1
00:00:51,030 --> 00:00:56,700
Los mejores maestros espirituales del mundo desde la antigüedad a los tiempos modernos han compartido

2
00:00:56,700 --> 00:01:01,620
la opinión de que la verdad más profunda de nuestra ser no es propiedad de una

3
00:01:01,620 --> 00:01:06,780
religión particular o tradición espiritual, pero se puede encontrar en el

4
00:01:06,780 --> 00:01:10,430
corazón de cada persona.

5
00:01:20,510 --> 00:01:28,880
El poeta Rumi dijo "¿dónde está esa luna que nunca se levanta o se pone? Donde está el

6
00:01:28,880 --> 00:01:36,580
alma que no está ni con nosotros ni sin nosotros?
No digas que está aquí o allá.

7
00:01:36,580 --> 00:02:09,079
Toda la creación es "Eso", pero para los ojos que pueden ver.

8
00:02:49,770 --> 00:02:55,350
En la historia de la Torre de Babel
la humanidad se fragmento en innumerables

9
00:02:55,350 --> 00:03:04,250
idiomas, creencias, culturas e intereses. Babel significa literalmente "la puerta de Dios".

10
00:03:04,250 --> 00:03:15,510
La puerta es nuestra mente pensante, nuestras estructuras condicionadas.  Para los que se han

11
00:03:15,510 --> 00:03:22,110
dado cuenta de su verdadera naturaleza, su esencia va más allá del nombre y la forma, ellos se han

12
00:03:22,110 --> 00:03:28,400
iniciado en el gran misterio de lo que
se encuentra más allá de la puerta.

13
00:03:35,250 --> 00:03:43,080
Una parábola antigua, la parábola del elefante, se ha utilizado para describir de qué manera

14
00:03:43,080 --> 00:03:50,490
las tradiciones en realidad están apuntando a una gran verdad. Un grupo de personas ciegas

15
00:03:50,490 --> 00:03:56,280
toca cada una una parte diferente de un elefante, obteniendo una cierta impresión de

16
00:03:56,280 --> 00:04:04,020
que es un elefante. La persona de pie
en la pierna del elefante describe al

17
00:04:04,020 --> 00:04:11,400
elefante un árbol. La persona
en la cola dice que el elefante es como una

18
00:04:11,400 --> 00:04:20,488
cuerda. El elefante es como una lanza, dice el que está parado en el colmillo. Si uno

19
00:04:20,488 --> 00:04:25,730
toca la oreja, parece que el elefante es
como un abanico.

20
00:04:26,000 --> 00:04:34,340
La persona que toca el costado es inflexible en decir que el elefante es como una pared.

21
00:04:34,340 --> 00:04:39,980
El problema es que cada uno tocamos una parte del elefante y creemos que nuestra experiencia

22
00:04:39,980 --> 00:04:47,510
es la única verdad. No reconocemos
o apreciamos que cada persona

23
00:04:47,510 --> 00:04:53,920
experimenta una faceta diferente del mismo animal

24
00:05:16,690 --> 00:05:22,250
La filosofía perenne es un
entendimiento que todo tradición espiritual y

25
00:05:22,250 --> 00:05:29,000
religiosa comparte una sola
verdad universal. Una mística

26
00:05:29,000 --> 00:05:34,610
trascendencia de la realidad sobre la cual fundamentamos todo el conocimiento espiritual y

27
00:05:34,610 --> 00:05:44,839
la doctrina en la que hemos crecido

28
00:05:45,920 --> 00:05:52,400
Swami Vivekananda resumió la
enseñanza perenne cuando dijo "el final

29
00:05:52,400 --> 00:05:59,870
de todas las religiones es la realización de Dios en el alma. Esa es la única religión universal ".

30
00:05:59,870 --> 00:06:08,300
En esta película cuando usamos la
palabra Dios es simplemente una metáfora de lo

31
00:06:08,300 --> 00:06:16,160
trascendente, señalando los grandes
misterios más allá de la mente limitada del ego.

32
00:06:16,160 --> 00:06:23,870
Para darnos cuenta de nuestro verdadero yo o del real ser inmanente de nuestra naturaleza divina.

33
00:06:23,870 --> 00:06:31,310
Cada alma tiene el potencial de manifestar un nuevo nivel superior de conciencia. Para despertar

34
00:06:31,310 --> 00:07:04,170
de su letargo y su identificación
con la forma.

35
00:07:04,170 --> 00:07:11,380
El escritor y visionario Aldous Huxley,
conocido por su libro "Brave New World",

36
00:07:11,380 --> 00:07:16,390
también escribió un libro que tituló "La
Filosofía Perenne "en la que escribe

37
00:07:16,390 --> 00:07:22,270
sobre la enseñanza que regresa
una y otra vez en la historia, tomando la forma

38
00:07:22,270 --> 00:07:29,020
de la cultura en la que se realiza.
Él escribe: "La filosofía perenne está

39
00:07:29,020 --> 00:07:36,400
expresada más sucintamente en el
la fórmula sánscrita "Tat Tvam Asi"; "Eso eres arte".

40
00:07:36,400 --> 00:07:45,130
El Atman o yo eterno inmanente es
uno con Brahman, el principio absoluto

41
00:07:45,130 --> 00:07:50,830
de toda existencia, y el último fin de cada ser humano es

42
00:07:50,830 --> 00:08:00,090
descubrir el hecho por sí mismo. Encontrar quién es él o ella realmente.

43
00:08:06,419 --> 00:08:12,939
Cada tradición es como una faceta de una joya que refleja una perspectiva única de

44
00:08:12,939 --> 00:08:19,830
la misma verdad, mientras que al mismo tiempo se está haciendo eco y nos  ilumina a cada uno de nosotros.

45
00:08:19,830 --> 00:08:26,080
Cualquiera sea el lenguaje y el marco conceptual utilizado, todas las religiones que

46
00:08:26,080 --> 00:08:31,029
reflejan la enseñanza perenne tiene algunos noción de que hay una unión con

47
00:08:31,029 --> 00:08:35,849
algo más grande, algo más allá de nosotros.

48
00:09:02,150 --> 00:09:04,570
 

49
00:09:08,860 --> 00:09:15,230
Es posible aprender de esto e integrar las enseñanzas de una o muchas

50
00:09:15,230 --> 00:09:22,610
fuentes sin identificar el sentido de está con todas. Se dice que toda la verdad

51
00:09:22,610 --> 00:09:28,940
en la enseñanza espiritual simplemente apunta a la verdad trascendente. Si nos

52
00:09:28,940 --> 00:09:34,730
aferramos al dogma de la enseñanza por comodidad nos atrofiaremos en nuestra

53
00:09:34,730 --> 00:09:42,650
evolución espiritual. Para que podamos encontrar la verdad
más allá de cualquier concepto neceistamos dejar ir todo

54
00:09:42,650 --> 00:09:50,650
apego y soltar
todos los conceptos religiosos.

