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Format: Layer, Start, End, Style, Name, MarginL, MarginR, MarginV, Effect, Text
Dialogue: 0,0:00:00.00,0:00:04.00,Default,,0000,0000,0000,,Imagens como esta, do campo de concentração de Auschwitz,
Dialogue: 0,0:00:04.00,0:00:09.00,Default,,0000,0000,0000,,foram gravadas na nossa consciência durante o século XX
Dialogue: 0,0:00:09.00,0:00:14.00,Default,,0000,0000,0000,,e permitiram-nos uma nova compreensão sobre quem somos,
Dialogue: 0,0:00:14.00,0:00:17.00,Default,,0000,0000,0000,,de onde viemos e os tempos em que vivemos.
Dialogue: 0,0:00:17.00,0:00:21.00,Default,,0000,0000,0000,,Durante o século XX, assistimos às atrocidades
Dialogue: 0,0:00:21.00,0:00:26.00,Default,,0000,0000,0000,,de Estaline, Hitler, Mao, Pol Pot, Ruanda e outros genocídios,
Dialogue: 0,0:00:26.00,0:00:30.00,Default,,0000,0000,0000,,e embora o século XXI tenha apenas sete anos,
Dialogue: 0,0:00:30.00,0:00:34.00,Default,,0000,0000,0000,,já assistimos a um genocídio em Darfur
Dialogue: 0,0:00:34.00,0:00:36.00,Default,,0000,0000,0000,,e aos horrores diários do Iraque.
Dialogue: 0,0:00:37.00,0:00:40.00,Default,,0000,0000,0000,,Isto levou a uma perceção comum da nossa situação,
Dialogue: 0,0:00:40.00,0:00:44.00,Default,,0000,0000,0000,,a saber: que a modernidade despoletou uma violência terrível, e talvez ainda
Dialogue: 0,0:00:44.00,0:00:47.00,Default,,0000,0000,0000,,que os povos nativos viviam num estado de harmonia do qual nos temos afastado, com os riscos que isso comporta para nós.
Dialogue: 0,0:00:47.00,0:00:52.00,Default,,0000,0000,0000,,Eis um exemplo
Dialogue: 0,0:00:52.00,0:00:55.00,Default,,0000,0000,0000,,de um artigo de opinião sobre o Dia de Ação de Graças no jornal Boston Globe
Dialogue: 0,0:00:55.00,0:00:58.00,Default,,0000,0000,0000,,há alguns anos, onde o autor escreveu: "A vida dos índios
Dialogue: 0,0:00:59.00,0:01:02.00,Default,,0000,0000,0000,,era difícil, mas não havia problemas de emprego,
Dialogue: 0,0:01:02.00,0:01:04.00,Default,,0000,0000,0000,,a harmonia da comunidade era forte, o abuso de substâncias desconhecido,
Dialogue: 0,0:01:05.00,0:01:08.00,Default,,0000,0000,0000,,a criminalidade quase inexistente, a guerra que havia entre as tribos
Dialogue: 0,0:01:09.00,0:01:12.00,Default,,0000,0000,0000,,era em grande parte ritualística e raramente conduzia a um massacre
Dialogue: 0,0:01:12.00,0:01:16.00,Default,,0000,0000,0000,,indiscriminado." Bom, todos nós conhecemos bem esta história.
Dialogue: 0,0:01:17.00,0:01:20.00,Default,,0000,0000,0000,,Ensinamo-la aos nossos filhos, ouvimo-la na televisão
Dialogue: 0,0:01:20.00,0:01:25.00,Default,,0000,0000,0000,,e em livros de histórias. O título original desta sessão
Dialogue: 0,0:01:25.00,0:01:28.00,Default,,0000,0000,0000,,era: "Tudo o que você sabe está errado", e eu vou apresentar provas
Dialogue: 0,0:01:28.00,0:01:31.00,Default,,0000,0000,0000,,de que esta parte específica do nosso conhecimento geral está errada:
Dialogue: 0,0:01:31.00,0:01:35.00,Default,,0000,0000,0000,,que na verdade os nossos antepassados eram muito mais violentos do que nós,
Dialogue: 0,0:01:35.00,0:01:38.00,Default,,0000,0000,0000,,que a violência tem sofrido um declínio desde há muito tempo,
Dialogue: 0,0:01:39.00,0:01:42.00,Default,,0000,0000,0000,,e que hoje estamos a viver a época mais pacífica da existência da nossa espécie.
