WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:04.000 Imagini ca aceasta, din lagarul de la Auschwitz 00:00:04.000 --> 00:00:09.000 ni s-au imprimat in constiinta de-a lungul secolului 20 00:00:09.000 --> 00:00:14.000 si ne-au dat o noua intelegere cu privire la cine suntem 00:00:14.000 --> 00:00:17.000 de unde venim si timpurile in care traim. 00:00:17.000 --> 00:00:21.000 Pe parcursul secolului 20 am fost martori la atrocitatile 00:00:21.000 --> 00:00:26.000 lui Stalin, Hitler, Mao, Pol Pot, Rwanda si alte genociduri 00:00:26.000 --> 00:00:30.000 si chiar daca secolul 21 are doar sapte ani 00:00:30.000 --> 00:00:34.000 suntem deja martorii unui genocid in plina desfasurare in Darfur 00:00:34.000 --> 00:00:36.000 si a ororilor zilnice din Irak. 00:00:37.000 --> 00:00:40.000 Aceste lucruri au condus la o intelegere comuna a situatiei noastre 00:00:40.000 --> 00:00:44.000 mai exact: ca epoca moderna ne-a dat o violenta ingrozitoare si ca probabil 00:00:44.000 --> 00:00:47.000 popoarele indigene traiau intr-o stare de armonie de care noi ne-am indepartat spre primejdia noastra. NOTE Paragraph 00:00:47.000 --> 00:00:52.000 Iata un exemplu 00:00:52.000 --> 00:00:55.000 dintr-un editorial de Ziua Recunostiintei din Boston Globe 00:00:55.000 --> 00:00:58.000 de acum cativa ani, in care autorul scria, "Viata indienilor 00:00:59.000 --> 00:01:02.000 era una grea, dar nu existau probleme de somaj 00:01:02.000 --> 00:01:04.000 armonia comunitatii era puternica, abuzul de substante era necunoscut, 00:01:05.000 --> 00:01:08.000 criminalitatea era aproape inexistenta, razboaiele care existau intre triburi 00:01:09.000 --> 00:01:12.000 erau in mare parte rituale si arareori rezultau in macel 00:01:12.000 --> 00:01:16.000 haotic sau exhaustiv." Acum, cunoasteti cu totii acest "sirop" 00:01:17.000 --> 00:01:20.000 Il predam copiilor nostri; il auzim la televizor 00:01:20.000 --> 00:01:25.000 si in cartile de basme. Titlul initial al acestei sesiuni 00:01:25.000 --> 00:01:28.000 era "Tot Ceea Ce Stiti Este Gresit" si voi prezenta dovezi 00:01:28.000 --> 00:01:31.000 ca, in particular, aceasta parte a intelegerii noastre comune este gresita: 00:01:31.000 --> 00:01:35.000 ca, de fapt, stramosii nostri erau mult mai violenti decat suntem noi, 00:01:35.000 --> 00:01:38.000 ca violenta este in scadere pe perioade lungi de timp 00:01:39.000 --> 00:01:42.000 si ca astazi traim, probabil, in cele mai pasnice vremuri din existenta speciei noastre. NOTE Paragraph 00:01:42.000 --> 00:01:46.000 Bineinteles, in decada unui Darfur si a unui Irak, 00:01:47.000 --> 00:01:50.000 o astfel de afirmatie poate parea ca fiind undeva intre halucinanta 00:01:50.000 --> 00:01:53.000 si obscena. Dar voi incerca sa va conving 00:01:53.000 --> 00:01:59.000 ca aceasta este imaginea adevarata. Declinul violentei 00:01:59.000 --> 00:02:02.000 este un fenomen consecvent. Se poate vizualiza la nivelul mileniilor 00:02:02.000 --> 00:02:05.000 la nivelul secolelor, la nivelul decadelor si al anilor, 00:02:06.000 --> 00:02:08.000 desi pare sa fi existat un moment declansator la inceputul 00:02:08.000 --> 00:02:12.000 Epocii Ratiunii, in secolul al 16-lea. Se poate vedea 00:02:12.000 --> 00:02:15.000 peste tot in lume, desi nu in mod omogen. 