55
00:09:53,680 --> 00:09:59,860
Desde la perspectiva del ego, Samadhi está apuntando

56
00:09:59,860 --> 00:10:04,470
directamente hacia el abismo.

57
00:10:05,630 --> 00:10:11,660
San Juan de la Cruz dijo "Si uno
desea estar seguro del camino que pisa,

58
00:10:11,660 --> 00:10:17,650
debemos cerrar los ojos y caminar en
la oscuridad."

59
00:10:50,660 --> 00:10:55,940
Samadhi comienza con un salto a lo
desconocido.

60
00:11:08,360 --> 00:11:14,269
En las tradiciones antiguas para
entrar en Samadhi se decía que uno

61
00:11:14,269 --> 00:11:20,449
en última instancia, debe alejar la conciencia de todos los objetos conocidos; de todos los

62
00:11:20,449 --> 00:11:27,519
fenómenos externos, pensamientos condicionados y sensaciones, hacia la conciencia misma.

63
00:11:27,519 --> 00:11:36,980
Hacia nuestro interior; el corazón o
esencia del propio ser. En esta película cuando

64
00:11:36,980 --> 00:11:42,290
usamos la palabra Samadhi estamos señalando lo trascendente. Al más alto

65
00:11:42,290 --> 00:11:48,339
Samadhi el cual ha sido nombrado Nirvikalpa Samadhi.

66
00:11:53,010 --> 00:11:59,160
En Nirvikalpa Samadhi hay un
cese de la actividad propia, de todos

67
00:11:59,160 --> 00:12:06,149
buscando y haciendo. Solo podemos hablar sobre lo que se aleja a medida que nos acercamos a él

68
00:12:06,149 --> 00:12:13,199
y lo que reaparece cuando volvemos de él. No hay percepción ni

69
00:12:13,199 --> 00:12:21,000
no percepción, ni "cosa" ni "nada",
ni conciencia ni

70
00:12:21,000 --> 00:12:34,089
inconsciencia. Es absoluto,
insondable e inescrutable para la mente.

71
00:12:34,089 --> 00:12:39,920
Cuando el yo vuelve a la actividad
hay un no saber; una especie de renacimiento,

72
00:12:39,920 --> 00:12:46,220
y todo se vuelve nuevo de nuevo. Estamos impregnados con el perfume de lo divino,

73
00:12:46,220 --> 00:12:54,309
que persiste más tiempo a medida que uno evoluciona en el camino.

74
00:13:02,040 --> 00:13:07,110
Hay numerosos tipos de Samadhi
descrito en las antiguas tradiciones y

75
00:13:07,110 --> 00:13:13,570
el lenguaje ha creado mucha confusión durante los años. Estamos eligiendo usar la

76
00:13:13,570 --> 00:13:18,190
palabra Samadhi para señalar la
unión con lo trascendente, pero podríamos

77
00:13:18,190 --> 00:13:24,790
utilizar una palabra de otra tradición facilmente. Samadhi es un término en sánscrito antiguo

78
00:13:24,790 --> 00:13:30,970
común para el yogic védico y las
tradiciones Samkhya de la India, y tiene

79
00:13:30,970 --> 00:13:38,410
impregnado muchas otras tradiciones espirituales. Samadhi es la octava rama de

80
00:13:38,410 --> 00:13:42,490
los ocho miembros del yoga de Patanjali, y la octavo

81
00:13:42,490 --> 00:13:50,200
parte del noble camino octuple del Buda. El Buda usó la palabra "Nirvana",

82
00:13:50,200 --> 00:13:57,510
el cese de "vana" o el cese de toda actividad.

83
00:13:58,260 --> 00:14:07,330
Patanjali describió yoga o Samadhi como "chitta vritti nirodha", que en sánscrito

84
00:14:07,330 --> 00:14:16,470
significa "cese de la espiral de la mente. "Es un desenredo de la mente

85
00:14:16,470 --> 00:14:47,700
consciente de toda la matriz o mente creatrixof.

86
00:14:50,040 --> 00:14:56,439
Samadhi no cuenta con ningún concepto porque nos damos cuenta de que requiere la

87
00:14:56,439 --> 00:15:00,660
desaparición de la mente conceptual.

88
00:15:02,010 --> 00:15:08,519
Diferentes religiones han usado varias
palabras para describir la unión divina.

89
00:15:08,519 --> 00:15:16,690
De hecho, la palabra religión en sí misma significa algo parecido. En latín "religare"

90
00:15:16,690 --> 00:15:24,430
significa volver a unir o reconectar. Es un significado similar a la palabra yoga, que

91
00:15:24,430 --> 00:15:33,610
significa juntar para unir lo mundano con lo trascendente. En el Islam es

92
00:15:33,610 --> 00:15:39,310
reflejado en el antiguo significado árabe de la palabra Islam en sí que significa

93
00:15:39,310 --> 00:15:47,170
sumisión o súplica a Dios. Eso
significa una total humillación o rendición

94
00:15:47,170 --> 00:15:52,750
de la auto estructura

95
00:15:52,750 --> 00:16:03,120
Místicos cristianos como San Francisco de Asís, Santa Teresa de Ávila y

96
00:16:03,120 --> 00:16:10,149
San Juan de la Cruz describen una
unión divina con Dios dentro del reino de Dios.

97
00:16:10,149 --> 00:16:19,589
En el Evangelio de Tomás, Cristo
dijo "el reino no está aquí o allá.

98
00:16:19,589 --> 00:16:25,569
Más bien, el reino del Padre es
extendido sobre la tierra y los hombres no pueden

99
00:16:25,569 --> 00:16:35,019
verlo. "Las obras de los filósofos griegos Platón, Plotino, Parménides,

100
00:16:35,019 --> 00:16:41,410
y Heráclito cuando ven a través de la
lente de la enseñanza perenne apuntan

101
00:16:41,410 --> 00:16:50,620
hacia la misma sabiduría. Plotino enseña que el mayor esfuerzo humano es

102
00:16:50,620 --> 00:16:57,129
guiar al alma hacia el suprema
estado de perfección y unión

103
00:16:57,129 --> 00:17:00,919
con el Uno.

104
00:17:02,660 --> 00:17:10,949
La medicina de Lakota y el hombre santo Negro Elk dijo: "La primera paz, que es la

105
00:17:10,949 --> 00:17:15,900
más importante, es la que viene
dentro de las almas de los hombres cuando

106
00:17:15,900 --> 00:17:21,900
se dan cuentan de su relación, su unidad con el universo y todos sus poderes. Y

107
00:17:21,900 --> 00:17:27,869
cuando se dan cuenta de que en el centro del universo habita el Gran Espíritu y

108
00:17:27,869 --> 00:17:36,170
que este Centro está realmente en todas partes. Eso está dentro de cada uno de nosotros.