Dialogue: 0,0:01:42.00,0:01:46.00,Default,,0000,0000,0000,,Bom, na década de Darfur e do Iraque,
Dialogue: 0,0:01:47.00,0:01:50.00,Default,,0000,0000,0000,,uma declaração como esta pode parecer algo alucinante
Dialogue: 0,0:01:50.00,0:01:53.00,Default,,0000,0000,0000,,ou obsceno. Mas eu vou tentar convencer-vos
Dialogue: 0,0:01:53.00,0:01:59.00,Default,,0000,0000,0000,,de que essa é a imagem correta. O declínio da violência
Dialogue: 0,0:01:59.00,0:02:02.00,Default,,0000,0000,0000,,é um fenómeno fractal. Podemos constatá-lo ao longo de milénios,
Dialogue: 0,0:02:02.00,0:02:05.00,Default,,0000,0000,0000,,ao longo de séculos, ao longo de décadas e ao longo de vários anos,
Dialogue: 0,0:02:06.00,0:02:08.00,Default,,0000,0000,0000,,embora pareça ter ocorrido um ponto de viragem no início
Dialogue: 0,0:02:08.00,0:02:12.00,Default,,0000,0000,0000,,da Idade da Razão, no século XVI. É visível
Dialogue: 0,0:02:12.00,0:02:15.00,Default,,0000,0000,0000,,em todo o mundo, embora não de forma homogénea.
Dialogue: 0,0:02:16.00,0:02:18.00,Default,,0000,0000,0000,,É especialmente evidente no Ocidente, a começar com a Inglaterra
Dialogue: 0,0:02:19.00,0:02:21.00,Default,,0000,0000,0000,,e a Holanda na época do Iluminismo.
Dialogue: 0,0:02:22.00,0:02:25.00,Default,,0000,0000,0000,,Deixem que vos leve numa viagem de várias potências de 10 --
Dialogue: 0,0:02:26.00,0:02:28.00,Default,,0000,0000,0000,,da escala de milénios até a escala de anos --
Dialogue: 0,0:02:28.00,0:02:32.00,Default,,0000,0000,0000,,para tentar persuadir-vos disso. Até há 10.000 anos, todos os humanos
Dialogue: 0,0:02:32.00,0:02:35.00,Default,,0000,0000,0000,,viviam como caçadores-recoletores, sem assentamentos ou governos
Dialogue: 0,0:02:35.00,0:02:38.00,Default,,0000,0000,0000,,permanentes. E é assim que normalmente se imagina
Dialogue: 0,0:02:38.00,0:02:43.00,Default,,0000,0000,0000,,uma situação de harmonia primordial. Mas o arqueólogo
Dialogue: 0,0:02:44.00,0:02:48.00,Default,,0000,0000,0000,,Lawrence Keeley, ao observar as taxas de acidentes
Dialogue: 0,0:02:48.00,0:02:51.00,Default,,0000,0000,0000,,entre os caçadores-recoletores contemporâneos -- que são a nossa melhor fonte
Dialogue: 0,0:02:52.00,0:02:58.00,Default,,0000,0000,0000,,de provas sobre este modo de vida -- demonstrou uma conclusão bem diferente.
Dialogue: 0,0:02:58.00,0:03:00.00,Default,,0000,0000,0000,,Eis um gráfico que ele concebeu
Dialogue: 0,0:03:00.00,0:03:03.00,Default,,0000,0000,0000,,mostrando a percentagem de mortalidade masculina causada por guerras
Dialogue: 0,0:03:03.00,0:03:07.00,Default,,0000,0000,0000,,em várias sociedades de forrageamento, ou de caça e recoleção.
Dialogue: 0,0:03:08.00,0:03:14.00,Default,,0000,0000,0000,,As barras vermelhas correspondem à probabilidade de um homem morrer
Dialogue: 0,0:03:14.00,0:03:17.00,Default,,0000,0000,0000,,pelas mãos de outro homem, ao contrário de falecer
Dialogue: 0,0:03:17.00,0:03:21.00,Default,,0000,0000,0000,,de causas naturais, numa variedade de sociedades de forrageamento
Dialogue: 0,0:03:21.00,0:03:24.00,Default,,0000,0000,0000,,nas montanhas da Nova Guiné e na Floresta Amazónica.
