WEBVTT

00:00:01.000 --> 00:00:03.000
Salaam. Namaskar.

00:00:03.000 --> 00:00:05.000
Dzień dobry.

00:00:05.000 --> 00:00:07.000
Biorąc pod uwagę mój profil możecie Państwo spodziewać się,

00:00:07.000 --> 00:00:09.000
że będę mówić o

00:00:09.000 --> 00:00:11.000
najnowszych filantropijnych trendach,

00:00:11.000 --> 00:00:13.000
które obecnie wrzą na Wall Street

00:00:13.000 --> 00:00:15.000
i w Banku Światowym,

00:00:15.000 --> 00:00:17.000
jak zainwestować w kobiety,

00:00:17.000 --> 00:00:20.000
jak zapewnić im więcej uprawnień, jak je ocalić.

NOTE Paragraph

00:00:20.000 --> 00:00:22.000
To temat nie dla mnie.

00:00:22.000 --> 00:00:24.000
Ja jestem ciekawa jak kobiety

00:00:24.000 --> 00:00:26.000
ocalają nas.

00:00:26.000 --> 00:00:29.000
Ocalają nas poprzez przedefiniowywanie i przewyobrażenie

00:00:29.000 --> 00:00:32.000
przyszłości, która wymyka się i zaciera

00:00:32.000 --> 00:00:34.000
przyjęte różnice,

00:00:34.000 --> 00:00:37.000
różnice, które braliśmy za oczywiste przez długi czas.

00:00:37.000 --> 00:00:40.000
Różnice pomiędzy nowoczesnością i tradycją,

00:00:40.000 --> 00:00:43.000
pomiędzy krajami świata rozwiniętego, a krajami rozwijającymi się

00:00:43.000 --> 00:00:45.000
pomiędzy opresją, a możliwością.

00:00:45.000 --> 00:00:47.000
W dobie trudnych wyzwań

00:00:47.000 --> 00:00:49.000
z jakimi mamy do czynienia jako globalne społeczeństwo

00:00:49.000 --> 00:00:51.000
jest coś w

00:00:51.000 --> 00:00:53.000
tym trzecim sposobie

00:00:53.000 --> 00:00:55.000
co powoduje, że moje serce się raduje.

00:00:55.000 --> 00:00:57.000
Najbardziej mnie intryguje to

00:00:57.000 --> 00:00:59.000
jak kobiety to robią

00:00:59.000 --> 00:01:01.000
pomimo wielu paradoksów,

00:01:01.000 --> 00:01:04.000
które są frustrujące i jednocześnie fascynujące.

NOTE Paragraph

00:01:04.000 --> 00:01:07.000
Dlaczego jest tak, że kobiety - z jednej strony -

00:01:07.000 --> 00:01:10.000
okrutnie prześladowane przez kulturowe praktyki

00:01:10.000 --> 00:01:12.000
jednocześnie

00:01:12.000 --> 00:01:15.000
są osobami podtrzymującymi te tradycje w większości społeczeństw?

00:01:15.000 --> 00:01:17.000
Czy chusta lub szal okrywający głowę są

00:01:17.000 --> 00:01:19.000
symbolem poddaństwa, posłuszeństwa

00:01:19.000 --> 00:01:21.000
czy oporu?

00:01:21.000 --> 00:01:24.000
W sytuacji kiedy wiele kobiet i dziewcząt

00:01:24.000 --> 00:01:26.000
jest bitych, gwałconych, okaleczanych

00:01:26.000 --> 00:01:28.000
na codzień,

00:01:28.000 --> 00:01:30.000
w imię różnych celów

00:01:30.000 --> 00:01:32.000
honoru, religii, narodowości,

00:01:32.000 --> 00:01:35.000
co pozwala im na przesadzanie drzew,

00:01:35.000 --> 00:01:37.000
na odbudowywanie społeczeństw,

00:01:37.000 --> 00:01:39.000
na prowadzenie radykalnych, ruchów bez przemocy

00:01:39.000 --> 00:01:41.000
na rzecz zmian społecznych?

00:01:41.000 --> 00:01:43.000
Czy są to różne kobiety,

00:01:43.000 --> 00:01:46.000
z których jedne zajmują się podtrzymywaniem tradycji, a inne radykalizacją?

00:01:46.000 --> 00:01:48.000
Czy są to jedne i te same?

00:01:48.000 --> 00:01:51.000
Czy jesteśmy winni, jak Chimamanda Adichie nam przypomniała

00:01:51.000 --> 00:01:53.000
na konferencji TED w Oxfordzie,

00:01:53.000 --> 00:01:56.000
przyjmowania, że jest to pojedyńcza historia

00:01:56.000 --> 00:01:58.000
kobiet walczących o swoje prawa,

00:01:58.000 --> 00:02:00.000
kiedy w rzeczywistości takich historii jest wiele.

00:02:00.000 --> 00:02:02.000
I co, jeśli w ogóle,

00:02:02.000 --> 00:02:04.000
mają z tym wspólnego mężczyźni?

NOTE Paragraph

00:02:04.000 --> 00:02:06.000
Większość mojego życia to poszukiwanie

00:02:06.000 --> 00:02:09.000
odpowiedzi na te pytania.