109
00:17:59,370 --> 00:18:03,720
En el camino hacia el despertar a menos que estemos en Samadhi

110
00:18:03,720 --> 00:18:11,310
siempre hay dos polaridades, dos
puertas en las que uno puede entrar. Dos dimensiones:

111
00:18:11,310 --> 00:18:19,650
una hacia la conciencia pura, y la otra
hacia el mundo de los fenómenos. La corriente ascendente

112
00:18:19,650 --> 00:18:25,680
hacia lo absoluto, y la corriente descendente hacia Maya y todo

113
00:18:25,680 --> 00:18:33,030
eso se manifiesta, tanto como lo que vemos como lo que no vemos.
La relación entre familiar y

114
00:18:33,030 --> 00:18:37,250
absoluto podría resumirse en la
siguiente cita de Sri Nisargadatta

115
00:18:37,250 --> 00:18:46,550
Maharaj: "La sabiduría es saber que no soy nada, el amor es saber que soy todo, y

116
00:18:46,550 --> 00:18:54,020
entre los dos mi vida se mueve ".

117
00:18:54,020 --> 00:19:01,320
Lo que nace de esta unión es una nueva conciencia divina. Algo que nace

118
00:19:01,320 --> 00:19:06,890
fuera del matrimonio o unión de estas
polaridades o el colapso de la

119
00:19:06,890 --> 00:19:16,690
identificación dualista, sin embargo, lo que nace no es una cosa y nunca nació.

120
00:19:18,740 --> 00:19:25,080
La conciencia florece creando algo
nuevo, creando lo que podrías llamar una

121
00:19:25,080 --> 00:19:28,460
trinidad perenne.

122
00:19:28,720 --> 00:19:35,230
Dios el Padre, lo trascendente,
incognoscible e inmutable, se une con

123
00:19:35,230 --> 00:19:43,540
la divinidad femenina, que es todo
eso que cambia. Esta unión produce una

124
00:19:43,540 --> 00:19:49,740
transformación alquímica; una especie de muerte y renacimiento

125
00:19:51,610 --> 00:19:57,690
En las enseñanzas védicas, la unión divina está representada por dos fuerzas fundamentales

126
00:19:57,690 --> 00:20:06,460
Shiva y Shakti. Los nombres y rostros de los diversos dioses cambian a lo largo de la

127
00:20:06,460 --> 00:20:13,990
historia, pero sus atributos fundamentales permanecen. Lo que nace de esta unión es

128
00:20:13,990 --> 00:20:22,650
una nueva conciencia divina, una nueva forma de estar en el mundo. Dos polaridades

129
00:20:22,650 --> 00:20:30,910
inseparablemente. Una energía universal que está sin centro, libre de limitación.

130
00:20:30,910 --> 00:20:35,090
Es amor puro. No hay nada que ganar o perder

131
00:20:35,090 --> 00:20:51,130
porque está completamente vacío, pero absolutamente completo.

132
00:20:51,130 --> 00:20:57,429
Si se trata de las escuelas de misterio de Mesopotamia, las tradiciones espirituales de

133
00:20:57,429 --> 00:21:02,460
los babilonios y los asirios, las religiones del antiguo Egipto,

134
00:21:02,460 --> 00:21:08,080
Culturas Nubia y Kemetic de la antigua África, las chamánicas y nativas

135
00:21:08,080 --> 00:21:15,150
tradiciones en todo el mundo, el
misticismo de la antigua Grecia, los gnósticos

136
00:21:15,150 --> 00:21:30,240
los no dualistas de los budistas, los Taoístas, judíos, zoroastrianos, jainistas, musulmanes,

137
00:21:30,240 --> 00:21:37,030
o cristianos uno encuentra que su
enlace común es como su más alta espiritualidad

138
00:21:37,030 --> 00:21:43,709
ha permitido a sus adherentes a darse cuenta de Samadhi.

139
00:21:44,940 --> 00:21:52,420
La palabra real Samadhi significa algo así como darse cuenta de la igualdad o unidad

140
00:21:52,420 --> 00:21:59,920
en todas las cosas. Significa Unión. Está uniendo todos los aspectos

141
00:21:59,920 --> 00:22:07,870
de ti mismo. Pero no te equivoques en usar esta comprensión intelectual para la

142
00:22:07,870 --> 00:22:16,120
realización real de Samadhi. Es tu
quietud, tu vacío que une a todos

143
00:22:16,120 --> 00:22:46,270
los niveles de la espiral de la vida.

144
00:22:55,090 --> 00:23:00,250
Es a través de la antigua enseñanza de Samadhi que la humanidad puede comenzar a

145
00:23:00,250 --> 00:23:05,380
entender la fuente común de todas las
religiones y entrar en alineación

146
00:23:05,380 --> 00:23:12,810
nuevamente con la espiral de la vida, el gran Espíritu, Dhamma o el Tao.

147
00:23:13,860 --> 00:23:21,019
La espiral es el puente que se extiende del microcosmos al macrocosmos.

148
00:23:23,380 --> 00:23:30,630
Desde tu ADN hasta el Lotus interno de energía que se extiende a través de los chakras,

149
00:23:30,630 --> 00:23:35,640
a los brazos espirales de las galaxias.

150
00:23:35,640 --> 00:23:42,650
Cada nivel de alma se expresa a través de la espiral como ramas en constante evolución,

151
00:23:42,650 --> 00:23:50,570
viviendo, explorando. El verdadero Samadhi se está dando cuenta del vacío

152
00:23:50,570 --> 00:24:00,140
de todos los niveles de uno mismo. Todas las fundas del alma. La espiral es el juego sin fin de la

153
00:24:00,140 --> 00:24:05,800
dualidad y el ciclo de la vida y la muerte.

154
00:24:08,200 --> 00:24:18,099
A veces olvidamos nuestra conexión con la fuente.

155
00:24:19,940 --> 00:24:27,899
La lente que miramos es muy pequeña y nos identificamos con ser una criatura limitada

156
00:24:27,899 --> 00:24:33,629
que se arrastra sobre la Tierra, solo para una vez más completar el viaje de regreso a

157
00:24:33,629 --> 00:24:36,110
la fuente;

158
00:24:37,639 --> 00:24:46,330
al centro que está en todas partes.

159
00:24:48,010 --> 00:24:55,060
Chuang Tzu dijo "Cuando ya no hay más separación entre esto y aquello, esto es

160
00:24:55,060 --> 00:25:02,040
llamado el punto inmóvil del Tao. Estando en este punto, que es el centro de la espiral

161
00:25:02,040 --> 00:25:10,299
uno puede ver el infinito en todas las cosas ".

162
00:25:13,730 --> 00:25:22,960
El antiguo mantra "om mani padme hum" tiene un significado poético. Uno se despierta o

163
00:25:22,960 --> 00:25:31,269
se da cuenta de la joya dentro del loto. Tu verdadera naturaleza despierta en el alma,

164
00:25:31,269 --> 00:25:36,880
dentro del mundo COMO el mundo.

