँ या वहाँ है।

7
00:01:36,580 --> 00:01:45,879
सारी रचना 'वही' है, लेकिन उन आँखों के लिए 
जो उसे देख सकती हैं।

8
00:02:49,770 --> 00:02:55,350
टॉवर ऑफ़ बेबल की कथा में 
मानवता अनगिनत भाषाओँ ,

9
00:02:55,350 --> 00:03:04,250
विश्वास, संस्कृतियों और दिलचस्पियों में बँटी हुई है । 
बेबल का शाब्दिक अर्थ है "ईश्वर का द्वार"।

10
00:03:04,250 --> 00:03:15,510
द्वार हमारा सोचने वाली बुद्धि  है - हमारी 
अनुकूलित संरचनाएँ। उन लोगों के लिए 

11
00:03:15,510 --> 00:03:22,110
जो अपनी असली प्रकृति, नाम और रूप से अलग 
अपने अस्तित्व को समझने का प्रयास करते हैं, 

12
00:03:22,110 --> 00:03:28,400
उन्हें द्वार से परे के महान रहस्य से अवगत कराया जाता है।

13
00:03:35,250 --> 00:03:43,080
एक पुरानी हाथी की नीति कथा के ज़रिए 
बताया गया है कि कैसे अलग-अलग 

14
00:03:43,080 --> 00:03:50,490
परंपराएँ एक ही महान सत्य की ओर 
इशारा कर रही हैं। कुछ अंधे लोग

15
00:03:50,490 --> 00:03:56,280
एक हाथी के अलग-अलग अंगों को छूते हैं, 
और सबकी एक अलग धारणा बनती है कि

16
00:03:56,280 --> 00:04:04,020
हाथी क्या है। हाथी के पैर के पास खड़ा व्यक्ति 
हाथी को एक

17
00:04:04,020 --> 00:04:11,400
पेड़ की तरह बताता है। पूंछ की ओर खड़ा व्यक्ति 
उसे रस्सी जैसा बताता है।

18
00:04:11,400 --> 00:04:20,488
हाथी के दाँत को छूने वाला व्यक्ति 
उसे भाले की तरह बताता है। और कोई

19
00:04:20,488 --> 00:04:25,730
जो कान को छूता है, उसे लगता है कि 
हाथी एक पंखे की तरह है।

20
00:04:26,000 --> 00:04:34,340
जो हाथी के पेट को छूता है 
उसे हाथी दीवार की तरह लगता है।

21
00:04:34,340 --> 00:04:39,980
समस्या यह है कि हम हाथी के अपने अंश को छूते हैं 
और हम अपने अनुभव को ही

22
00:04:39,980 --> 00:04:47,510
सच मान लेते हैं। हम न तो स्वीकार करते हैं 
न ही मानते हैं कि हर व्यक्ति का अनुभव

23
00:04:47,510 --> 00:04:53,920
एक ही प्राणी के विभिन्न पहलू हैं।

24
00:05:16,690 --> 00:05:22,250
सार्वकालिक दर्शन एक समझ है कि 
सभी आध्यात्मिक और धार्मिक परंपराएँ

25
00:05:22,250 --> 00:05:29,000
एक ही सार्वभौमिक सत्य का उल्लेख करती हैं। 
एक रहस्यात्मक या

26
00:05:29,000 --> 00:05:34,610
परम सत्य जिसकी नींव पर 
सभी आध्यात्मिक ज्ञान और उसके 

27
00:05:34,610 --> 00:05:44,839
सिद्धांत विकसित हुए हैं।

28
00:05:45,920 --> 00:05:52,400
स्वामी विवेकानंद ने यह कह कर सार्वकालिक 
शिक्षा का सारांश प्रस्तुत किया, "हर धर्म का

29
00:05:52,400 --> 00:05:59,870
लक्ष्य आत्मा में ईश्वर का बोध है। 
यही एकमात्र वैश्विक धर्म है।"

30
00:05:59,870 --> 00:06:08,300
इस फिल्म में जब हम ईश्वर शब्द का प्रयोग करते हैं 
तो वह ज्ञानातीत रूपक मात्र है

31
00:06:08,300 --> 00:06:16,160
जो सीमित अहंकारी मन से परे उस 
विलक्षण रहस्य की ओर इशारा करता है।

32
00:06:16,160 --> 00:06:23,870
अपने सच्चे आत्म ज्ञान या अंतर्निहित आत्म को समझने का मतलब 
अपनी दिव्य प्रकृति को जानना है।

33
00:06:23,870 --> 00:06:31,310
हर एक आत्मा में चेतना के नए उच्च स्तर की समझ, 
उसे नींद से जगाने और उसके

34
00:06:31,310 --> 00:07:04,170
स्वरूप के साथ उसे पहचानने की क्षमता होती है।

35
00:07:04,170 --> 00:07:11,380
अपनी पुस्तक "ब्रेव न्यू वर्ल्ड " के लिए  विख्यात
लेखक और दूरदर्शी आल्डस हक्सले ने 

36
00:07:11,380 --> 00:07:16,390
"द पेरिनियल फिलॉसफी" नामक पुस्तक भी लिखी, 
जिसमें उन्होंने उस शिक्षा के बारे में लिखा है

37
00:07:16,390 --> 00:07:22,270
जो इतिहास में बार बार दोहराई जाती है, 
जो उस संस्कृति का रूप लेती है

38
00:07:22,270 --> 00:07:29,020
जिसमें उसे महसूस किया जाता है। 
वे लिखते हैं, "द पेरिनियल फिलॉसफी

39
00:07:29,020 --> 00:07:36,400
संस्कृत सूत्र "तत् त्वम असि"; "जो तुम हो" में काफ़ी
संक्षिप्त रूप में व्यक्त किया गया है।

40
00:07:36,400 --> 00:07:45,130
आत्मा या श्रेष्ठ अविनाशी आत्म वही है 
जो ब्रह्म में लीन है, यह परम सिद्धांत है

41
00:07:45,130 --> 00:07:50,830
हर अस्तित्व का, और 
हरेक मानव का आखिरी अंत है

42
00:07:50,830 --> 00:08:00,090
स्वयं तथ्य की खोज करना। यह पता लगाना  कि 
दरअसल वह कौन है?

43
00:08:06,419 --> 00:08:12,939
हर परम्परा रत्न के फलक जैसी है 
जो उसी सत्य का अलग परिप्रेक्ष्य

44
00:08:12,939 --> 00:08:19,830
दिखाती है, जबकि परस्पर वही भाव
प्रतिध्वनित और प्रकाशित करती है।

45
00:08:19,830 --> 00:08:26,080
चाहे कोई भी भाषा या वैचारिक सोच 
इस्तेमाल की गयी हो, सभी धर्म जो

46
00:08:26,080 --> 00:08:31,029
शाश्वत सत्य की शिक्षा देते हैं, उनकी यही 
अवधारणा होती है कि किसी परम तत्व से

47
00:08:31,029 --> 00:08:35,849
मिलन होना है, जो हमारी समझ से परे है।

48
00:09:08,860 --> 00:09:15,230
यह संभव है कि उनसे सीख और उनके साथ  
स्व की भावना का भेद किए बिना 

49
00:09:15,230 --> 00:09:22,610
एक या अनेक स्रोतों की शिक्षा को एकीकृत करें। 
ऐसा कहा जाता है कि समस्त सच्चा

50
00:09:22,610 --> 00:09:28,940
आध्यात्मिक ज्ञान उस परम सत्य की ओर 
इशारा करती हुई उंगलियाँ हैं। यदि हम

51
00:09:28,940 --> 00:09:34,730
राहत के लिए इस सीख से हठधर्मिता के साथ
चिपके रहते हैं तो यह हमारे आध्यात्मिक विकास में

52
00:09:34,730 --> 00:09:42,650
बाधक बन जाएगा। सत्य को किसी 
अवधारणा से परे जानने के लिए हमें

53
00:09:42,650 --> 00:09:50,650
सभी लगाव और मोह को छोड़ना होगा, 
सभी धार्मिक अवधारणाओं को त्यागना होगा।

54
00:09:53,680 --> 00:09:59,860
अहंकार के परिप्रेक्ष्य से आपको समाधि की ओर 
इशारा करने वाली उँगली सीधे पाताल की ओर

55
00:09:59,860 --> 00:10:04,470
इशारा करती है।

56
00:10:05,630 --> 00:10:11,660
क्रॉस के सेंट जॉन ने कहा है, "अगर कोई 
सत्य की राह पर चलने की इच्छा रखता है,

57
00:10:11,660 --> 00:10:17,650
तो उसको अपनी आंखें बंद कर लेनी चाहिए 
और अंधेरे में चलना चाहिए।"

58
00:10:50,660 --> 00:10:55,940
समाधि अज्ञात में एक छलांग के साथ शुरू होती है।

59
00:11:08,360 --> 00:11:14,269
प्राचीन परंपराओं में यह कहा गया है कि 
समाधि प्राप्त करने के लिए व्यक्ति को अंततः

