0:00:01.123,0:00:04.695
Imagens como esta,[br]do campo de concentração de Auschwitz,

0:00:04.695,0:00:09.000
foram gravadas na nossa consciência[br]durante o século XX

0:00:09.000,0:00:14.409
e permitiram-nos uma nova compreensão[br]sobre quem somos,

0:00:14.409,0:00:17.742
de onde viemos [br]e os tempos em que vivemos.

0:00:17.904,0:00:21.733
Durante o século XX,[br]assistimos às atrocidades

0:00:21.733,0:00:26.495
de Estaline, Hitler, Mao, Pol Pot,[br]Ruanda e outros genocídios,

0:00:26.495,0:00:30.523
e embora o século XXI[br]tenha apenas sete anos,

0:00:30.523,0:00:34.228
já assistimos a um genocídio em Darfur

0:00:34.228,0:00:36.895
e aos horrores diários do Iraque.

0:00:37.000,0:00:40.542
Isto levou a uma perceção comum [br]da nossa situação,

0:00:40.542,0:00:43.561
a saber: que a modernidade desencadeou[br]uma violência terrível,

0:00:43.561,0:00:46.866
e talvez ainda que os povos nativos[br]viviam num estado de harmonia

0:00:46.866,0:00:50.409
do qual nos temos afastado,[br]para nosso mal.

0:00:50.838,0:00:53.676
Eis um exemplo de um artigo de opinião,

0:00:53.676,0:00:56.247
sobre o Dia de Ação de Graças,[br]no jornal Boston Globe

0:00:56.247,0:00:58.533
há alguns anos, onde o autor escreveu:

0:00:58.590,0:01:02.152
"A vida dos índios era difícil, [br]mas não havia problemas de emprego,

0:01:02.152,0:01:05.161
"a harmonia da comunidade era forte,[br]a violência abusiva desconhecida,

0:01:05.161,0:01:08.761
"a criminalidade quase inexistente,[br]a guerra que havia entre as tribos

0:01:08.761,0:01:10.685
"era em grande parte ritualística[br]

0:01:10.685,0:01:13.952
"e raramente conduzia[br]a um massacre indiscriminado."

0:01:14.171,0:01:16.885
Bom, todos nós conhecemos[br]bem esta história.

0:01:17.000,0:01:20.000
Ensinamo-la aos nossos filhos,[br]ouvimo-la na televisão

0:01:20.000,0:01:22.219
e em livros de histórias.

0:01:22.714,0:01:25.418
O título original desta sessão era:

0:01:25.418,0:01:27.266
"Tudo o que você sabe está errado".

0:01:27.266,0:01:29.800
Eu vou apresentar provas[br]de que esta parte específica

0:01:29.800,0:01:31.752
do nosso conhecimento geral está errada,

0:01:31.752,0:01:35.304
que os nossos antepassados eram[br]muito mais violentos do que nós,

0:01:35.304,0:01:39.104
que a violência tem sofrido [br]um declínio desde há muito tempo,

0:01:39.104,0:01:41.123
e que hoje estamos a viver, provavelmente,

0:01:41.123,0:01:44.113
a época mais pacífica da existência [br]da nossa espécie.

0:01:44.276,0:01:47.057
Bom, na década de Darfur e do Iraque,

0:01:47.057,0:01:51.438
uma declaração como esta[br]pode parecer algo alucinante ou obsceno.

0:01:51.533,0:01:57.038
Mas eu vou tentar convencer-vos[br]de que essa é a imagem correta.

0:01:57.552,0:02:00.647
O declínio da violência[br]é um fenómeno fractal.

0:02:00.961,0:02:02.933
Podemos constatá-lo ao longo de milénios,

0:02:02.933,0:02:06.161
ao longo de séculos, ao longo de décadas[br]e ao longo de vários anos,

0:02:06.161,0:02:08.685
embora pareça ter ocorrido[br]um ponto de viragem

0:02:08.685,0:02:11.647
no início da Idade da Razão, no século XVI.

0:02:12.000,0:02:15.857
É visível em todo o mundo,[br]embora não de forma homogénea.

0:02:16.000,0:02:18.276
É especialmente evidente no Ocidente,

0:02:18.285,0:02:21.695
a começar na Inglaterra e na Holanda[br]na época do Iluminismo.