165
00:25:50,010 --> 00:25:57,760
Usando el principio hermético "Como arriba, entonces a continuación, como a continuación", nosotros podemos usar

166
00:25:57,760 --> 00:26:03,419
analogías para comenzar a entender la relación entre la mente y la quietud,

167
00:26:03,419 --> 00:26:07,049
relativa y absoluta.

168
00:26:12,830 --> 00:26:18,740
Una manera de comenzar a comprender la naturaleza no conceptual de Samadhi es

169
00:26:18,740 --> 00:26:24,980
usar la analogía del agujero negro.

170
00:26:24,999 --> 00:26:30,609
Un agujero negro se describe tradicionalmente como una región del espacio con una enorme

171
00:26:30,609 --> 00:26:37,209
campo gravitacional tan poderoso que la luz o la materia pueden escapar. Nuevas teorías

172
00:26:37,209 --> 00:26:42,809
postulan que todos los objetos compuestos por partículas microscópicas más pequeñas para

173
00:26:42,809 --> 00:26:48,359
lograr formaciones macrocósmicas como galaxias deben tener un agujero negro o una misteriosa

174
00:26:48,359 --> 00:26:55,479
singularidad en su centro. En esta
analogía, vamos a utilizar esta nueva

175
00:26:55,479 --> 00:27:01,589
definición de un agujero negro como "el centro es eso que está en todas partes ".

176
00:27:06,630 --> 00:27:13,590
En Zen hay muchos poemas y koans
que nos llevan cara a cara con la

177
00:27:13,590 --> 00:27:23,590
puerta sin puerta. Uno debe pasar la sin puerta puerta para realizar Samadhi.

178
00:27:23,590 --> 00:27:30,249
Un horizonte de eventos es un límite en el espacio-tiempo más allá del cual los eventos no pueden

179
00:27:30,249 --> 00:27:36,070
afectar a un observador externo, lo que significa que lo que sea que esté pasando más allá de

180
00:27:36,070 --> 00:27:43,210
el horizonte de sucesos es incognoscible para ti. Tú podrías decir que el horizonte de eventos de un

181
00:27:43,210 --> 00:27:50,470
agujero negro es análogo a la puerta sin puerta. Es el umbral entre el

182
00:27:50,470 --> 00:28:00,890
yo y no yo. No hay un "yo" que
pase el horizonte del evento.

183
00:28:00,890 --> 00:28:07,010
En el centro de un agujero negro está la singularidad unidimensional que contiene

184
00:28:07,010 --> 00:28:13,580
la masa de miles de millones de soles en un espacio inimaginablemente pequeño. Efectivamente una

185
00:28:13,580 --> 00:28:20,450
masa infinita. Literalmente un universo en algo infinitesimalmente más pequeño que un

186
00:28:20,450 --> 00:28:27,110
grano de arena. La singularidad es
algo insondable más allá del tiempo y

187
00:28:27,110 --> 00:28:35,419
espacio. De acuerdo con el movimiento de la física es
imposible, la existencia de las cosas es

188
00:28:35,419 --> 00:28:40,650
es imposible. Sea lo que sea, no pertenece al

189
00:28:40,650 --> 00:28:46,140
mundo de la percepción, sin embargo, no puede ser descrito como simplemente quietud.

190
00:28:46,140 --> 00:28:53,880
Está más allá de la quietud y el movimiento. Cuando te das cuenta del centro que está

191
00:28:53,880 --> 00:29:01,159
en todas partes y en ninguna parte,
la dualidad se descompone, la forma y el vacío

192
00:29:01,159 --> 00:29:05,820
el tiempo y lo atemporal.

193
00:29:05,820 --> 00:29:13,390
Uno podría llamarlo quietud dinámica o un vacío impregnado, dentro del centro

194
00:29:13,390 --> 00:29:22,080
de la oscuridad absoluta. El maestro taoísta Lao Tse dijo

195
00:29:22,080 --> 00:29:29,540
"Oscuridad en la oscuridad, la puerta de entrada a todo entendimiento".

196
00:29:38,630 --> 00:29:45,330
El escritor y mitólogo comparativo
Joseph Campbell describe un recurrente

197
00:29:45,330 --> 00:29:52,400
símbolo, parte de la filosofía perenne
que él llama el Eje Mundi; el

198
00:29:52,400 --> 00:29:57,090
punto central o la montaña más alta.
El polo

199
00:29:57,090 --> 00:30:02,820
alrededor del cual gira todo. El punto
donde la quietud y el movimiento están

200
00:30:02,820 --> 00:30:11,820
juntos. Desde este Centro un poderoso árbol de floración se realiza. Un árbol Bodhi

201
00:30:11,820 --> 00:30:24,810
que une todos los mundos. Así como un Sol se pone succionado en un agujero negro, cuando se

202
00:30:24,810 --> 00:30:31,470
acerca a la gran realidad, su vida
comienza a girar en torno a eso y usted

203
00:30:31,470 --> 00:30:35,030
comienza a desaparecer.

204
00:30:38,700 --> 00:30:46,450
A medida que te acercas al ser inminente, puede ser aterrador para la estructura del ego. Los

205
00:30:46,450 --> 00:30:53,330
guardianes de la puerta están allí para probase en su viaje.

206
00:30:53,330 --> 00:30:59,460
Uno debe estar dispuesto a enfrentar sus mayores miedos y al mismo tiempo

207
00:30:59,460 --> 00:31:07,950
aceptar el poder inherente de uno. Traer luz a los terrores inconscientes y su

208
00:31:07,950 --> 00:31:19,650
belleza escondida. Si tu mente no está
en movimiento, si no hay auto reacción, entonces

209
00:31:19,650 --> 00:31:26,400
todos los fenómenos producidos por el inconsciente surgen y desaparecen.

210
00:31:26,400 --> 00:31:33,330
Este es el punto en el viaje espiritual
donde la fe es más necesaria. Qué es lo que

211
00:31:33,330 --> 00:31:42,360
significa fe? La fe no es lo mismo que
creencia. La creencia es aceptar algo en

212
00:31:42,360 --> 00:31:49,170
el nivel de la mente para traer comodidad y garantía. La creencia es la forma que utiliza la mente

213
00:31:49,170 --> 00:31:57,390
para etiquetar o controlar la experiencia. Fe es realmente lo opuesto. La fe es

214
00:31:57,390 --> 00:32:03,360
quedarse en el lugar por completo no
sabiendo, aceptando lo que surge de

215
00:32:03,360 --> 00:32:10,260
el inconsciente. La fe se está rindiendo a el tirón de la singularidad,

216
00:32:10,260 --> 00:32:27,040
disolviendo o desmantelando el yo
para pasar la puerta sin puerta.

217
00:32:28,340 --> 00:32:34,830
La evolución y la estructura de una galaxia está estrechamente relacionada con la escala de su

218
00:32:34,830 --> 00:32:40,380
agujero negro al igual que su evolución está atada a la presencia del inminente

219
00:32:40,380 --> 00:32:46,550
Yo, la singularidad que es tu verdadera
naturaleza.

