WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:04.000
像類似這樣的圖片，拍攝於奧斯威辛的集中營，

00:00:04.000 --> 00:00:09.000
在20世紀已深深地絡印在我們的意識中，

00:00:09.000 --> 00:00:14.000
並且讓我們對自己有新的認識，

00:00:14.000 --> 00:00:17.000
重新審視我們所處的環境和時代

00:00:17.000 --> 00:00:21.000
在20世紀裡，我們目睹了

00:00:21.000 --> 00:00:26.000
斯大林，希特勒，毛澤東，波爾布特，盧旺達的暴行和其他種族大屠殺，

00:00:26.000 --> 00:00:30.000
儘管進入21世紀只有7年的時間，

00:00:30.000 --> 00:00:34.000
我們已經目睹了正在達爾富爾進行的種族大屠殺

00:00:34.000 --> 00:00:36.000
和伊拉克頻繁的恐怖襲擊。

00:00:37.000 --> 00:00:40.000
這導致了我們對所處的環境有這樣的認知，

00:00:40.000 --> 00:00:44.000
那就是：＂暴力行為是現代化導致的，

00:00:44.000 --> 00:00:47.000
或許原始人還可以和睦共處，而我們已經做到這點了

NOTE Paragraph

00:00:47.000 --> 00:00:52.000
舉個例子來說

00:00:52.000 --> 00:00:55.000
波士頓環球報中的一篇專欄文章

00:00:55.000 --> 00:00:58.000
幾年前，作家寫道：“印第安人的生活

00:00:59.000 --> 00:01:02.000
非常堅苦，但他們沒有就業的問題，

00:01:02.000 --> 00:01:04.000
他們的社會和諧有力，沒有人濫用毒品，

00:01:05.000 --> 00:01:08.000
幾乎沒有法罪率，即使兩個部落之間有發生戰爭

00:01:09.000 --> 00:01:12.000
大部分都是固守儀式的，很少導致部族歧視

00:01:12.000 --> 00:01:16.000
和大屠殺的發生。＂現在，大家對這佳話也已經耳熟能詳了。

00:01:17.000 --> 00:01:20.000
我們從電視和故事書得知這些東西，並且我們也是這樣教育兒女。

00:01:20.000 --> 00:01:25.000
好，今天這個講座的主題是

00:01:25.000 --> 00:01:28.000
＂你所知道的都是錯誤的＂，然後現在我就要出示證據

00:01:28.000 --> 00:01:31.000
推翻大家原先對暴力的一些錯誤認知

00:01:31.000 --> 00:01:35.000
實際上，我們的祖先是比我們暴力許多的，

00:01:35.000 --> 00:01:38.000
隨著時間的延繩，暴力出現的頻率才逐漸減少，

00:01:39.000 --> 00:01:42.000
我想我們現在很有可能是活在人類最和平的時期

NOTE Paragraph

00:01:42.000 --> 00:01:46.000
在這個達富爾和伊拉克戰亂的時代

00:01:47.000 --> 00:01:50.000
說這是最和平的時代，聽起來好像天方夜譚

00:01:50.000 --> 00:01:53.000
但我現在就要像你證明

00:01:53.000 --> 00:01:59.000
事實正是如此。暴力頻率的下滑

00:01:59.000 --> 00:02:02.000
是呈現不規律的現象。你可以從千年，

00:02:02.000 --> 00:02:05.000
百年，十年或年為單位來觀察

00:02:06.000 --> 00:02:08.000
儘管在１６世紀理性時代的初期

00:02:08.000 --> 00:02:12.000
似乎也存在過一個最高點

00:02:12.000 --> 00:02:15.000
這是世界上普遍的現象，而不是局限於一地

00:02:16.000 --> 00:02:18.000
這種現象在西方尤其明顯，從英國

00:02:19.000 --> 00:02:21.000
和荷蘭大約在啟蒙時代開始

NOTE Paragraph

00:02:22.000 --> 00:02:25.000
讓我帶你看看以１０為基數

00:02:26.000 --> 00:02:28.000
從以千年為單位到以年為單位

00:02:28.000 --> 00:02:32.000
來嘗試說服你。一直到一萬年以前，所有的人類

00:02:32.000 --> 00:02:35.000
以打獵維生，沒有固定的聚集地

00:02:35.000 --> 00:02:38.000
或政府。這個狀態通常被認為是

00:02:38.000 --> 00:02:43.000
原始的和諧狀態。但考古學家

00:02:44.000 --> 00:02:48.000
Lawrence Keeley，通過觀察當代狩獵者的死亡率

00:02:48.000 --> 00:02:51.000
－－這種的生活方式是我們最好的證據來源

00:02:52.000 --> 00:02:58.000
－－得出了不同的結論。