0:02:22.000,0:02:25.809
Vou levar-vos numa viagem[br]de diferentes escalas,

0:02:25.809,0:02:28.352
— desde a escala de milénios[br]até à escala de anos —

0:02:28.352,0:02:30.276
para tentar persuadir-vos disso.

0:02:30.276,0:02:33.961
Até há 10 000 anos, todos os seres humanos[br]viviam como caçadores-recoletores,

0:02:33.961,0:02:36.895
sem povoações permanentes nem governos.

0:02:36.895,0:02:39.514
É assim que normalmente se imagina

0:02:39.514,0:02:42.400
uma situação de harmonia primordial.

0:02:42.400,0:02:48.161
Mas o arqueólogo Lawrence Keeley, [br]ao observar as taxas de acidentes

0:02:48.161,0:02:50.761
entre os caçadores-recoletores[br]contemporâneos

0:02:50.761,0:02:53.933
— que são a nossa melhor fonte de provas[br]sobre este modo de vida —

0:02:53.933,0:02:56.752
chegou a uma conclusão bem diferente.

0:02:56.809,0:03:00.161
Eis um gráfico que ele concebeu

0:03:00.161,0:03:03.581
mostrando a percentagem de mortalidade[br]masculina causada por guerras

0:03:03.581,0:03:07.676
em várias sociedades de forrageamento,[br]ou de caça e recoleção.

0:03:08.000,0:03:14.266
As barras vermelhas correspondem [br]à probabilidade de um homem morrer

0:03:14.266,0:03:18.400
às mãos de outro homem, em vez de morrer[br]de causas naturais,

0:03:18.400,0:03:21.800
numa variedade de sociedades[br]de forrageamento

0:03:21.800,0:03:25.123
nas montanhas da Nova Guiné[br]e na Floresta Amazónica.

0:03:25.123,0:03:27.952
E elas variam de uma taxa[br]de quase 60% de probabilidade

0:03:27.952,0:03:30.161
de um homem morrer às mãos de outro homem

0:03:30.161,0:03:34.219
para, no caso dos Gebusi,[br]apenas 15% de probabilidade.

0:03:34.409,0:03:37.295
A barrinha azul no canto inferior esquerdo

0:03:37.295,0:03:41.961
mostra a estatística correspondente dos EUA[br]e da Europa, no século XX,

0:03:41.961,0:03:45.695
e inclui todas as mortes[br]das duas Guerras Mundiais.

0:03:45.857,0:03:48.666
Se a taxa de mortes em guerras tribais

0:03:48.666,0:03:51.361
tivesse prevalecido durante o século XX,

0:03:51.361,0:03:55.161
teria havido dois mil milhões de mortes [br]em vez de cem milhões.

0:03:55.666,0:03:59.676
Também à escala milenar,[br]podemos observar o modo de vida

0:03:59.676,0:04:04.085
das civilizações antigas tais como [br]as que são descritas na Bíblia.

0:04:04.371,0:04:08.180
Nesta suposta fonte [br]dos nossos valores morais

0:04:08.180,0:04:12.104
podemos ler as descrições[br]do que era esperado na guerra,

0:04:12.104,0:04:15.000
como a seguinte — de Números 31:

0:04:15.000,0:04:18.419
"E pelejaram contra os madianitas, [br]como o Senhor ordenara a Moisés,

0:04:18.419,0:04:20.526
"e mataram todos os varões.

0:04:20.526,0:04:21.825
"E disse-lhes Moisés:

0:04:21.825,0:04:24.038
"Porque deixastes com vida[br]todas as mulheres?

0:04:24.038,0:04:26.285
"Matai, agora, todos os rapazes

0:04:26.285,0:04:29.009
"e todas as mulheres [br]que coabitaram com um homem.

0:04:29.009,0:04:32.333
"Mas deixai viver aquelas que, ainda crianças,[br]não coabitaram com homem algum.

0:04:32.333,0:04:34.704
"deixem-nas viver e fiquem com elas."

0:04:34.704,0:04:40.000
Por outras palavras,[br]matem os homens, matem os filhos,

0:04:40.000,0:04:43.152
se encontrarem alguma virgem,[br]deixem-na viver para que possam violá-la.

0:04:43.295,0:04:47.380
Podemos encontrar quatro ou cinco passagens[br]deste tipo na Bíblia.