00:02:09.000 --> 00:02:11.000
Poszukiwanie to

00:02:11.000 --> 00:02:13.000
zaprowadziło mnie do wielu niesamowitych ludzi na całym świecie.

00:02:13.000 --> 00:02:16.000
W trakcie procesu poszukiwania, zebrałam kilka faktów,

00:02:16.000 --> 00:02:19.000
które pomogły mi rzucić światło na tę zagadkę.

00:02:19.000 --> 00:02:21.000
Pośród tych, którzy pomogli otworzyć moje oczy na

00:02:21.000 --> 00:02:23.000
trzeci sposób

00:02:23.000 --> 00:02:26.000
są pobożni Muzułmanie z Afganistanu,

00:02:26.000 --> 00:02:29.000
grupa harmonizujących lesbijek z Chorwacji,

00:02:29.000 --> 00:02:32.000
i osoba łamiąca zasady z Liberii.

00:02:32.000 --> 00:02:34.000
Jestem im wdzięczna

00:02:34.000 --> 00:02:36.000
jak i moim rodzicom,

00:02:36.000 --> 00:02:39.000
którzy z jakiś określonych wykroczeń w poprzednim życiu

00:02:39.000 --> 00:02:42.000
w tym, zostali błogosławieni trzema córkami.

00:02:42.000 --> 00:02:44.000
I z powodów równie niejasnych dla mnie

00:02:44.000 --> 00:02:47.000
wydają się być niezwykle dumni z nas trzech.

NOTE Paragraph

00:02:48.000 --> 00:02:50.000
Urodziłam się i wychowałam tutaj w Indiach.

00:02:50.000 --> 00:02:52.000
Od wczesnego wieku uczyłam się,

00:02:52.000 --> 00:02:55.000
aby być bardzo podejrzliwą wobec cioć i wujków,

00:02:55.000 --> 00:02:57.000
którzy nachylając się nad nami, klepiąc po głowie

00:02:57.000 --> 00:02:59.000
mówili do naszych rodziców

00:02:59.000 --> 00:03:01.000
bez żadnych oprów,

00:03:01.000 --> 00:03:04.000
"Biedactwa. Macie tylko trzy córki.

00:03:04.000 --> 00:03:07.000
Ale jesteście młodzi. Możecie nadal próbować."

00:03:07.000 --> 00:03:09.000
Moje poczucie oburzenia

00:03:09.000 --> 00:03:11.000
co do praw kobiet

00:03:12.000 --> 00:03:15.000
zostało doprowadzone do wrzenia kiedy miałam mniej więcej 11 lat.

00:03:15.000 --> 00:03:17.000
Moja ciocia, niesamowicie elokwentna

00:03:17.000 --> 00:03:19.000
i błyskotliwa kobieta

00:03:19.000 --> 00:03:22.000
przedwcześnie owdowiała.

00:03:22.000 --> 00:03:25.000
Grupa krewnych niespodziewanie zaatakowała ją.

00:03:25.000 --> 00:03:27.000
Zabrali jej kolorowe sari.

00:03:27.000 --> 00:03:30.000
Zmusili ją do noszenia białego.

00:03:30.000 --> 00:03:33.000
Starli jej bindi (świętą kropkę) z czoła.

00:03:33.000 --> 00:03:35.000
Zniszczyli jej bransoletki.

00:03:35.000 --> 00:03:37.000
Jej córka, Rani,

00:03:37.000 --> 00:03:39.000
kilka lat starsza ode mnie

00:03:39.000 --> 00:03:41.000
siedziała jej na kolanach, oszołomiona,

00:03:41.000 --> 00:03:43.000
nie wiedząc co się stało

00:03:43.000 --> 00:03:45.000
z tą pewną siebie kobietą,

00:03:45.000 --> 00:03:47.000
którą kiedyś była jej matka.

00:03:47.000 --> 00:03:49.000
Później tej nocy słyszałam moją matkę

00:03:49.000 --> 00:03:51.000
błagającą mojego ojca

00:03:51.000 --> 00:03:54.000
"Proszę Ramu zrób coś. Czy nie możemy zainterweniować?"

00:03:54.000 --> 00:03:57.000
A mój ojciec, szeptem mruknął

00:03:58.000 --> 00:04:01.000
"Jestem tylko młodszym bratem, nic nie mogę zrobić.

00:04:01.000 --> 00:04:03.000
Taka jest tradycja."

00:04:03.000 --> 00:04:05.000
Tej nocy nauczyłam się zasad,

00:04:05.000 --> 00:04:08.000
które mówią o tym co znaczy być kobietą na tym świecie.

00:04:09.000 --> 00:04:11.000
Kobiety nie tworzą tych zasad,

00:04:11.000 --> 00:04:13.000
ale one nas definiują i definiują

00:04:13.000 --> 00:04:15.000
nasze szanse i nasze nadzieje.

00:04:15.000 --> 00:04:18.000
A i mężczyźni odczuwają skutek tych zasad.

00:04:18.000 --> 00:04:21.000
Mój ojciec, który walczył w trzech wojnach,

00:04:22.000 --> 00:04:24.000
nie mógł ocalić swojej siostry

00:04:24.000 --> 00:04:26.000
od tych cierpień.