60
00:11:14,269 --> 00:11:20,449
चेतना को सभी ज्ञात वस्तुओं से 
दूर रखना होगा; सभी बाहरी प्रत्यक्ष

61
00:11:20,449 --> 00:11:27,519
वस्तुओं से, अनुकूलित विचारों और संवेदनाओं से, 
स्वयं चेतना की दिशा में।

62
00:11:27,519 --> 00:11:36,980
आंतरिक स्रोत की ओर; अपने अस्तित्व के केंद्र 
या मूल में। इस फिल्म में जब हम

63
00:11:36,980 --> 00:11:42,290
समाधि शब्द का प्रयोग करते हैं तो 
हम परम तत्व की ओर इशारा करते हैं। उच्चतम

64
00:11:42,290 --> 00:11:48,339
समाधि की ओर, जिसे निर्विकल्प समाधि नाम दिया गया है।

65
00:11:53,010 --> 00:11:59,160
निर्विकल्प समाधि में अपनी गतिविधि बंद होती है,

66
00:11:59,160 --> 00:12:06,149
खोजने और करने की। हम केवल उसके बारे में 
बोल सकते हैं जो हमारे पास जाने पर दूर जाता है

67
00:12:06,149 --> 00:12:13,199
और जो हमारे वापस लौटने पर फिर दिखाई देने 
लगता है। न तो कोई समझ है और न ही

68
00:12:13,199 --> 00:12:21,000
कोई नासमझी, न तो कोई "चीज़" है और न ही 
"कोई चीज़ नहीं", न तो चेतना और न ही

69
00:12:21,000 --> 00:12:34,089
अचेतन। यह पूर्ण, अतुलनीय, 
और मन के लिए रहस्यपूर्ण है।

70
00:12:34,089 --> 00:12:39,920
जब आत्मा गतिविधि की ओर लौटती है तब 
अज्ञानता रहती है ; एक तरह का पुनर्जन्म,

71
00:12:39,920 --> 00:12:46,220
और सब कुछ फिर से नया हो जाता है। हमारे अंदर 
दिव्य शक्ति की खुशबु रह जाती है,

72
00:12:46,220 --> 00:12:54,309
जो तब तक रहती है जब तक मानव 
इस पथ पर बढ़ते रहते हैं।

73
00:13:02,040 --> 00:13:07,110
प्राचीन परंपराओं में अनेक तरह की 
समाधि का वर्णन है और

74
00:13:07,110 --> 00:13:13,570
भाषा ने वर्षों तक काफ़ी भ्रम पैदा किया है। 
हम समाधि शब्द का चयन

75
00:13:13,570 --> 00:13:18,190
ज्ञानातीत मिलन को दर्शाने के लिए
कर रहे हैं, लेकिन हम इतनी ही

76
00:13:18,190 --> 00:13:24,790
आसानी से किसी भी परंपरा के शब्द का प्रयोग 
कर सकते थे। समाधि एक प्राचीन संस्कृत

77
00:13:24,790 --> 00:13:30,970
शब्द है जो भारत के वैदिक, योगिक 
और सांख्य परंपरा में आम है, और

78
00:13:30,970 --> 00:13:38,410
कई अन्य आध्यात्मिक परंपराओं में 
मौजूद है। समाधि पतंजली योग के

79
00:13:38,410 --> 00:13:42,490
आठ अंगो में से एक, और बुद्ध के

80
00:13:42,490 --> 00:13:50,200
पावन अष्टांगिक मार्ग में आठवां है। 
बुद्ध ने "निर्वाण" शब्द का प्रयोग किया

81
00:13:50,200 --> 00:13:57,510
"वान" का समापन या आत्म गतिविधि का समापन।

82
00:13:58,260 --> 00:14:07,330
पतंजलि ने योग या समाधि को संस्कृत के 
"चित्त वृत्ति निरोध" के रूप में वर्णित किया, जिसका संस्कृत

83
00:14:07,330 --> 00:14:16,470
अर्थ है "भंवर या सर्पिल मन का समापन।" यह चेतना के 

84
00:14:16,470 --> 00:14:47,700
सम्पूर्ण विन्यास या मन के रचनात्मक 
विन्यास को सुलझाना है।

85
00:14:50,040 --> 00:14:56,439
समाधि किसी अवधारणा को नहीं बताती 
क्योंकि इसे प्राप्त करने के लिए आवश्यक है

86
00:14:56,439 --> 00:15:00,660
कि हम अपने वैचारिक मन को त्याग दें।

87
00:15:02,010 --> 00:15:08,519
विभिन्न धर्मों ने दिव्य मिलन का वर्णन करने के लिए 
विभिन्न शब्दों का उपयोग किया है।

88
00:15:08,519 --> 00:15:16,690
दरअसल धर्म या रिलिजन शब्द का अर्थ भी 
वैसा ही कुछ है। लैटिन में "रैलिगेर"

89
00:15:16,690 --> 00:15:24,430
का मतलब है पुनः बांधना या पुनः जुड़ना। 
योग में भी इसका वही अर्थ है जिसका

90
00:15:24,430 --> 00:15:33,610
मतलब है सांसारिकता को परमात्मा से 
बांधना या जोड़ना। इस्लाम में

91
00:15:33,610 --> 00:15:39,310
प्राचीन अरबी शब्द इस्लाम का ही शाब्दिक अर्थ है

92
00:15:39,310 --> 00:15:47,170
पूर्ण समर्पण अथवा भगवान से याचना। 
यह आत्मा की संपूर्ण विनम्रता या 

93
00:15:47,170 --> 00:15:52,750
आत्मसमर्पण का प्रतीक है।

94
00:15:52,750 --> 00:16:03,120
ईसाई रहस्यवादी जैसे कि असीसी के 
सेंट फ्रांसिस, एविला की सेंट टेरेसा और

95
00:16:03,120 --> 00:16:10,149
क्रॉस के सेंट जॉन अंतर्निहित ईश्वर के साम्राज्य, 
ईश्वर से दिव्य मिलन का वर्णन करते हैं

96
00:16:10,149 --> 00:16:19,589
गॉस्पेल ऑफ़ थॉमस में, ईसा मसीह ने कहा है  
"साम्राज्य यहाँ या वहाँ नहीं है।

97
00:16:19,589 --> 00:16:25,569
बल्कि पूरे संसार में परमपिता का शासन है 
और लोग इसे

98
00:16:25,569 --> 00:16:35,019
देख नहीं पाते  हैं। "ग्रीक दार्शनिक प्लेटो, 
प्लोटिनस, परमेनाइड्स

99
00:16:35,019 --> 00:16:41,410
और हेराक्लिटस के लेखन को सार्वकालिक 
शिक्षण बिंदु के लेंस के माध्यम से देखने पर

100
00:16:41,410 --> 00:16:50,620
इसी ज्ञान की ओर इशारा करते नज़र आते हैं। 
प्लॉटिनस सिखाता है कि सबसे बड़ा मानवीय प्रयास 

101
00:16:50,620 --> 00:16:57,129
अपनी आत्मा को सर्वोच्च शक्ति की ओर ले जाने 
और उसमें एकाकार होने

102
00:16:57,129 --> 00:17:00,919
के लिए निर्देशित होना चाहिए।

103
00:17:02,660 --> 00:17:10,949
लकोटा औषधि और पवित्रात्मा ब्लैक एल्क ने 
कहा है, "पहली शांति, जो

104
00:17:10,949 --> 00:17:15,900
सबसे महत्वपूर्ण है, वह मानव के भीतर से आती है 
जब वे ब्रह्मांड और उसकी

105
00:17:15,900 --> 00:17:21,900
शक्तियों के साथ अपना संबंध, अपनी एकता 
मह्सूस करते हैं, और जब

106
00:17:21,900 --> 00:17:27,869
वे महसूस करते हैं कि ब्रह्मांड के केंद्र में 
महान आत्मा रहती है और

107
00:17:27,869 --> 00:17:36,170
इसका केंद्र वास्तव में हर जगह है। 
यह हम में से प्रत्येक के भीतर है।

108
00:17:59,370 --> 00:18:03,720
जब तक हम समाधि में ना हो जागरूकता के पथ पर

109
00:18:03,720 --> 00:18:11,310
हमेशा दो ध्रुवीयताएँ होती हैं, दो द्वार जिनमें 
आप प्रवेश कर सकते हैं। इसके दो पहलु है

110
00:18:11,310 --> 00:18:19,650
एक शुद्ध चेतना की ओर, दूसरा असाधारण 
दुनिया की ओर। ऊपरी धारा

111
00:18:19,650 --> 00:18:25,680
परमात्मा की ओर जाती है, और
निचली धारा माया और उन सबकी ओर

112
00:18:25,680 --> 00:18:33,030
जो प्रत्यक्ष है, देखा और अनदेखा, दोनों। 
सगे सम्बन्धियों के साथ रिश्ता और