220
00:32:47,700 --> 00:32:53,190
No podemos ver el agujero negro, pero podemos reconocerlo por la forma en que las cosas se mueven

221
00:32:53,190 --> 00:33:01,380
a su alrededor, por la forma en que interactúa con la realidad física. De la misma manera que nosotros

222
00:33:01,380 --> 00:33:08,720
no podemos ver nuestra verdadera naturaleza. El inminente yo no es una cosa, pero podemos observar su

223
00:33:08,720 --> 00:33:16,790
acción iluminada. Como el maestro Zen Suzuki dijo, "Estrictamente hablando,

224
00:33:16,790 --> 00:33:25,819
no hay aquí personas iluminadas. Solo hay actividad iluminada".

225
00:33:25,990 --> 00:33:34,280
No podemos verlo como el ojo no puede verse a sí mismo. No podemos verlo porque es

226
00:33:34,280 --> 00:33:41,030
aquello por lo que ver es posible. Como el agujero negro Samadhi no es

227
00:33:41,030 --> 00:33:48,260
nada, y tampoco es una cosa.
Es el colapso de la dualidad de

228
00:33:48,260 --> 00:33:56,899
cosa y nada. Esta no es una puerta para entrar a la gran realidad,

229
00:33:56,899 --> 00:34:04,759
pero tiene infinitos caminos. Los caminos del Dharma son como una espiral sin fin

230
00:34:04,759 --> 00:34:13,010
sin principio ni fin. Nadie puede
pasar la puerta sin puerta. Ninguna mente

231
00:34:13,010 --> 00:34:22,730
ha descubierto como, y ninguna nunca lo hará. Nadie puede pasar la puerta sin puerta,

232
00:34:22,730 --> 00:34:29,120
así que no seas nadie.

233
00:34:43,969 --> 00:34:53,369
Samadhi es el camino sin senderos, la llave dorada. Es el final de nuestra identificación

234
00:34:53,370 --> 00:35:15,060
con las auto estructuras que separan
nuestros mundos interno y externo.

235
00:35:15,060 --> 00:35:20,400
Hay muchos modelos de desarrollo
que describen las capas o niveles de

236
00:35:20,400 --> 00:35:28,380
la auto estructura. Usaremos un
ejemplo que es muy antiguo. En los

237
00:35:28,380 --> 00:35:36,030
Upanishads, las fundas que cubren el
Atman o el alma se llaman koshas. Cada

238
00:35:36,030 --> 00:35:44,040
kosha es como un espejo. Una capa de la estructura del uno mismo; un velo o nivel de maya

239
00:35:44,040 --> 00:35:51,320
que nos distrae para que no nos demos cuenta de nuestra
verdadera naturaleza si nos identificamos con ella.

240
00:35:51,320 --> 00:35:59,670
La mayoría de las personas ven las reflexiones y creen que eso es lo que son.

241
00:35:59,670 --> 00:36:07,110
Un espejo refleja la capa animal, el
cuerpo físico. Otro espejo refleja

242
00:36:07,110 --> 00:36:14,580
tu mente, tus pensamientos tus instintos, y percepciones. Otro tu interior

243
00:36:14,580 --> 00:36:21,030
energía o prana que puedes observar
cuando te vuelves hacia adentro. Otro espejo

244
00:36:21,030 --> 00:36:26,490
refleja en el nivel del Imaginal que es la mente superior o la capa de sabiduría,

245
00:36:26,490 --> 00:36:33,300
y hay capas de trascendencia
o dicha no dual que se experimenta

246
00:36:33,300 --> 00:36:36,950
cuando uno se acerca a Samadhi.

247
00:36:37,000 --> 00:36:42,530
Hay potencialmente innumerables espejos o aspectos de uno mismo que podemos

248
00:36:42,530 --> 00:36:50,640
diferenciar, y están constantemente
cambiando.

249
00:36:50,640 --> 00:36:56,220
La mayoría de la gente aún tiene que descubrir el pránica, mente superior y las capas de dicha no dual

250
00:36:56,220 --> 00:37:01,069
Ni siquiera saben que existen.

251
00:37:01,190 --> 00:37:09,029
Estas capas están informando tu vida, pero no las vemos. Son los espejos ocultos

252
00:37:09,029 --> 00:37:13,880
con los que en realidad informamos nuestras vidas más que lo que creemos son visibles.

253
00:37:13,880 --> 00:37:19,349
No se ven porque para la mayoría de las personas no están completamente iluminados por la

254
00:37:19,349 --> 00:37:28,680
conciencia. Como la red de joyas de Indra, todos los espejos se reflejan entre sí y

255
00:37:28,680 --> 00:37:35,940
las reflexiones se reflejan entre sí
reflejandose infinitamente. Un cambio en un

256
00:37:35,940 --> 00:37:41,690
nivel afecta simultáneamente todos los niveles.

257
00:37:42,420 --> 00:37:48,670
Algunos de estos espejos pueden quedarse en las sombras a menos que tengamos la suerte de

258
00:37:48,670 --> 00:37:55,120
tener una guía competente para ayudarnos a iluminarnos sobre ellos. La verdad es que

259
00:37:55,120 --> 00:38:03,480
no sabemos que no sabemos. Ahora
imagina que rompes todos los espejos.

260
00:38:03,480 --> 00:38:12,420
No hay nada reflejandose hacia
tú mismo. ¿Dónde estás?

261
00:38:14,140 --> 00:38:23,349
Cuando la mente se queda quieta, los espejos dejan de reflejar. No hay más

262
00:38:23,349 --> 00:38:32,980
sujeto y objeto. Pero no te equivoques
el estado primordial para la nada o

263
00:38:32,980 --> 00:38:47,719
olvido. El yo inminente no es
algo pero tampoco es nada.

264
00:38:47,750 --> 00:38:57,349
La fuente no es una cosa
es vacío o quietud en sí misma. Eso

265
00:38:57,349 --> 00:39:05,720
es un vacío que es la fuente de
todas las cosas. La forma se realiza exactamente

266
00:39:05,720 --> 00:39:16,880
como vacío, el vacío se realiza como forma. Esta fuente es la gran

267
00:39:16,880 --> 00:39:23,320
matriz de la creación, impregnada de todas las posibilidades.

268
00:39:40,800 --> 00:39:47,710
Samadhi es el despertar de la conciencia impersonal. Justo como cuando estas

269
00:39:47,710 --> 00:39:53,619
teniendo un sueño, al despertar te
das cuenta de que todo en el sueño estaba

270
00:39:53,619 --> 00:39:58,930
solo en tu mente. Al realizar Samadhi, se comprende que

271
00:39:58,930 --> 00:40:04,600
todo en este mundo está sucediendo
dentro de niveles con niveles de energía y

272
00:40:04,600 --> 00:40:13,150
conciencia. Son todos espejos dentro de espejos, sueños dentro de los sueños. Eres tu

273
00:40:13,150 --> 00:40:20,520
que piensas que eres tanto el sueño
como el soñador.

