New Age Musik
Mich fasziniert
die zentrale Einfluss von Sprache
auf unsere Weltsicht
als indigene Völker .
Ich bin ein Néhiyaw Künstler und Kurator.
Ich lebe auf dem Gebiet der Lekwungen
in British Colombia.
Im Mittelpunkt meiner Forschungen
steht das Wiederbeleben von Sprachen
und wie sie uns mit unserer Kultur und unserem Land verbinden.
Es war eine große Herausforderung
und eine bereichernde Erfahrung.
Ich möchte nun nach Alberta reisen,
ins Land meiner Vorfahren,
um herauszufinden,
wie die verschiedenen Gemeinden
ihr Sprachen wiederbeleben.
Meine Mutter und ich wussten
nichts über unsere Cree Familie,
weil sie im Rahmen des Sixties Scoop
adoptiert wurde.
Vor 12 Jahren
trafen wir unsere Cree Familie
und seit dem stehe ich
mit der Gemeinde in Wabasca, Alberta,
in Kontakt.
Dort wurde meine Kohkom,
meine Großmutter Florence geboren.
Vor Kurzem traf ich Nora Yellowknee,
aus der Verwaltung der örtlichen Schule,
Oski Pasikoniwew Kamik.
Nachdem uns klar wurde,
dass wir Cousins zweiten Grades sind
half sie mir,
bei den Nachforschungen über
meinen Familienstammbaum.
[Nora] Deine Großmutter ist Florence.
Und Ihre Mutter war Isabelle.
Hier bin ich.
Hier deine Großmutter.
Und deine Mutter?
[Eli] Fancine.
[Nora] Sie sind Cousins
ersten oder zweiten Grades.
[Eli] Okay.
- [Nora] Und du bist hier unten.
[Eli] Hier unten?
Nun, das ist viel mehr ...
Ich weiß nun viel mehr,
als vor unserem Treffen. .
Bevor ich hierher kam.
[Nora] Das hier ist Isabelle.
Nohkom Isabelle.
[Eli] das Es bedeutet mir sehr viel
dies zu sehen ...
Denn je mehr ich darüber erfahre
und je mehr ich sehe,
je mehr ich darüber spreche ...
Es macht es fassbarer.
Ich verstehe nun vieles besser
und habe dadurch viel neues gelernt.
[Nora] Ich wünsche mir,
dass die Sprache hier,
angefangen in der Schule,
im Alltage von unseren Leuten
gesprochen wird.
Doch dem ist nicht so.
Viele Mitarbeiter beherrschen Cree,
aber es wird hier nicht gesprochen.
Die Leute, junge Familien heutzutage,
junge Mutter,
sprechen Cree mit ihren Kindern.
Und die anderen werden ihnen folgen.
Ein Foto meiner Kohkom Florence,
als junge Frau zu sehen,
Gab mir ein Gefühl von Versöhnung
und es stellte eine Verbindung
zu meiner Vergangenheit her,
die mir mein Leben lang gefehlt hat.
Mehr über die Geschichte
meiner Familie zu erfahren
erlaubte es mir,
sich mit meinen Ahnen verbinden.
Es gibt so viel mehr zu entdecken,
doch es braucht seine Zeit
ebenso wie das Erlernen der Sprache.
Das kulturelle Bildungszentrum
Kapaskwatinak
ist ein Ort für die Kinder in Wabaska,
an dem sie sich
mit ihrem Land und ihrer Kultur
verbinden können.
Die Wissenshüterin Lorraine Cardinal
hilft dabei, die Kinder
durch eine mit dem Land verbundene
Bildung zu führen.
Das umfasst auch Initiationsrituale.
Ich freue mich darauf,
mehr über diese Lehren zu erfahren.
Ich hatte bisher
nicht die Gelegenheit dazu,
da ohne Kontakt zu meiner Familie
und meiner Gemeinde aufgewachsen bin.
Ich tue diese Dinge,
zum Beispiel das Initiationsritual,
weil es meine Pflicht
als Naheo Schule ist,
die Kinder zu beschützen,
Kinder des Schöpfers.
Und um die Kinder des Schöpfers
zu beschützen,
müssen wir sie diese Verfahren lehren.
Wir müssen sie diese Werte lehren.
Sie müssen sie kennen,
damit sie in Zukunft
nicht verletzt werden.
Und die Scham
gegenüber unserer Sprache,
dem wer wir sind
und unserer rituellen Traditionen.
Der Verlust all dessen
hat viel Zerstörung
in unseren Gemeinden angerichtet.
Doch unsere Kinder
wissen wer sie sind,
wenn sie aufwachsen.
Sie haben das Glück,
zu wissen wer sie sind.
Ich habe die Pflicht,
dieses Wissen an sie weiterzugeben.
Und auch an andere Kinder.
Denn so können sie
damit experimentieren
und es erforschen,
und wir wollen verhindern,
dass sie andere
oder sich selbst verletzen, nicht?
[Trommelmusik und Gesang]
[Lorraine] Sie nennen es
oskeskwew und oskinîkiskwew,
frühe Männlichkeit
und frühe Weiblichkeit.
Ich möchte dich ehren
und dir dafür danken,
das du in diese Welt gekommen bist.