Dialogue: 0,0:03:25.00,0:03:28.00,Default,,0000,0000,0000,,E elas variam de uma taxa de quase 60% de probabilidade de um homem morrer
Dialogue: 0,0:03:28.00,0:03:31.00,Default,,0000,0000,0000,,pelas mãos de outro homem para, no caso dos Gebusi,
Dialogue: 0,0:03:32.00,0:03:36.00,Default,,0000,0000,0000,,apenas 15%. A barrinha azul no canto
Dialogue: 0,0:03:36.00,0:03:39.00,Default,,0000,0000,0000,,inferior esquerdo mostra a estatística correspondente dos Estados Unidos
Dialogue: 0,0:03:40.00,0:03:44.00,Default,,0000,0000,0000,,e da Europa no século XX, e inclui todas as mortes
Dialogue: 0,0:03:44.00,0:03:49.00,Default,,0000,0000,0000,,das duas Guerras Mundiais. Se a taxa de mortes em guerras tribais tivesse prevalecido
Dialogue: 0,0:03:49.00,0:03:55.00,Default,,0000,0000,0000,,durante o século XX, teria havido dois mil milhões de mortes ao invés de cem milhões.
Dialogue: 0,0:03:55.00,0:03:58.00,Default,,0000,0000,0000,,Também pela escala milenar, podemos observar
Dialogue: 0,0:03:58.00,0:04:03.00,Default,,0000,0000,0000,,o modo de vida das civilizações antigas tais como as que são descritas
Dialogue: 0,0:04:03.00,0:04:08.00,Default,,0000,0000,0000,,na Bíblia. E nesta suposta fonte dos nossos valores morais
Dialogue: 0,0:04:08.00,0:04:12.00,Default,,0000,0000,0000,,podem-se ler as descrições do que era esperado na guerra,
Dialogue: 0,0:04:12.00,0:04:15.00,Default,,0000,0000,0000,,como o seguinte (de "Números" 31): "E pelejaram
Dialogue: 0,0:04:15.00,0:04:18.00,Default,,0000,0000,0000,,contra os midianitas, como o Senhor ordenara a Moisés,
Dialogue: 0,0:04:18.00,0:04:21.00,Default,,0000,0000,0000,,e mataram todos os homens. E disse-lhes Moisés:
Dialogue: 0,0:04:21.00,0:04:25.00,Default,,0000,0000,0000,,"Deixastes viver todas as mulheres? Agora, pois, matai, dentre as crianças,
Dialogue: 0,0:04:25.00,0:04:28.00,Default,,0000,0000,0000,,todas as do sexo masculino; e matai todas as mulheres que hajam conhecido algum homem,
Dialogue: 0,0:04:28.00,0:04:32.00,Default,,0000,0000,0000,,deitando-se com ele; mas as jovens que não tenham conhecido um homem
Dialogue: 0,0:04:32.00,0:04:35.00,Default,,0000,0000,0000,,deitando-se com ele, deixem-nas viver e fiquem com elas." Por outras palavras,
Dialogue: 0,0:04:35.00,0:04:40.00,Default,,0000,0000,0000,,matem os homens, matem os filhos, se encontrarem alguma virgem
Dialogue: 0,0:04:40.00,0:04:42.00,Default,,0000,0000,0000,,então deixem-na viver para que possam violá-la.
Dialogue: 0,0:04:43.00,0:04:47.00,Default,,0000,0000,0000,,E pode-se encontrar quatro ou cinco passagens deste tipo na Bíblia.
Dialogue: 0,0:04:47.00,0:04:50.00,Default,,0000,0000,0000,,Também na Bíblia podemos ver que a pena de morte
Dialogue: 0,0:04:50.00,0:04:55.00,Default,,0000,0000,0000,,era a punição aceite para crimes como a homossexualidade,
Dialogue: 0,0:04:55.00,0:04:59.00,Default,,0000,0000,0000,,adultério, blasfémia, idolatria, responder torto aos pais --
Dialogue: 0,0:04:59.00,0:05:03.00,Default,,0000,0000,0000,,(Risos) -- e apanhar lenha no sábado.
Dialogue: 0,0:05:03.00,0:05:06.00,Default,,0000,0000,0000,,Bem, vamos fazer zoom
Dialogue: 0,0:05:06.00,0:05:09.00,Default,,0000,0000,0000,,para uma ordem de grandeza abaixo e observar a escala de séculos.
Dialogue: 0,0:05:09.00,0:05:13.00,Default,,0000,0000,0000,,Embora não tenhamos dados estatísticos para as guerras de toda
Dialogue: 0,0:05:14.00,0:05:15.00,Default,,0000,0000,0000,,a Idade Média até os tempos modernos,
Dialogue: 0,0:05:15.00,0:05:18.00,Default,,0000,0000,0000,,sabemos apenas pela história convencional -- as evidências
Dialogue: 0,0:05:18.00,0:05:22.00,Default,,0000,0000,0000,,estiveram sempre debaixo do nosso nariz, revelando que houve uma redução
Dialogue: 0,0:05:22.00,0:05:25.00,Default,,0000,0000,0000,,em formas socialmente sancionadas de violência.