113
00:18:33,030 --> 00:18:37,250
परमात्मा के साथ रिश्ते को श्री निसर्गदत्त महाराज के 
निम्नलिखित उद्धरण से संपूर्ण रूप से समझा जा सकता है

114
00:18:37,250 --> 00:18:46,550
कि: "ज्ञान यह जानना है कि मैं कुछ भी नहीं हूँ, 
प्रेम यह जानना है कि मैं ही सब कुछ हूँ, और

115
00:18:46,550 --> 00:18:54,020
इन दोनों के बीच मेरी ज़िन्दगी चलती है"

116
00:18:54,020 --> 00:19:01,320
इस मिलन से जिसका जन्म होता है वह एक 
नई दिव्य चेतना है। इन ध्रुवीयताओं के

117
00:19:01,320 --> 00:19:06,890
विवाह या मिलन से कुछ उत्पन्न हुआ या 
द्वैतवादी पहचान का पतन,

118
00:19:06,890 --> 00:19:16,690
फिर भी जो पैदा हुआ वह कोई चीज़ नहीं है 
और वह कभी पैदा ही नहीं हुआ था।

119
00:19:18,740 --> 00:19:25,080
चेतना कुछ नई रचना से खिलती है, 
जिसे आप कह सकते हैं

120
00:19:25,080 --> 00:19:28,460
शाश्वत त्रिमूर्ति।

121
00:19:28,720 --> 00:19:35,230
परमपिता परमात्मा, ज्ञानातीत, जिसे जाना नहीं 
जा सकता और जो अपरिवर्तनशील है, जो 

122
00:19:35,230 --> 00:19:43,540
दिव्य शक्ति से जुड़ा है , जो पूरी तरह 
परिवर्तनशील है। यह मिलन एक

123
00:19:43,540 --> 00:19:49,740
रासायनिक परिवर्तन लाता है; 
एक तरह की मृत्यु और पुनर्जन्म।

124
00:19:51,610 --> 00:19:57,690
वैदिक शिक्षण में दो मौलिक शक्तियाँ 
दिव्य मिलन का प्रतिनिधित्व करती हैं

125
00:19:57,690 --> 00:20:06,460
शिव और शक्ति। विभिन्न देवताओं के नाम 
और चेहरे पूरे इतिहास में बदल जाते हैं

126
00:20:06,460 --> 00:20:13,990
लेकिन उनके मौलिक गुण वही रहते हैं। 
इस मिलन से पैदा होती है

127
00:20:13,990 --> 00:20:22,650
एक नई दिव्य चेतना, दुनिया में अस्तित्व का 
एक नया तरीका। दो ध्रुवीयताएँ

128
00:20:22,650 --> 00:20:30,910
अविश्वसनीय रूप से एक। एक सार्वभौमिक ऊर्जा, 
केन्द्रहीन, सीमा से मुक्त।

129
00:20:30,910 --> 00:20:35,090
यह विशुद्ध प्रेम है। इसमें पाने या खोने के लिए 
कुछ भी नहीं है

130
00:20:35,090 --> 00:20:51,130
क्योंकि यह पूरी तरह खाली है 
लेकिन बिल्कुल संपूर्ण।

131
00:20:51,130 --> 00:20:57,429
चाहे वह मेसोपोटामिया के रहस्यमय संप्रदाय हों, 
या आध्यात्मिक परम्पराएँ हों

132
00:20:57,429 --> 00:21:02,460
बेबिलोनिया और असीरिया की, 
प्राचीन मिस्र के धर्म हों,

133
00:21:02,460 --> 00:21:08,080
या प्राचीन अफ्रीका की नूबियन और 
केमेटिक संस्कृतियाँ, शमनिक और मूल

134
00:21:08,080 --> 00:21:15,150
परंपराएँ दुनिया भर की , प्राचीन ग्रीस के 
रहस्यवादी, नॉस्टिकवादी

135
00:21:15,150 --> 00:21:30,240
अद्वैतवादी बौद्ध, ताओवादी, यहूदी, 
ज़रदुश्त, जैन , मुस्लिम,

136
00:21:30,240 --> 00:21:37,030
या ईसाई हों, पर सबको जोड़ने वाली 
कड़ी है उनकी  सर्वोच्च आध्यात्मिक

137
00:21:37,030 --> 00:21:43,709
अंतर्दृष्टि, जिसने अपने अनुयायियों को 
समाधि हासिल करने की इजाजत दी है।

138
00:21:44,940 --> 00:21:52,420
मूल शब्द समाधि का अर्थ सभी चीज़ों में
समानता या एकता को महसूस करना है।

139
00:21:52,420 --> 00:21:59,920
इसका मतलब संघ है। यह अपने 
सभी पहलुओं को एकजुट करना है।

140
00:21:59,920 --> 00:22:07,870
लेकिन समाधि की वास्तविक प्राप्ति के लिए 
बौद्धिक समझ को 

141
00:22:07,870 --> 00:22:16,120
भ्रमित मत करो। दरअसल आपकी स्थिरता, 
आपका  खालीपन ही है जो एकजुट करता  है

142
00:22:16,120 --> 00:22:46,270
सर्पिल जीवन के सभी स्तरों को।

143
00:22:55,090 --> 00:23:00,250
समाधि के इस प्राचीन शिक्षण के माध्यम से ही 
मानवता सभी धर्मों के सामान्य स्रोत को

144
00:23:00,250 --> 00:23:05,380
समझने की शुरुआत कर सकती है 
और एक बार फिर सर्पिल जीवन,

145
00:23:05,380 --> 00:23:12,810
परमात्म, धम्म या ताओ के साथ
एक सीध में आ सकती है।

146
00:23:13,860 --> 00:23:21,019
सर्पिलता वह पुल है जो सूक्ष्म जगत से 
ब्रह्मांड तक फैलता है।

147
00:23:23,380 --> 00:23:30,630
आपके डीएनए से जो ऊर्जा आंतरिक कमल तक 
चक्रों के माध्यम से, आकाशगंगा की 

148
00:23:30,630 --> 00:23:35,640
सर्पिल र्भुजाओं तक व्याप्त है।

149
00:23:35,640 --> 00:23:42,650
आत्मा का हर स्तर सर्पिलता के माध्यम से 
सदा विकसित शाखाओं के रूप में व्यक्त किया जाता है,

150
00:23:42,650 --> 00:23:50,570
जीते हुए, अन्वेषण करते हुए। सच्ची समाधि 
स्वयं के सभी स्तरों पर 

151
00:23:50,570 --> 00:24:00,140
शून्यता को प्राप्त करना है। आत्मा के सभी आवरणों में। 
सर्पिलता अंतहीन खेल है

152
00:24:00,140 --> 00:24:05,800
द्वंद्व तथा जीवन और मृत्यु के चक्र का।

153
00:24:08,200 --> 00:24:18,099
कभी-कभी हम स्रोत से 
अपना सम्बन्ध भूल जाते हैं।

154
00:24:19,940 --> 00:24:27,899
जिस लेंस से हम देखते हैं वह बहुत छोटा है 
और हम अपनी पहचान करते हैं कि

155
00:24:27,899 --> 00:24:33,629
हम धरती पर रेंगने वाले सीमित प्राणी हैं, 
ताकि एक बार फिर यात्रा पूरी कर सकें 

156
00:24:33,629 --> 00:24:36,110
वापस उस स्रोत तक;

157
00:24:37,639 --> 00:24:46,330
केंद्र तक, जो हर जगह है।

158
00:24:48,010 --> 00:24:55,060
चुआंग त्ज़ू ने कहा है, "जब इस और उस के बीच 
कोई और अलगाव नहीं होता है, तो उसे

159
00:24:55,060 --> 00:25:02,040
ताओ का स्थिर बिंदु कहा जाता है। 
सर्पिल के केंद्र में स्थिर बिंदु पर

160
00:25:02,040 --> 00:25:10,299
सभी में अनंत को देख सकते हैं।"

161
00:25:13,730 --> 00:25:22,960
प्राचीन मंत्र "ओम् मणि पद्मेहम" का 
एक काव्यात्मक अर्थ है। जैसे कोई जागृत या महसूस करता है 

162
00:25:22,960 --> 00:25:31,269
अपने कमल के भीतरी रत्न को। उसी तरह
आपकी सच्ची प्रकृति आत्मा के भीतर जागती है,

163
00:25:31,269 --> 00:25:36,880
दुनिया के भीतर दुनिया के रूप में।

164
00:25:50,010 --> 00:25:57,760
हर्मेटिक सिद्धांत "जो ऊपर है वही नीचे है, 
जो नीचे है वही ऊपर है" के प्रयोग द्वारा हम समनुरूप 

165
00:25:57,760 --> 00:26:03,419
उपयोग कर सकते हैं मन और स्थिरता के बीच 
संबंधों की समानता, सापेक्ष और निरपेक्ष को  