NOTE Paragraph

00:02:58.000 --> 00:03:00.000
這是他所統計出來的圖表

00:03:00.000 --> 00:03:03.000
顯示出在一些遊牧民族中

00:03:03.000 --> 00:03:07.000
男性因戰爭而死所占的比率

00:03:08.000 --> 00:03:14.000
紅色條表示男性死於其他人之手的可能性

00:03:14.000 --> 00:03:17.000
對應於自然死亡

00:03:17.000 --> 00:03:21.000
數據來自於新幾內高地和亞馬遜雨林的

00:03:21.000 --> 00:03:24.000
許多個遊牧民族。

00:03:25.000 --> 00:03:28.000
他們成員死於其他人之手的比例接近高達６０％

00:03:28.000 --> 00:03:31.000
在Gebusi民族中，只有１５％。

00:03:32.000 --> 00:03:36.000
在左下角的藍色條

00:03:36.000 --> 00:03:39.000
描繪了２０世紀的美國和歐洲

00:03:40.000 --> 00:03:44.000
相應的數據，還包括了一，二次世界大戰死者。

00:03:44.000 --> 00:03:49.000
如果部落戰爭中的死亡率是普通的現象

00:03:49.000 --> 00:03:55.000
那麼在２０世紀，死亡戰爭人數應該是２０億而不是１億。

NOTE Paragraph

00:03:55.000 --> 00:03:58.000
同樣的以千年為單位，我們可以來看看

00:03:58.000 --> 00:04:03.000
被記錄在聖經早期的文明生活方式

00:04:03.000 --> 00:04:08.000
在聖經這本我們理論上的道德準則中

00:04:08.000 --> 00:04:12.000
我們可以看到當中對於戰爭行為的描述，

00:04:12.000 --> 00:04:15.000
好比民數記３１中記載道＂他們就照著

00:04:15.000 --> 00:04:18.000
耶和華所吩咐摩西的與米甸人打戰，

00:04:18.000 --> 00:04:21.000
他們把男丁都殺光。然後摩西對他們說，

00:04:21.000 --> 00:04:25.000
＂你們讓女人都活下來了嗎？因此，現在你們要把所有的男性

00:04:25.000 --> 00:04:28.000
和已經出嫁的女性都殺了

00:04:28.000 --> 00:04:32.000
但在女性中，凡還沒出嫁的，

00:04:32.000 --> 00:04:35.000
你們都可以把她們留下來。＂換句話說，

00:04:35.000 --> 00:04:40.000
殺掉男人，殺掉小孩，但如果看到少女

00:04:40.000 --> 00:04:42.000
你就可以留下活口然後佔有她們。

00:04:43.000 --> 00:04:47.000
在聖經中你可以看到４，５段類似這樣的記錄。

00:04:47.000 --> 00:04:50.000
同樣的死刑在聖經

00:04:50.000 --> 00:04:55.000
是可接受的懲罰方式例如對於同性戀，

00:04:55.000 --> 00:04:59.000
通姦，褻瀆，盲目崇拜，說父母壞話－－

00:04:59.000 --> 00:05:03.000
（笑聲）－－在安息日勞動等罪行。

00:05:03.000 --> 00:05:06.000
好的，讓我們放大一格

00:05:06.000 --> 00:05:09.000
來觀察一下以世紀為單位的數據。

00:05:09.000 --> 00:05:13.000
儘管我們沒有所有

00:05:14.000 --> 00:05:15.000
從中世紀到現代戰爭的數據

00:05:15.000 --> 00:05:18.000
我們僅用現有的歷史－－

00:05:18.000 --> 00:05:22.000
有關這樣的數據一直近在眼前：

00:05:22.000 --> 00:05:25.000
人類社會所支持的暴力行為一直在減少

NOTE Paragraph

00:05:25.000 --> 00:05:29.000
例如，文明史都有記錄截肢和酷刑

00:05:29.000 --> 00:05:32.000
是常見的罪行懲罰方式。

00:05:32.000 --> 00:05:36.000
如今只能讓你被罰款的違法，在過去可能會導致

00:05:36.000 --> 00:05:40.000
你被割舌，割耳，挖眼，

00:05:40.000 --> 00:05:42.000
斬手等結果

00:05:42.000 --> 00:05:46.000
世界各地有無數中變態的斬首方式：

00:05:47.000 --> 00:05:49.000
捆在木上燒，開膛破肚，車裂，

00:05:50.000 --> 00:05:52.000
五馬分屍等等。

00:05:53.000 --> 00:05:57.000
而准予處以死刑的非暴力罪行有很長的列表：

00:05:57.000 --> 00:06:01.000
比如批評國王，偷麵包。當然，奴隸制，

00:06:02.000 --> 00:06:05.000
是種理想的節約勞力的制度，而殘酷的行為則被認為