00:02:16.000 --> 00:02:18.000 Este mult mai evident in Vest, incepand cu Anglia 00:02:19.000 --> 00:02:21.000 si Olanda in vremea Iluminismului. NOTE Paragraph 00:02:22.000 --> 00:02:25.000 Permiteti-mi sa va conduc intr-o calatorie de ordin exponential 00:02:26.000 --> 00:02:28.000 de la o scara milenara la o scara anuala -- 00:02:28.000 --> 00:02:32.000 ca sa va conving de acest fapt. Pana acum 10.000 ani, toate fiintele umane 00:02:32.000 --> 00:02:35.000 traiau ca vanatori-culegatori, fara asezari permanente 00:02:35.000 --> 00:02:38.000 sau forme de guvernamant. Si aceasta este starea despre care, in mod obisnuit, 00:02:38.000 --> 00:02:43.000 se spune ca este una a armoniei primordiale. Dar arheologul 00:02:44.000 --> 00:02:48.000 Lawrence Keeley, studiind procentajele de vatamare 00:02:48.000 --> 00:02:51.000 la vanatorii-culegatori contemporani -- care constituie cea mai buna sursa 00:02:52.000 --> 00:02:58.000 de informatii asupra acestui mod de viata -- a ajuns la o concluzie pronuntat diferita. NOTE Paragraph 00:02:58.000 --> 00:03:00.000 Iata un grafic facut de el, 00:03:00.000 --> 00:03:03.000 care arata procentajul mortilor masculine datorate razboiului 00:03:03.000 --> 00:03:07.000 in cadrul mai multor societati nomade sau de vanatori-culegatori. 00:03:08.000 --> 00:03:14.000 Barele rosii corespund probabilitatii unui barbat de a fi omorat 00:03:14.000 --> 00:03:17.000 de un alt barbat, spre deosebire de a muri 00:03:17.000 --> 00:03:21.000 din cauze naturale, in diverse societati nomade 00:03:21.000 --> 00:03:24.000 din podisurile Noii Guinee si padurea tropicala Amazoniana. 00:03:25.000 --> 00:03:28.000 Si variaza de la o probabilitate de aproape 60 la suta ca un om sa fie omorat 00:03:28.000 --> 00:03:31.000 de un alt om la, in cazul poporului Gebusi, 00:03:32.000 --> 00:03:36.000 o probabilitate de doar 15 la suta. Micuta bara albastra in coltul din 00:03:36.000 --> 00:03:39.000 stanga jos indica statisticile corespunzatoare din Statele Unite 00:03:40.000 --> 00:03:44.000 si Europa in secolul 20, si include toate pierderile 00:03:44.000 --> 00:03:49.000 din ambele Razboaie Mondiale. Daca rata mortalitatii din razboaiele tribale ar fi ramas constanta 00:03:49.000 --> 00:03:55.000 pe parcursul secolului 20, am fi avut de-a face cu doua miliarde de morti spre deosebire de 100 milioane. NOTE Paragraph 00:03:55.000 --> 00:03:58.000 Tot la nivel milenar, putem privi la 00:03:58.000 --> 00:04:03.000 modul de viata al primelor civilizatii precum sunt cele descrise 00:04:03.000 --> 00:04:08.000 in Biblie. Si in aceasta presupusa sursa a valorilor noastre morale 00:04:08.000 --> 00:04:12.000 se pot citi descrieri ale asteptarilor cu privire la razboi, 00:04:12.000 --> 00:04:15.000 cum este aceasta din Numeri 31: "Si s-au razboit 00:04:15.000 --> 00:04:18.000 cu Midianitii precum Domnul i-a poruncit lui Moise, 00:04:18.000 --> 00:04:21.000 si au ucis toti barbatii. Si Moise grait-a catre ei 00:04:21.000 --> 00:04:25.000 'Ati pastrat toate femeile in viata? Acum, asadar, omorati toti baietii 00:04:25.000 --> 00:04:28.000 dintre cei mici si omorati orice femeie a cunoscut barbat 00:04:28.000 --> 00:04:32.000 culcandu-se langa el, dar toate fetele care nu au cunoscut barbat 00:04:32.000 --> 00:04:35.000 culcandu-se langa el, pastrati-le in viata pentru voi.'" Cu alte cuvinte, 00:04:35.000 --> 00:04:40.000 omorati barbatii, omorati copiii si daca gasiti virgine 00:04:40.000 --> 00:04:42.000 puteti sa le lasati in viata ca sa le puteti viola. 00:04:43.000 --> 00:04:47.000 Puteti gasi patru sau cinci pasaje de natura asta in Biblie. 