NOTE Paragraph

00:04:30.000 --> 00:04:32.000
Do osiemnastego roku życia,

00:04:32.000 --> 00:04:34.000
pod doskonałą kuratelą mojej matki,

00:04:34.000 --> 00:04:36.000
stałam się, jak można było się tego spodziewać,

00:04:36.000 --> 00:04:38.000
buntowniczo feministyczna.

00:04:38.000 --> 00:04:40.000
Skandując na ulicach,

00:04:40.000 --> 00:04:42.000
(język Hindi)

00:04:42.000 --> 00:04:44.000
(język Hindi)

00:04:44.000 --> 00:04:47.000
" Jesteśmy kobietami Indii.

00:04:47.000 --> 00:04:49.000
Nie jesteśmy kwiatami, jesteśmy iskrami zmian."

00:04:49.000 --> 00:04:52.000
Kiedy dotarłam do Pekinu w 1995

00:04:52.000 --> 00:04:54.000
było dla mnie jasne, że jedynym sposobem

00:04:54.000 --> 00:04:56.000
osiągnięcia równości płci

00:04:56.000 --> 00:04:58.000
było obalenie czasów

00:04:58.000 --> 00:05:00.000
uciskającej tradycji.

00:05:00.000 --> 00:05:02.000
Wkrótce po powrocie z Pekinu

00:05:02.000 --> 00:05:05.000
skwapliwe skorzystałam z okazji pracowania dla wspaniałej organizacji,

00:05:05.000 --> 00:05:07.000
założonej przez kobiety

00:05:07.000 --> 00:05:10.000
w celu wspierania organizacji praw kobiet na całym świecie.

00:05:12.000 --> 00:05:14.000
Po zaledwie sześciu miesiącach pracy

00:05:14.000 --> 00:05:16.000
poznałam kobietę,

00:05:16.000 --> 00:05:19.000
która zmusiła mnie do poddanina wątpliwości moich założeń.

00:05:19.000 --> 00:05:21.000
Ta kobieta to Sakena Yacoobi.

NOTE Paragraph

00:05:23.000 --> 00:05:25.000
Weszła do mojego biura

00:05:25.000 --> 00:05:27.000
w czasach kiedy nikt nie wiedział

00:05:27.000 --> 00:05:30.000
w Stanach Zjednoczonych gdzie znajduje się Afganistan.

00:05:32.000 --> 00:05:35.000
I powiedziała mi " To nie ma nic wspólnego z burką."

00:05:35.000 --> 00:05:37.000
Była najbardziej stanowczym adwokatem

00:05:37.000 --> 00:05:39.000
praw kobiet o jakim kiedykolwiek słyszałam.

00:05:39.000 --> 00:05:42.000
Powiedziła mi o kobietach prowadzących podziemne szkoły

00:05:42.000 --> 00:05:45.000
w jej środowisku w Afganistanie,

00:05:45.000 --> 00:05:47.000
i że organizacja, Afganistański Instytut na rzecz Nauki,

00:05:47.000 --> 00:05:50.000
założył szkołę w Pakistanie.

00:05:50.000 --> 00:05:53.000
Powiedziała " Pierwszą rzeczą jaką każdy muzułmanin wie

00:05:54.000 --> 00:05:57.000
jest to, że Koran wymaga

00:05:57.000 --> 00:06:00.000
i mocno wspiera umiejętność czytania i pisania.

00:06:00.000 --> 00:06:02.000
Prorok pragnął, aby każdy wierzący

00:06:02.000 --> 00:06:04.000
umiał sam przeczytać Koran."

00:06:04.000 --> 00:06:06.000
Czy dobrze usłyszłam?

00:06:06.000 --> 00:06:08.000
Czy adwokat praw kobiet

00:06:08.000 --> 00:06:11.000
odwoływał się do religii?

00:06:11.000 --> 00:06:13.000
Ale Safena przeciwstawia się etykietom.

00:06:13.000 --> 00:06:16.000
Zawsze nosi szal na głowie.

00:06:16.000 --> 00:06:18.000
Ale ja spacerowałam z nią na plaży,

00:06:18.000 --> 00:06:21.000
a jej długie włosy powiewały na wietrze.

00:06:21.000 --> 00:06:23.000
Każdy wykład zaczyna modlitwą,

00:06:23.000 --> 00:06:26.000
ale jest samotną, przebojową,

00:06:26.000 --> 00:06:28.000
finansowo niezależną kobietą

00:06:28.000 --> 00:06:31.000
w kraju gdzie dziewczęta są zamężne w wieku 12 lat.

NOTE Paragraph

00:06:31.000 --> 00:06:34.000
Jest również niesamowicie pragmatyczna.

00:06:35.000 --> 00:06:38.000
"Ten szal na głowie i ten ubiór", mówi,

00:06:38.000 --> 00:06:41.000
"daje mi wolność robienia tego co muszę robić

00:06:41.000 --> 00:06:43.000
do rozmawiania z tymi, których wsparcie i pomoc

00:06:43.000 --> 00:06:46.000
jest niezbędna dla tej pracy.

00:06:46.000 --> 00:06:48.000
Kiedy musiałam otworzyć szkołę w obozie dla uchodźców,

00:06:48.000 --> 00:06:50.000
poszłam na spotkanie z imamem.