0:04:47.380,0:04:50.438
Também na Bíblia podemos ver[br]que a pena de morte

0:04:50.438,0:04:55.380
era a punição aceite para crimes[br]como a homossexualidade,

0:04:55.380,0:04:59.666
o adultério, a blasfémia, a idolatria,[br]responder torto aos pais...

0:04:59.666,0:05:01.104
(Risos)

0:05:01.104,0:05:03.200
... e apanhar lenha no sábado.

0:05:03.380,0:05:06.000
Bem, vamos fazer zoom

0:05:06.000,0:05:09.276
para uma ordem de grandeza abaixo[br]e observar a escala de séculos.

0:05:09.276,0:05:12.361
Embora não tenhamos dados estatísticos

0:05:12.361,0:05:15.685
para as guerras de toda Idade Média[br]até os tempos modernos

0:05:15.685,0:05:18.142
— sabemos apenas[br]pela história convencional —

0:05:18.142,0:05:20.781
as evidências estiveram sempre[br]debaixo do nosso nariz,

0:05:20.781,0:05:25.000
revelando que houve uma redução em formas[br]socialmente sancionadas de violência.

0:05:25.085,0:05:27.914
Por exemplo, qualquer história social revela[br]

0:05:27.914,0:05:31.752
que a mutilação e a tortura eram[br]formas rotineiras de punição criminal.

0:05:31.752,0:05:34.561
O tipo de infração [br]que hoje em dia daria uma multa,

0:05:34.561,0:05:38.771
naqueles dias resultaria[br]em cortar a língua,

0:05:38.771,0:05:42.219
cortar as orelhas, cegar,[br]cortar uma mão, e assim por diante.

0:05:42.609,0:05:47.000
Havia inúmeras formas engenhosas[br]de penas capitais sádicas:

0:05:47.000,0:05:50.095
queimar na fogueira, estripar,[br]quebrar o corpo na roda,

0:05:50.095,0:05:52.676
ser dilacerado por cavalos, [br]e assim por diante.

0:05:53.000,0:05:57.476
A pena de morte era uma punição para[br]uma longa lista de crimes não-violentos:

0:05:57.476,0:06:00.828
criticar o rei, roubar um pedaço de pão.

0:06:00.980,0:06:04.571
A escravidão, é claro, era o dispositivo[br]preferido para poupar trabalho,

0:06:04.571,0:06:07.723
e a crueldade era uma forma popular[br]de entretenimento.

0:06:07.723,0:06:10.904
Talvez o exemplo mais expressivo [br]fosse a prática de queimar gatos,

0:06:10.904,0:06:15.552
em que um gato era içado para um palco[br]e lançado a uma fogueira,

0:06:15.552,0:06:20.904
enquanto os espetadores riam histericamente[br]ao ver o gato uivar de dor,

0:06:21.000,0:06:23.000
e a ser queimado até a morte.

0:06:23.304,0:06:25.742
E que dizer dos homicídios individuais?

0:06:25.885,0:06:27.733
Neste caso existem boas estatísticas,

0:06:27.733,0:06:32.000
pois muitos municípios [br]registavam a causa da morte.

0:06:32.695,0:06:36.542
O criminologista Manuel Eisner

0:06:36.542,0:06:39.647
consultou todos os registos históricos[br]em toda a Europa

0:06:39.647,0:06:41.590
para verificar as taxas de homicídio

0:06:41.590,0:06:44.361
em todas as aldeias, vilas,[br]cidades e condados

0:06:44.361,0:06:47.504
que conseguiu encontrar,[br]e complementou-as com dados nacionais,

0:06:47.504,0:06:50.409
quando as nações começaram[br]a registar dados estatísticos.

0:06:50.409,0:06:53.095
Usou uma escala logarítmica,

0:06:53.095,0:07:00.600
a partir de 100 mortes [br]por 100 mil pessoas por ano,

0:07:00.600,0:07:05.352
que era aproximadamente [br]a taxa de homicídios na Idade Média.

0:07:05.352,0:07:10.190
E o valor decai para menos de 1 homicídio

0:07:10.190,0:07:13.276
por cada 100 mil pessoas por ano

0:07:13.276,0:07:16.314
em sete ou oito países europeus.

0:07:16.380,0:07:18.885
Depois, há um ligeiro aumento[br]nos anos 60.