00:04:47.000 --> 00:04:50.000 De asemenea, tot in Biblie se poate citi ca moartea 00:04:50.000 --> 00:04:55.000 era pedeapsa acceptata pentru crime precum homosexualitatea, 00:04:55.000 --> 00:04:59.000 adulterul, blasfemia, idolatria, raspunsul obraznic parintilor -- 00:04:59.000 --> 00:05:03.000 (Rasete) -- si ridicatul betelor de Sabat. 00:05:03.000 --> 00:05:06.000 Ei bine, sa ne apropiem 00:05:06.000 --> 00:05:09.000 si mai mult si sa privim la nivelul secolelor. 00:05:09.000 --> 00:05:13.000 Desi nu avem statistici pentru razboaiele purtate de-a lungul 00:05:14.000 --> 00:05:15.000 Evului Mediu pana in epoca moderna 00:05:15.000 --> 00:05:18.000 stim doar din istoria conventionala -- dovezile 00:05:18.000 --> 00:05:22.000 au fost in fata ochilor nostri tot acest timp cum ca exista o scadere 00:05:22.000 --> 00:05:25.000 a formelor de violenta acceptate social. NOTE Paragraph 00:05:25.000 --> 00:05:29.000 Spre exemplu, orice istorie sociala va arata ca mutilarea si tortura 00:05:29.000 --> 00:05:32.000 erau forme obisnuite de pedeapsa a criminalilor. Genul de infractiune 00:05:32.000 --> 00:05:36.000 care astazi ar rezulta intr-o amenda, in acele vremuri ar fi rezultat in 00:05:36.000 --> 00:05:40.000 retezarea limbii, taierea urechilor, scoaterea ochilor, 00:05:40.000 --> 00:05:42.000 retezarea unei maini si asa mai departe. 00:05:42.000 --> 00:05:46.000 Existau numeroase forme ingenioase de pedeapsa capitala sadica: 00:05:47.000 --> 00:05:49.000 arderea pe rug, spintecarea si scoaterea intestinelor, trasul pe roata, 00:05:50.000 --> 00:05:52.000 dezmembratul cu ajutorul cailor si asa mai departe. 00:05:53.000 --> 00:05:57.000 Pedeapsa cu moartea era sanctiunea pentru o lista intreaga de infractiuni non-violente: 00:05:57.000 --> 00:06:01.000 criticarea regelui, furatul unei bucati de paine. Sclavia, bineinteles, 00:06:02.000 --> 00:06:05.000 era metoda preferata de a eficientiza munca, iar cruzimea era 00:06:06.000 --> 00:06:09.000 o forma de spectacol foarte raspandita. Poate cel mai clar exemplu 00:06:09.000 --> 00:06:12.000 este cel al practicii de a arde pisici, in cadrul careia o pisica era ridicata 00:06:12.000 --> 00:06:15.000 pe o scena si coborata, intr-un harnasament, in flacari 00:06:15.000 --> 00:06:20.000 iar spectatorii hohoteau de ras in timp ce pisica, urland de durere, 00:06:21.000 --> 00:06:23.000 era arsa de vie. NOTE Paragraph 00:06:23.000 --> 00:06:26.000 Ce se intampla in cazul uciderilor individuale? Ei bine, aici avem statistici bune 00:06:26.000 --> 00:06:32.000 deoarece multe municipalitati inregistrau cauza mortilor. 00:06:32.000 --> 00:06:36.000 Criminologul Manuel Eisner 00:06:37.000 --> 00:06:39.000 a cercetat in profunzime toate evidentele istorice din Europa 00:06:39.000 --> 00:06:44.000 cu privire la numarul omuciderilor in orice sat, catun, oras, comitat 00:06:44.000 --> 00:06:46.000 pe care le-a putut gasi si le-a suplimentat 00:06:46.000 --> 00:06:49.000 cu date la nivel national cand tarile au inceput sa faca statistici. 