1
00:00:00,000 --> 00:00:04,000
像類似這樣的圖片，拍攝於奧斯威辛的集中營，

2
00:00:04,000 --> 00:00:09,000
在20世紀已深深地絡印在我們的意識中，

3
00:00:09,000 --> 00:00:14,000
並且讓我們對自己有新的認識，

4
00:00:14,000 --> 00:00:17,000
重新審視我們所處的環境和時代

5
00:00:17,000 --> 00:00:21,000
在20世紀裡，我們目睹了

6
00:00:21,000 --> 00:00:26,000
斯大林，希特勒，毛澤東，波爾布特，盧旺達的暴行和其他種族大屠殺，

7
00:00:26,000 --> 00:00:30,000
儘管進入21世紀只有7年的時間，

8
00:00:30,000 --> 00:00:34,000
我們已經目睹了正在達爾富爾進行的種族大屠殺

9
00:00:34,000 --> 00:00:36,000
和伊拉克頻繁的恐怖襲擊。

10
00:00:37,000 --> 00:00:40,000
這導致了我們對所處的環境有這樣的認知，

11
00:00:40,000 --> 00:00:44,000
那就是：＂暴力行為是現代化導致的，

12
00:00:44,000 --> 00:00:47,000
或許原始人還可以和睦共處，而我們已經做到這點了

13
00:00:47,000 --> 00:00:52,000
舉個例子來說

14
00:00:52,000 --> 00:00:55,000
波士頓環球報中的一篇專欄文章

15
00:00:55,000 --> 00:00:58,000
幾年前，作家寫道：“印第安人的生活

16
00:00:59,000 --> 00:01:02,000
非常堅苦，但他們沒有就業的問題，

17
00:01:02,000 --> 00:01:04,000
他們的社會和諧有力，沒有人濫用毒品，

18
00:01:05,000 --> 00:01:08,000
幾乎沒有法罪率，即使兩個部落之間有發生戰爭

19
00:01:09,000 --> 00:01:12,000
大部分都是固守儀式的，很少導致部族歧視

20
00:01:12,000 --> 00:01:16,000
和大屠殺的發生。＂現在，大家對這佳話也已經耳熟能詳了。

21
00:01:17,000 --> 00:01:20,000
我們從電視和故事書得知這些東西，並且我們也是這樣教育兒女。

22
00:01:20,000 --> 00:01:25,000
好，今天這個講座的主題是

23
00:01:25,000 --> 00:01:28,000
＂你所知道的都是錯誤的＂，然後現在我就要出示證據

24
00:01:28,000 --> 00:01:31,000
推翻大家原先對暴力的一些錯誤認知

25
00:01:31,000 --> 00:01:35,000
實際上，我們的祖先是比我們暴力許多的，

26
00:01:35,000 --> 00:01:38,000
隨著時間的延繩，暴力出現的頻率才逐漸減少，

27
00:01:39,000 --> 00:01:42,000
我想我們現在很有可能是活在人類最和平的時期

28
00:01:42,000 --> 00:01:46,000
在這個達富爾和伊拉克戰亂的時代

29
00:01:47,000 --> 00:01:50,000
說這是最和平的時代，聽起來好像天方夜譚

30
00:01:50,000 --> 00:01:53,000
但我現在就要像你證明

31
00:01:53,000 --> 00:01:59,000
事實正是如此。暴力頻率的下滑

32
00:01:59,000 --> 00:02:02,000
是呈現不規律的現象。你可以從千年，

33
00:02:02,000 --> 00:02:05,000
百年，十年或年為單位來觀察

34
00:02:06,000 --> 00:02:08,000
儘管在１６世紀理性時代的初期

35
00:02:08,000 --> 00:02:12,000
似乎也存在過一個最高點

36
00:02:12,000 --> 00:02:15,000
這是世界上普遍的現象，而不是局限於一地

37
00:02:16,000 --> 00:02:18,000
這種現象在西方尤其明顯，從英國

38
00:02:19,000 --> 00:02:21,000
和荷蘭大約在啟蒙時代開始

39
00:02:22,000 --> 00:02:25,000