166
00:26:03,419 --> 00:26:07,049
समझने के लिए।

167
00:26:12,830 --> 00:26:18,740
समाधि की गैर-वैचारिक प्रकृति को 
समझने का एक तरीका है

168
00:26:18,740 --> 00:26:24,980
ब्लैक होल की सादृश्यता का प्रयोग करना।

169
00:26:24,999 --> 00:26:30,609
ब्लैक होल परंपरागत रूप से 
अंतरिक्ष के एक क्षेत्र के रूप में वर्णित है

170
00:26:30,609 --> 00:26:37,209
जिसमे गुरुत्वाकर्षण क्षेत्र इतना शक्तिशाली है कि 
कोई प्रकाश या पदार्थ बच नहीं सकता है। नए सिद्धांत

171
00:26:37,209 --> 00:26:42,809
यह पुष्टि करते है कि सभी वस्तुएँ 
छोटे से छोटे सूक्ष्मदर्शी कण से लेकर

172
00:26:42,809 --> 00:26:48,359
आकाशगंगा जैसी ब्रह्मांडीय संरचनाओं तक में 
ब्लैक होल या रहस्यमय

173
00:26:48,359 --> 00:26:55,479
एक केंद्र होता है । इस समानता में 
हम उपयोग करने जा रहे हैं

174
00:26:55,479 --> 00:27:01,589
ब्लैक होल की यह नई परिभाषा कि 
"केंद्र जो हर जगह है"।

175
00:27:06,630 --> 00:27:13,590
ज़ेन में कई कवितायें और उपाख्यान हैं 
जो हमें बिना द्वार के प्रवेश-द्वार से

176
00:27:13,590 --> 00:27:23,590
रू-ब-रू करवाते हैं। समाधि प्राप्त करने के लिए 
हमें बिन दरवाज़े के प्रवेश द्वार से गुज़रना होगा।

177
00:27:23,590 --> 00:27:30,249
किसी घटना का क्षितिज अंतरिक्षीय समय में 
वह सीमा है जिसके बाद कोई भी घटना

178
00:27:30,249 --> 00:27:36,070
किसी बाहरी व्यक्ति को प्रभावित नहीं कर सकती है '
जिसका मतलब है कि

179
00:27:36,070 --> 00:27:43,210
घटना क्षितिज आपके लिए अज्ञात है। 
आप कह सकते हैं कि घटना के  क्षितिज

180
00:27:43,210 --> 00:27:50,470
का ब्लैक होल एक द्वारविहीन द्वार की तरह है। 
यह आत्म और अनात्म के बीच की 

181
00:27:50,470 --> 00:28:00,890
सीमा है। ऐसा कोई "मैं "नहीं है 
जो इस घटना के क्षितिज के पार जा सके।

182
00:28:00,890 --> 00:28:07,010
ब्लैक होल के केंद्र में एक-आयामी चीज़ है जिसमें

183
00:28:07,010 --> 00:28:13,580
बहुत ही छोटी जगह में अरबों सूर्यों का भार है। 
जिसका मतलब है

184
00:28:13,580 --> 00:28:20,450
अनंत भार। यानी कि ब्रह्मांड कुछ 
इतनी छोटी जगह में 

185
00:28:20,450 --> 00:28:27,110
जो एक रेत के कण से भी छोटा हो। 
एकात्मकता समय से परे है और

186
00:28:27,110 --> 00:28:35,419
अंतरिक्ष से भी। भौतिकी के अनुसार 
गति असंभव है , चीज़ों का अस्तित्व

187
00:28:35,419 --> 00:28:40,650
असंभव है। यह जो कुछ है, 
वह सम्बंधित नहीं है

188
00:28:40,650 --> 00:28:46,140
किसी भी धारणा से, इसके बावजूद
इसे स्थिरता नहीं कहा जा सकता।

189
00:28:46,140 --> 00:28:53,880
यह स्थिरता और गति से परे है। 
जब आप उस केंद्र को समझ जाते हैं जो

190
00:28:53,880 --> 00:29:01,159
हर जगह है कहीं भी नहीं है, तो द्वंद्व खंडित करता है, 
आकार और खालीपन को

191
00:29:01,159 --> 00:29:05,820
समय और अनंत को।

192
00:29:05,820 --> 00:29:13,390
इसे हम ऐसी गतिशील स्थिरता और भरा पूरा 
खालीपन कह सकते हैं जो स्थापित है

193
00:29:13,390 --> 00:29:22,080
पूर्ण अंधेरे के केंद्र में। ताओवादी शिक्षक 
लाओ त्से ने कहा है

194
00:29:22,080 --> 00:29:29,540
"अंधेरे के भीतर अंधेरा सभी समझ का प्रवेश द्वार।"

195
00:29:38,630 --> 00:29:45,330
लेखक और तुलनात्मक पुराणों के अध्येता 
जोसेफ़ कैम्पबेल पुनरावर्ती प्रतीक का वर्णन करते है

196
00:29:45,330 --> 00:29:52,400
जो हिस्सा है शाश्वत दर्शन का 
जिसको वो एक्सिस मंडी कहते है,जिसका

197
00:29:52,400 --> 00:29:57,090
मतलब है केंद्र बिंदु या उच्चतम शिखर। एक धुरी

198
00:29:57,090 --> 00:30:02,820
जिसके चारों ओर सब कुछ घूमता है। 
वह बिंदु जहाँ स्थिरता और गति

199
00:30:02,820 --> 00:30:11,820
एक साथ होते हैं। इसके केंद्र से एक शक्तिशाली 
वृक्ष फलता फूलता है। एक बोधी वृक्ष

200
00:30:11,820 --> 00:30:24,810
जो पूरे संसार को जोड़ता है। जैसे सूर्य 
ब्लैक होल में चला जाता है, जब आप

201
00:30:24,810 --> 00:30:31,470
परम ज्ञान के करीब पहुँचते है, आपका जीवन 
इसके चारों ओर घूमना शुरू कर देता है और आप

202
00:30:31,470 --> 00:30:35,030
गायब होने लगते हैं।

203
00:30:38,700 --> 00:30:46,450
जैसे ही आप स्थिर आत्म से संपर्क करते हैं, 
यह अहंकार संरचना को डरा सकता है।

204
00:30:46,450 --> 00:30:53,330
द्वारपालक उनका परिक्षण करते है 
जो अपनी यात्रा पर हैं।

205
00:30:53,330 --> 00:30:59,460
हर किसी को अपने सबसे बड़े डर का सामना करने के लिए 
तैयार रहना चाहिए और साथ ही साथ

206
00:30:59,460 --> 00:31:07,950
अपनी अंतर्निहित शक्ति को स्वीकार करना चाहिए। 
अपने अचेतन भय को और छिपी सुंदरता को

207
00:31:07,950 --> 00:31:19,650
प्रकाशित करना चाहिए। यदि आपका मन विचलित नहीं होता है 
और आप कोई आत्म प्रतिक्रिया भी नहीं करते है तो

208
00:31:19,650 --> 00:31:26,400
अचेतन से उत्पन्न सभी घटनाएँ समाप्त हो जाती है।

209
00:31:26,400 --> 00:31:33,330
यह आध्यात्मिक यात्रा का वह समय है जब 
विश्वास की सर्वाधिक आवश्यकता होती है। 

210
00:31:33,330 --> 00:31:42,360
विश्वास से हमारा क्या मतलब है? आस्था और विश्वास 
एकसमान नहीं है। विश्वास है अपने दिमागी स्तर पर 

211
00:31:42,360 --> 00:31:49,170
कुछ स्वीकार करना राहत और आश्वासन के लिए। 
विश्वास  है अनुभव के अंकन या 

212
00:31:49,170 --> 00:31:57,390
उसे नियंत्रित करने का दिमाग़ी तरीक़ा। 
आस्था इसके ठीक विपरीत है। आस्था है

213
00:31:57,390 --> 00:32:03,360
पूरी तरह से अज्ञानी बने रहना, हर वो चीज़ 
स्वीकार करना जो उत्पन्न हो

214
00:32:03,360 --> 00:32:10,260
आपके अचेतन से। आस्था 
एकात्मकता के खिंचाव के प्रति समर्पण है,

215
00:32:10,260 --> 00:32:27,040
अपने आप का सम्मिलन या समापन 
द्वारविहीन द्वार से गुज़रने के लिए।

216
00:32:28,340 --> 00:32:34,830
आकाशगंगा का विकास और उसकी संरचना 
ब्लैक होल से निकटता से बंधी हुई है 

217
00:32:34,830 --> 00:32:40,380
ठीक उसी प्रकार जैसे आपका विकास जुड़ा हुआ है 
अंतर्भूत आत्म की उपस्थिति के साथ

218
00:32:40,380 --> 00:32:46,550
एकात्म, जो आपका सच्चा स्वभाव है।

219
00:32:47,700 --> 00:32:53,190
हम ब्लैक होल को नहीं देख सकते हैं, लेकिन 
हमें इसके आस-पास गतिशील चीज़ों से इसके बारे में 