00:06:50.000 --> 00:06:57.000 Le-a aranjat pe o scara logaritmica, pornind de la 100 morti 00:06:57.000 --> 00:07:03.000 la 100.000 oameni pe an, care era, cu aproximatie, rata 00:07:03.000 --> 00:07:08.000 omuciderilor in Evul Mediu. Iar cifra scade vertiginos 00:07:08.000 --> 00:07:12.000 la mai putin de o omucidere la 100.000 oameni pe an 00:07:13.000 --> 00:07:17.000 in sapte sau opt tari europene. Apoi exista o mica crestere 00:07:17.000 --> 00:07:21.000 in anii '60. Cei care au spus ca rock and roll-ul va duce 00:07:21.000 --> 00:07:24.000 la declinul valorilor morale aveau, in fapt, un sambure de adevar in asta. 00:07:25.000 --> 00:07:28.000 Dar exista o descrestere de cel putin doua ordine de magnitudine 00:07:29.000 --> 00:07:31.000 in omucidere din Evul Mediu in prezent 00:07:32.000 --> 00:07:35.000 si aceast curba este plasata la inceputul secolului 16. NOTE Paragraph 00:07:37.000 --> 00:07:39.000 Sa mergem la nivelul decadelor. 00:07:39.000 --> 00:07:41.000 Potrivit organizatiilor non-guvernamentale 00:07:42.000 --> 00:07:46.000 care fac astfel de statistici, incepand din 1945 in Europa si in Americi 00:07:46.000 --> 00:07:49.000 a existat o descreste vizibila a razboaielor interstatale 00:07:50.000 --> 00:07:54.000 a rascoalelor etnice sangeroase sau pogromuri si a loviturilor de stat militare, 00:07:54.000 --> 00:07:58.000 chiar si in America de Sud. La nivel mondial, a exista o descrestere vizibila 00:07:58.000 --> 00:08:03.000 a numarului de morti in razboaie interstatale. Barele galbene de aici indica numarul 00:08:04.000 --> 00:08:08.000 mortilor pe razboi pe an din 1950 pana in prezent. 00:08:09.000 --> 00:08:13.000 Si, dupa cum puteti vedea, rata mortalitatii scade de la 65.000 morti 00:08:13.000 --> 00:08:17.000 pe conflict pe an in anii '50 la mai putin de 2000 morti 00:08:17.000 --> 00:08:21.000 pe conflict pe an in aceasta decada, asa ingrozitoare cum este. 00:08:21.000 --> 00:08:24.000 Chiar si la nivel anual, se poate observa declinul violentei. 00:08:25.000 --> 00:08:28.000 De la sfarsitul Razboiului Rece au existat mai putine razboaie civile, 00:08:28.000 --> 00:08:34.000 mai putine genociduri -- intr-adevar, o descrestere de 90 la suta de la valorile mari inregistrate in urma celui de-al 2-lea Razboi Mondial -- 00:08:34.000 --> 00:08:40.000 si chiar o rasturnare a cresterii in omucideri si crime violente din anii '60. 00:08:40.000 --> 00:08:44.000 Asta este din Statistica Uniformizata a Crimei de la FBI: puteti observa 00:08:44.000 --> 00:08:47.000 ca in anii '50 si '60 exista un nivel relativ mic al violentei 00:08:48.000 --> 00:08:52.000 apoi s-a inaltat pret de cateva decade si a inceput 00:08:52.000 --> 00:08:56.000 o descrestere abrupta, incepand cu anii '90, asa ca s-a intors 00:08:56.000 --> 00:09:00.000 la aproape acelasi nivel de care ne bucuram in anii '60. 00:09:00.000 --> 00:09:02.000 Domnule Presedinte Clinton, daca sunteti aici, va multumesc. 00:09:02.000 --> 00:09:04.000 (Rasete) NOTE Paragraph 00:09:04.000 --> 00:09:07.000 Asadar intrebarea este: de ce atati oameni gresesc atat de mult 00:09:07.000 --> 00:09:11.000 cu privire la ceva atat de important? Eu cred ca exista mai multe motive. 00:09:11.000 --> 00:09:14.000 Unul dintre ele este ca avem o documentare mai buna: "Associated Press" 00:09:14.000 --> 00:09:18.000 este un cronicar mai bun al razboaielor de pe suprafata Pamantului 00:09:18.000 --> 00:09:22.000 decat erau calugarii secolului 16." 00:09:22.000 --> 00:09:27.000 Exista o iluzie cognitiva: noi - specialistii in psihologia cognitiva stiu ca cu cat este mai usor 00:09:27.000 --> 00:09:30.000 sa iti aduci aminte instante specifice a ceva anume, 00:09:30.000 --> 00:09:33.000 cu atat mai mare este probabilitatea pe care o atribui acestora. 