讓我帶你看看以１０為基數

40
00:02:26,000 --> 00:02:28,000
從以千年為單位到以年為單位

41
00:02:28,000 --> 00:02:32,000
來嘗試說服你。一直到一萬年以前，所有的人類

42
00:02:32,000 --> 00:02:35,000
以打獵維生，沒有固定的聚集地

43
00:02:35,000 --> 00:02:38,000
或政府。這個狀態通常被認為是

44
00:02:38,000 --> 00:02:43,000
原始的和諧狀態。但考古學家

45
00:02:44,000 --> 00:02:48,000
Lawrence Keeley，通過觀察當代狩獵者的死亡率

46
00:02:48,000 --> 00:02:51,000
－－這種的生活方式是我們最好的證據來源

47
00:02:52,000 --> 00:02:58,000
－－得出了不同的結論。

48
00:02:58,000 --> 00:03:00,000
這是他所統計出來的圖表

49
00:03:00,000 --> 00:03:03,000
顯示出在一些遊牧民族中

50
00:03:03,000 --> 00:03:07,000
男性因戰爭而死所占的比率

51
00:03:08,000 --> 00:03:14,000
紅色條表示男性死於其他人之手的可能性

52
00:03:14,000 --> 00:03:17,000
對應於自然死亡

53
00:03:17,000 --> 00:03:21,000
數據來自於新幾內高地和亞馬遜雨林的

54
00:03:21,000 --> 00:03:24,000
許多個遊牧民族。

55
00:03:25,000 --> 00:03:28,000
他們成員死於其他人之手的比例接近高達６０％

56
00:03:28,000 --> 00:03:31,000
在Gebusi民族中，只有１５％。

57
00:03:32,000 --> 00:03:36,000
在左下角的藍色條

58
00:03:36,000 --> 00:03:39,000
描繪了２０世紀的美國和歐洲

59
00:03:40,000 --> 00:03:44,000
相應的數據，還包括了一，二次世界大戰死者。

60
00:03:44,000 --> 00:03:49,000
如果部落戰爭中的死亡率是普通的現象

61
00:03:49,000 --> 00:03:55,000
那麼在２０世紀，死亡戰爭人數應該是２０億而不是１億。

62
00:03:55,000 --> 00:03:58,000
同樣的以千年為單位，我們可以來看看

63
00:03:58,000 --> 00:04:03,000
被記錄在聖經早期的文明生活方式

64
00:04:03,000 --> 00:04:08,000
在聖經這本我們理論上的道德準則中

65
00:04:08,000 --> 00:04:12,000
我們可以看到當中對於戰爭行為的描述，

66
00:04:12,000 --> 00:04:15,000
好比民數記３１中記載道＂他們就照著

67
00:04:15,000 --> 00:04:18,000
耶和華所吩咐摩西的與米甸人打戰，

68
00:04:18,000 --> 00:04:21,000
他們把男丁都殺光。然後摩西對他們說，

69
00:04:21,000 --> 00:04:25,000
＂你們讓女人都活下來了嗎？因此，現在你們要把所有的男性

70
00:04:25,000 --> 00:04:28,000
和已經出嫁的女性都殺了

71
00:04:28,000 --> 00:04:32,000
但在女性中，凡還沒出嫁的，

72
00:04:32,000 --> 00:04:35,000
你們都可以把她們留下來。＂換句話說，

73
00:04:35,000 --> 00:04:40,000
殺掉男人，殺掉小孩，但如果看到少女

74
00:04:40,000 --> 00:04:42,000
你就可以留下活口然後佔有她們。

75
00:04:43,000 --> 00:04:47,000
在聖經中你可以看到４，５段類似這樣的記錄。

76
00:04:47,000 --> 00:04:50,000
同樣的死刑在聖經

77
00:04:50,000 --> 00:04:55,000
是可接受的懲罰方式例如對於同性戀，

78
00:04:55,000 --> 00:04:59,000
通姦，褻瀆，盲目崇拜，說父母壞話－－

79