00:06:06.000 --> 00:06:09.000
是一種流行的娛樂方式。或許最生動的例子

00:06:09.000 --> 00:06:12.000
就是火燒貓的行為，貓在平台上吊被起來

00:06:12.000 --> 00:06:15.000
通過吊索慢慢放入火中，

00:06:15.000 --> 00:06:20.000
圍觀的人發出愉悅的尖叫聲，而貓在火中痛苦地嚎叫，

00:06:21.000 --> 00:06:23.000
直到死亡。

NOTE Paragraph

00:06:23.000 --> 00:06:26.000
那麼有關於一對一凶殺呢？這裡有很好的統計資料，

00:06:26.000 --> 00:06:32.000
因為當時市政當局都記錄了死因。

00:06:32.000 --> 00:06:36.000
犯罪學家Manuel Eisner

00:06:37.000 --> 00:06:39.000
整理了歐洲所有的歷史紀錄

00:06:39.000 --> 00:06:44.000
涉及到他所能找到的鄉，村，鎮，縣

00:06:44.000 --> 00:06:46.000
然後他綜合了

00:06:46.000 --> 00:06:49.000
有數據以來的所有國家數據

00:06:50.000 --> 00:06:57.000
他用對數表示，從每年每十萬人有一百人死亡

00:06:57.000 --> 00:07:03.000
，略等於中世紀的兇殺案發生率。

00:07:03.000 --> 00:07:08.000
然後數據降低到了

00:07:08.000 --> 00:07:12.000
每年每十萬人中少於一例死亡率

00:07:13.000 --> 00:07:17.000
在七到八個歐洲國家。然後再１９６０年代稍有上漲。

00:07:17.000 --> 00:07:21.000
那部分說搖滾導致道德淪失的人

00:07:21.000 --> 00:07:24.000
確實是有一定的道理。

00:07:25.000 --> 00:07:28.000
但謀殺率數據至少減少有兩個數量級

00:07:29.000 --> 00:07:31.000
從中世紀到現在，

00:07:32.000 --> 00:07:35.000
數據拐角出現在１６世紀初期。

NOTE Paragraph

00:07:37.000 --> 00:07:39.000
接下來以十年為單位來觀察。

00:07:39.000 --> 00:07:41.000
根據一些非政府組織的相關數據

00:07:42.000 --> 00:07:46.000
從１９４５年起，在歐洲和美洲

00:07:46.000 --> 00:07:49.000
的國家之間的戰爭，

00:07:50.000 --> 00:07:54.000
嚴重的種族暴亂和軍事政變的數量急遽減少

00:07:54.000 --> 00:07:58.000
甚至連南美洲也是如此。全球普遍上，因國家之間的戰爭的死亡數量急遽減少

00:07:58.000 --> 00:08:03.000
這裡的黃色條顯示

00:08:04.000 --> 00:08:08.000
從１９５０年到現在每年每場戰爭的死亡數量。

00:08:09.000 --> 00:08:13.000
正如你所見，死亡數從原先１９５０年的每年每場戰爭的65,000例

00:08:13.000 --> 00:08:17.000
減少至近十年每年每場戰爭的的2,000例死亡，

00:08:17.000 --> 00:08:21.000
儘管這些戰爭都很殘酷。

00:08:21.000 --> 00:08:24.000
就算是以年的單位也能看出暴力行為的減少

00:08:25.000 --> 00:08:28.000
自從冷戰結束，內戰就很少再發生，

00:08:28.000 --> 00:08:34.000
種族殘殺幾乎絕跡－－其實，數據從二戰之後的最高點降低了９０％－－

00:08:34.000 --> 00:08:40.000
即使在６０年代凶殺率的暴力有稍微回升。

00:08:40.000 --> 00:08:44.000
這是聯邦調查局的數據統計：你可以看到

00:08:44.000 --> 00:08:47.000
在５０年代和６０年代暴力行為發生率相對較低

00:08:48.000 --> 00:08:52.000
經過幾十年的上升然後開始

00:08:52.000 --> 00:08:56.000
從９０年代急速的下降，一直回到

00:08:56.000 --> 00:09:00.000
將近６０年代的水平

00:09:00.000 --> 00:09:02.000
柯林頓總統，如果您在這裡，我對您說聲謝謝。

00:09:02.000 --> 00:09:04.000
（笑聲）

NOTE Paragraph

00:09:04.000 --> 00:09:07.000
所以問題是：為什麼這麼多的人對於如此重大的問題都持有錯誤觀念？

00:09:07.000 --> 00:09:11.000
我想原因很多。

00:09:11.000 --> 00:09:14.000
其一我們有了更多的媒體報導。＂美聯社

00:09:14.000 --> 00:09:18.000
比起１６世紀的僧人

00:09:18.000 --> 00:09:22.000
是地球上更好的戰爭編年體的作者。＂