00:09:33.000 --> 00:09:36.000 Lucruri despre care citim in ziare cu imagini sangeroase 00:09:37.000 --> 00:09:41.000 ni se adancesc in memorie mai tare decat articole despre si mai multi oameni murind 00:09:41.000 --> 00:09:46.000 in paturile lor, de batranete. Exista o dinamica pe piata 00:09:47.000 --> 00:09:52.000 de opinii si sustinere: nimeni nu a atras vreodata observatori, sustinatori 00:09:52.000 --> 00:09:53.000 si donatori spunand ca 00:09:54.000 --> 00:09:56.000 "lucrurile par sa mearga din ce in ce mai bine." 00:09:56.000 --> 00:09:57.000 (Rasete) NOTE Paragraph 00:09:57.000 --> 00:09:59.000 Exista o vinovatie in legatura cu tratamentul aplicat popoarelor indigene 00:10:00.000 --> 00:10:03.000 in viata intelectuala moderna si o reticenta in a recunoaste 00:10:03.000 --> 00:10:05.000 ca ar putea exista ceva buna la cultura Occidentala. 00:10:06.000 --> 00:10:10.000 Si bineinteles, schimbarea standardelor noastre poate depasi schimbarea 00:10:11.000 --> 00:10:13.000 in comportament. Unul din motivele pentru care violenta a scazut 00:10:14.000 --> 00:10:17.000 este ca oamenii s-au saturat de macelurile si cruzimea din viata lor. 00:10:17.000 --> 00:10:20.000 Acesta este un proces care pare sa continue, 00:10:20.000 --> 00:10:24.000 dar daca depaseste comportamentul conform standardelor vremurilor 00:10:24.000 --> 00:10:27.000 lucrurile intotdeauna par mai barbare decat ar fi fost 00:10:27.000 --> 00:10:31.000 conform standardelor istorice. Asa ca astazi ne revoltam - si pe buna dreptate - 00:10:31.000 --> 00:10:37.000 daca niste ucigasi sunt executati cu injectie letala 00:10:37.000 --> 00:10:41.000 in Texas dupa un intreg proces de recursuri care a durat 15 ani. Nu luam in calcul 00:10:42.000 --> 00:10:45.000 ca acum cateva sute de ani ar fi fost arsi 00:10:45.000 --> 00:10:48.000 pe rug pentru criticarea regelui in urma unui proces 00:10:48.000 --> 00:10:51.000 care ar fi durat 10 minute -- si intr-adevar, asta s-ar fi repetat 00:10:51.000 --> 00:10:55.000 la nesfarsit. Astazi privim pedeapsa capitala 00:10:56.000 --> 00:10:59.000 ca o dovada a nivelului la care ne putem cobori 00:10:59.000 --> 00:11:01.000 mai degraba decat a masurii in care au crescut standardele noastre. NOTE Paragraph 00:11:03.000 --> 00:11:06.000 Asadar, de ce a scazut violenta? Nimeni nu stie cu adevarat, 00:11:06.000 --> 00:11:10.000 dar am citit patru explicatii, toate avand, cred eu, 00:11:11.000 --> 00:11:14.000 un grad de plauzibilitate. Prima este: poate 00:11:14.000 --> 00:11:17.000 ca Thomas Hobbes a avut dreptate. El a fost cel care a spus 00:11:17.000 --> 00:11:22.000 ca viata intr-un mediu natural era "singuratica, saraca, plina de rautati, brutala 00:11:22.000 --> 00:11:26.000 si scurta." Nu pentru ca, spunea el, 00:11:26.000 --> 00:11:29.000 oamenii au vreun fel de sete de sange inerenta 00:11:29.000 --> 00:11:32.000 sau instinct agresiv sau vreun imperativ teritorial 00:11:33.000 --> 00:11:36.000 ci datorita logicii anarhiei. Intr-o stare de anarhie 00:11:36.000 --> 00:11:40.000 exista o tentatie constanta de a iti invada vecinii anticipat, 00:11:40.000 --> 00:11:43.000 inainte sa te invadeze ei pe tine. Mai recent Thomas Schelling 00:11:43.000 --> 00:11:45.000 propune analogia unui gospodar care aude un zgomot 00:11:46.000 --> 00:11:48.000 in pivnita. Fiind un bun american, are un pistol 00:11:48.000 --> 00:11:51.000 in noptiera, scoate pistolul si coboara scarile. 