00:04:59,000 --> 00:05:03,000
（笑聲）－－在安息日勞動等罪行。

80
00:05:03,000 --> 00:05:06,000
好的，讓我們放大一格

81
00:05:06,000 --> 00:05:09,000
來觀察一下以世紀為單位的數據。

82
00:05:09,000 --> 00:05:13,000
儘管我們沒有所有

83
00:05:14,000 --> 00:05:15,000
從中世紀到現代戰爭的數據

84
00:05:15,000 --> 00:05:18,000
我們僅用現有的歷史－－

85
00:05:18,000 --> 00:05:22,000
有關這樣的數據一直近在眼前：

86
00:05:22,000 --> 00:05:25,000
人類社會所支持的暴力行為一直在減少

87
00:05:25,000 --> 00:05:29,000
例如，文明史都有記錄截肢和酷刑

88
00:05:29,000 --> 00:05:32,000
是常見的罪行懲罰方式。

89
00:05:32,000 --> 00:05:36,000
如今只能讓你被罰款的違法，在過去可能會導致

90
00:05:36,000 --> 00:05:40,000
你被割舌，割耳，挖眼，

91
00:05:40,000 --> 00:05:42,000
斬手等結果

92
00:05:42,000 --> 00:05:46,000
世界各地有無數中變態的斬首方式：

93
00:05:47,000 --> 00:05:49,000
捆在木上燒，開膛破肚，車裂，

94
00:05:50,000 --> 00:05:52,000
五馬分屍等等。

95
00:05:53,000 --> 00:05:57,000
而准予處以死刑的非暴力罪行有很長的列表：

96
00:05:57,000 --> 00:06:01,000
比如批評國王，偷麵包。當然，奴隸制，

97
00:06:02,000 --> 00:06:05,000
是種理想的節約勞力的制度，而殘酷的行為則被認為

98
00:06:06,000 --> 00:06:09,000
是一種流行的娛樂方式。或許最生動的例子

99
00:06:09,000 --> 00:06:12,000
就是火燒貓的行為，貓在平台上吊被起來

100
00:06:12,000 --> 00:06:15,000
通過吊索慢慢放入火中，

101
00:06:15,000 --> 00:06:20,000
圍觀的人發出愉悅的尖叫聲，而貓在火中痛苦地嚎叫，

102
00:06:21,000 --> 00:06:23,000
直到死亡。

103
00:06:23,000 --> 00:06:26,000
那麼有關於一對一凶殺呢？這裡有很好的統計資料，

104
00:06:26,000 --> 00:06:32,000
因為當時市政當局都記錄了死因。

105
00:06:32,000 --> 00:06:36,000
犯罪學家Manuel Eisner

106
00:06:37,000 --> 00:06:39,000
整理了歐洲所有的歷史紀錄

107
00:06:39,000 --> 00:06:44,000
涉及到他所能找到的鄉，村，鎮，縣

108
00:06:44,000 --> 00:06:46,000
然後他綜合了

109
00:06:46,000 --> 00:06:49,000
有數據以來的所有國家數據

110
00:06:50,000 --> 00:06:57,000
他用對數表示，從每年每十萬人有一百人死亡

111
00:06:57,000 --> 00:07:03,000
，略等於中世紀的兇殺案發生率。

112
00:07:03,000 --> 00:07:08,000
然後數據降低到了

113
00:07:08,000 --> 00:07:12,000
每年每十萬人中少於一例死亡率

114
00:07:13,000 --> 00:07:17,000
在七到八個歐洲國家。然後再１９６０年代稍有上漲。

115
00:07:17,000 --> 00:07:21,000
那部分說搖滾導致道德淪失的人

116
00:07:21,000 --> 00:07:24,000
確實是有一定的道理。

117
00:07:25,000 --> 00:07:28,000
但謀殺率數據至少減少有兩個數量級

118
00:07:29,000 --> 00:07:31,000
從中世紀到現在，

119
00:07:32,000 --> 00:07:35,000
