(melodická jazzová hudba) [Steven] Nacházíme se ve Vatikánských muzeích a vidíme před sebou jedno z nejznámějších děl západní kultury. Toto je socha známá jako "Apoxyomenos," nebo "Scraper". [Beth] Vytvořil ji velmi známý řecký sochař Lysippos. Ale my se právě díváme na římskou kopii, ne originál. [Steven] Takže, co se pokusíme v tomto videu objasnit, bude to, jak se kopie této obrovské sochy od tak známého sochaře ocitla ve Vatikánu, ve třetím, druhém, ale i prvním století před Kristem. Římané dobyli nejen Řecko, ale i spoustu jejich území a kolonií. A vítězoslavní římští velitelé si jako trofeje dovezli obrovské množství řeckých soch, ale také starodávné obrazy a architektonické fragmenty. [Beth] Římané nebyli jediný, kteří si po válce odvezli domů kořist, pro to existoval starý precedens. Když se ale Římané setkali s řeckým uměním a dovezli ho do Říma a osvojili si ho, značně se podílelo na utváření římské kultury. Horatius ve svých knihách napsal, že přestože Římané dobyli Řecko, Řecko ve skutečnosti dobylo Řím skrz svou kulturu. [Steven] Ta byla obrovskou intelektuální tradicí, a Řím se viděl jako její dědic. [Beth] Vyobrazovala jistý druh luxusu, život vzdělané kulturní rafinovanosti, která se velmi lišila od tehdejšího života Římanů. [Steven] Pojďme si projít, jak to mohlo probíhat. Římané dobyli území, Řecký městský stát, nebo jen řecké spojenecké území, a předměty, které byly považovány hodnými k importaci, byly zabaleny a na lodi dovezeny do Říma, kde byly předváděny při oslavách. [Beth] Oslavy vítězství byly příležitostí pro generály vystavit válečnou kořist na obdiv, a oslavit jejich válečné vítezství. Občanům starověkého Říma, kteří v těchto vzdálených místech nikdy nebyli tak ukazovali, jak bohaté a mocné země, které Římané dokázali dobýt, ve skutečnosti byly. [Steven] A po oslavách vítězství bylo obrovské množství předmětů vystaveno na obdiv veřejnosti na spoustě místech ve městě, nejčastěji ale v Chrámu míru, hned vedle Forum Romanum. Tehdy v Římě neexistovaly muzea, ale místa jako Chrám míru se svým způsobem staly prototypy muzeí. Většina vystavovaných předmětů byla využívána v náboženství nebo obyčejném životě, ale Římané je vytrhli z původního kontextu, a vytvořili z nich estetické předměty určující bohatství. [Beth] Když jsou předměty válečnou kořistí, ať už mluvíme o starověku, nebo dnešku, často ztratí svůj původní význam. [Steven] A "Apoxyomenos" je perfektním příkladem - neznáme jeho původní polohu, nevíme z literatury nebo jiného zdroje, odkud původně pochází, Římané ho přivezli a teď je tady. [Beth] Ale buďme opatrní, když říkáme, že ho Římané vzali. Přivezli bronzový originál, a protože láska pro řecké umění rostla, bylo vytvořeno spousty kopií, jedna z nejpovedenějších je vystavena právě tady. Takže "Apoxyomenos" je přivezen do Říma jako válečná kořist, a je vystavena Agrippou před lázněmi, které postavil, pro občany zde v Římě. [Steven] A bylo to právě v Agrippových lázních, kde si římská veřejnost tuto sochu zamilovala. Agrippovy lázně sloužily veřejnosti a byly místem, kde obyčejní občané mohli tuto starořeckou sochu obdivovat. [Beth] Takže to, že Agrippa sochu takto veřejně vystavil bylo považováno za velkorysé, stejně tak jako když dnes sběratel daruje umělecké dílo muzeu, aby bylo přístupné lidu. [Steven] Takže si dovedete představit, jak rozhořčená veřejnost byla, když císař Tiberius nechal sochu z lázní přemístit do svého paláce. [Beth] Plinius tvrdí, že Lysippos byl jedním z nejplodnějších umělců a vytvořil více soch než kdokoli jiný. Jednou z nich je i "Scraper", kterou nechal Agrippa vystavit před svými lázněmi, a která tak učarovala Tiberiovi. Ten neodolal a nechal si sochu přemístit do svých komnat. Před lázně nechal vystavit jinou sochu. Lidé ale byli tak rezolutně proti tomu, že v divadle skandovali a vyžadovali, aby byl "Apoxyomenos" vrácen na původní místo a císař byl bez ohledu na jeho vztah k soše povinen ji navrátit zpět. [Steven] Hlas lidu byl tak silný, že se císař skutečně rozhodl navrátit ji lidem. To svědčí o tom, že se pro Římany socha stala způsobem, jak rozlišit veřejné dobro a soukromou chamtivost. [Beth] A toto bylo součástí dlouhodobé pře mezi Catem a Cicerem, kteří věřili, že válečná kořist by měla být dostupná veřejnosti, a těmi, kteří si ji nechali pro sebe, aby si s ní mohli vyzdobit své soukromé paláce a vily. [Steven] A tyto problémy jsou důležité i dnes - naše muzea jsou plná předmětů, které pocházejí z různých míst a mnoho z těchto předmětů bylo vyrabováno. Muzea se dívají na jejich sbírky a přemýšlí, jestli by některé předměty neměly být repatriovány, to znamená zemi jejich původu. Také se zabývají tím, jak se význam děl změnil potom, co byly vytrženy z kontextu a jejich původní význam ztratily. [Beth] Římané nebyli bez empatie k podmaněným národům, ve skutečnosti psal Livius velmi sympaticky o Syrakusském králi. pokud by tento král povstal z mrtvých, s jakými slovy bychom mu ukázali ať už Řím, nebo Syrakuzy, když by se po pohledu na svou napůl zničenou a vydrancovanou vlast podíval do Říma a viděl hned po vstupu do města ukořistěné poklady z jeho vlastní země. [Steven] Takže když se podíváme na "Apoxyomenose", který je dnes vystaven ve Vatikánu, díváme se na něj většinou jako na umění Starověkého Řecka, a opomíjíme příběh toho, jak byla socha ukořistěna, milována, přijata lidem Říma, a kopírována, a jak skončila zde. (melodická jazzová hudba)