00:11:52.000 --> 00:11:54.000 Si ce vede daca nu un hot cu un pistol in mana. 00:11:55.000 --> 00:11:56.000 Fiecare din ei se gandeste 00:11:56.000 --> 00:12:00.000 "Nu prea vreau sa il omor pe tipul asta, dar el este pe cale de a ma omori pe mine." 00:12:00.000 --> 00:12:04.000 Poate ar fi mai bine sa il impusc eu pana nu ma impusca el, 00:12:04.000 --> 00:12:06.000 mai ales din moment ce, chiar daca nu vrea sa ma omoare, 00:12:06.000 --> 00:12:09.000 se ingrijoreaza chiar acum ca eu as putea sa il omor 00:12:09.000 --> 00:12:11.000 inainte sa ma omoare el pe mine." Si asa mai departe. 00:12:12.000 --> 00:12:16.000 Popoarele de vanatori-culegatori, spre exemplu, trec prin acest proces de gandire 00:12:17.000 --> 00:12:20.000 si foarte des isi vor ataca vecinii de teama sa nu fie atacati ei intai. NOTE Paragraph 00:12:22.000 --> 00:12:25.000 Un mod de a gestiona aceasta problema este prin descurajare: 00:12:25.000 --> 00:12:30.000 nu ataci primul, dar ai o politica anuntata public 00:12:30.000 --> 00:12:33.000 ca vei riposta in mod salbatic daca esti invadat. 00:12:33.000 --> 00:12:35.000 Singura problema este ca aceasta politica 00:12:35.000 --> 00:12:39.000 are sansa de a i se forta mana, asadar poate functiona doar 00:12:40.000 --> 00:12:44.000 daca este credibila. Pentru a o face credibila trebuie sa razbuni toate insultele 00:12:45.000 --> 00:12:49.000 si linistesti toate galcevele, ceea ce duce la cicluri de razbunari sangeroase. 00:12:49.000 --> 00:12:54.000 Viata devine un episod din Clanul Soprano. Solutia lui Hobbes, 00:12:54.000 --> 00:12:58.000 Leviatan-ul, era ca daca autoritatea uzului legitim 00:12:58.000 --> 00:13:03.000 al violentei era investita intr-o singura entitate democratica -- un leviatan -- 00:13:04.000 --> 00:13:07.000 atunci un astfel de stat poate reduce tentatia unui atac, 00:13:07.000 --> 00:13:10.000 deoarece orice forma de agresiune va fi pedepsita, 00:13:10.000 --> 00:13:15.000 profitabilitatea ei devenind zero. Asta ar reduce tentatia 00:13:15.000 --> 00:13:19.000 de a invada anticipat de teama sa nu fii atacat tu primul. 00:13:19.000 --> 00:13:23.000 Si desfiinteaza nevoia unui declansator sensibil al ripostei 00:13:23.000 --> 00:13:26.000 care sa faca amenintarea ta credibila. Asadar, ar duce la 00:13:26.000 --> 00:13:32.000 o stare de pace. Eisner -- cel care a studiat ratele de omucidere 00:13:32.000 --> 00:13:34.000 pe care nu le-ati putut vedea pe plansa anterioara -- 00:13:35.000 --> 00:13:38.000 sustinea ca declinul omuciderilor in Europa 00:13:39.000 --> 00:13:43.000 coincide cu emergenta statelor centralizate. 00:13:43.000 --> 00:13:46.000 Acesta este un mic sprijin pentru teoria leviatanului. 00:13:46.000 --> 00:13:50.000 De asemenea, sprijinind-o este faptul ca astazi observam aparitia violentei 00:13:50.000 --> 00:13:54.000 in zone de anarhie: state esuate, imperii prabusite, 00:13:54.000 --> 00:13:58.000 regiuni de frontiera, mafii, gasti de strada si asa mai departe. NOTE Paragraph 00:14:00.000 --> 00:14:03.000 A doua explicatie este ca in multe locuri si vremuri 00:14:03.000 --> 00:14:06.000 apare un sentiment raspandit ca viata este ieftina. 00:14:07.000 --> 00:14:11.000 In alte vremuri, cand suferinta si moartea timpurie erau ceva obisnuit 00:14:11.000 --> 00:14:15.000 in viata cuiva, existau putine remuscari in a provoca acestea 00:14:15.000 --> 00:14:19.000 asupra altora. Si de vreme ce tehnologia si eficienta economica fac viata 00:14:19.000 --> 00:14:23.000 mai lunga si mai placuta, se pune pret mai mare pe viata in general. 