數據拐角出現在１６世紀初期。

120
00:07:37,000 --> 00:07:39,000
接下來以十年為單位來觀察。

121
00:07:39,000 --> 00:07:41,000
根據一些非政府組織的相關數據

122
00:07:42,000 --> 00:07:46,000
從１９４５年起，在歐洲和美洲

123
00:07:46,000 --> 00:07:49,000
的國家之間的戰爭，

124
00:07:50,000 --> 00:07:54,000
嚴重的種族暴亂和軍事政變的數量急遽減少

125
00:07:54,000 --> 00:07:58,000
甚至連南美洲也是如此。全球普遍上，因國家之間的戰爭的死亡數量急遽減少

126
00:07:58,000 --> 00:08:03,000
這裡的黃色條顯示

127
00:08:04,000 --> 00:08:08,000
從１９５０年到現在每年每場戰爭的死亡數量。

128
00:08:09,000 --> 00:08:13,000
正如你所見，死亡數從原先１９５０年的每年每場戰爭的65,000例

129
00:08:13,000 --> 00:08:17,000
減少至近十年每年每場戰爭的的2,000例死亡，

130
00:08:17,000 --> 00:08:21,000
儘管這些戰爭都很殘酷。

131
00:08:21,000 --> 00:08:24,000
就算是以年的單位也能看出暴力行為的減少

132
00:08:25,000 --> 00:08:28,000
自從冷戰結束，內戰就很少再發生，

133
00:08:28,000 --> 00:08:34,000
種族殘殺幾乎絕跡－－其實，數據從二戰之後的最高點降低了９０％－－

134
00:08:34,000 --> 00:08:40,000
即使在６０年代凶殺率的暴力有稍微回升。

135
00:08:40,000 --> 00:08:44,000
這是聯邦調查局的數據統計：你可以看到

136
00:08:44,000 --> 00:08:47,000
在５０年代和６０年代暴力行為發生率相對較低

137
00:08:48,000 --> 00:08:52,000
經過幾十年的上升然後開始

138
00:08:52,000 --> 00:08:56,000
從９０年代急速的下降，一直回到

139
00:08:56,000 --> 00:09:00,000
將近６０年代的水平

140
00:09:00,000 --> 00:09:02,000
柯林頓總統，如果您在這裡，我對您說聲謝謝。

141
00:09:02,000 --> 00:09:04,000
（笑聲）

142
00:09:04,000 --> 00:09:07,000
所以問題是：為什麼這麼多的人對於如此重大的問題都持有錯誤觀念？

143
00:09:07,000 --> 00:09:11,000
我想原因很多。

144
00:09:11,000 --> 00:09:14,000
其一我們有了更多的媒體報導。＂美聯社

145
00:09:14,000 --> 00:09:18,000
比起１６世紀的僧人

146
00:09:18,000 --> 00:09:22,000
是地球上更好的戰爭編年體的作者。＂

147
00:09:22,000 --> 00:09:27,000
還有一個認知的幻覺：認知的心理學家都知道

148
00:09:27,000 --> 00:09:30,000
曝光率越高的事

149
00:09:30,000 --> 00:09:33,000
越容易勾起你的具體回憶。

150
00:09:33,000 --> 00:09:36,000
我們每天閱讀報紙中血淋淋的描寫

151
00:09:37,000 --> 00:09:41,000
這對我們記憶的影響遠遠大於

152
00:09:41,000 --> 00:09:46,000
大部分人是在病床上自然老死的事實。

153
00:09:47,000 --> 00:09:52,000
群衆意見導向和市場宣傳上有這樣的論調：

154
00:09:52,000 --> 00:09:53,000
說＂事情看來變得越來越好。＂是不能引起觀察家，擁護者

155
00:09:54,000 --> 00:09:56,000
和捐助者們的注意的

156
00:09:56,000 --> 00:09:57,000
（眾笑）

157
00:09:57,000 --> 00:09:59,000