00:09:22.000 --> 00:09:27.000
還有一個認知的幻覺：認知的心理學家都知道

00:09:27.000 --> 00:09:30.000
曝光率越高的事

00:09:30.000 --> 00:09:33.000
越容易勾起你的具體回憶。

00:09:33.000 --> 00:09:36.000
我們每天閱讀報紙中血淋淋的描寫

00:09:37.000 --> 00:09:41.000
這對我們記憶的影響遠遠大於

00:09:41.000 --> 00:09:46.000
大部分人是在病床上自然老死的事實。

00:09:47.000 --> 00:09:52.000
群衆意見導向和市場宣傳上有這樣的論調：

00:09:52.000 --> 00:09:53.000
說＂事情看來變得越來越好。＂是不能引起觀察家，擁護者

00:09:54.000 --> 00:09:56.000
和捐助者們的注意的

00:09:56.000 --> 00:09:57.000
（眾笑）

NOTE Paragraph

00:09:57.000 --> 00:09:59.000
在這文明的社會裡處理原住民問題的過失

00:10:00.000 --> 00:10:03.000
使我們普遍覺得很內疚，以致不情願承認

00:10:03.000 --> 00:10:05.000
關於西方文化一些好的方面。

00:10:06.000 --> 00:10:10.000
當然，我們在標準上的改變可以領先行為上的該變。

00:10:11.000 --> 00:10:13.000
暴力行為下降的原因之一

00:10:14.000 --> 00:10:17.000
是因爲人們對大屠殺和殘忍性已經感到厭倦了。

00:10:17.000 --> 00:10:20.000
在行爲上看起來還是個正在進行中的改變，

00:10:20.000 --> 00:10:24.000
但如果標準認知上的改變超過行為上的改變，

00:10:24.000 --> 00:10:27.000
在歷史上看來事情永遠比以前更野蠻

00:10:27.000 --> 00:10:31.000
所以，今天，我們受到訓練－－很應該地－－

00:10:31.000 --> 00:10:37.000
如果一小撮殺人犯在德州經過１５年的上訴程序

00:10:37.000 --> 00:10:41.000
被判以注射死刑的懲罰。我們不會去想

00:10:42.000 --> 00:10:45.000
在幾百年前，只因為他們批評了國王

00:10:45.000 --> 00:10:48.000
在經過１０分鐘的審判後

00:10:48.000 --> 00:10:51.000
他們會被處以火刑－－的卻，那種情形很可能會重複發生

00:10:51.000 --> 00:10:55.000
今天我們把極刑看成

00:10:56.000 --> 00:10:59.000
我們行為淪落程度的證據，

00:10:59.000 --> 00:11:01.000
而不是我們行為標準的進化。

NOTE Paragraph

00:11:03.000 --> 00:11:06.000
那麼，為什麼暴力行為下降了？沒有人知道，

00:11:06.000 --> 00:11:10.000
但是我讀過４種解釋，它們都是我認為

00:11:11.000 --> 00:11:14.000
都是比較可信的。第一種解釋是：

00:11:14.000 --> 00:11:17.000
或許Thomas Hobbes是對的。他說過

00:11:17.000 --> 00:11:22.000
自然狀態下生命是＂孤獨，貧窮，骯髒，野蠻

00:11:22.000 --> 00:11:26.000
和短暫的。＂不是因為

00:11:26.000 --> 00:11:29.000
人們有著對血腥行為，

00:11:29.000 --> 00:11:32.000
侵略性或領土保護的原始本能，

00:11:33.000 --> 00:11:36.000
而是因為無政府狀態的邏輯性。在無政府的狀態下，

00:11:36.000 --> 00:11:40.000
在你鄰居侵犯你之前，先下手為強是無可避免的趨勢

00:11:40.000 --> 00:11:43.000
最近Thomas Schelling

00:11:43.000 --> 00:11:45.000
做了以下比喻：一個房東聽到地下室有沙沙的聲音

00:11:46.000 --> 00:11:48.000
做為一位美國好公民，他的床頭櫃裡有一把手槍

00:11:48.000 --> 00:11:51.000
於是他裝上子彈，走下樓梯

00:11:52.000 --> 00:11:54.000
然後他看到盜賊拿著一把手槍

00:11:55.000 --> 00:11:56.000
他們倆個都在想

00:11:56.000 --> 00:12:00.000
＂如果我不殺了他，就是他殺了我。＂

00:12:00.000 --> 00:12:04.000
或許在他幹掉我之前，我得先下為強

00:12:04.000 --> 00:12:06.000
特別是，就算他沒有打算殺我

00:12:06.000 --> 00:12:09.000
他現在很可能會認為在他幹掉我之前，我會先把他幹掉。＂

00:12:09.000 --> 00:12:11.000
等等...