274
00:40:33,559 --> 00:40:43,530
Lo que sea que digamos en esta película, déjalo ir no lo captures con la mente El alma

275
00:40:43,530 --> 00:40:48,890
está soñando, soñando el sueño de ti.

276
00:40:49,130 --> 00:40:56,970
El sueño es todo lo que está cambiando, pero es posible darse cuenta

277
00:40:56,970 --> 00:41:13,410
invariablemente. Esta realización no puede ser entendida con la limitada

278
00:41:13,410 --> 00:41:22,310
mente individual.

279
00:41:22,310 --> 00:41:29,020
Cuando regresemos de Nirvikalpa Samadhi los espejos comienzan a reflejarse nuevamente y

280
00:41:29,020 --> 00:41:36,550
nos damos cuenta de que el mundo que ahora piensas que estás viviendo en realidad eres tú.

281
00:41:36,550 --> 00:41:43,970
No es el limitado que es solo un
reflexión temporal, pero ya eres consciente

282
00:41:43,970 --> 00:41:53,800
de tu verdadera naturaleza como fuente de todo, es decir. Este amanecer de sabiduría superior,

283
00:41:53,800 --> 00:42:04,220
el embrión, "prajna" o gnosis es lo que ha nacido de Samadhi. De acuerdo con

284
00:42:04,220 --> 00:42:13,040
el libro de Job Chokhmah la sabiduría proviene de la nada. Este punto de sabiduría es a la vez

285
00:42:13,040 --> 00:42:18,890
infinitamente pequeño y abarca todo el ser, pero permanece

286
00:42:18,890 --> 00:42:24,970
incomprensible hasta que se haya dado lugar y forma en el palacio de espejos,

287
00:42:24,970 --> 00:42:31,760
llamado "binah", el útero esculpido por
sabiduría superior que da forma al

288
00:42:31,760 --> 00:42:50,330
Espíritu embrionario de Dios.

289
00:42:50,330 --> 00:43:00,600
[música] "Abwoon d'bashmaya" por Indiajiva

290
00:43:07,570 --> 00:43:14,650
La existencia de los espejos o la
la existencia de las mentes no es un problema. Es todo

291
00:43:14,650 --> 00:43:22,030
lo contrario, el error o la aberración de
la percepción humana es que nos identificamos

292
00:43:22,030 --> 00:43:32,620
a nosotros mismos con eso. Esta ilusión, de nosotros con el yo limitado es Maya. En las enseñanzas del yoga

293
00:43:32,620 --> 00:43:38,020
se dice que para realizar Samadhi
uno debe observar el objeto de meditación

294
00:43:38,020 --> 00:43:49,630
hasta que desaparezcas en él o este desaparezca en ti. Aunque el

295
00:43:49,630 --> 00:43:55,930
el lenguaje en las diversas tradiciones es diferente en su raíz todas apuntan

296
00:43:55,930 --> 00:44:00,850
hacia un cese de autoidentificación y actividades centradas en uno mismo.

297
00:44:00,850 --> 00:44:08,140
El Buda siempre enseñó en
términos negativos. Él enseñó a investigar

298
00:44:08,140 --> 00:44:14,670
directamente en el funcionamiento de la estructura del yo. Él no dijo qué era Samadhi

299
00:44:14,670 --> 00:44:23,500
excepto que fue el final del sufrimiento. En Advaita Vedanta hay un término "neti

300
00:44:23,500 --> 00:44:31,200
neti" que significa "no es esto no es eso". Personas en el camino hacia la autorrealización

301
00:44:31,200 --> 00:44:37,810
deben investigar sobre su verdadera naturaleza, o la naturaleza de Brahman al descubrir por primera vez

302
00:44:37,810 --> 00:44:42,489
lo que no son.

303
00:44:42,720 --> 00:44:49,180
Del mismo modo en el cristianismo Santa Teresa de Ávila describió un acercamiento a la oración

304
00:44:49,180 --> 00:44:56,620
basado en la ruta negativa, o vía
negativa. Una oración de silencio, rendición y

305
00:44:56,620 --> 00:45:02,760
unión, que es la única forma de acercarse al absoluto.

306
00:45:03,400 --> 00:45:09,009
A través de este proceso gradual de ir 
quitando gotas de todo lo que

307
00:45:09,009 --> 00:45:17,680
no es permanente, cualquier cosa que este cambiando. La mente, la construcción del ego y

308
00:45:17,680 --> 00:45:24,160
todos los fenómenos, incluidas las capas ocultas de nuestro ser. El inconsciente debe

309
00:45:24,160 --> 00:45:30,999
volverse transparente para reflejar
la única fuente. Si hay algún conocimiento

310
00:45:30,999 --> 00:45:37,359
profundo operando en el inconsciente entonces nuestras vidas permanecen bloqueadas

311
00:45:37,359 --> 00:45:44,519
en un laberinto de patrones ocultos que comprenden el yo no descubierto.

312
00:45:47,960 --> 00:45:55,289
Cuando todas las capas de uno mismo se revelan como vacías entonces uno se vuelve libre del

313
00:45:55,289 --> 00:46:00,019
yo. Libre de todos los conceptos

314
00:46:03,750 --> 00:46:11,160
Un punto de inflexión en la evolución es cuando te das cuenta de que no sabes quién eres

315
00:46:11,160 --> 00:46:22,240
¿Quién experimenta la respiración?
¿Quién experimenta el sabor?

316
00:46:22,240 --> 00:46:35,880
¿Quién experimenta el canto, el ritual, el bailar, la montaña? Testigo del testigo

317
00:46:35,880 --> 00:46:39,630
observador del observador.

318
00:46:40,220 --> 00:46:47,210
Al principio cuando observas al observador solo verás el falso yo, pero si

319
00:46:47,210 --> 00:46:52,300
eres persistente, cederá.

320
00:46:54,020 --> 00:47:00,140
Investiga directamente dentro de quién o cuales experiencias.

321
00:47:00,140 --> 00:47:10,040
Sin parpadear, penetrante, penetrante,
con toda la fuerza de tu ser

322
00:47:17,000 --> 00:47:19,060
[música] "Puerta, puerta, paragate. Puerta de Parasum, bodhisvaha". (Significado: ido, ido, mucho más allá, completamente más allá de la fuente que se despierta IS)

323
00:47:47,840 --> 00:47:57,140
No hay un yo que despierte. Ahi esta
no TÚ que despiertas. Que eres

324
00:47:57,140 --> 00:48:03,500
despertar de la ilusión del
Yo separado. Del sueño de un

325
00:48:03,500 --> 00:48:08,120
limitado "usted". Para hablar de eso que no tiene sentido.