在這文明的社會裡處理原住民問題的過失

158
00:10:00,000 --> 00:10:03,000
使我們普遍覺得很內疚，以致不情願承認

159
00:10:03,000 --> 00:10:05,000
關於西方文化一些好的方面。

160
00:10:06,000 --> 00:10:10,000
當然，我們在標準上的改變可以領先行為上的該變。

161
00:10:11,000 --> 00:10:13,000
暴力行為下降的原因之一

162
00:10:14,000 --> 00:10:17,000
是因爲人們對大屠殺和殘忍性已經感到厭倦了。

163
00:10:17,000 --> 00:10:20,000
在行爲上看起來還是個正在進行中的改變，

164
00:10:20,000 --> 00:10:24,000
但如果標準認知上的改變超過行為上的改變，

165
00:10:24,000 --> 00:10:27,000
在歷史上看來事情永遠比以前更野蠻

166
00:10:27,000 --> 00:10:31,000
所以，今天，我們受到訓練－－很應該地－－

167
00:10:31,000 --> 00:10:37,000
如果一小撮殺人犯在德州經過１５年的上訴程序

168
00:10:37,000 --> 00:10:41,000
被判以注射死刑的懲罰。我們不會去想

169
00:10:42,000 --> 00:10:45,000
在幾百年前，只因為他們批評了國王

170
00:10:45,000 --> 00:10:48,000
在經過１０分鐘的審判後

171
00:10:48,000 --> 00:10:51,000
他們會被處以火刑－－的卻，那種情形很可能會重複發生

172
00:10:51,000 --> 00:10:55,000
今天我們把極刑看成

173
00:10:56,000 --> 00:10:59,000
我們行為淪落程度的證據，

174
00:10:59,000 --> 00:11:01,000
而不是我們行為標準的進化。

175
00:11:03,000 --> 00:11:06,000
那麼，為什麼暴力行為下降了？沒有人知道，

176
00:11:06,000 --> 00:11:10,000
但是我讀過４種解釋，它們都是我認為

177
00:11:11,000 --> 00:11:14,000
都是比較可信的。第一種解釋是：

178
00:11:14,000 --> 00:11:17,000
或許Thomas Hobbes是對的。他說過

179
00:11:17,000 --> 00:11:22,000
自然狀態下生命是＂孤獨，貧窮，骯髒，野蠻

180
00:11:22,000 --> 00:11:26,000
和短暫的。＂不是因為

181
00:11:26,000 --> 00:11:29,000
人們有著對血腥行為，

182
00:11:29,000 --> 00:11:32,000
侵略性或領土保護的原始本能，

183
00:11:33,000 --> 00:11:36,000
而是因為無政府狀態的邏輯性。在無政府的狀態下，

184
00:11:36,000 --> 00:11:40,000
在你鄰居侵犯你之前，先下手為強是無可避免的趨勢

185
00:11:40,000 --> 00:11:43,000
最近Thomas Schelling

186
00:11:43,000 --> 00:11:45,000
做了以下比喻：一個房東聽到地下室有沙沙的聲音

187
00:11:46,000 --> 00:11:48,000
做為一位美國好公民，他的床頭櫃裡有一把手槍

188
00:11:48,000 --> 00:11:51,000
於是他裝上子彈，走下樓梯

189
00:11:52,000 --> 00:11:54,000
然後他看到盜賊拿著一把手槍

190
00:11:55,000 --> 00:11:56,000
他們倆個都在想

191
00:11:56,000 --> 00:12:00,000
＂如果我不殺了他，就是他殺了我。＂

192
00:12:00,000 --> 00:12:04,000
或許在他幹掉我之前，我得先下為強

193
00:12:04,000 --> 00:12:06,000
特別是，就算他沒有打算殺我

194
00:12:06,000 --> 00:12:09,000
他現在很可能會認為在他幹掉我之前，我會先把他幹掉。＂

195
00:12:09,000 --> 00:12:11,000
等等...