220
00:32:53,190 --> 00:33:01,380
पता चलता है, जिस प्रकार यह भौतिक वास्तविकता के साथ 
परस्पर-क्रिया करता है। उसी तरह हम

221
00:33:01,380 --> 00:33:08,720
अपनी असली प्रकृति को नहीं देख सकते हैं। 
स्थिर आत्म कोई वस्तु नहीं है, लेकिन हम देख सकते हैं

222
00:33:08,720 --> 00:33:16,790
प्रबुद्ध क्रिया। जैसा कि ज़ेन मास्टर सुजुकी ने कहा है, 
"सच मानिये तो यहाँ

223
00:33:16,790 --> 00:33:25,819
कोई प्रबुद्ध लोग नहीं है। केवल प्रबुद्ध गतिविधि है।"

224
00:33:25,990 --> 00:33:34,280
हम इसे देख नहीं सकते जैसे कि आँख खुद को नहीं देख सकती है। 
हम इसे नहीं देख सकते क्योंकि यह वो चीज़ है

225
00:33:34,280 --> 00:33:41,030
जिसके माध्यम से देखना संभव है। ब्लैक होल की तरह समाधि भी

226
00:33:41,030 --> 00:33:48,260
शून्यता नहीं है , और न ही यह कोई चीज़ है। 
यह होने या न होने के द्वन्द्व को 

227
00:33:48,260 --> 00:33:56,899
खत्म करती है। परम सत्य में प्रवेश के लिए 
कोई द्वार नहीं है,

228
00:33:56,899 --> 00:34:04,759
लेकिन अनंत पथ हैं। धर्म का पथ  
एक अंतहीन सर्पिल पथ की तरह है

229
00:34:04,759 --> 00:34:13,010
जिसका कोई आदि और कोई अंत नहीं है। कोई भी 
द्वारविहीन द्वार से गुज़र नहीं सकता। किसी की बुद्धि ने

230
00:34:13,010 --> 00:34:22,730
अभी तक यह पता नहीं लगाया है और न कभी लगा पायेगा। 
कोई भी द्वारविहीन द्वार से नहीं गुज़र सकता है,

231
00:34:22,730 --> 00:34:29,120
तो ऐसा ही सही।

232
00:34:43,969 --> 00:34:53,369
समाधि पथहीन मार्ग, सुनहरी कुंजी है। 
यह हमारी आत्म संरचनाओं के साथ  

233
00:34:53,370 --> 00:35:15,060
पहचान का अंत है जो हमारी आंतरिक 
और बाहरी दुनिया को अलग करती  हैं।

234
00:35:15,060 --> 00:35:20,400
कई विकासशील नमूने  हैं जो आत्म संरचना की परतों 
या स्तरों का वर्णन करते हैं

235
00:35:20,400 --> 00:35:28,380
हम एक उदाहरण का उपयोग करेंगे 
जो बहुत प्राचीन है।

236
00:35:28,380 --> 00:35:36,030
उपनिषदों में, आत्मन या आत्मा को ढकने वाले आवरण को 
कोष कहा जाता है। प्रत्येक कोष

237
00:35:36,030 --> 00:35:44,040
एक दर्पण की तरह है। आत्म संरचना की एक परत; 
एक आवरण या माया का स्तर

238
00:35:44,040 --> 00:35:51,320
जो हमें अपनी मूल प्रकृति को समझने से 
भटकाता है अगर उससे हमारी पहचान होती है।

239
00:35:51,320 --> 00:35:59,670
अधिकांश लोग प्रतिबिंब देखते हैं 
और मान लेते हैं कि वे वही  हैं।

240
00:35:59,670 --> 00:36:07,110
एक दर्पण पशु परत, यानी भौतिक शरीर को दर्शाता है। 
एक और दर्पण दर्शाता है

241
00:36:07,110 --> 00:36:14,580
आपके  मन, आपकी सोच, आपकी सहज वृत्तियों, 
और धारणाओं को। दूसरा आपकी आंतरिक ऊर्जा

242
00:36:14,580 --> 00:36:21,030
या प्राण को, जिसे आप अंतर्मुखी होकर 
देख सकते हैं। एक और दर्पण

243
00:36:21,030 --> 00:36:26,490
आपके काल्पनिक स्तर को दर्शाता  है 
जो उच्चतर मन या ज्ञान की परत है,

244
00:36:26,490 --> 00:36:33,300
और बहुत सारी ऐसी सर्वोच्च परतें हैं 
जो अतींद्रिय या अद्वैत आनंद का अनुभव कराती हैं  

245
00:36:33,300 --> 00:36:36,950
समाधि की ओर अग्रसर होने पर।

246
00:36:37,000 --> 00:36:42,530
यहाँ संभावित रूप से अनगिनत दर्पण 
या आत्मा के पहलू हैं जिसमें कोई भी

247
00:36:42,530 --> 00:36:50,640
अंतर कर सकता है, और वे लगातार बदलते रहते हैं।

248
00:36:50,640 --> 00:36:56,220
अधिकांश लोगों ने अभी तक प्राणिक, उच्च मन और 
अद्वैत आनंद की परतों की  खोज नहीं की है

249
00:36:56,220 --> 00:37:01,069
वे उनके अस्तित्व के बारे में भी नहीं जानते हैं।

250
00:37:01,190 --> 00:37:09,029
ये परतें आपके जीवन को सूचित कर रही हैं 
लेकिन आप उन्हें नहीं देख रहे हैं। छिपे दर्पण

251
00:37:09,029 --> 00:37:13,880
दिखाई देने वालों की तुलना में हमारे 
जीवन को अधिक जानकारी देते हैं।

252
00:37:13,880 --> 00:37:19,349
वे अदृश्य हैं क्योंकि ज्यादातर लोगों के लिए वे 
पूरी तरह उनकी चेतना मे  प्रकाशित नहीं होते हैं

253
00:37:19,349 --> 00:37:28,680
इंद्र के रत्न-जाल की तरह, सभी दर्पण एक दूसरे को 
प्रतिबिंबित करते हैं और

254
00:37:28,680 --> 00:37:35,940
प्रतिबिंब असीम रूप से हर दूसरे प्रतिबिंब को 
प्रतिबिंबित करते हैं। एक स्तर पर कोई बदलाव

255
00:37:35,940 --> 00:37:41,690
सभी स्तरों को एक साथ प्रभावित करता है।

256
00:37:42,420 --> 00:37:48,670
इन दर्पणों में से कुछ छाया में छोड़े जा सकते हैं 
जब तक कि हम इतने भाग्यशाली न हों 

257
00:37:48,670 --> 00:37:55,120
कि उन पर प्रकाश डालने में हमारी मदद के लिए 
कोई सक्षम मार्गदर्शक हमारे साथ हो। सच ये है कि

258
00:37:55,120 --> 00:38:03,480
हम ये नहीं जानते कि हम क्या नहीं जानते है | 
अब कल्पना करें कि आप सभी दर्पणों को तोड़ दें।

259
00:38:03,480 --> 00:38:12,420
आपके पास स्वयं को प्रतिबिंबित करने के लिए 
कुछ भी नहीं है। आप कहाँ हैं?

260
00:38:14,140 --> 00:38:23,349
जब मन स्थिर हो  जाता है तो दर्पण 
प्रतिबिंबित करना बंद कर देते हैं। फिर कोई

261
00:38:23,349 --> 00:38:32,980
विषय और वस्तु नहीं रह जाता है। लेकिन इस स्थिति को 
शून्यता या विस्मृति की आदिम स्थिति समझने की 

262
00:38:32,980 --> 00:38:47,719
गलती ना करें। आत्म कुछ नहीं है लेकिन ऐसा भी न समझें  
कि यह कुछ भी नहीं है।

263
00:38:47,750 --> 00:38:57,349
स्रोत कोई चीज नहीं है, यह अपने आप मे  
खालीपन या स्थिरता है।

264
00:38:57,349 --> 00:39:05,720
यह एक खालीपन है जो सभी चीजों का स्रोत है।
आकृति को बिल्कुल खालीपन के स्वरूप में

265
00:39:05,720 --> 00:39:16,880
महसूस किया जाता है और खालीपन को एक आकृति में
पा सकते हैं। यह स्रोत महान

266
00:39:16,880 --> 00:39:23,320
सृष्टि का गर्भ है जो सभी संभावनाओं से भरी हुई है।

267
00:39:40,800 --> 00:39:47,710
समाधि अवैयक्तिक चेतना की जागृति है। जैसे ही आप

268
00:39:47,710 --> 00:39:53,619
सपना देखते है, जागने पर आपको एहसास होता है
कि सपने में जो कुछ था वो

269
00:39:53,619 --> 00:39:58,930
बस आपके दिमाग में है। समाधि को समझने पर 
यह महसूस किया जाता है कि

270
00:39:58,930 --> 00:40:04,600
इस दुनिया में सब कुछ ऊर्जा के स्तर पर 
स्तरों और चेतना के भीतर हो रहा है