00:06:50.000 --> 00:06:53.000
Powiedziałam mu, " Jestem osobą wierzącą, zarówno kobiety jak i dzieci

00:06:53.000 --> 00:06:55.000
w tych okropnych okolicznościach

00:06:55.000 --> 00:06:58.000
potrzebują wiary, aby przetrwać."

00:06:58.000 --> 00:07:00.000
Uśmiechnęła się figlarnie.

00:07:00.000 --> 00:07:02.000
"Był zaszczycony.

00:07:02.000 --> 00:07:05.000
Przychodził dwa razy w tygodniu do mojego centrum,

00:07:05.000 --> 00:07:07.000
ponieważ kobiety nie mogły chodzić do meczetu.

00:07:07.000 --> 00:07:09.000
Po jego wyjsciu

00:07:09.000 --> 00:07:11.000
kobiety i dziewczynki zostawały.

00:07:11.000 --> 00:07:13.000
Zaczęliśmy od lekcji

00:07:13.000 --> 00:07:15.000
czytania Koranu,

00:07:15.000 --> 00:07:18.000
potem lekcji matematyki, angielskiego i informatyki.

00:07:18.000 --> 00:07:21.000
W ciągu kilku tygodni, każdy w obozie

00:07:21.000 --> 00:07:23.000
uczęszczał na nasze zajęcia."

00:07:23.000 --> 00:07:26.000
Sakena jest nauczycielką

00:07:26.000 --> 00:07:29.000
w czasach kiedy edukacja kobiet

00:07:29.000 --> 00:07:31.000
jest niebezpieczną rzeczą w Afganistanie.

NOTE Paragraph

00:07:31.000 --> 00:07:34.000
Jest na Talibańskiej liście osób na odstrzał.

00:07:34.000 --> 00:07:37.000
Martwię się o nią za każdym razem kiedy podróżuje po kraju.

00:07:37.000 --> 00:07:40.000
Wzrusza ramionami kiedy pytam ją o bezpieczeństwo.

00:07:40.000 --> 00:07:43.000
"Kavita Jan, nie możemy sobie pozwolić na strach.

00:07:43.000 --> 00:07:45.000
Popatrz na te dziewczęta wracające do szkół

00:07:45.000 --> 00:07:47.000
pomimo twarzy polanych kwasem."

00:07:47.000 --> 00:07:49.000
Uśmiecham się i przytakuję,

00:07:49.000 --> 00:07:51.000
zdając sobie sprawę z tego, że obserwuję kobiety i dziewczęta

00:07:51.000 --> 00:07:54.000
stosujące religijną tradycję i praktykę,

00:07:54.000 --> 00:07:56.000
zmieniającą je w narzędzia

00:07:56.000 --> 00:07:59.000
opozycji i szansy.

00:07:59.000 --> 00:08:01.000
Ich ścieżka jest ich własną

00:08:01.000 --> 00:08:04.000
i prowadzi do Afganistanu,

00:08:04.000 --> 00:08:06.000
który stanie się inny.

NOTE Paragraph

00:08:06.000 --> 00:08:08.000
Bycie odmiennym jest czymś co kobiety

00:08:08.000 --> 00:08:10.000
z Zagrzabia w Chorwacji

00:08:10.000 --> 00:08:12.000
znają bardzo dobrze.

00:08:12.000 --> 00:08:14.000
Bycie lesbijką, lesbą

00:08:14.000 --> 00:08:16.000
homoseksualistą

00:08:16.000 --> 00:08:18.000
w większości części świata, włącznie

00:08:18.000 --> 00:08:20.000
z naszym krajem, Indiami

00:08:20.000 --> 00:08:22.000
jest zajmowaniem miejsca niesamowitego dyskomfortu,

00:08:22.000 --> 00:08:24.000
skrajnego uprzedzenia.

00:08:24.000 --> 00:08:27.000
W po-konfliktowych społeczeństwach takich jak Chorwacja,

00:08:27.000 --> 00:08:30.000
gdzie superpatriotyzm i religijność

00:08:30.000 --> 00:08:32.000
stworzyły otoczenie nie do wytrzymania

00:08:32.000 --> 00:08:34.000
dla kogokolwiek, kto mógłby

00:08:34.000 --> 00:08:36.000
być uważany za społecznego wyrzutka.

00:08:36.000 --> 00:08:38.000
Więc wstąp do grupy lesb-wyrzutków

00:08:38.000 --> 00:08:41.000
młodych kobiet, które kochają starą muzykę,

00:08:41.000 --> 00:08:43.000
która rozprzestrzeniła się w tym rejonie

00:08:43.000 --> 00:08:45.000
od Macedonii po Bośnię,

00:08:45.000 --> 00:08:47.000
od Serbii po Słowenię.

00:08:47.000 --> 00:08:50.000
Ci śpiewacy ludowi poznali się w szkole średniej na zajęciach dotyczących społeczno-kulturowej tożsamości płciowej.

00:08:51.000 --> 00:08:54.000
Wiele z nich ma około dwudziestu lat. Niektóre są matkami.

00:08:54.000 --> 00:08:57.000
Wiele z nich z trudem ujawniło się w swojej społeczności.

00:08:57.000 --> 00:09:00.000
W rodzinach o silnych wiarach religijnych ciężko jest zaakceptować fakt,

00:09:00.000 --> 00:09:02.000
że córka nie jest chora,

00:09:02.000 --> 00:09:04.000
tylko jest homoseksualistką.