196
00:12:12,000 --> 00:12:16,000
狩獵為生的人們經過這樣明確的思考，

197
00:12:17,000 --> 00:12:20,000
通常會因為擔心自己先被幹掉而先幹掉他們的鄰居

198
00:12:22,000 --> 00:12:25,000
如今，解決這個問題唯一的方法是通過威懾：

199
00:12:25,000 --> 00:12:30,000
你不先進攻，但是你先公開宣稱

200
00:12:30,000 --> 00:12:33,000
如果你受到侵犯，你將會進行野蠻的報復

201
00:12:33,000 --> 00:12:35,000
這樣宣稱唯一的事情是

202
00:12:35,000 --> 00:12:39,000
很可能被稱為虛張聲勢，所以只有在可信的情況下進行才變得可能

203
00:12:40,000 --> 00:12:44,000
為了使其變得有可能，你必須報復所有的侵犯

204
00:12:45,000 --> 00:12:49,000
和擺平所有的恩怨，但這又會導致血腥復仇的惡性循環

205
00:12:49,000 --> 00:12:54,000
人生就會變成像電視劇＂黑道家族＂。Hobbes的解決方案為

206
00:12:54,000 --> 00:12:58,000
如果對暴力行為，權力的合法使用

207
00:12:58,000 --> 00:13:03,000
是屬於一個單一的民主結構－－　一個權力巨獸　－－

208
00:13:04,000 --> 00:13:07,000
那麽這樣一個國家就能降低攻擊的誘惑性，

209
00:13:07,000 --> 00:13:10,000
因為任何一種侵犯都會受到懲罰，

210
00:13:10,000 --> 00:13:15,000
使進攻的好處變為零。那就會消除因為擔心他人會先幹掉你

211
00:13:15,000 --> 00:13:19,000
而造成你先下手為強的誘惑性。

212
00:13:19,000 --> 00:13:23,000
同時也消除了為了使你的威懾變為可信立即報復的需要。

213
00:13:23,000 --> 00:13:26,000
因此，這可以為

214
00:13:26,000 --> 00:13:32,000
一個國家帶來和平。Eisner－－那個在之前的幻燈片裏

215
00:13:32,000 --> 00:13:34,000
統計你看不到的凶殺率的人 ——

216
00:13:35,000 --> 00:13:38,000
他主張歐洲凶殺率下降的那個時期

217
00:13:39,000 --> 00:13:43,000
剛好是中央集權的崛起。

218
00:13:43,000 --> 00:13:46,000
那是對權力巨獸理論的小證明。

219
00:13:46,000 --> 00:13:50,000
同時支持這理論的還有我們今天看到無政府狀態

220
00:13:50,000 --> 00:13:54,000
爆發的暴力行為：在失勢的國家，崩潰的帝國，

221
00:13:54,000 --> 00:13:58,000
邊境地區，黑手黨，街頭幫派等等。

222
00:14:00,000 --> 00:14:03,000
第二種解釋是在很多的時空情境下

223
00:14:03,000 --> 00:14:06,000
有人命本賤的看法。

224
00:14:07,000 --> 00:14:11,000
在早期，當痛苦和早逝對於一個人是很平凡的事的時候

225
00:14:11,000 --> 00:14:15,000
人們對於造成他人受苦或死亡的內疚感就不會強烈。

226
00:14:15,000 --> 00:14:19,000
當科技和經濟有效地使我們的生命

227
00:14:19,000 --> 00:14:23,000
延長並且更愉快，人們普遍上對於生命會有更高的評價。

228
00:14:23,000 --> 00:14:26,000
這是政治學家James Payne的論點。

229
00:14:27,000 --> 00:14:31,000
第三種解釋用了＂非零和遊戲＂的概念

230
00:14:31,000 --> 00:14:35,000
在記者Robert Wright的＜非零＞的一書中有提到。

231
00:14:35,000 --> 00:14:38,000