00:12:12.000 --> 00:12:16.000
狩獵為生的人們經過這樣明確的思考，

00:12:17.000 --> 00:12:20.000
通常會因為擔心自己先被幹掉而先幹掉他們的鄰居

NOTE Paragraph

00:12:22.000 --> 00:12:25.000
如今，解決這個問題唯一的方法是通過威懾：

00:12:25.000 --> 00:12:30.000
你不先進攻，但是你先公開宣稱

00:12:30.000 --> 00:12:33.000
如果你受到侵犯，你將會進行野蠻的報復

00:12:33.000 --> 00:12:35.000
這樣宣稱唯一的事情是

00:12:35.000 --> 00:12:39.000
很可能被稱為虛張聲勢，所以只有在可信的情況下進行才變得可能

00:12:40.000 --> 00:12:44.000
為了使其變得有可能，你必須報復所有的侵犯

00:12:45.000 --> 00:12:49.000
和擺平所有的恩怨，但這又會導致血腥復仇的惡性循環

00:12:49.000 --> 00:12:54.000
人生就會變成像電視劇＂黑道家族＂。Hobbes的解決方案為

00:12:54.000 --> 00:12:58.000
如果對暴力行為，權力的合法使用

00:12:58.000 --> 00:13:03.000
是屬於一個單一的民主結構－－　一個權力巨獸　－－

00:13:04.000 --> 00:13:07.000
那麽這樣一個國家就能降低攻擊的誘惑性，

00:13:07.000 --> 00:13:10.000
因為任何一種侵犯都會受到懲罰，

00:13:10.000 --> 00:13:15.000
使進攻的好處變為零。那就會消除因為擔心他人會先幹掉你

00:13:15.000 --> 00:13:19.000
而造成你先下手為強的誘惑性。

00:13:19.000 --> 00:13:23.000
同時也消除了為了使你的威懾變為可信立即報復的需要。

00:13:23.000 --> 00:13:26.000
因此，這可以為

00:13:26.000 --> 00:13:32.000
一個國家帶來和平。Eisner－－那個在之前的幻燈片裏

00:13:32.000 --> 00:13:34.000
統計你看不到的凶殺率的人 ——

00:13:35.000 --> 00:13:38.000
他主張歐洲凶殺率下降的那個時期

00:13:39.000 --> 00:13:43.000
剛好是中央集權的崛起。

00:13:43.000 --> 00:13:46.000
那是對權力巨獸理論的小證明。

00:13:46.000 --> 00:13:50.000
同時支持這理論的還有我們今天看到無政府狀態

00:13:50.000 --> 00:13:54.000
爆發的暴力行為：在失勢的國家，崩潰的帝國，

00:13:54.000 --> 00:13:58.000
邊境地區，黑手黨，街頭幫派等等。

NOTE Paragraph

00:14:00.000 --> 00:14:03.000
第二種解釋是在很多的時空情境下

00:14:03.000 --> 00:14:06.000
有人命本賤的看法。

00:14:07.000 --> 00:14:11.000
在早期，當痛苦和早逝對於一個人是很平凡的事的時候

00:14:11.000 --> 00:14:15.000
人們對於造成他人受苦或死亡的內疚感就不會強烈。

00:14:15.000 --> 00:14:19.000
當科技和經濟有效地使我們的生命

00:14:19.000 --> 00:14:23.000
延長並且更愉快，人們普遍上對於生命會有更高的評價。

00:14:23.000 --> 00:14:26.000
這是政治學家James Payne的論點。

NOTE Paragraph

00:14:27.000 --> 00:14:31.000
第三種解釋用了＂非零和遊戲＂的概念

00:14:31.000 --> 00:14:35.000
在記者Robert Wright的＜非零＞的一書中有提到。

00:14:35.000 --> 00:14:38.000