00:14:23.000 --> 00:14:26.000 Acesta a fost o explicatie din partea politologului James Payne. NOTE Paragraph 00:14:27.000 --> 00:14:31.000 O a treia explicatie invoca conceptul unui "joc cu suma pozitiva," 00:14:31.000 --> 00:14:35.000 si este explicata in cartea Non-Zero a jurnalistului 00:14:35.000 --> 00:14:38.000 Robert Wright. Wright arata ca in anumite circumstante 00:14:39.000 --> 00:14:42.000 cooperarea, inclusiv non-violenta, poate aduce beneficii ambelor parti 00:14:42.000 --> 00:14:48.000 in cadrul unei interactiuni, cum ar fi castiguri din comert cand cele doua parti fac negot 00:14:48.000 --> 00:14:52.000 cu surplusurile lor si amandoua ies in castig, sau cand doua parti 00:14:52.000 --> 00:14:55.000 renunta la arme si isi impart asa-zisul dividend al pacii 00:14:55.000 --> 00:14:58.000 care rezulta din a nu mai fi nevoiti sa se lupte tot timpul. 00:14:59.000 --> 00:15:01.000 Wright sustine ca tehnologia a crescut numarul 00:15:01.000 --> 00:15:05.000 jocurilor cu suma pozitiva in care oamenii au tendinta sa se implice 00:15:06.000 --> 00:15:09.000 permitand comertul cu bunuri, servicii si idei 00:15:09.000 --> 00:15:12.000 la distante mai mari si intre grupuri mai mari de oameni. 00:15:13.000 --> 00:15:16.000 Rezultatul este ca alti oameni devin mai valorosi vii decat morti, 00:15:16.000 --> 00:15:21.000 si violenta descreste din motive egoiste. Dupa cum spune Wright, 00:15:22.000 --> 00:15:24.000 "Printre multele motive pentru care cred ca nu ar trebui sa ii bombardam 00:15:24.000 --> 00:15:27.000 pe japonezi este si cel ca ei mi-au construit masina." 00:15:27.000 --> 00:15:29.000 (Rasete) NOTE Paragraph 00:15:29.000 --> 00:15:33.000 A patra explicatie este surprinsa in titlul unei carti 00:15:33.000 --> 00:15:36.000 numite Cercul Se Extinde, a filozofului Peter Singer, 00:15:37.000 --> 00:15:40.000 care sustine ca evolutia le-a lasat oamenilor o intelegere 00:15:40.000 --> 00:15:45.000 empatica: o abilitate de a trata interesele altor oameni 00:15:45.000 --> 00:15:49.000 comparabil cu cele proprii. Din pacate, prin definitie 00:15:49.000 --> 00:15:53.000 o aplicam doar unui cerc restrans de prieteni si familie. 00:15:53.000 --> 00:15:56.000 Oamenii din afara acelui cerc sunt tratati ca sub-umani, 00:15:56.000 --> 00:16:00.000 si pot fi exploatati fara scrupule. Dar de-a lungul istoriei, 00:16:00.000 --> 00:16:04.000 cercul s-a extins. Se poate observa, in documente istorice, 00:16:04.000 --> 00:16:07.000 cum se extinde la sat, la clan, la trib 00:16:08.000 --> 00:16:11.000 la tara, la alte rase, la ambele sexe 00:16:11.000 --> 00:16:13.000 si, potrivit propriilor argumente ale lui Singer, ceva ce ar trebui sa extindem 00:16:13.000 --> 00:16:18.000 si la alte specii inteligente. Intrebarea este, 00:16:18.000 --> 00:16:21.000 daca asta s-a intamplat, ce a alimentat aceasta extindere? NOTE Paragraph 00:16:21.000 --> 00:16:24.000 Si exista un numar de posibilitati. Cercuri marite 00:16:24.000 --> 00:16:28.000 de reciprocitate in sensul sustinut de Robert Wright. 