271
00:40:04,600 --> 00:40:13,150
यह दर्पण के भीतर सारे दर्पण हैं, 
सपनों के भीतर सपने। आप जिसे

272
00:40:13,150 --> 00:40:20,520
मानते हैं कि आप हैं, सपना और  
और सपना देखने वाला, दोनों हैं।

273
00:40:33,559 --> 00:40:43,530
इस फिल्म में हम जो भी कहते हैं, उसे भूल जाएँ। 
उसे मन में धारण न करें। आत्मा

274
00:40:43,530 --> 00:40:48,890
सपना देख रहा है, आपका सपना देख रहा है।

275
00:40:49,130 --> 00:40:56,970
सपना, वह सब कुछ है जो बदल रहा है, लेकिन 
इस परिवर्तनहीनता को  महसूस करना संभव है।

276
00:40:56,970 --> 00:41:13,410
यह अहसास सीमित व्यक्तिगत मन से

277
00:41:13,410 --> 00:41:22,310
समझा नहीं जा सकता है।

278
00:41:22,310 --> 00:41:29,020
जब हम निर्विकल्प समाधि से बाहर आते हैं 
तो दर्पण फिर से प्रतिबिंबित करना प्रारंभ करते हैं

279
00:41:29,020 --> 00:41:36,550
यह समझा जाता है कि जिस दुनिया में अपने रहने की बात
आप सोचते हैं दरअसल वह आप हैं।

280
00:41:36,550 --> 00:41:43,970
जो केवल आपका  एक अस्थायी प्रतिबिंब है 
और आप उसी तक सीमित नहीं  है, लेकिन

281
00:41:43,970 --> 00:41:53,800
आप अपने सच्चे प्रकृति के सभी के स्रोत को जानते हैं । 
उच्च ज्ञान की यह शुरुआत,

282
00:41:53,800 --> 00:42:04,220
भ्रूण, "प्रज्ञा" या आत्मिक ज्ञान 
समाधि से उत्पन्न हुआ है।

283
00:42:04,220 --> 00:42:13,040
जॉब चोकमाह की किताब के अनुसार 
ज्ञान शून्यता से उपजती है। ज्ञान का यह बिंदु

284
00:42:13,040 --> 00:42:18,890
असीम रूप से छोटा होते हुए भी पूरे अस्तित्व को घेरता है, 
लेकिन इसे तब तक 

285
00:42:18,890 --> 00:42:24,970
समझा नहीं जा सकता जब तक उसने दर्पणों के महल में 
कोई आकार और स्वरूप ना दिया हो

286
00:42:24,970 --> 00:42:31,760
उस दर्पण के महल को "बिनाह " कहा जाता है, 
जो गर्भ उच्च ज्ञान से उत्पन्न होता है और जो

287
00:42:31,760 --> 00:42:50,330
भ्रूणीय ईश्वर की आत्मा को आकार देता है।

288
00:42:50,330 --> 00:43:00,600
[संगीत] इंडियाजिव द्वारा "अब्वून द बाश्माया"

289
00:43:07,570 --> 00:43:14,650
दर्पण या मन का अस्तित्व 
कोई समस्या नहीं है। 

290
00:43:14,650 --> 00:43:22,030
इसके विपरीत, मानव धारणा की त्रुटि या विचलन 
यह है कि हम इससे अपनी पहचान करते हैं।

291
00:43:22,030 --> 00:43:32,620
यह भ्रम, कि हम सीमित आत्म हैं, माया है। योगिक

292
00:43:32,620 --> 00:43:38,020
मार्ग का कहना है कि समाधि को समझने के लिए 
ध्यान लक्ष्य का पालन तब तक करना चाहिए

293
00:43:38,020 --> 00:43:49,630
जब तक कि आप इसमें लीन न हो जाएँ या 
यह आप में न समा जाए। हालांकि

294
00:43:49,630 --> 00:43:55,930
विभिन्न परंपराओं में भाषा अपने मूल में 
असमान हैं, लेकिन वे सभी आत्म-पहचान और

295
00:43:55,930 --> 00:44:00,850
आत्म केंद्रित गतिविधि के समापन की ओर 

296
00:44:00,850 --> 00:44:08,140
इशारा करते है। बुद्ध हमेशा नकारात्मक शब्दों में 
पढ़ाया करते थे। उन्होंने सिखाया कि सीधे

297
00:44:08,140 --> 00:44:14,670
आत्म संरचना की खोज करें। 
उन्होंने यह नहीं कहा कि समाधि क्या थी

298
00:44:14,670 --> 00:44:23,500
सिवाय इसके कि यह सभी कष्टों का अंत है । 
अद्वैत वेदांत का एक शब्द है "नेति "

299
00:44:23,500 --> 00:44:31,200
जिसका अर्थ है "ना ये ना वो।" 
आत्म-प्राप्ति के मार्ग पर चलने वाले  लोग

300
00:44:31,200 --> 00:44:37,810
अपनी असली प्रकृति या ब्रह्म की प्रकृति के बारे में
पहले यह जानकर खोज करते हैं कि

301
00:44:37,810 --> 00:44:42,489
वे क्या नहीं हैं।

302
00:44:42,720 --> 00:44:49,180
इसी तरह ईसाई धर्म में अविला की सेंट टेरेसा ने 
प्रार्थना के लिए एक दृष्टिकोण का वर्णन किया

303
00:44:49,180 --> 00:44:56,620
जो नकारात्मक पथ, या नेगेटिवा पर आधारित है । 
शांत, समर्पण और मिलाप द्वारा प्रार्थना,

304
00:44:56,620 --> 00:45:02,760
यही एक तरीका है परम तत्व तक
पहुँचने का।

305
00:45:03,400 --> 00:45:09,009
अलग होने की इस क्रमिक प्रक्रिया से व्यक्ति ऐसी
कोई चीज़ छोड़ सकता है

306
00:45:09,009 --> 00:45:17,680
जो स्थाई न हो, जो बदल रहा हो। 
मन, अहंकार का निर्माण और

307
00:45:17,680 --> 00:45:24,160
आत्म की छिपी परतों सहित सभी घटनाएं। 
अचेतन मन का उस

308
00:45:24,160 --> 00:45:30,999
एक स्रोत को प्रतिबिंबित करने के लिए 
पारदर्शी होना ज़रूरी है। अगर अचेतन में कुछ 

309
00:45:30,999 --> 00:45:37,359
गहरा ज्ञान या कोई आत्म परिचालन है, तो 
फिर हमारा जीवन बंद रह जाता है

310
00:45:37,359 --> 00:45:44,519
एक छिपे पैटर्न की भूलभुलैया में 
जिसमे अज्ञात आत्म शामिल है।

311
00:45:47,960 --> 00:45:55,289
जब स्व की सभी परतें शून्य के रूप में 
प्रकट होती हैं तो व्यक्ति स्व से मुक्त हो जाता है।

312
00:45:55,289 --> 00:46:00,019
सभी अवधारणाओं से मुक्त।

313
00:46:03,750 --> 00:46:11,160
आपके विकास का महत्वपूर्ण बिंदु वह है जब आप 
महसूस करते हैं कि आप नहीं जानते कि आप कौन हैं।

314
00:46:11,160 --> 00:46:22,240
साँस का अनुभव कौन करता है? 
स्वाद का अनुभव कौन करता है?

315
00:46:22,240 --> 00:46:35,880
मंत्र, अनुष्ठान, नृत्य, पहाड़ का अनुभव 
कौन करता है? साक्ष्य ही गवाह है,

316
00:46:35,880 --> 00:46:39,630
अवलोकन ही पर्यवेक्षक।

317
00:46:40,220 --> 00:46:47,210
सबसे पहले जब आप पर्यवेक्षक का अवलोकन करते हैं 
तो आप केवल झूठे आत्म को देखेंगे, लेकिन यदि

318
00:46:47,210 --> 00:46:52,300
आप आग्रही हैं तो वह हार मान लेगा।

319
00:46:54,020 --> 00:47:00,140
सीधे पूछताछ करें कौन और क्या अनुभव करता है।

320
00:47:00,140 --> 00:47:10,040
बिना पलकें झपकाए, तीखेपन से, सूक्ष्मदर्शी बनकर  
अपने अस्तित्व की पूरी ताकत के साथ।

321
00:47:17,000 --> 00:47:19,060
[संगीत] "गते, गते, परागते। पार सम गते, बोधिस्वाहा।" 
(अर्थ: चला गया, बहुत दूर, जागृत स्रोत से परे पूरी तरह से)

322
00:47:19,579 --> 00:47:32,356
- बिना अनुवाद उपशीर्षक -

323
00:47:47,840 --> 00:47:57,140
जागने वाला कोई आत्म नहीं है। 
जागने वाला कोई "आप" नहीं हो। आप जिसे

324
00:47:57,140 --> 00:48:03,500
जगा रहे हैं वह अलग आत्म का भ्रम है। 
अपने उस सपने से जो