0:07:18.885,0:07:22.923
As pessoas que diziam que o rock 'n' roll[br]levaria à decadência dos valores morais,

0:07:22.923,0:07:24.933
afinal tinham alguma razão.

0:07:25.228,0:07:28.990
Mas houve uma queda de,[br]pelo menos, duas ordens de grandeza

0:07:29.000,0:07:31.952
em homicídios desde a Idade Média[br]até ao presente,

0:07:31.980,0:07:36.057
e a curva ocorreu no início do século XVI.

0:07:37.000,0:07:39.352
Vamos clicar na escala de décadas.

0:07:39.352,0:07:42.152
De acordo com organizações[br]não-governamentais

0:07:42.152,0:07:46.295
que registam estas estatísticas, [br]desde 1945, na Europa e nas Américas,

0:07:46.295,0:07:50.009
tem-se verificado um declínio acentuado[br]nas guerras interestatais,

0:07:50.009,0:07:54.800
nos tumultos étnicos mortais ou em pogroms,[br]bem como em golpes militares,

0:07:54.800,0:07:56.752
mesmo na América do Sul.

0:07:56.752,0:07:59.638
Mundialmente, tem havido[br]um declínio acentuado de mortes

0:07:59.638,0:08:01.638
em guerras interestatais.

0:08:01.638,0:08:05.942
As barras amarelas aqui mostram o número[br]de mortes, por guerra, por ano,

0:08:05.942,0:08:08.838
a partir de 1950 até ao presente.

0:08:09.000,0:08:11.495
E, como podem ver, a taxa de mortalidade

0:08:11.495,0:08:15.838
cai de 65 mil mortes, por conflito,[br]por ano, nos anos 50,

0:08:15.838,0:08:19.780
para menos de 2 mil mortes, por conflito,[br]por ano, nesta década,

0:08:19.780,0:08:21.923
mesmo sendo horrível como é.

0:08:21.923,0:08:25.285
Mesmo na escala de anos, [br]pode-se constatar um declínio da violência.

0:08:25.285,0:08:28.447
Desde o fim da Guerra Fria[br]houve menos guerras civis,

0:08:28.447,0:08:29.742
menos genocídios

0:08:29.742,0:08:31.800
— de facto, houve uma redução de 90%

0:08:31.800,0:08:34.676
desde os números elevados[br]do pós-II Guerra Mundial —

0:08:34.676,0:08:37.942
e até mesmo uma reversão[br]do aumento dos anos 60

0:08:37.942,0:08:40.428
em homicídios e crimes violentos.

0:08:40.428,0:08:44.066
Estes dados são retirados das Estatísticas[br]Criminais Uniformes do FBI.

0:08:44.066,0:08:47.038
Verificamos que há uma taxa[br]relativamente baixa de violência

0:08:47.038,0:08:48.685
nos anos 50 e 60.

0:08:48.685,0:08:51.657
Em seguida, dispara para cima[br]durante várias décadas

0:08:51.657,0:08:55.323
e inicia um rápido declínio[br]a partir dos anos 90,

0:08:55.323,0:09:00.000
até voltar quase ao nível[br]em que estava em 1960.

0:09:00.076,0:09:02.542
Presidente Clinton,[br]se está aqui presente, obrigado.

0:09:02.542,0:09:04.095
(Risos)

0:09:04.314,0:09:07.257
Então a questão é: [br]porque será que há tanta gente errada

0:09:07.257,0:09:09.228
sobre uma coisa tão importante?

0:09:09.228,0:09:11.400
Eu acho que há uma série de razões.

0:09:11.400,0:09:13.466
Uma delas é que possuímos[br]mais informações.

0:09:13.466,0:09:18.371
A Associated Press é melhor cronista [br]de guerras em todo o planeta

0:09:18.371,0:09:20.857
do que os monges do século XVI.

0:09:21.533,0:09:23.133
Há uma ilusão cognitiva.

0:09:23.133,0:09:27.095
Nós, os psicólogos cognitivos, sabemos [br]que, quanto mais facilmente

0:09:27.095,0:09:30.314
se memorizam detalhes específicos[br]de qualquer coisa,

0:09:30.314,0:09:33.142
maior probabilidade lhes é atribuída.

0:09:33.142,0:09:37.123
As coisas que lemos no jornal,[br]com fotos sangrentas,

0:09:37.123,0:09:41.000
ficam mais gravadas na memória[br]do que relatos sobre a morte

0:09:41.000,0:09:43.895
de muito mais pessoas [br]na cama por velhice.