00:16:29.000 --> 00:16:33.000 Logica regulii de aur: cu cat mai mult te gandesti la si interactionezi 00:16:33.000 --> 00:16:37.000 cu alti oameni cu atat mai mult realizezi ca nu este fezabil 00:16:37.000 --> 00:16:41.000 sa iti privilegiezi propriile interese in defavoarea lor, 00:16:41.000 --> 00:16:44.000 cel putin nu daca vrei ca ei sa te asculte. Nu poti spune 00:16:44.000 --> 00:16:47.000 ca interesele mele sunt speciale in comparatie cu ale tale, 00:16:47.000 --> 00:16:49.000 la fel cum nu poti spune ca locul 00:16:50.000 --> 00:16:52.000 in care stau este o parte unica a universului 00:16:53.000 --> 00:16:55.000 pentru ca se intampla sa stau eu acolo in acel moment. 00:16:56.000 --> 00:17:00.000 S-ar putea sa fie alimentata si de cosmopolitism: de istorii 00:17:00.000 --> 00:17:04.000 si jurnalistica si memorii si fictiune realista si calatorie 00:17:04.000 --> 00:17:08.000 si alfabetizare, care iti permit sa te proiectezi in viata 00:17:08.000 --> 00:17:12.000 altor oameni pe care, in prealabil, i-ai fi tratat ca sub-umani, 00:17:12.000 --> 00:17:16.000 si de asemenea sa realizezi accidentalitatea propriei tale conditii 00:17:16.000 --> 00:17:19.000 in viata; in sensul ca "norocul va petrece." NOTE Paragraph 00:17:21.000 --> 00:17:24.000 Oricare i-ar fi cauzele, declinul violentei 00:17:24.000 --> 00:17:28.000 are implicatii profunde. Ar trebui sa ne faca sa ne intrebam nu doar "De ce 00:17:28.000 --> 00:17:32.000 exista razboi?" ci si "De ce exista pace?" Nu doar 00:17:33.000 --> 00:17:36.000 "Unde gresim?" ci si "Unde facem bine?" 00:17:37.000 --> 00:17:38.000 Pentru ca facem ceva bine 00:17:39.000 --> 00:17:41.000 si tare bine ar fi sa aflam ce este acel ceva. 00:17:41.000 --> 00:17:42.000 Multumesc foarte mult. 00:17:42.000 --> 00:17:53.000 (Aplauze). NOTE Paragraph 00:17:53.000 --> 00:17:57.000 Chris Anderson: Mi-a placut foarte mult conferinta. Cred ca multi oameni din incaperea asta ar spune 00:17:57.000 --> 00:18:00.000 ca extinderea -- cea despre care vorbeati, 00:18:00.000 --> 00:18:03.000 despre care vorbeste Peter Singer, este propulsata de asemenea, de tehnologie 00:18:03.000 --> 00:18:07.000 de vizibilitate crescuta asupra celorlalti si ca, in acest sens lumea 00:18:07.000 --> 00:18:10.000 devine mai mica. Este si acesta un sambure de adevar? NOTE Paragraph 00:18:11.000 --> 00:18:14.000 Steven Pinker: Desigur. S-ar potrivi si cu teoria lui Wright, 00:18:15.000 --> 00:18:18.000 ca ne permite sa ne bucuram de beneficiile cooperarii 00:18:19.000 --> 00:18:22.000 in cercuri din ce in ce mai mari. De asemenea, cred ca ne ajuta 00:18:24.000 --> 00:18:27.000 sa ne imaginam cum ar fi sa fim altcineva. Cred ca atunci cand citesti 00:18:27.000 --> 00:18:30.000 despre torturile ingrozitoare care erau obisnuite in Evul Mediu, te gandesti 00:18:30.000 --> 00:18:32.000 cum era posibil sa faca asa ceva, 00:18:32.000 --> 00:18:34.000 cum puteau sa nu empatizeze cu acea persoana 00:18:35.000 --> 00:18:37.000 careia ii scoteau intestinele? Dar in mod evident, 00:18:38.000 --> 00:18:41.000 din punctul lor de vedere, este doar o fiinta straina 00:18:41.000 --> 00:18:44.000 care nu are sentimente similare cu ale lor. Orice, cred eu, 00:18:44.000 --> 00:18:46.000 face mai usor sa te imaginezi schimband locurile 00:18:47.000 --> 00:18:50.000 cu altcineva inseamna ca iti sporeste consideratia morala 00:18:50.000 --> 00:18:51.000 fata de cealalta persoana. NOTE Paragraph 00:18:51.000 --> 00:18:55.000 CA: Steve, mi-ar placea ca fiecare proprietar de canal de stiri sa asculte conferinta aceasta 00:18:55.000 --> 00:18:57.000 la un moment dat, anul viitor. Eu cred ca este foarte important. Iti multumesc foarte mult. NOTE Paragraph 00:18:57.000 --> 00:18:58.000 SP: Cu mare placere.