325
00:48:03,500 --> 00:48:08,120
सीमित "आप" हैं। इसके बारे में बात करना अर्थहीन है।

326
00:48:08,120 --> 00:48:15,130
आत्म को समझने के लिए आत्म का वास्तविक 
समापन होना चाहिए कि यह क्या है, और

327
00:48:15,130 --> 00:48:23,540
जब यह महसूस हो जाए तो इसके बारे में  
कहने को कुछ भी नहीं बचता है। जैसे ही आप

328
00:48:23,540 --> 00:48:39,510
कुछ कहते हैं आप मन में वापस आ जाते हैं। 
मैंने पहले ही बहुत कुछ कहा है।

329
00:48:39,510 --> 00:48:46,030
आम तौर पर चेतना की तीन अवस्थाएँ होती हैं: 
जागना, सपना देखना और गहरी नींद।

330
00:48:46,030 --> 00:48:53,380
समाधि को कभी-कभी चौथी अवस्था कहा जाता है, 
जो प्राथमिक अवस्था है

331
00:48:53,380 --> 00:49:00,460
चेतना की। आदिम जागृति जो 
निरंतर उपस्थित हो सकती है और

332
00:49:00,460 --> 00:49:10,470
अन्य चेतन अवस्थाओं  के साथ समानांतर में 
उपस्थित है। वेदांत में इसे तूरीय कहा जाता है।

333
00:49:10,950 --> 00:49:17,220
तूरीय के लिए अन्य नाम दिए गए है  
क्राइस्ट चेतना , कृष्ण चेतना,

334
00:49:17,220 --> 00:49:26,680
बुद्ध प्रकृति या सहज समाधि। 
सहज समाधि में स्थिर आत्म अपनी सभी

335
00:49:26,680 --> 00:49:33,670
मानवीय गतिविधियों के पूर्ण उपयोग के साथ 
उपस्थित है। स्थिरता

336
00:49:33,670 --> 00:49:38,580
बदलती सर्पिल घटना के केंद्र में गतिहीन है।

337
00:49:38,580 --> 00:49:45,630
विचार, भावनाएँ, संवेदनाएँ और ऊर्जा 
इसकी परिधि के चारों ओर घूमती हैं

338
00:49:45,630 --> 00:49:54,130
लेकिन स्थिरता की मात्रा या मैं-हूँ-की भावना 
बाहरी गतिविधि के दौरान बिल्कुल वैसी बनी रहती है 

339
00:49:54,130 --> 00:50:02,680
जैसे कि ध्यान में। यह संभव है कि 
अंतर्हित आत्म गहरी नींद में भी

340
00:50:02,680 --> 00:50:11,800
मौजूद रहे; कि आपकी मैं हूँ की जागरूकता
चेतना के परिवर्तन की अवस्थायों के रूप में 

341
00:50:11,800 --> 00:50:15,450
आती या जाती नहीं है।

342
00:50:20,420 --> 00:50:24,190
यह योगिक निद्रा है।

343
00:50:24,660 --> 00:50:29,970
हिब्रू बाइबिल या ओल्ड टेस्टामेंट का
सांग्स ऑफ सांग्स, या सांग ऑफ़ सोलोमन 

344
00:50:29,970 --> 00:50:40,010
यह कहता  है, "मैं सोता हूँ लेकिन मेरा दिल जागता है"। 
शाश्वत अवैयक्तिक चेतना का 

345
00:50:40,010 --> 00:50:47,040
यह अहसास मसीह के शब्दों में दिखाई देता है
जब वे कहते हैं

346
00:50:47,040 --> 00:50:54,360
"इब्राहिम से पहले, मैं हूँ।"

347
00:50:56,289 --> 00:51:08,820
एक चेतना जो अनगिनत चेहरे, 
अनगिनत रूपों के माध्यम से चमकती है।

348
00:51:16,470 --> 00:51:22,640
सबसे पहले यह आपके भीतर ध्रुवीयताओं से 
पैदा हुई नाजुक लौ की तरह लगती है।

349
00:51:22,640 --> 00:51:29,160
समर्पण के साथ समाती हुई 
पुरुषत्व चेतना या स्त्री शक्ति का

350
00:51:29,160 --> 00:51:36,089
उद्घाटन। यह नाजुक है, और आसानी से खो सकता है, 
इसकी रक्षा करने के लिए बहुत सावधानी बरतनी चाहिए

351
00:51:36,089 --> 00:51:40,849
और जब तक यह परिपक्व न हो इसे जीवित रखना चाहिए।

352
00:51:43,800 --> 00:51:50,850
समाधि साथ ही समयहीन अवस्था है 
चेतना की एक और अवस्था 

353
00:51:50,850 --> 00:51:58,310
विकास प्रक्रिया को प्रकट करने की। 
कुछ जैविक और समय के साथ विकसित।

354
00:52:04,520 --> 00:52:13,990
जैसे-जैसे कोई समाधि में अधिक से अधिक 
समय बिताता है, वर्तमान में, शाश्वतता में,

355
00:52:13,990 --> 00:52:22,520
तब वह अधिक से अधिक हृदय, आत्मा से  
दिशाबोध ग्रहण करता है, और 

356
00:52:22,520 --> 00:52:28,280
अनुकूलित संरचना से कम।

357
00:52:28,810 --> 00:52:38,410
इस तरह कोई निम्नतर मन से मुक्त हो जाता है। 
मनोविकार से मुक्त हो जाता है ।

358
00:52:38,410 --> 00:52:45,109
आंतरिक तारों में परिवर्तन आ जाता है। 
ऊर्जा बहुत देर तक अचेतन रूप से

359
00:52:45,109 --> 00:52:51,859
पुरानी अनुकूलित संरचनों में नहीं बहती, जोकि यह 
कहने का एक और तरीका है कि किसी को

360
00:52:51,859 --> 00:53:09,829
उसकी आत्म संरचना से उसके स्वरूप की 
बाहरी दुनिया से नहीं पहचाना जाता है।

361
00:53:10,920 --> 00:53:17,309
समाधि प्राप्त करने के लिए इतनी ज़्यादा कोशिश ज़रूरी है 
कि यह पूरी तरह आत्मसमर्पण बन जाता है

362
00:53:17,309 --> 00:53:24,720
स्वयं का, और आत्मसमर्पण ऐसा कि 
इसमें शामिल हो पूर्ण प्रयास

363
00:53:24,720 --> 00:53:33,869
किसी के अस्तित्व का ; उसकी सभी ऊर्जा का। 
यह संतुलन है प्रयास और

364
00:53:33,869 --> 00:53:41,400
आत्मसमर्पण का, यिन और यांग का। 
एक तरह का सरल प्रयास।

365
00:53:47,430 --> 00:53:55,330
भारतीय रहस्यवादी और योगी 
परमहंस रामकृष्ण ने कहा, "मत खोजो प्रकाश

366
00:53:55,330 --> 00:54:02,620
जब तक कि आप उसे इस तरह नहीं खोजते जैसे कि
बालों में आग लगी हो और जो तालाब की खोज में हो"

367
00:54:02,620 --> 00:54:06,300
आप इसे अपने पूरे अस्तित्व के साथ खोजते हैं।

368
00:54:06,360 --> 00:54:12,840
किसी के अहंकार से आगे बढ़ने के दौरान 
अत्यधिक साहस, सतर्कता और दृढ़ता ज़रूरी है

369
00:54:12,840 --> 00:54:21,850
भ्रूण को जीवित रखने के लिए। 
सांसारिक माया जाल में न फँसने के लिए।

370
00:54:21,850 --> 00:54:28,120
इच्छाशक्ति बेहद जरूरी है 
प्रवाह के विरुद्ध तैरने के लिए,

371
00:54:28,120 --> 00:54:35,590
दैहिक साँचे के दबाव और सांसारिक पहिए में  
पिसने से बचने के लिए। हर सांस

372
00:54:35,590 --> 00:54:43,870
हर विचार, हर क्रिया स्रोत को 
हासिल करने के लिए होनी चाहिए। समाधि 

373
00:54:43,870 --> 00:54:51,490
प्रयास से हासिल नहीं होती है और ना ही बिना प्रयास के। 
प्रयास या बिना प्रयास को जाने दें; यह

374
00:54:51,490 --> 00:54:59,380
द्वंद्व केवल मन में मौजूद है। समाधि का 
वास्तविक अहसास इतना सरल

375
00:54:59,380 --> 00:55:05,440
इतना निर्विवाद है कि इसे हमेशा भाषा के  
माध्यम से गलत समझा जाता है

376
00:55:05,440 --> 00:55:12,610
जो स्वाभाविक रूप से द्वंद्वात्मक है। 
केवल एक प्रायोगिक चेतना है जो

377
00:55:12,610 --> 00:55:21,160
दुनिया के रूप में जागृत है लेकिन यह मन की 
कई परतों में अस्पष्ट है। जिस तरह