0:09:44.952,0:09:48.733
Há uma dinâmica na opinião [br]e nos mercados de advocacia:

0:09:48.809,0:09:54.000
Nunca ninguém atraiu observadores, [br]advogados e doadores, por dizer:

0:09:54.000,0:09:56.304
"As coisas parecem estar[br]cada vez melhores."

0:09:56.304,0:09:57.600
(Risos)

0:09:57.600,0:10:00.780
Há um sentimento de culpa quanto [br]ao tratamento dos povos indígenas

0:10:00.780,0:10:03.638
na vida intelectual moderna, [br]e uma relutância em reconhecer

0:10:03.638,0:10:06.447
que poderá haver algo de bom[br]na cultura ocidental.

0:10:06.447,0:10:09.600
E, claro, a nossa mudança[br]a nível de padrões

0:10:09.600,0:10:12.066
pode superar a mudança[br]a nível de comportamento.

0:10:12.066,0:10:14.200
Uma das razões por que a violência caiu

0:10:14.200,0:10:17.828
foi que as pessoas se enjoaram [br]da carnificina e crueldade do seu tempo.

0:10:17.828,0:10:20.447
Isto é um processo[br]que parece ser contínuo,

0:10:20.447,0:10:24.428
mas se ultrapassa o comportamento [br]segundo a perspetiva dos padrões da época,

0:10:24.428,0:10:27.409
as coisas parecem sempre mais bárbaras[br]do que seriam se vistas

0:10:27.409,0:10:29.323
da perspetiva dos padrões históricos.

0:10:29.323,0:10:31.952
Pelo que hoje em dia [br]ficamos perturbados, e com razão,

0:10:31.952,0:10:37.504
se um punhado de assassinos[br]são executados por injeção letal,

0:10:37.504,0:10:41.181
no Texas, após um processo[br]de recurso durante 15 anos.

0:10:41.237,0:10:45.552
Não consideramos que, há 200 anos,[br]eles podiam ter sido queimados na fogueira

0:10:45.552,0:10:49.514
por criticar o rei depois de um julgamento[br]com a duração de 10 minutos

0:10:49.514,0:10:52.599
e de facto, isso repetia-se[br]vezes sem conta.

0:10:53.085,0:10:56.047
Hoje olhamos para a pena capital

0:10:56.047,0:10:59.581
como prova de quão baixo podemos descer[br]em termos de comportamento,

0:10:59.581,0:11:02.438
em vez de pensarmos em como[br]os nossos padrões subiram.

0:11:03.000,0:11:05.485
Bom, por que terá a violência diminuido?

0:11:05.590,0:11:10.171
Ninguém sabe realmente, [br]mas eu li quatro explicações,

0:11:10.171,0:11:13.628
e penso que todas elas [br]têm alguma plausibilidade.

0:11:13.666,0:11:16.552
A primeira é: [br]talvez Thomas Hobbes estivesse certo.

0:11:16.704,0:11:19.295
Foi ele quem disse [br]que a vida num estado de natureza

0:11:19.295,0:11:23.238
era "solitária, pobre, sórdida,[br]embrutecida e curta".

0:11:23.628,0:11:26.371
"Não porque", argumenta,

0:11:26.371,0:11:29.409
"os seres humanos tenham [br]uma sede primordial de sangue,

0:11:29.409,0:11:32.876
"ou um instinto agressivo [br]ou um imperativo territorial,

0:11:32.876,0:11:35.466
mas por causa da lógica da anarquia.

0:11:35.466,0:11:37.981
Num estado de anarquia[br]há uma tentação constante

0:11:37.981,0:11:40.428
de invadir os vizinhos preventivamente,

0:11:40.428,0:11:42.400
antes que eles nos invadam primeiro.

0:11:42.400,0:11:44.999
Mais recentemente, [br]Thomas Schelling propôs a analogia

0:11:44.999,0:11:47.104
de um proprietário[br]que ouve um ruído na cave.

0:11:47.104,0:11:49.838
Como bom americano, [br]tem uma pistola na mesa de cabeceira,

0:11:49.838,0:11:52.180
pega na arma e desce as escadas.

0:11:52.180,0:11:55.114
E que vê ele senão um assaltante[br]com uma arma na mão?