00:09:04.000 --> 00:09:07.000
Jak to Leah mówi, jedna z założycielek ugrupowania

00:09:07.000 --> 00:09:10.000
"Lubię bardzo muzykę tradycyjną.

00:09:10.000 --> 00:09:12.000
Lubię również rock and rolla.

00:09:12.000 --> 00:09:14.000
Tak więc Lesbor, mamy mieszankę dwóch rodzai.

00:09:14.000 --> 00:09:16.000
Postrzegam muzykę tradycyjną jako formę,

00:09:16.000 --> 00:09:19.000
w której ludzie mogą naprawdę wyrażać swoje opinie,

00:09:19.000 --> 00:09:21.000
szczególnie piosenki tradycyjne

00:09:21.000 --> 00:09:23.000
z innych rejonów byłej Jugosławii.

00:09:23.000 --> 00:09:26.000
Po wojnie, wiele tych piosenek zaginęło.

00:09:26.000 --> 00:09:28.000
Ale są częścią naszego dzieciństwa i naszej historii,

00:09:28.000 --> 00:09:30.000
i nie powinniśmy ich zapomnieć."

NOTE Paragraph

00:09:30.000 --> 00:09:33.000
Nieprawdopodobnie, L.G.B.T. chór

00:09:33.000 --> 00:09:35.000
zademostrował jak kobiety

00:09:35.000 --> 00:09:38.000
angażują się w tradycję, aby ją zmienić,

00:09:38.000 --> 00:09:41.000
jak alchemicy zamieniający dysharmonię w harmonię.

00:09:41.000 --> 00:09:43.000
Ich repertuar zawiera

00:09:43.000 --> 00:09:45.000
Chorwacki hymn państwowy,

00:09:45.000 --> 00:09:47.000
Bośniackie pieśni miłosne

00:09:47.000 --> 00:09:49.000
i Serbskie duety.

00:09:49.000 --> 00:09:51.000
A, Leah dodaję z szerokim uśmiechem,

00:09:51.000 --> 00:09:54.000
"Kavita, jesteśmy szczególnie dumni z naszej muzyki bożonarodzeniowej,

00:09:54.000 --> 00:09:57.000
ponieważ pokazuje to jak bardzo jesteśmy otwarci na praktyki religijne

00:09:57.000 --> 00:09:59.000
pomimo, że Kościół Katolicki

00:09:59.000 --> 00:10:01.000
nienawidzi nas - L.G.B.T.

00:10:01.000 --> 00:10:03.000
Ich koncerty czerpią wiele

00:10:03.000 --> 00:10:05.000
z ich własnego społeczeństwa,

00:10:05.000 --> 00:10:07.000
jak również ze starszego pokolenia

00:10:07.000 --> 00:10:09.000
pokolenia, które może być

00:10:09.000 --> 00:10:11.000
podejrzliwe co do homoseksualności,

00:10:11.000 --> 00:10:14.000
ale jest również nostalgiczne jeżeli chodzi o ich muzykę i przeszłość jaką ona reprezentuje.

00:10:14.000 --> 00:10:17.000
Jeden z ojców, który boczył się na swoją córkę

00:10:17.000 --> 00:10:19.000
śpiewającą w takim chórze,

00:10:19.000 --> 00:10:21.000
teraz pisze dla nich pieśni.

00:10:21.000 --> 00:10:23.000
W średniowieczu, trubadurzy

00:10:23.000 --> 00:10:25.000
wędrowali po świecie

00:10:25.000 --> 00:10:28.000
śpiewając swoje opowieści i dzieląc się swoimi wersetami.

00:10:28.000 --> 00:10:31.000
Lesbor podróżuje po Bałkanach,

00:10:31.000 --> 00:10:33.000
śpiewając, łącząc ludzi podzielonych

00:10:33.000 --> 00:10:36.000
przez religię, narodowość czy język,

00:10:36.000 --> 00:10:38.000
Bośniacy, Chorwaci czy Serbowie

00:10:38.000 --> 00:10:41.000
znajdują rzadko dzieloną przestrzeń dumy w swojej historii

00:10:41.000 --> 00:10:43.000
i Lesbor przypomina im, że

00:10:43.000 --> 00:10:46.000
pieśni, które są uważane przez jedną z grup jako ich własne

00:10:46.000 --> 00:10:48.000
tak naprawdę należą do wszystkich.

NOTE Paragraph

00:10:48.000 --> 00:10:55.000
(Śpiew)

NOTE Paragraph

00:11:08.000 --> 00:11:10.000
Wczoraj Mallika Sarabhai pokazała nam,

00:11:10.000 --> 00:11:12.000
że muzyka może stworzyć świat

00:11:12.000 --> 00:11:14.000
bardziej akceptujący różnice

00:11:14.000 --> 00:11:17.000
niż ten świat, który został nam podarowany.

00:11:17.000 --> 00:11:19.000
Świat, który został podarowany Layma Bowie

00:11:19.000 --> 00:11:21.000
był światem wojny.

00:11:21.000 --> 00:11:24.000
Liberia została rozszarpana przez trwające dziesiątki lat rozruchy społeczne.

00:11:25.000 --> 00:11:28.000
Layma nie była aktywistką tylko matką trójki dzieci.