378
00:55:21,160 --> 00:55:27,610
सूर्य बादलों के पीछे छिपा हुआ है वैसे ही मन की 
प्रत्येक परत हटने के बाद व्यक्ति के अस्तित्व का 

379
00:55:27,610 --> 00:55:30,900
सार प्रकट हो जाता है।

380
00:55:33,180 --> 00:55:39,480
मन की प्रत्येक परत हटने पर, लोग इसे 
अलग समाधि कहते हैं। वे इसे

381
00:55:39,480 --> 00:55:45,260
विभिन्न अनुभवों या विभिन्न भौतिक विषयों के 
नाम देते हैं

382
00:55:55,010 --> 00:56:00,290
लेकिन समाधि इतनी सरल है कि जब आपको बताया जाता है कि 
यह क्या है और कैसे हासिल किया जाए

383
00:56:00,290 --> 00:56:04,600
तो आपका मन हमेशा चूक जाता है।

384
00:56:05,170 --> 00:56:13,040
दरअसल समाधि सरल या जटिल नहीं है; 
यह केवल मन है जो इसे

385
00:56:13,040 --> 00:56:19,850
ऐसा बनाता है। जब कोई मन नहीं होता है 
तो कोई समस्या नहीं होती है, क्योंकि मन है

386
00:56:19,850 --> 00:56:28,720
जिसे रोकने की ज़रूरत है इसे प्राप्त करने के लिए। 
यह कोई घटना तो बिल्कुल नही है।

387
00:56:36,880 --> 00:56:44,170
समाधि की सबसे संक्षिप्त व्याख्या 
शायद इस वाक्यांश में है:

388
00:56:44,170 --> 00:56:55,530
"शांत रहें और जानें।"

389
00:56:59,190 --> 00:57:05,490
हम स्थिरता को व्यक्त करने के लिए शब्दों और चित्रों का उपयोग 
कैसे कर सकते हैं? हम शोर के ज़रिये

390
00:57:05,490 --> 00:57:12,869
शांति कैसे व्यक्त कर सकते हैं? समाधि को 
एक बौद्धिक सिद्धांत कहने के बजाय,

391
00:57:12,869 --> 00:57:22,740
यह फिल्म निष्क्रियता का परिवर्तनवादी आह्वान है। 
यह ध्यान, आंतरिक शांति और

392
00:57:22,740 --> 00:57:31,010
आंतरिक प्रार्थना के लिए बुलावा है। 
थमने का आह्वान।

393
00:57:38,420 --> 00:57:45,140
तर्कहीन अहंकारी मन से संचालित 
हर चीज को रोक दें।

394
00:57:46,270 --> 00:57:50,190
स्थिर रहें और जानें।

395
00:57:54,470 --> 00:57:59,890
स्थिरता से क्या निकलेगा यह आपको 
कोई भी नहीं बता सकता।

396
00:57:59,910 --> 00:58:05,720
यह आध्यात्मिक मन से कार्य करने का आह्वान है।

397
00:58:21,500 --> 00:58:30,050
यह किसी पुराने को याद करने जैसा है। 
आत्मा जागती है और खुद को याद करती है।

398
00:58:30,050 --> 00:58:37,260
यह एक नींद में डूबे यात्री की तरह है लेकिन 
अब खालीपन जाग जाता है और खुद को ही

399
00:58:37,260 --> 00:58:43,439
सब कुछ मानने लगता है।

400
00:58:44,390 --> 00:58:50,869
आप सीमित अहंकारी मन से समाधि क्या है 
इसकी कल्पना नहीं कर सकते बिलकुल उसी तरह जैसे

401
00:58:50,869 --> 00:58:57,500
आप अंधे इंसान को यह नहीं समझा सकते की रंग क्या है। 
आपका मन जान नहीं सकता। वह इसे

402
00:58:57,500 --> 00:59:06,559
बना भी नहीं सकता। समाधि को पाने का मतलब 
अलग दृष्टिकोण से देखना है, अलग चीज़ों को

403
00:59:06,559 --> 00:59:12,579
देखना नहीं बल्कि द्रष्टा को पहचानना है।

404
00:59:15,360 --> 00:59:24,840
असीसी के सेंट फ्रांसिस ने कहा है, "जो आप खोज रहे हैं 
वही देख रहा है।" आपने अगर एक बार

405
00:59:24,840 --> 00:59:34,290
चंद्रमा को देखा हो तो उसकी हर परछाई  
पहचान सकते हैं। सच्चा आत्म

406
00:59:34,290 --> 00:59:42,920
हमेशा वहीं रहा है, यह हर चीज़ में है, लेकिन 
आपने इसकी उपस्थिति को महसूस नहीं किया है।

407
00:59:43,070 --> 00:59:50,750
जब आप मन और इन्द्रियों से परे अपने स्वरूप को 
पहचानते और उसे मानने लगते हैं

408
00:59:50,750 --> 01:00:08,530
तो यह मुमकिन है कि आप बेहद मामूली चीज़ों से 
विस्मय का एहसास करें। हम स्वयं विस्मय बन जाते हैं।

409
01:00:08,720 --> 01:00:15,530
इच्छाओं से मुक्त होने की कोशिश न करें 
क्योंकि इच्छाओं से मुक्त होने की इच्छा भी

410
01:00:15,530 --> 01:00:26,020
एक इच्छा है। आप स्थिर रहने की कोशिश नहीं कर सकते 
क्योंकि प्रत्येक प्रयास एक गति है।

411
01:00:26,020 --> 01:00:34,570
उस स्थिरता को समझें जो हमेशा पहले से मौजूद है।

412
01:00:34,570 --> 01:00:37,570
खुद स्थिर हो जाएँ और जानें

413
01:00:38,840 --> 01:00:45,140
जब सभी प्राथमिकताएँ त्याग दी जाती हैं, 
तब पता चलता है स्रोत का, लेकिन स्रोत से भी

414
01:00:45,140 --> 01:00:57,140
न चिपकें। महान वास्तविकता, ताओ 
न तो एक है न ही दो। रमण महर्षि ने कहा है

415
01:00:57,140 --> 01:01:07,580
"आत्मा केवल एक है। यदि यह सीमित है तो 
यह अहंकार है, और अगर असीमित है तो यह अनंत 

416
01:01:07,580 --> 01:01:20,750
और महान वास्तविकता है।" जो कहा जा रहा है 
उसे यदि आप मानते हैं तो आपने इसे नहीं समझा है।

417
01:01:20,750 --> 01:01:27,500
यदि आप नहीं मानते हैं तब भी आपने इसे नहीं समझा है। 
विश्वास और अविश्वास आपके मन के

418
01:01:27,500 --> 01:01:34,900
स्तर पर काम करते हैं। उन्हें जानकारी चाहिए, 
लेकिन यदि आप अपने अस्तित्व की

419
01:01:34,900 --> 01:01:40,370
तहकीकात करते हुए अपने अस्तित्व के सभी पहलुओं की 
जाँच करते हैं, यह जानकर कि जाँच

420
01:01:40,370 --> 01:01:46,340
कौन कर रहा है, अगर आप इस सिद्धांत पर चलना चाहते हैं 
"मेरी नहीं, ऊपर वाले की मर्ज़ी चलेगी,"

421
01:01:46,340 --> 01:01:53,540
अगर आप सारे ज्ञान से आगे बढ़ना चाहते हैं 
तब आप वह एहसास समझ पाएंगे

422
01:01:53,540 --> 01:01:59,600
जिसकी ओर मैं इशारा कर रहा हूँ। 
तभी आप गूढ़ रहस्य और साधारण अस्तित्व की

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01:01:59,600 --> 01:02:07,940
सुंदरता का एहसास कर पाएंगे।

424
01:02:08,450 --> 01:02:16,070
जीवन की एक और संभावना है। 
कुछ ऐसा जो पवित्र, समझ से परे है

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01:02:16,070 --> 01:02:22,570
जिसे आपके अस्तित्व की शांत 
गहराइयों में पाया जा सकता है,

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धारणाओं, नीतियों, अनुकूलित गतिविधियों 
और हर अभिरुचियों से परे। इसे

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तकनीकों, अनुष्ठानों या प्रथाओं से नहीं पाया जा सकता। 
इसे "कैसे" पाएँ का कोई तरीक़ा नहीं है।

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01:02:41,410 --> 01:02:54,140
कोई प्रणाली नहीं है। उपाय का 
कोई रास्ता नहीं है। जैसा कि ज़ेन में कहा जाता है

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यह जन्म से पहले अपने मूल चेहरे की खोज है। यह खुद को

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निखारने का नाम नहीं है। यह स्वयं  
प्रकाश बनना है; वह प्रकाश जो आत्मा के

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भ्रम को दूर करता है। जीवन हमेशा अपूर्ण रहेगा

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और हृदय तब तक बेचैन रहेगा 
जब तक कि यह नाम और रूप से परे के

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रहस्य में राहत न पा जाए।

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[संगीत] ओम् श्रीम् लक्ष्मी