326
00:48:08,120 --> 00:48:15,130
Debe haber un cese real del ser para darse cuenta directamente de lo que es, y

327
00:48:15,130 --> 00:48:23,540
una vez que se realiza, no hay nada
eso se puede decir al respecto. Tan pronto como tu

328
00:48:23,540 --> 00:48:39,510
dices algo, estás de vuelta en la mente. Ya he dicho demasiado.

329
00:48:39,510 --> 00:48:46,030
Normalmente tenemos tres estados de conciencia: despertar, soñar y dormir profundamente.

330
00:48:46,030 --> 00:48:53,380
Samadhi a veces presentado como el cuarto estado, el estado fundamental de

331
00:48:53,380 --> 00:49:00,460
conciencia. Un despertar primordial
que puede estar presente continuamente y

332
00:49:00,460 --> 00:49:10,470
en paralelo con los otros estados de conciencia. En Vedanta esto se llama Turiya

333
00:49:10,950 --> 00:49:17,220
Otros términos para Turiya son conciencia de Cristo, conciencia de Krishna,

334
00:49:17,220 --> 00:49:26,680
Naturaleza de Buda o s = Sahaja Samadhi. En Sahaja Samadhi el auto inminente yo se queda

335
00:49:26,680 --> 00:49:33,670
presente junto con el uso completo de todas las funciones humanas. La quietud es

336
00:49:33,670 --> 00:49:38,580
inmóvil en el centro de la espiral de los fenómenos cambiantes.

337
00:49:38,580 --> 00:49:45,630
Pensamientos sentimientos sensaciones y energía giran alrededor de la circunferencia

338
00:49:45,630 --> 00:49:54,130
pero el grado de quietud o yo-soy-dad
permanece durante la actividad exterior exactamente como

339
00:49:54,130 --> 00:50:02,680
en meditación Es posible que
el yo inminente se mantendrá presente incluso

340
00:50:02,680 --> 00:50:11,800
durante el sueño profundo; que tu conocimiento del Yo no este presente incluso cuando los estados

341
00:50:11,800 --> 00:50:15,450
de conciencia cambian.

342
00:50:20,420 --> 00:50:24,190
Este es el sueño yóguico

343
00:50:24,660 --> 00:50:29,970
En el Cantar de los Cantares, o la Canción de Salomón de la Biblia hebrea o antiguo

344
00:50:29,970 --> 00:50:40,010
Testamento, dice "Duermo pero mi corazón esta despierto ". Esta realización de la eterno

345
00:50:40,010 --> 00:50:47,040
conciencia impersonal se refleja en
las palabras de Cristo cuando dijo

346
00:50:47,040 --> 00:50:54,360
"Antes de que Abraham fuera, YO SOY".

347
00:50:56,289 --> 00:51:08,820
Una conciencia que brilla a través de
innumerables caras, innumerables formas.

348
00:51:16,470 --> 00:51:22,640
Al principio es como una frágil llama nacida fuera de las polaridades dentro de ti.

349
00:51:22,640 --> 00:51:29,160
Conciencia masculina penetrante con
una rendición o apertura de  energía femenina

350
00:51:29,160 --> 00:51:36,089
Es delicado y se pierde fácilmente
y uno debe tener mucho cuidado para protegerlo

351
00:51:36,089 --> 00:51:40,849
y mantenerlo vivo hasta que esté maduro.

352
00:51:43,800 --> 00:51:50,850
Samadhi es a la vez un estado de conciencia atemporal y una etapa de

353
00:51:50,850 --> 00:51:58,310
madurez del proceso de desarrollo. Algo orgánico y creciendo en el tiempo.

354
00:52:04,520 --> 00:52:13,990
A medida que uno pasa más y más tiempo en Samadhi, en el ahora, en el intemporal,

355
00:52:13,990 --> 00:52:22,520
uno toma cada vez más dirección del corazón, el alma o Atman, y menos de

356
00:52:22,520 --> 00:52:28,280
la estructura condicionada.

357
00:52:28,810 --> 00:52:38,410
Así es como uno se libera de la
Mente baja. Libre de pensamiento patológico.

358
00:52:38,410 --> 00:52:45,109
El cableado interno cambia. La energía ya no fluye inconscientemente en las viejas

359
00:52:45,109 --> 00:52:51,859
estructuras condicionadas, que es otra manera de decir que uno ya no se

360
00:52:51,859 --> 00:53:09,829
identifica con la auto estructura, con
el mundo exterior de la forma.

361
00:53:10,920 --> 00:53:17,309
Para realizar Samadhi se requiere de un esfuerzo tan genial que se convierte en una rendición total

362
00:53:17,309 --> 00:53:24,720
de uno mismo, y una rendición tal
que abarca un completo

363
00:53:24,720 --> 00:53:33,869
esfuerzo del propio ser; y toda su energía. Es un equilibrio de esfuerzo y

364
00:53:33,869 --> 00:53:41,400
rendición, yin y yang. Una especie de esfuerzo sin esfuerzo.

365
00:53:47,430 --> 00:53:55,330
El místico y yogui indio Paramahamsa
Ramakrishna dijo "no busques

366
00:53:55,330 --> 00:54:02,620
iluminación a menos que la busques con alguien cuyo cabello este ardiendo en un estanque> "

367
00:54:02,620 --> 00:54:06,300
Debes buscarla con todo tu ser.

368
00:54:06,360 --> 00:54:12,840
Durante la práctica de transcendencia del ego se requiere de gran coraje, vigilancia y

369
00:54:12,840 --> 00:54:21,850
perseverancia para mantener el embrión vivo. Para no caer de nuevo en los patrones del

370
00:54:21,850 --> 00:54:28,120
mundo. Se necesita voluntad para ir
contra la corriente, contra el

371
00:54:28,120 --> 00:54:35,590
inexorable control de la matriz, y el
poder de samsara. Cada respiración

372
00:54:35,590 --> 00:54:43,870
cada pensamiento, cada acción debe ser para buscar la Fuente. Samadhi no es

373
00:54:43,870 --> 00:54:51,490
realizado por el esfuerzo ni es fácil.
Deja ir el esfuerzo y el no esfuerzo; es un

374
00:54:51,490 --> 00:54:59,380
dualidad que solo existe en la mente. La realización real de Samadhi es tan

375
00:54:59,380 --> 00:55:05,440
simple y no comprendida que es siempre mal interpretada a través del lenguaje

376
00:55:05,440 --> 00:55:12,610
que es intrínsecamente dualista. Ahi esta solo una conciencia primordial que

377
00:55:12,610 --> 00:55:21,160
despierta como el mundo, pero ha sido oscurecida por muchas capas de la mente. Como el

378
00:55:21,160 --> 00:55:27,610
Sol escondido detrás de las nubes con cada capa de la mente que se deja caer la esencia

379
00:55:27,610 --> 00:55:30,900
es revelada.

