(música de jazz melódica)
- [Steven] Estamos nos Museus do Vaticano
olhando uma das obras mais famosas
de toda a tradição Ocidental.
Esta é uma estrutura conhecida como o Apoxiomeno,
"o que se raspa".
- [Beth] Do famoso escultor da Grécia antiga
chamado Lìsipo; na verdade estamos vendo
uma cópia da Roma antiga.
- [Steven] Então vamos tentar responder
neste vídeo como uma escultura importante
de um famoso escultor da Grécia antiga acabou como uma cópia Romana
no Vaticano na cidade de Roma.
Nos séculos III, II e I a.C,
os Romanos não apenas conquistaram a Grécia,
mas também seus muitos territórios e colônias,
e os generais Romanos vitoriosos
trouxeram um número enorme de esculturas Gregas,
e numa extensão menor, pinturas Gregas antigas
e até fragmentos arquitetônicos.
- [Beth] Nessa altura os Romanos não eram os únicos
a se apoderar de saques na guerra,
havia um precedente para isso,
mas quando os Romanos se confrontaram com a arte Grega
e a trouxeram para Roma,
essa foi uma experiência transformadora
de fato; Horácio escreveu
que embora os Romanos tivessem conquistado a Grécia,
a Grécia através da sua cultura conquistou Roma.
- [Steven] Ela simbolizava uma grande tradição intelectual
que Roma se viu como se tornando herdeira dela.
- [Beth] Isso significou um tipo de requinte,
uma vida de refinamento cultural de qualidade,
que parecia muito diferente
da vida corrente dos antigos Romanos.
- [ Steven] Vamos verificar como isso iria funcionar,
Roma conquistaria uma área, talvez uma cidade estado Grega,
ou talvez apenas uma área que tinha sido aliada da Grécia,
e logo os objetos que eram considerados dignos de serem importados
seriam embalados em navios e trazidos para Roma,
onde eles seriam muitas vezes desfilados pela cidade
durante um triumfo.
- [Beth] Um triunfo era essencialmente uma oportunidade
para um general vitorioso exibir o saque
que eles tinham trazido
e para celebrar sua vitória militar,
e iria dar aos agentes Romanos
que viviam aqui em Roma
e não tinham viajado para esses locais distantes
uma sensação de riqueza e poder desses lugares,
que estavam sendo conquistados pelo grande exército Romano.
- [Steven] E então após o triunfo,
um enorme número de objetos seriam postos em exposição pública
em várias zonas da cidade,
mas principalmente no famoso Templo da Paz,
bem ao lado do Forum Romano.
Nessa altura Roma não tinha museus,
mas de certa forma locais como o Templo da Paz
se tornaram uma espécie de protótipos de museu.
Então muitos desses objetos Gregos foram usados originalmente
em ambientes religiosos ou cívicos,
mas os Romanos os despiram do seu contexto original
e os tornaram objetos estéticos,
fazendo deles objetos de luxo.
- [Beth] Quando objetos são saqueados,
quer estejamos falando do mundo antigo
ou do mundo moderno, eles muitas vezes perdem o seu significado original.
- [Steven] E o "Apoxiomeno" é um perfeito exemplo disto.;
nós não temos o seu local inicial,
não sabemos da literatura ou de qualquer evidência
onde ele originalmente teria sido posto,
os Romanos o pegaram e agora ele está aqui.
- [Beth] Mas sejamos cuidadosos,
quando dizemos que os Romanos o pegaram,
os Romanos pegaram o original em bronze,
e devido a esse amor crescente pela arte Grega,
no fim das contas muitas cópias dele foram feitas,
e uma das mais belas está aqui nos Museus do Vaticano.
Então o "Apoxiomero" é trazido para a cidade de Roma
como um espólio de guerra e colocado por Agripa
em frente aos banhos que ele construiu
para o povo daqui de Roma.
- [Steven] E foi nos Banhos de Agripa
que o povo Romano realmente caiu de amores
por esta escultura.
Os banhos eram basicamente um local público
e um local onde o Romano mediano
podia ver a escultura da Grécia antiga.
- [Beth] Então o que Agripa fez foi considerado generoso,
ele estava dando isso para o povo
da forma como um colecionador privado hoje
poderia doas uma obra para um museu,
para que ela fosse compartilhada com o povo.
- [Steven] Então você pode imaginar quão chateado o povo ficou
quando o imperador Tibério tirou essa escultura
dos Banhos de Agripa e a trouxe para a sua própria casa,
a colocou em sua própria alcova.
- [Beth] Plínio acha que Lísipo foi muito prolífico em suas obras
e fez mais estátuas que qualquer outro artista.
Estre elas está a do homem usando o raspador corporal
que Marco Agripa erigiu em frente aos seus banhos quentes
e que encantou imensamente o imperador Tibério.
Este imperador não pôde resistir à tentação
e removeu esta estátua para a sua alcova,
colocando outra estátua em seu lugar nos banhos.
O povo no entanto estava tão decididamente contra isso
que no teatro eles pediram clamorozamente
que o "Apoxiomero" fosse recolocado,
e o imperador, não obstante seu apego por ela,
foi obrigado a devolvê-la.
- [Steven] Então a opinião pública foi tão forte
que o imperador de fato a devolveu ao povo.
Isso demonstra o poder da imagens,
na maneira como a escultura se tornou uma forma
de diferenciar o bem público da ganância privada.
- [Beth] E isso foi parte de uma longa discussão
em Roma entre aqueles como Cato e Cícero
que acreditavam que espólio que foi tomado
devia ficar disponível para o público
contra aqueles que pegavam o espólio e o mantinham para si,
para decorar suas casas.
- [Steven] E todas essas questões continuam importantes hoje;
nossos museus estão cheios de objetos
provenientes de diferentes lugares,
e muitos desses objetos foram saqueados.
Os museus estão vendo suas coleções agora
e se perguntando se algumas delas deveriam ser repatriadas,
ou seja, retornadas ao seu país de origem,
e de qualquer forma como seu significado foi alterado
por ter sido tirada de seu contexto original
e colocada num museu,
onde seu significado foi totalmente alterado.
- [Beth] Os Romanos não eram sem compaixão
pelos povos conquistados, na verdade,
Lívio escreveu muito favoravelmente sobre o Rei de Siracusa.
Se este Rei