0:11:55.114,0:11:56.761
Cada um deles está a pensar:

0:11:56.761,0:12:00.190
"Eu não quero matar este gajo,[br]mas ele vai matar-me.

0:12:00.190,0:12:04.142
"Talvez seja melhor disparar sobre ele[br]antes que ele dispare sobre mim,

0:12:04.142,0:12:06.819
"até porque, mesmo que ele[br]não me queira matar,

0:12:06.819,0:12:09.600
"deve estar preocupado [br]com a possibilidade de eu o matar

0:12:09.600,0:12:11.409
"antes que ele me mate."

0:12:12.000,0:12:17.066
Os povos caçadores-recoletores passam[br]explicitamente por este raciocínio,

0:12:17.066,0:12:21.152
e atacam frequentemente os seus vizinhos[br]com medo de serem atacados primeiro.

0:12:22.000,0:12:25.742
Uma maneira de lidar com este problema[br]é pela dissuasão:

0:12:25.742,0:12:30.304
não atacando primeiro, mas possuindo[br]uma política anunciada publicamente

0:12:30.304,0:12:33.438
de que haverá uma feroz retaliação[br]se ocorrer uma invasão.

0:12:33.438,0:12:35.657
O único problema é que essa política

0:12:35.657,0:12:38.800
pode ser considerada como uma basófia,

0:12:38.800,0:12:41.799
e, portanto, só pode funcionar se for credível.

0:12:42.114,0:12:45.171
Para torná-la credível, é necessário vingar[br]todos os insultos

0:12:45.171,0:12:49.904
e acertar todas as contas, o que leva[br]a ciclos de vinganças sangrentas.

0:12:49.904,0:12:52.752
A vida torna-se um episódio dos "Sopranos".

0:12:53.209,0:12:55.723
A solução de Hobbes, o "Leviatã", era que,

0:12:55.723,0:12:59.304
se a autoridade [br]para o uso legítimo de violência

0:12:59.304,0:13:03.895
for atribuída a um único [br]órgão democrático — um leviatã —

0:13:03.895,0:13:07.514
então um tal estado poderá reduzir[br]a tentação de ataque,

0:13:07.514,0:13:10.438
porque qualquer tipo de agressão[br]será punido,

0:13:10.438,0:13:13.580
anulando assim o seu proveito.

0:13:13.619,0:13:17.028
Isso eliminaria a tentação [br]de invadir preventivamente

0:13:17.028,0:13:19.523
por medo de se ser atacado primeiro.

0:13:19.523,0:13:23.219
E elimina a necessidade de um estado [br]de prontidão avançada para a retaliação

0:13:23.219,0:13:26.000
para tornar credível[br]a sua ameaça dissuasiva.

0:13:26.000,0:13:28.561
Por conseguinte, isso conduziria[br]a um estado de paz.

0:13:28.580,0:13:34.895
Eisner — que mostrou as taxas de homicídio [br]que não conseguiram ver no slide há pouco —

0:13:34.895,0:13:38.895
argumentou que o momento[br]da queda de homicídios na Europa

0:13:39.000,0:13:43.228
coincidiu com o surgimento[br]de estados centralizados,

0:13:43.228,0:13:46.447
o que corrobora em parte[br]a teoria do Leviatã.

0:13:46.447,0:13:50.323
Outro elemento que corrobora a teoria [br]é vermos hoje em dia explosões de violência

0:13:50.323,0:13:54.504
em zonas de anarquia: [br]em estados falhados, impérios em ruínas,

0:13:54.504,0:13:58.790
regiões fronteiriças, máfias, [br]gangues de rua, etc.

0:14:00.000,0:14:03.000
A segunda explicação é que,[br]em muitas épocas e lugares,

0:14:03.000,0:14:06.771
há um sentimento generalizado[br]de que a vida não vale nada.

0:14:07.000,0:14:11.333
Antigamente, quando o sofrimento[br]e a morte precoce eram comuns

0:14:11.333,0:14:16.228
na vida das pessoas, havia menos escrúpulos[br]em infligi-los a outras pessoas.

0:14:16.228,0:14:19.000
E à medida que a tecnologia[br]e a eficácia económica

0:14:19.000,0:14:21.104
tornam a vida mais longa e agradável,

0:14:21.104,0:14:23.571
dá-se um valor maior à vida em geral.