380
00:55:33,180 --> 00:55:39,480
A medida que cada capa de la mente se deja caer las personas llaman a esto un Samadhi diferente. Ellos dan

381
00:55:39,480 --> 00:55:45,260
nombres a diferentes experiencias o
diferentes tipos de fenómenos

382
00:55:55,010 --> 00:56:00,290
pero Samadhi es tan simple que cuando se les dice qué es y cómo darse cuenta

383
00:56:00,290 --> 00:56:04,600
tu mente siempre la echará de menos.

384
00:56:05,170 --> 00:56:13,040
En realidad, Samadhi no es simple o
difícil; es solo la mente lo que lo hace

385
00:56:13,040 --> 00:56:19,850
así. Cuando no hay mente
no hay problema, porque la mente es

386
00:56:19,850 --> 00:56:28,720
lo que debe detenerse antes de que se realice. No es un acontecimiento en absoluto.

387
00:56:36,880 --> 00:56:44,170
La enseñanza más concisa de Samadhi es quizás reflejada en esta frase:

388
00:56:44,170 --> 00:56:55,530
"Quédese quieto y comprenda."

389
00:56:59,190 --> 00:57:05,490
¿Cómo podemos usar palabras e imágenes para transmitir la quietud? ¿Cómo podemos transmitir

390
00:57:05,490 --> 00:57:12,869
silencio haciendo ruido? Más que
hablar de Samadhi como un concepto intelectual,

391
00:57:12,869 --> 00:57:22,740
esta película es una llamada radical a
entrar en acción. Una llamada a la meditación, al silencio interior

392
00:57:22,740 --> 00:57:31,010
y oración interna. Una llamada a PARAR.

393
00:57:38,420 --> 00:57:45,140
Detener todo lo que impulsa la
mente egoica patológica

394
00:57:46,270 --> 00:57:50,190
Quédese quieto y comprenda.

395
00:57:54,470 --> 00:57:59,890
Nadie puede decirte lo que va a surgir
de la quietud.

396
00:57:59,910 --> 00:58:05,720
Es un llamado a actuar desde el corazón espiritual.

397
00:58:21,500 --> 00:58:30,050
Es como recordar algo antiguo. El alma se despierta y se recuerda a sí misma.

398
00:58:30,050 --> 00:58:37,260
Has sido un pasajero dormido, pero ahora el vacío despierta y se da cuenta

399
00:58:37,260 --> 00:58:43,439
como son todas las cosas

400
00:58:44,390 --> 00:58:50,869
No puedes imaginar lo que es Samadhi con la mente egoica limitada al igual que no se puede

401
00:58:50,869 --> 00:58:57,500
describir a una persona ciega de qué color es. Tu mente no puede saber No puede

402
00:58:57,500 --> 00:59:06,559
fabricar. Para realizar Samadhi hay que ver de otra manera, no ver

403
00:59:06,559 --> 00:59:12,579
las cosas separadas pero reconocer el vidente.

404
00:59:15,360 --> 00:59:24,840
San Francisco de Asís dijo "lo que eres es lo que está buscando ". Una vez que

405
00:59:24,840 --> 00:59:34,290
has visto la luna puedes reconocerla
en cada reflejo. El verdadero yo

406
00:59:34,290 --> 00:59:42,920
siempre ha estado allí está en todo,
pero no te has dado cuenta de su presencia.

407
00:59:43,070 --> 00:59:50,750
Cuando aprendes a reconocer y a permanecer como el verdadero yo más allá de la mente y los sentidos

408
00:59:50,750 --> 01:00:08,530
es posible que puedas experimentar asombro en lo más mundano nos convertimos en ASOMBRO.

409
01:00:08,720 --> 01:00:15,530
No trates de liberarte de los deseos porque querer liberarse de los deseos es un

410
01:00:15,530 --> 01:00:26,020
deseo. No puedes tratar de estar quieto porque el solo tratar es movimiento.

411
01:00:26,020 --> 01:00:34,570
Realiza la quietud que siempre esta presente.

412
01:00:34,570 --> 01:00:37,570
Sé la quietud y comprende

413
01:00:38,840 --> 01:00:45,140
Cuando se eliminan todas las preferencias, la fuente será revelada, pero no te aferres

414
01:00:45,140 --> 01:00:57,140
incluso a la fuente. La gran realidad, Tao no es uno, no dos. Ramana Maharshi dijo

415
01:00:57,140 --> 01:01:07,580
"El yo es solo uno. Si está limitado
es el ego, si es ilimitado es infinito

416
01:01:07,580 --> 01:01:20,750
y la gran realidad ".
Si crees lo que se dice, te lo perdiste.

417
01:01:20,750 --> 01:01:27,500
Si no crees, también te lo perdiste.
La creencia y la incredulidad operan en el

418
01:01:27,500 --> 01:01:34,900
nivel de la mente. Requieren un conocimiento, pero si ingresas en tu propia investigación

419
01:01:34,900 --> 01:01:40,370
examinando todos los aspectos de su propio ser, descubrirás que estás haciendo

420
01:01:40,370 --> 01:01:46,340
investigando, si estás dispuesto a vivir
por el principio no es mi voluntad, sino más alta

421
01:01:46,340 --> 01:01:53,540
se hará, si estás dispuesto a viajar
más allá de lo que todo lo sabe, entonces puedes darte cuenta

422
01:01:53,540 --> 01:01:59,600
a lo que he intentado apuntar.
Solo entonces probarás por ti mismo

423
01:01:59,600 --> 01:02:07,940
el profundo misterio y la belleza de
la simplicidad en la existencia.

424
01:02:08,450 --> 01:02:16,070
Hay otra posibilidad de vida.
Hay algo sagrado, insondable

425
01:02:16,070 --> 01:02:22,570
que se puede descubrir en las profundidades de tu ser, más allá de los conceptos

426
01:02:22,570 --> 01:02:33,920
más allá de dogmas, más allá de la actividad condicionada y todas las preferencias. No es lo

427
01:02:33,920 --> 01:02:41,410
adquirido por técnicas, rituales o
prácticas. No hay un "cómo" para obtenerlo

428
01:02:41,410 --> 01:02:54,140
No hay sistema
No hay forma de ir a El Camino. Como dicen en Zen

429
01:02:54,140 --> 01:03:01,160
estas descubriendo tu cara original
antes de que nacieras. No se trata de

430
01:03:01,160 --> 01:03:10,010
agregar más a ti mismo. Te estás convirtiendo en luz; en una luz que disipa

431
01:03:10,010 --> 01:03:20,210
la ilusión del yo. La vida será
siempre permanece incumplido

432
01:03:20,210 --> 01:03:26,920
y el corazón siempre permanecerá
inquieto hasta que se detiene en ese

433
01:03:26,920 --> 01:03:32,650
misterio más allá del nombre y la forma

434
01:04:04,059 --> 01:04:06,059
[música] Om Shreem Lakshmi

435
01:04:25,790 --> 01:04:27,790
 

436
01:08:55,870 --> 01:08:57,870
 

437
01:10:19,790 --> 01:10:21,850