Wright指出在某些的情況下

00:14:39.000 --> 00:14:42.000
合作，包括非暴力的，能使雙方互利的，

00:14:42.000 --> 00:14:48.000
比如交易的所得，當雙方交換

00:14:48.000 --> 00:14:52.000
他們的盈餘然後雙方最後都以贏利告終，或者當雙方

00:14:52.000 --> 00:14:55.000
放下武器然後分賍所謂的和平利得

00:14:55.000 --> 00:14:58.000
這將會使他們從此不會發生戰爭。

00:14:59.000 --> 00:15:01.000
Wright認爲科技提升了＂正和遊戲＂的籌碼，

00:15:01.000 --> 00:15:05.000
因爲科技的發達使得

00:15:06.000 --> 00:15:09.000
貨物、服務和思想能在更長時間的、距離上

00:15:09.000 --> 00:15:12.000
和更多的人交流

00:15:13.000 --> 00:15:16.000
結果是人們活著比死去更有用，

00:15:16.000 --> 00:15:21.000
因為自私的原因，暴力行為下降了。如Wright所說，

00:15:22.000 --> 00:15:24.000
＂我認為我們不應該轟炸日本的眾多原因之一是

00:15:24.000 --> 00:15:27.000
他們生産了我的多功能休旅車。＂

00:15:27.000 --> 00:15:29.000
（眾笑）

NOTE Paragraph

00:15:29.000 --> 00:15:33.000
第四種解釋是取自一本書的標題

00:15:33.000 --> 00:15:36.000
它叫做＜擴張的圈子＞，由哲學家Peter Singer所寫，

00:15:37.000 --> 00:15:40.000
他認爲進化帶給人類相同的感情：

00:15:40.000 --> 00:15:45.000
一種將他人利益的換做為

00:15:45.000 --> 00:15:49.000
自己利益的能力。不幸地，在默認的狀態下

00:15:49.000 --> 00:15:53.000
我們將這種能力侷限於只有朋友和家人一個很窄很窄的圈子。

00:15:53.000 --> 00:15:56.000
在圈外的人們被當作是次等人，

00:15:56.000 --> 00:16:00.000
然後他們可以隨便地被利用。但是經過時間的變遷，

00:16:00.000 --> 00:16:04.000
圈子已經擴張了。可以看見的事，在歷史紀錄中，

00:16:04.000 --> 00:16:07.000
它從鄉村，擴展到氏族，擴張到部落，

00:16:08.000 --> 00:16:11.000
擴張到國家，擴展到其他種族，擴展到異性

00:16:11.000 --> 00:16:13.000
並且，在 Singer自己的論點中，擴展到一些

00:16:13.000 --> 00:16:18.000
其他我們應該有感情的物種上。問題是，

00:16:18.000 --> 00:16:21.000
如果這種情況實現了，是甚麼驅使這種擴張？

NOTE Paragraph

00:16:21.000 --> 00:16:24.000
然後這有很多種可能。在這個意義上增加

00:16:24.000 --> 00:16:28.000
Robert Wright所認為的互惠圈

00:16:29.000 --> 00:16:33.000
這個黃金法則的邏輯是：你越為他人著想

00:16:33.000 --> 00:16:37.000
越同他人交流，你將越意識到把你的利益

00:16:37.000 --> 00:16:41.000
凌駕在他人之上是站不住腳的，

00:16:41.000 --> 00:16:44.000
至少在你希望他們聽你的時候是這樣的。你不能說

00:16:44.000 --> 00:16:47.000
我的利益比你的利益更重要，

00:16:47.000 --> 00:16:49.000
你再也不能說，你說你站在的那個地方

00:16:50.000 --> 00:16:52.000
是宇宙中獨特的一個地方