Wright指出在某些的情況下

232
00:14:39,000 --> 00:14:42,000
合作，包括非暴力的，能使雙方互利的，

233
00:14:42,000 --> 00:14:48,000
比如交易的所得，當雙方交換

234
00:14:48,000 --> 00:14:52,000
他們的盈餘然後雙方最後都以贏利告終，或者當雙方

235
00:14:52,000 --> 00:14:55,000
放下武器然後分賍所謂的和平利得

236
00:14:55,000 --> 00:14:58,000
這將會使他們從此不會發生戰爭。

237
00:14:59,000 --> 00:15:01,000
Wright認爲科技提升了＂正和遊戲＂的籌碼，

238
00:15:01,000 --> 00:15:05,000
因爲科技的發達使得

239
00:15:06,000 --> 00:15:09,000
貨物、服務和思想能在更長時間的、距離上

240
00:15:09,000 --> 00:15:12,000
和更多的人交流

241
00:15:13,000 --> 00:15:16,000
結果是人們活著比死去更有用，

242
00:15:16,000 --> 00:15:21,000
因為自私的原因，暴力行為下降了。如Wright所說，

243
00:15:22,000 --> 00:15:24,000
＂我認為我們不應該轟炸日本的眾多原因之一是

244
00:15:24,000 --> 00:15:27,000
他們生産了我的多功能休旅車。＂

245
00:15:27,000 --> 00:15:29,000
（眾笑）

246
00:15:29,000 --> 00:15:33,000
第四種解釋是取自一本書的標題

247
00:15:33,000 --> 00:15:36,000
它叫做＜擴張的圈子＞，由哲學家Peter Singer所寫，

248
00:15:37,000 --> 00:15:40,000
他認爲進化帶給人類相同的感情：

249
00:15:40,000 --> 00:15:45,000
一種將他人利益的換做為

250
00:15:45,000 --> 00:15:49,000
自己利益的能力。不幸地，在默認的狀態下

251
00:15:49,000 --> 00:15:53,000
我們將這種能力侷限於只有朋友和家人一個很窄很窄的圈子。

252
00:15:53,000 --> 00:15:56,000
在圈外的人們被當作是次等人，

253
00:15:56,000 --> 00:16:00,000
然後他們可以隨便地被利用。但是經過時間的變遷，

254
00:16:00,000 --> 00:16:04,000
圈子已經擴張了。可以看見的事，在歷史紀錄中，

255
00:16:04,000 --> 00:16:07,000
它從鄉村，擴展到氏族，擴張到部落，

256
00:16:08,000 --> 00:16:11,000
擴張到國家，擴展到其他種族，擴展到異性

257
00:16:11,000 --> 00:16:13,000
並且，在 Singer自己的論點中，擴展到一些

258
00:16:13,000 --> 00:16:18,000
其他我們應該有感情的物種上。問題是，

259
00:16:18,000 --> 00:16:21,000
如果這種情況實現了，是甚麼驅使這種擴張？

260
00:16:21,000 --> 00:16:24,000
然後這有很多種可能。在這個意義上增加

261
00:16:24,000 --> 00:16:28,000
Robert Wright所認為的互惠圈

262
00:16:29,000 --> 00:16:33,000
這個黃金法則的邏輯是：你越為他人著想

263
00:16:33,000 --> 00:16:37,000
越同他人交流，你將越意識到把你的利益

264
00:16:37,000 --> 00:16:41,000
凌駕在他人之上是站不住腳的，

265
00:16:41,000 --> 00:16:44,000
至少在你希望他們聽你的時候是這樣的。你不能說

266
00:16:44,000 --> 00:16:47,000
我的利益比你的利益更重要，

267
00:16:47,000 --> 00:16:49,000
你再也不能說，你說你站在的那個地方

268