Du bist ein Segen für uns.
Wir sind sehr geehrt,
dich hier zu haben
als Teil von uns, der Naheo Schule
Denk immer daran erhoben Hauptes
durch die Welt zu gehen,
schäme dich nicht
und akzeptiere dich wie du bist.
Halte die Gaben,
die du mitbringst, in Ehren.
Sei willkommen im Leben als Frau.
Willkomen.
Es ist eine Ehre und ein Segen,
dich hier als zu haben
als junge Naheo Iskew.
Als junge Naheo Frau. Willkommen.
[Kinder sprechen]
[Lorraine] Irgendwie hat sich die Angst
in uns indigenen Völkern
festgesetzt.
Scham hat sich in uns
indigenen Völkern festgesetzt.
Was unsere Kinder hier heute erleben
lehrt sie wie gesegnet sie sind,
wie wichtig sie sind,
wie schön sie sind
und nicht nur äußerlich schön.
Sie sind auch
auf spirituelle Weise schön.
Alles was wir tun müssen,
ist ihnen zu glauben,
sie zu lieben und ihnen zu sagen,
dass sie wichtig sind.
Das gibt ihnen ein gutes Gefühl
und Zufriedenheit mit sich selbst.
Ich bin stolz auf sie.
Ihr Geist ist lebendig und wohlauf.
[Eli] Was ist deiner Meinung nach
wegweisend,
damit diese jungen Menschen
in der Gemeinde
nicht nur die Sprache verstehen,
und deren Beziehung zu ihrem Geist,
ihre Beziehung zum Land
und zu einander,
sondern die Sprache auch sprechen?
Was denkst du
über die Zukunft der Sprache
in den kommenden Generationen?
Wir müssen ans uns selbst glauben,
um das zu ermöglichen.
Und wir müssen uns Ziele setzen.
Und wenn es das Wiederbeleben
der Sprache ist - lasst es uns tun.
Wie haben wir Cree gelernt?
Wir haben es gelernt,
indem wir mit älteren Menschen
zusammen saßen,
einander besucht haben,
unsere Eltern
mit uns gesprochen haben, nicht wahr?
Wir können es also wiederhaben.
Wir müssen es einfach nur tun.
[Unverständliche Gespräche]
John Bigstone
ist ein Wabiskaw Ältester
Er verfügt über großes spirituelles
und rituelle Wissen.
Er lud mich auf das Land ein,
auf dem er Reinigungsrituale
in Schwitzhütten abhält, um Wissen,
über den Geist
in unserer Sprache zu teilen.
[Musik]
[Atmet tief ein]
Es befreit die Sinne,
wenn man den Schmutz einatmet.
Die englische Sprache
ist unzureichend,
um den Geist zu beschreiben.
Alles spirituelle.
Sie ist unzureichend.
Sie benannten sie im Einklang
mit ihrer Verbindung zu den Pflanzen.
Denn sie sprachen mit den Pflanzen.
Sie hatten einen Verbindung zu ihnen.
Sie hatten eine Verbindung
zu allem Leben.
Sie haben ihre Umwelt verstanden.
Sie haben verstanden,
dass Leben in allem ist,
und dass dein Geist eine Verbindung
zum Geist von Mutter Erde hat.
Und allem,
was auf ihrem Körper wächst.
Vor dem Kontakt wurde alles
auf spirituelle Weise beschrieben.
Du weißt, Mitos hat
eine spirituelle Bedeutung.
Sihta hat eine spirituelle Bedeutung,
es ist die immergrüne Fichte.
Wir, die zur Sprache zurückkehren,
Familien die diesen Bruch hatten ...
Durch die Residential School
oder dem Sixties Scoop ...
Ich würde gerne wissen,
was du darüber denkst,
über das Blut in unseren Adern
und unsere Ahnen,
die diese Sprache sprachen.
Meinst du es steckt in uns
und wartet nur darauf hervorzutreten?
Die Erinnerung unserer Knochen
und unseres Blutes?
Klar, es ist ein eurer DNA.
Das ist vorprogrammiert
und es muss nur aktiviert werden.
Deshalb bist du hier, siehst du?
Das Vorprogrammierte
und deine spiritueller Wegweiser ...
Denk daran, dass all dem
ein spiritueller Aspekt hinzukommt.
Du bist nie allein,
du gehts nie allein.
Deine Ahnen,
deine Cree Ahnen gehen mit dir.
Sie sind dir zugeschrieben,
dich dort hinzuführen,
wo du sein sollst.
Es liegt eine Schönheit
im Verstehen des Geistes.
Es passiert im Geist.
Wir sind das Resultat
eines handelnden Geistes.
Wir werden zu Materie.
Das ist eine tiefere Lehre.
Aber Fakt ist, dass jeder von uns
von spirituellen Führern umgeben ist.
Ich bin vom Wege abgekommen,
bevor ich zu einer Heilhütte kam.
Es ist interessant,
darüber nachzudenken
wie diese europäischen
oder akademischen Ansätze,
erklären, wie die Welt funktioniert.
Und ich erkläre es den Leuten so:
Ich weiß nich,
wie die Welt funktioniert.
I weiß nur,
dass sie für mich gut funktioniert.