00:11:28.000 --> 00:11:30.000
Ale strasznie się martwiła.

00:11:30.000 --> 00:11:32.000
Martwiła się, że jej syn zostanie uprowadzony,

00:11:32.000 --> 00:11:34.000
aby zostać żołnierzem.

00:11:34.000 --> 00:11:36.000
Martwiła się, że jej córki zostaną zgwałcone.

00:11:36.000 --> 00:11:39.000
Martwiła się o ich życie.

00:11:39.000 --> 00:11:41.000
Pewnej nocy miała sen.

00:11:41.000 --> 00:11:43.000
Śniło jej się, że ona i tysiące innych kobiet

00:11:43.000 --> 00:11:45.000
zakończyły rozlew krwi.

00:11:45.000 --> 00:11:48.000
Następnego dnia w kościele, zapytała ich jak się czują.

00:11:48.000 --> 00:11:50.000
Wszystkie były zmęczone walką.

00:11:50.000 --> 00:11:53.000
Potrzebujemy pokoju i nasi liderzy muszą o tym wiedzieć.

00:11:53.000 --> 00:11:56.000
Nie spoczniemy póki nie będzie pokoju.

00:11:56.000 --> 00:11:59.000
Pośród przyjaciół Layamy była policjantka, która była muzułmanką.

00:11:59.000 --> 00:12:02.000
Obiecała poruszyć ten temat w jej otoczeniu.

NOTE Paragraph

00:12:02.000 --> 00:12:04.000
Na najbliższym piątkowym kazaniu

00:12:04.000 --> 00:12:06.000
kobiety siedzące w bocznym pokoju meczetu

00:12:06.000 --> 00:12:09.000
zaczęły dzielić się swoimi obawami odnośnie stanu rzeczy.

00:12:09.000 --> 00:12:12.000
"Czy to ma znaczenie?" mówiły "Kula nie zna różnicy

00:12:12.000 --> 00:12:14.000
pomiędzy Muzułmanem a Chrześcijaninem."

00:12:14.000 --> 00:12:16.000
Ta mała grupa kobiet

00:12:16.000 --> 00:12:18.000
zdecydowała o zakończeniu wojny.

00:12:18.000 --> 00:12:21.000
I wybrały tradycję, aby udowodnić swoją rację.

00:12:21.000 --> 00:12:23.000
Kobiety Liberii zazwyczaj noszą

00:12:23.000 --> 00:12:25.000
dużo biżuterii i kolorową odzież.

00:12:25.000 --> 00:12:27.000
Ale w proteście ubrały się

00:12:27.000 --> 00:12:29.000
na biało, bez makijażu.

00:12:29.000 --> 00:12:31.000
Jak to Layma powiedziała, "Ubrałyśmy się na biało,

00:12:31.000 --> 00:12:33.000
żeby oświadczyć, że jesteśmy tutaj w imieniu pokoju."

00:12:33.000 --> 00:12:35.000
Stały na skraju drogi, na której

00:12:35.000 --> 00:12:37.000
codziennie przejeżdżał konwój samochodowy Charlesa Taylora.

00:12:37.000 --> 00:12:39.000
Stały tam tygodniami,

00:12:39.000 --> 00:12:42.000
najpierw 10, później 20, 50, a później setki kobiet

00:12:42.000 --> 00:12:45.000
ubranych na biało, śpiewających, tańczących,

00:12:45.000 --> 00:12:48.000
mówiących, że chcą pokoju.

NOTE Paragraph

00:12:48.000 --> 00:12:50.000
Ostatecznie, siły przeciwne Liberii

00:12:50.000 --> 00:12:53.000
zostały zmuszone do rozmów pokojowych w Ghanie.

00:12:54.000 --> 00:12:57.000
Rozmowy pokojowe przeciągały sie w nieskończoność.

00:12:57.000 --> 00:12:59.000
Layma i jej siostra miały już dość.

00:12:59.000 --> 00:13:01.000
Z środkami finansowymi jakie im pozostały,

00:13:01.000 --> 00:13:03.000
zebrały małą grupę kobiet i udały się na miejsce rozmów pokojowych,

00:13:03.000 --> 00:13:05.000
i otoczyły budynek.

00:13:05.000 --> 00:13:08.000
Na, obecnie, sławnym klipie CNN,

00:13:08.000 --> 00:13:10.000
zobaczycie je siedzące na ziemi i trzymające się za ręce.

00:13:10.000 --> 00:13:13.000
Wiemy, że to są Indie. Nazywa to się (po hindusku )

00:13:14.000 --> 00:13:16.000
Sytuacja robi się napięta.

00:13:16.000 --> 00:13:19.000
Policja została wezwana, aby siłą fizyczną usunąć kobiety.

00:13:19.000 --> 00:13:22.000
W momencie kiedy starszy oficer podchodzi z pałką,

00:13:22.000 --> 00:13:24.000
Layma wstaje z rozwagą,

00:13:24.000 --> 00:13:26.000
sięga rękoma za głowę,

00:13:26.000 --> 00:13:28.000
i zaczyna pomału

00:13:28.000 --> 00:13:31.000
rozwiązywać swoją chustę okrywającą jej włosy.

00:13:31.000 --> 00:13:34.000
Widać było twarz policjanta

00:13:34.000 --> 00:13:37.000
Wyglądał na zakłopotangeo. Wycofuje się.