00:16:50,000 --> 00:16:52,000
是宇宙中獨特的一個地方

269
00:16:53,000 --> 00:16:55,000
因為這是剛巧你在那個時刻站在那個地方。

270
00:16:56,000 --> 00:17:00,000
也有可能是世界主義所造成的擴張：根據歷史

271
00:17:00,000 --> 00:17:04,000
新聞，回憶錄，現實小說，旅行

272
00:17:04,000 --> 00:17:08,000
以及文學，這些讓你將你自己融入

273
00:17:08,000 --> 00:17:12,000
那些你先前認為是次等人的生活，

274
00:17:12,000 --> 00:17:16,000
同時意識到你自己在生命中的偶然性

275
00:17:16,000 --> 00:17:19,000
那種＂聽天由命＂的感覺

276
00:17:21,000 --> 00:17:24,000
無論是甚麼原因，暴力的下降

277
00:17:24,000 --> 00:17:28,000
具有深刻的影響。它應該迫使我們不只是問＂為甚麼

278
00:17:28,000 --> 00:17:32,000
會有戰爭？＂而是要問＂為什麼有和平？＂而不只是

279
00:17:33,000 --> 00:17:36,000
＂我們做錯了甚麼？＂而是＂我們做對了甚麼？＂

280
00:17:37,000 --> 00:17:38,000
因為我們曾經做對了某些事情，

281
00:17:39,000 --> 00:17:41,000
而把這些作對的事找出來是一定有好處的。

282
00:17:41,000 --> 00:17:42,000
非常感謝大家。

283
00:17:42,000 --> 00:17:53,000
（掌聲）。

284
00:17:53,000 --> 00:17:57,000
Chris Anderson：我很喜愛這個講座會。我認為在這裡的人都會說

285
00:17:57,000 --> 00:18:00,000
那個擴張－－你說講到的那個，

286
00:18:00,000 --> 00:18:03,000
那個Peter Singer所說的，同時也是因為科技，

287
00:18:03,000 --> 00:18:07,000
因為其他人的可見性，因為對世界的感知

288
00:18:07,000 --> 00:18:10,000
使得一切變小了。我的意思是說，也是有些道理吧？

289
00:18:11,000 --> 00:18:14,000
Steven Pinker:非常有道理。這符合Wright的理論，

290
00:18:15,000 --> 00:18:18,000
引許我們享受合作的利益

291
00:18:19,000 --> 00:18:22,000
在一個更大更闊的圈子。當然，我認為它幫助我們

292
00:18:24,000 --> 00:18:27,000
想像這對於他人，它又是甚麼。我認為當你讀到

293
00:18:27,000 --> 00:18:30,000
一些在中世紀很常見的那些恐怖的遭遇，你會想

294
00:18:30,000 --> 00:18:32,000
他們怎麼能做出這樣的事情，

295
00:18:32,000 --> 00:18:34,000
他們怎麼能不同情被他們殘害的人

296
00:18:35,000 --> 00:18:37,000
但很明顯的事，

297
00:18:38,000 --> 00:18:41,000
對於他們而言，他們就只是個外星人

298
00:18:41,000 --> 00:18:44,000
不會對他們有任何感情。任何事情，我認為，

299
00:18:44,000 --> 00:18:46,000
能將想像與他人互換立場變成更容易的事情

300
00:18:47,000 --> 00:18:50,000
這意味著它能夠增強

301
00:18:50,000 --> 00:18:51,000
你對他人的道德心。

302
00:18:51,000 --> 00:18:55,000
CA: 非常好, Steve,我希望每個新聞媒體的持有人在明年的時候都有聽到你的講座

303
00:18:55,000 --> 00:18:57,000
我覺得這太重要了。非常感謝你。

304
00:18:57,000 --> 00:18:58,000
SP: 這是我的榮幸。