0:14:23.571,0:14:26.952
Este foi um argumento [br]do cientista político James Payne.

0:14:27.000,0:14:31.847
Uma terceira explicação invoca o conceito[br]de um "jogo de soma não-zero",

0:14:31.847,0:14:35.981
e foi elaborada no livro "Não Zero", [br]escrito pelo jornalista Robert Wright.

0:14:35.981,0:14:39.076
Wright aponta para o facto [br]de que, em certas circunstâncias,

0:14:39.076,0:14:42.580
a cooperação, incluindo a não-violência, [br]pode beneficiar ambas as partes

0:14:42.580,0:14:45.800
numa interação, como os ganhos[br]numa troca comercial

0:14:45.800,0:14:50.285
quando duas entidades negoceiam [br]os seus excedentes e ambas saem a ganhar,

0:14:50.285,0:14:53.266
ou quando ambas as partes baixam as armas

0:14:53.266,0:14:55.761
e dividem os chamados dividendos da paz

0:14:55.761,0:14:58.952
cujo resultado leva a que não tenham[br]de lutar o tempo todo.

0:14:59.000,0:15:01.447
Wright argumenta que a tecnologia aumentou

0:15:01.447,0:15:05.961
o número de jogos de soma positive em que[br]os seres humanos tendem a envolver-se

0:15:06.000,0:15:09.171
ao permitir o comércio de bens, [br]serviços e ideias

0:15:09.171,0:15:13.133
entre áreas separadas por longas distâncias[br]e entre grupos maiores de pessoas.

0:15:13.133,0:15:16.733
O resultado é que as outras pessoas[br]são mais valiosas vivas do que mortas,

0:15:16.733,0:15:20.038
e a violência diminui[br]por motivos egoístas.

0:15:20.038,0:15:21.638
Tal como diz Wright:

0:15:21.638,0:15:25.076
"Entre as muitas razões pelas quais [br]eu acho que não devemos bombardear

0:15:25.076,0:15:27.714
"os japoneses é que eles construíram[br]o meu monovolume."

0:15:27.714,0:15:29.285
(Risos)

0:15:29.285,0:15:33.580
A quarta explicação está bem resumida[br]o título de um livro

0:15:33.580,0:15:36.942
chamado "O Círculo em Expansão", [br]do filósofo Peter Singer,

0:15:37.000,0:15:41.238
que argumenta que a evolução[br]legou aos humanos um sentido de empatia:

0:15:41.238,0:15:45.409
uma capacidade de considerarmos [br]os interesses de outras pessoas

0:15:45.409,0:15:48.190
como sendo comparáveis[br]com os nossos próprios interesses.

0:15:48.190,0:15:51.000
Infelizmente, por defeito,[br]apenas aplicamos esta empatia

0:15:51.000,0:15:53.476
num círculo muito restrito[br]de amigos e familiares.

0:15:53.476,0:15:56.647
As pessoas fora desse círculo[br]são tratadas como sub-humanas,

0:15:56.647,0:15:59.000
e podem ser exploradas com impunidade.

0:15:59.000,0:16:02.085
Mas ao longo da história,[br]o círculo tem-se expandido.

0:16:02.085,0:16:04.800
Podemos verificar, [br]em documentos históricos,

0:16:04.800,0:16:08.152
que se tem expandido da vila, [br]para o clã, para a tribo,

0:16:08.152,0:16:11.476
para a nação, para outras raças, [br]para ambos os sexos

0:16:11.476,0:16:13.857
e, seguindo os argumentos de Singer,[br]é algo que devemos estender

0:16:13.857,0:16:15.885
a outras espécies conscientes.

0:16:15.904,0:16:21.085
A questão é: Se isso aconteceu, [br]o que tem alimentado essa expansão?

0:16:21.085,0:16:23.637
Há uma série de possibilidades.

0:16:23.637,0:16:28.542
Círculos crescentes de reciprocidade[br]nos termos que Robert Wright defende.

0:16:28.866,0:16:33.047
A lógica da regra de ouro: [br]quanto mais uma pessoa pensar e interagir

0:16:33.047,0:16:37.438
com outras pessoas, [br]mais ela percebe que é insustentável

0:16:37.438,0:16:41.171
privilegiar os seus interesses[br]sobre os dos outros,

0:16:41.171,0:16:43.400
pelo menos se se pretende ser ouvido.

