(música de jazz melódica)
- [Steven] Estamos nos Museus do Vaticano
olhando uma das obras mais famosas
de toda a tradição Ocidental.
Esta é uma estrutura conhecida
como o Apoxiomeno,
"o que se raspa".
- [Beth] Do famoso escultor
da Grécia antiga
chamado Lìsipo; na verdade estamos vendo
uma cópia da Roma antiga.
- [Steven] Então vamos
tentar responder
neste vídeo como uma escultura importante
de um famoso escultor da Grécia antiga
acabou como uma cópia Romana
no Vaticano na cidade
de Roma.
Nos séculos III, II e I a.C,
os Romanos não apenas
conquistaram a Grécia,
mas também seus muitos
territórios e colônias,
e os generais Romanos vitoriosos
trouxeram um número enorme
de esculturas Gregas,
e numa extensão menor,
pinturas Gregas antigas
e até fragmentos
arquitetônicos.
- [Beth] Nessa altura os
Romanos não eram os únicos
a se apoderar de saques na guerra,
havia um precedente para isso,
mas quando os Romanos se
confrontaram com a arte Grega
e a trouxeram para Roma,
essa foi uma experiência transformadora
de fato; Horácio escreveu
que embora os Romanos
tivessem conquistado a Grécia,
a Grécia através da sua
cultura conquistou Roma.
- [Steven] Ela simbolizava uma
grande tradição intelectual
que Roma se viu como
se tornando herdeira dela.
- [Beth] Isso significou
um tipo de requinte,
uma vida de refinamento
cultural de qualidade,
que parecia muito diferente
da vida corrente dos antigos Romanos.
- [ Steven] Vamos verificar
como isso iria funcionar,
Roma conquistaria uma área,
talvez uma cidade estado Grega,
ou talvez apenas uma área
que tinha sido aliada da Grécia,
e logo os objetos que eram considerados
dignos de serem importados
seriam embalados em
navios e trazidos para Roma,
onde eles seriam muitas vezes
desfilados pela cidade
durante um triumfo.
- [Beth] Um triunfo era
essencialmente uma oportunidade
para um general vitorioso exibir o saque
que eles tinham trazido
e para celebrar sua vitória militar,
e iria dar aos agentes Romanos
que viviam aqui em Roma
e não tinham viajado
para esses locais distantes
uma sensação de riqueza
e poder desses lugares,
que estavam sendo conquistados
pelo grande exército Romano.
- [Steven] E então após o triunfo,
um enorme número de objetos
seriam postos em exposição pública
em várias zonas da cidade,
mas principalmente no
famoso Templo da Paz,
bem ao lado do Forum Romano.
Nessa altura Roma não tinha museus,
mas de certa forma locais
como o Templo da Paz
se tornaram uma espécie
de protótipos de museu.
Então muitos desses objetos
Gregos foram usados originalmente
em ambientes religiosos ou cívicos,
mas os Romanos os despiram
do seu contexto original
e os tornaram objetos estéticos,
fazendo deles
objetos de luxo.
- [Beth] Quando objetos
são saqueados,
quer estejamos falando
do mundo antigo
ou do mundo moderno, eles muitas
vezes perdem o seu significado original.
- [Steven] E o "Apoxiomeno" é
um perfeito exemplo disto.;
nós não temos o seu local inicial,
não sabemos da literatura ou
de qualquer evidência
onde ele originalmente teria sido posto,
os Romanos o pegaram
e agora ele está aqui.
- [Beth] Mas sejamos
cuidadosos,
quando dizemos que
os Romanos o pegaram,
os Romanos pegaram
o original em bronze,
e devido a esse amor
crescente pela arte Grega,
no fim das contas muitas
cópias dele foram feitas,
e uma das mais belas está
aqui nos Museus do Vaticano.
Então o "Apoxiomero" é trazido
para a cidade de Roma
como um espólio de guerra
e colocado por Agripa
em frente aos banhos que ele construiu
para o povo daqui de Roma.
- [Steven] E foi nos Banhos de Agripa
que o povo Romano realmente
caiu de amores
por esta escultura.
Os banhos eram basicamente
um local público
e um local onde o Romano mediano
podia ver a escultura
da Grécia antiga.
- [Beth] Então o que Agripa fez
foi considerado generoso,
ele estava dando isso para o povo
da forma como um colecionador privado hoje
poderia doas uma obra para um museu,
para que ela fosse
compartilhada com o povo.
- [Steven] Então você pode imaginar
quão chateado o povo ficou
quando o imperador Tibério
tirou essa escultura
dos Banhos de Agripa e a trouxe
para a sua própria casa,
a colocou em sua própria alcova.
- [Beth] Plínio acha que Lísipo
foi muito prolífico em suas obras
e fez mais estátuas
que qualquer outro artista.
Estre elas está a do homem
usando o raspador corporal
que Marco Agripa erigiu em frente
aos seus banhos quentes
e que encantou imensamente
o imperador Tibério.
Este imperador não pôde
resistir à tentação
e removeu esta estátua
para a sua alcova,
colocando outra estátua em
seu lugar nos banhos.
O povo no entanto estava tão
decididamente contra isso
que no teatro eles pediram clamorozamente
que o "Apoxiomero" fosse recolocado,
e o imperador,
não obstante seu apego por ela,
foi obrigado a devolvê-la.
- [Steven] Então a opinião pública
foi tão forte
que o imperador de fato
a devolveu ao povo.
Isso demonstra o poder da imagens,
na maneira como a escultura
se tornou uma forma
de diferenciar o bem público
da ganância privada.
- [Beth] E isso foi parte
de uma longa discussão
em Roma entre aqueles como Cato e Cícero
que acreditavam que espólio
que foi tomado
devia ficar disponível para o público
contra aqueles que pegavam
o espólio e o mantinham para si,
para decorar suas casas.
- [Steven] E todas essas questões
continuam importantes hoje;
nossos museus estão cheios de objetos
provenientes de diferentes lugares,
e muitos desses objetos foram saqueados.
Os museus estão vendo suas coleções agora
e se perguntando se algumas delas
deveriam ser repatriadas,
ou seja, retornadas
ao seu país de origem,
e de qualquer forma como
seu significado foi alterado
por ter sido tirada
de seu contexto original
e colocada num museu,
onde seu significado foi
totalmente alterado.
- [Beth] Os Romanos não eram
sem compaixão
pelos povos conquistados, na verdade,
Lívio escreveu muito favoravelmente
sobre o Rei de Siracusa.
Se este Rei