00:16:53.000 --> 00:16:55.000
因為這是剛巧你在那個時刻站在那個地方。

00:16:56.000 --> 00:17:00.000
也有可能是世界主義所造成的擴張：根據歷史

00:17:00.000 --> 00:17:04.000
新聞，回憶錄，現實小說，旅行

00:17:04.000 --> 00:17:08.000
以及文學，這些讓你將你自己融入

00:17:08.000 --> 00:17:12.000
那些你先前認為是次等人的生活，

00:17:12.000 --> 00:17:16.000
同時意識到你自己在生命中的偶然性

00:17:16.000 --> 00:17:19.000
那種＂聽天由命＂的感覺

NOTE Paragraph

00:17:21.000 --> 00:17:24.000
無論是甚麼原因，暴力的下降

00:17:24.000 --> 00:17:28.000
具有深刻的影響。它應該迫使我們不只是問＂為甚麼

00:17:28.000 --> 00:17:32.000
會有戰爭？＂而是要問＂為什麼有和平？＂而不只是

00:17:33.000 --> 00:17:36.000
＂我們做錯了甚麼？＂而是＂我們做對了甚麼？＂

00:17:37.000 --> 00:17:38.000
因為我們曾經做對了某些事情，

00:17:39.000 --> 00:17:41.000
而把這些作對的事找出來是一定有好處的。

00:17:41.000 --> 00:17:42.000
非常感謝大家。

00:17:42.000 --> 00:17:53.000
（掌聲）。

NOTE Paragraph

00:17:53.000 --> 00:17:57.000
Chris Anderson：我很喜愛這個講座會。我認為在這裡的人都會說

00:17:57.000 --> 00:18:00.000
那個擴張－－你說講到的那個，

00:18:00.000 --> 00:18:03.000
那個Peter Singer所說的，同時也是因為科技，

00:18:03.000 --> 00:18:07.000
因為其他人的可見性，因為對世界的感知

00:18:07.000 --> 00:18:10.000
使得一切變小了。我的意思是說，也是有些道理吧？

NOTE Paragraph

00:18:11.000 --> 00:18:14.000
Steven Pinker:非常有道理。這符合Wright的理論，

00:18:15.000 --> 00:18:18.000
引許我們享受合作的利益

00:18:19.000 --> 00:18:22.000
在一個更大更闊的圈子。當然，我認為它幫助我們

00:18:24.000 --> 00:18:27.000
想像這對於他人，它又是甚麼。我認為當你讀到

00:18:27.000 --> 00:18:30.000
一些在中世紀很常見的那些恐怖的遭遇，你會想

00:18:30.000 --> 00:18:32.000
他們怎麼能做出這樣的事情，

00:18:32.000 --> 00:18:34.000
他們怎麼能不同情被他們殘害的人

00:18:35.000 --> 00:18:37.000
但很明顯的事，

00:18:38.000 --> 00:18:41.000
對於他們而言，他們就只是個外星人

00:18:41.000 --> 00:18:44.000
不會對他們有任何感情。任何事情，我認為，

00:18:44.000 --> 00:18:46.000
能將想像與他人互換立場變成更容易的事情

00:18:47.000 --> 00:18:50.000
這意味著它能夠增強

00:18:50.000 --> 00:18:51.000
你對他人的道德心。

NOTE Paragraph

00:18:51.000 --> 00:18:55.000
CA: 非常好, Steve,我希望每個新聞媒體的持有人在明年的時候都有聽到你的講座

00:18:55.000 --> 00:18:57.000
我覺得這太重要了。非常感謝你。

NOTE Paragraph

00:18:57.000 --> 00:18:58.000
SP: 這是我的榮幸。