0:16:43.400,0:16:47.561
Não podemos dizer que temos interesses[br]mais especiais do que os de outrem,

0:16:47.561,0:16:50.057
tal como não podemos dizer [br]que o ponto específico

0:16:50.057,0:16:53.009
em que nos encontramos [br]é uma parte única do universo

0:16:53.009,0:16:56.371
só porque por acaso estamos [br]neste mesmo ponto, neste mesmo instante.

0:16:56.504,0:16:59.390
A expansão pode também ser alimentada[br]pelo cosmopolitismo:

0:16:59.390,0:17:05.409
por histórias, jornalismo, memórias, [br]ficção realista, viagens e alfabetização,

0:17:05.409,0:17:09.190
que permitem a uma pessoa [br]projetar-se na vida de outras pessoas

0:17:09.190,0:17:12.352
que anteriormente teria talvez tratado [br]como sub-humanas,

0:17:12.352,0:17:17.076
e também perceber a contingência acidental[br]da sua própria situação na vida,

0:17:17.076,0:17:19.980
no sentido de "estou sujeito ao destino".

0:17:21.000,0:17:24.000
Seja qual for a sua causa, [br]o declínio da violência

0:17:24.000,0:17:25.876
tem profundas implicações.

0:17:26.295,0:17:28.733
Devemos obrigar-nos[br]a não perguntar apenas:

0:17:28.733,0:17:32.076
"Porque é que há guerra?" [br]mas também "Porque é que há paz?"

0:17:32.304,0:17:36.380
Não só "O que estamos a fazer de errado?"[br]mas também "O que fizemos certo?"

0:17:36.876,0:17:39.047
Porque, de facto, [br]temos feito coisas certas,

0:17:39.047,0:17:41.304
e seria bom descobrir o quê.

0:17:41.304,0:17:42.885
Muito obrigado.

0:17:42.971,0:17:46.790
(Aplausos)

0:17:53.000,0:17:55.733
Chris Anderson:[br]Gostei imenso desta palestra.

0:17:55.733,0:17:57.761
Creio que muitos aqui na sala diriam

0:17:57.761,0:18:00.857
que essa expansão de que Peter Singer fala

0:18:00.857,0:18:03.514
, também é impulsionada pela tecnologia,

0:18:03.514,0:18:07.085
por uma maior visibilidade do outro, [br]e o sentido de que o mundo

0:18:07.085,0:18:08.990
se está a tornar mais pequeno.

0:18:08.990,0:18:11.390
Será que isso também tem[br]um fundo de verdade?

0:18:11.390,0:18:14.780
Steven Pinker: Muito. Isso enquadrar-se-ia[br]na teoria de Wright,

0:18:14.780,0:18:19.161
no sentido em que nos permite desfrutar[br]dos benefícios da cooperação

0:18:19.161,0:18:21.276
em círculos cada vez maiores.

0:18:21.276,0:18:26.209
Mas creio que nos ajuda igualmente[br]a imaginar como é ser outra pessoa.

0:18:26.419,0:18:28.847
Acho que quando lemos[br]sobre as torturas horríveis

0:18:28.847,0:18:30.990
que eram comuns na Idade Média, pensamos:

0:18:30.990,0:18:32.809
"Como é que eles eram capazes daquilo,

0:18:32.809,0:18:35.152
"como é que eram capazes [br]de não sentir empatia

0:18:35.152,0:18:37.066
com a pessoa que estavam a desmembrar?

0:18:37.066,0:18:41.000
Mas claramente, na opinião deles, [br]a pessoa era apenas um ser estranho

0:18:41.000,0:18:43.533
que não tinha sentimentos como os deles.

0:18:43.533,0:18:46.047
Qualquer coisa, creio eu,[br]que torne mais fácil

0:18:46.047,0:18:48.447
imaginar trocar de lugar com outra pessoa

0:18:48.447,0:18:51.476
aumenta logo a consideração moral[br]para com essa outra pessoa.

0:18:51.476,0:18:54.266
CA: Adorava que todos [br]os dirigentes da comunicação social

0:18:54.266,0:18:56.142
ouvissem esta palestra no próximo ano.

0:18:56.142,0:18:57.161
Obrigado.

0:18:57.161,0:18:58.218
SP: O prazer é meu.