00:13:37.000 --> 00:13:39.000
Następnie,

00:13:39.000 --> 00:13:41.000
policja znikła.

00:13:41.000 --> 00:13:43.000
Layma powiedziała mi później,

00:13:43.000 --> 00:13:46.000
"To jest temat tabu, wiesz, w Zachodniej Afryce.

00:13:46.000 --> 00:13:49.000
Jeśli starsza kobieta rozbiera się przed mężczyzną,

00:13:49.000 --> 00:13:51.000
ponieważ chce tego

00:13:51.000 --> 00:13:53.000
rodzina mężczyzny jest przeklęta."

00:13:53.000 --> 00:13:55.000
(Śmiech)

00:13:55.000 --> 00:13:57.000
(Oklaski)

00:13:57.000 --> 00:14:00.000
Powiedziała, "Nie wiem czy on to zrobił, bo wierzył

00:14:00.000 --> 00:14:02.000
czy wiedział, że nie opuścimy tego miejsca.

00:14:02.000 --> 00:14:05.000
Nie opuścimy tego miejsca dopóki deklaracje pokojowa nie zostanie podpisana."

NOTE Paragraph

00:14:05.000 --> 00:14:07.000
I podpisano deklarację pokojową.

00:14:07.000 --> 00:14:09.000
I kobiety Liberii

00:14:09.000 --> 00:14:12.000
wykorzystując wsparcie Ellen Johnson Sirleaf,

00:14:12.000 --> 00:14:14.000
kobiety, która sama złamała kilka tabu

00:14:14.000 --> 00:14:16.000
zostając od wielu pierwszą kobietą wybraną w wyborach na głowę państwa

00:14:16.000 --> 00:14:19.000
w Afryce.

00:14:20.000 --> 00:14:23.000
W swojej przemowie prezydenckiej

00:14:23.000 --> 00:14:25.000
podziękowała równie gorąco wszystkim odważnym kobietom Liberii,

00:14:25.000 --> 00:14:28.000
które umożliwiły jej wygraną przeciwko gwieździe piłki nożnej

00:14:28.000 --> 00:14:30.000
- dla Amerykanów 'soccer' -

00:14:30.000 --> 00:14:32.000
równie gorąco.

NOTE Paragraph

00:14:32.000 --> 00:14:34.000
Kobiety takie jak Sakena, Leah

00:14:34.000 --> 00:14:36.000
i Layma

00:14:36.000 --> 00:14:39.000
nauczyły mnie pokory, zmieniły mnie

00:14:39.000 --> 00:14:42.000
i nauczyły, że nie powinno się za szybko

00:14:42.000 --> 00:14:45.000
pochopnie wyciągać wniosków

00:14:46.000 --> 00:14:48.000
Ocaliły mnie również przed słusznym gniewem

00:14:48.000 --> 00:14:51.000
poprzez zaoferowanie wglądu w trzeci sposób.

00:14:52.000 --> 00:14:54.000
Raz filipińska aktywistka zapytała mnie,

00:14:54.000 --> 00:14:56.000
"Jak pieczesz ciasto ryżowe?

00:14:56.000 --> 00:14:59.000
Ogrzewaniem z góry czy z dołu."

00:14:59.000 --> 00:15:01.000
Protesty, marsze,

00:15:01.000 --> 00:15:03.000
bezkompromisowe stanowisko, że

00:15:03.000 --> 00:15:06.000
prawa kobiet są Prawami Człowieka, koniec kropka.

00:15:07.000 --> 00:15:09.000
To jest ogrzewaniem z dołu.

00:15:09.000 --> 00:15:11.000
To jest Malkom X, emancypantki

00:15:11.000 --> 00:15:13.000
i parady dumy gejowskiej.

00:15:13.000 --> 00:15:15.000
Ale ogrzewanie z góry jest również potrzebne.

00:15:15.000 --> 00:15:17.000
I w większości części świata,

00:15:17.000 --> 00:15:19.000
ta góra jest ciągle

00:15:19.000 --> 00:15:21.000
kontrolowana przez mężczyzn.

NOTE Paragraph

00:15:21.000 --> 00:15:24.000
Czyli parafrazując Marksa: kobiety przyczyniają się do zmian,

00:15:24.000 --> 00:15:27.000
ale nie w warunkach przez nich wybranych.

00:15:27.000 --> 00:15:29.000
Muszą negocjować.

00:15:29.000 --> 00:15:32.000
Muszą osłabiać tradycję, która kiedyś ich uciszała,

00:15:32.000 --> 00:15:35.000
aby oddać głos nowym aspiracjom.

00:15:35.000 --> 00:15:38.000
I do tego potrzebuje sprzymierzeńców ze swoich społeczności,

00:15:38.000 --> 00:15:40.000
sprzymierzeńców takich jak imam,

00:15:40.000 --> 00:15:42.000
jak ojciec, który teraz pisze pieśni

00:15:42.000 --> 00:15:45.000
dla ugrupowania lesbijek w Chorwacji.

00:15:45.000 --> 00:15:48.000
Sprzymierzeńców takich jak policjant, który uszanował tabu i wycofał się,

00:15:48.000 --> 00:15:50.000
jak mój ojciec,

00:15:50.000 --> 00:15:53.000
który nie mógł pomóc swojej siostrze, ale pomógł swoim trzem córkom

00:15:53.000 --> 00:15:55.000
realizować ich marzenia.

00:15:55.000 --> 00:15:57.000
Może to z powodu feminizmu,

00:15:57.000 --> 00:15:59.000
w przeciwieństwie do niemal każdego ruchu społecznego

00:15:59.000 --> 00:16:02.000
nie jest to przeciwko określonemu ciemiężcy.

00:16:02.000 --> 00:16:04.000
Nie jest to przeciwko klasie rządzącej

00:16:04.000 --> 00:16:07.000
czy najemcą lub kolonizatorom,

00:16:07.000 --> 00:16:10.000
jest to przeciwko głęboko utrzymywanej wierze i założeniom,

00:16:10.000 --> 00:16:13.000
że my kobiety, za często,

00:16:13.000 --> 00:16:15.000
trzymamy się razem.

NOTE Paragraph

00:16:15.000 --> 00:16:18.000
I być może jest to ostateczny dar feminizmu,

00:16:18.000 --> 00:16:21.000
że coś osobistego jast tak naprawdę czymś politycznym.

00:16:21.000 --> 00:16:23.000
Czyli, jak kiedyś powiedziała Eleanor Roosevelt o Prawach Człowieka,

00:16:23.000 --> 00:16:26.000
podobnie jest w przypadku równości płciowej,

00:16:26.000 --> 00:16:29.000
że zaczyna się w małych miejscach, blisko domu.

00:16:29.000 --> 00:16:31.000
Na ulicach, tak,

00:16:31.000 --> 00:16:34.000
ale również w trakcie negocjacji przy stole w kuchni,

00:16:34.000 --> 00:16:36.000
w łożu małżeńskim,

00:16:36.000 --> 00:16:38.000
w związkach pomiędzy kochankami, rodzicami,

00:16:38.000 --> 00:16:40.000
siostrami i przyjaciółmi.

00:16:42.000 --> 00:16:44.000
I wtedy,

00:16:44.000 --> 00:16:46.000
zaczynamy zdawać sobie sprawę, że poprzez integrację

00:16:46.000 --> 00:16:48.000
aspektów tradycji i społeczeństwa

00:16:48.000 --> 00:16:50.000
w ich zmagania,

00:16:50.000 --> 00:16:53.000
kobiety takie jak Sakena, Leah i Layma,

00:16:53.000 --> 00:16:55.000
jak i Sonia Gandhi tutaj w Indiach,

00:16:55.000 --> 00:16:58.000
Michelle Bachelet w Chile,

00:16:58.000 --> 00:17:01.000
Shirin Ebadi w Iranie

00:17:01.000 --> 00:17:03.000
robią coś innego.

00:17:03.000 --> 00:17:05.000
Stawiają wyzwania każdemu zachodniemu poglądowi

00:17:05.000 --> 00:17:08.000
dotyczącemu modelu rozwoju.

00:17:08.000 --> 00:17:11.000
Mowią, że nie musimy być tacy jak wy,

00:17:11.000 --> 00:17:13.000
aby dokonywać zmian.

00:17:13.000 --> 00:17:16.000
Możemy nosić sari czy chustę

00:17:16.000 --> 00:17:18.000
spodnie czy boubou ( długa suknia noszona w krajach Afryki Zachodniej i Północnej)

00:17:18.000 --> 00:17:21.000
Możemy być liderami partii czy prezydentami

00:17:21.000 --> 00:17:23.000
lub prawnikami Praw Człowieka.

00:17:23.000 --> 00:17:26.000
Możemy stosować nasza tradycję do nawigowania zmian.

00:17:26.000 --> 00:17:29.000
Możemy zdemilitaryzować społeczeństwa

00:17:29.000 --> 00:17:31.000
i przelać środki z tego

00:17:31.000 --> 00:17:34.000
w zapasy prawdziwego bezpieczeństwa.

NOTE Paragraph

00:17:35.000 --> 00:17:38.000
To w historiach takich jak te,

00:17:38.000 --> 00:17:40.000
w tych poszczególnych historiach,

00:17:40.000 --> 00:17:42.000
widzę radykalne epopeje, które są pisane

00:17:42.000 --> 00:17:44.000
przez kobiety na całym świecie.

00:17:44.000 --> 00:17:46.000
To w tych wątkach,

00:17:46.000 --> 00:17:48.000
które są zamieniane w wytrzymałe tkaniny

00:17:48.000 --> 00:17:51.000
te społeczeństwa się utrzymają.

00:17:51.000 --> 00:17:53.000
W tym moja nadzieja.

00:17:53.000 --> 00:17:55.000
I jeśli moje serce śpiewa,

00:17:55.000 --> 00:17:58.000
to dlatego, że w tych malutkich fragmentach,

00:17:58.000 --> 00:18:00.000
co jakiś czas, możesz dostrzec

00:18:00.000 --> 00:18:03.000
całość, całość nowego świata.

00:18:03.000 --> 00:18:06.000
I ona jest zdecydowanie na najlepszej drodze do tego.

NOTE Paragraph

00:18:06.000 --> 00:18:08.000
Dziękuje.

NOTE Paragraph

00:18:08.000 --> 00:18:16.000
(Oklaski)