Dialogue: 0,0:05:25.00,0:05:29.00,Default,,0000,0000,0000,,Por exemplo, qualquer história social revela que a mutilação e a tortura
Dialogue: 0,0:05:29.00,0:05:32.00,Default,,0000,0000,0000,,eram formas rotineiras de punição criminal. O tipo de infração
Dialogue: 0,0:05:32.00,0:05:36.00,Default,,0000,0000,0000,,que hoje em dia daria uma multa, naqueles dias resultaria em
Dialogue: 0,0:05:36.00,0:05:40.00,Default,,0000,0000,0000,,cortar a língua, cortar as orelhas, cegar,
Dialogue: 0,0:05:40.00,0:05:42.00,Default,,0000,0000,0000,,cortar uma mão, e assim por diante.
Dialogue: 0,0:05:42.00,0:05:46.00,Default,,0000,0000,0000,,Havia inúmeras formas engenhosas de penas capitais sádicas:
Dialogue: 0,0:05:47.00,0:05:49.00,Default,,0000,0000,0000,,queimar na fogueira, estripar, quebrar o corpo na roda,
Dialogue: 0,0:05:50.00,0:05:52.00,Default,,0000,0000,0000,,ser dilacerado por cavalos, e assim por diante.
Dialogue: 0,0:05:53.00,0:05:57.00,Default,,0000,0000,0000,,A pena de morte era uma punição para uma longa lista de crimes não-violentos:
Dialogue: 0,0:05:57.00,0:06:01.00,Default,,0000,0000,0000,,criticar o rei, roubar um pedaço de pão. A escravidão, é claro,
Dialogue: 0,0:06:02.00,0:06:05.00,Default,,0000,0000,0000,,era o dispositivo preferido para poupar trabalho, e a crueldade era
Dialogue: 0,0:06:06.00,0:06:09.00,Default,,0000,0000,0000,,uma forma popular de entretenimento. Talvez o exemplo mais expressivo
Dialogue: 0,0:06:09.00,0:06:12.00,Default,,0000,0000,0000,,era a prática de queimar gatos, sendo que um gato era içado
Dialogue: 0,0:06:12.00,0:06:15.00,Default,,0000,0000,0000,,sobre um palco e deitado numa fogueira,
Dialogue: 0,0:06:15.00,0:06:20.00,Default,,0000,0000,0000,,enquanto os espetadores riam histericamente ao ver o gato uivar de dor,
Dialogue: 0,0:06:21.00,0:06:23.00,Default,,0000,0000,0000,,e a ser queimado até a morte.
Dialogue: 0,0:06:23.00,0:06:26.00,Default,,0000,0000,0000,,E que dizer do homicídio mano-a-mano? Bem, neste caso existem boas estatísticas,
Dialogue: 0,0:06:26.00,0:06:32.00,Default,,0000,0000,0000,,pois muitos municípios registavam a causa da morte.
Dialogue: 0,0:06:32.00,0:06:36.00,Default,,0000,0000,0000,,O criminologista Manuel Eisner
Dialogue: 0,0:06:37.00,0:06:39.00,Default,,0000,0000,0000,,consultou todos os registos históricos em toda a Europa
Dialogue: 0,0:06:39.00,0:06:44.00,Default,,0000,0000,0000,,para verificar as taxas de homicídio em todas as aldeias, vilas, cidades e condados
Dialogue: 0,0:06:44.00,0:06:46.00,Default,,0000,0000,0000,,que conseguiu encontrar, e suplementou-as
Dialogue: 0,0:06:46.00,0:06:49.00,Default,,0000,0000,0000,,com dados nacionais, quando as nações começaram a registar dados estatísticos.
Dialogue: 0,0:06:50.00,0:06:57.00,Default,,0000,0000,0000,,Ele usou uma escala logarítmica, a partir de 100 mortes
Dialogue: 0,0:06:57.00,0:07:03.00,Default,,0000,0000,0000,,por 100 mil pessoas por ano, que era aproximadamente a taxa de
Dialogue: 0,0:07:03.00,0:07:08.00,Default,,0000,0000,0000,,homicídios na Idade Média. E o valor decai
Dialogue: 0,0:07:08.00,0:07:12.00,Default,,0000,0000,0000,,para menos de 1 homicídio para cada 100 mil pessoas por ano
Dialogue: 0,0:07:13.00,0:07:17.00,Default,,0000,0000,0000,,em sete ou oito países europeus. Depois, há um ligeiro aumento
Dialogue: 0,0:07:17.00,0:07:21.00,Default,,0000,0000,0000,,nos anos 60. As pessoas que diziam que o rock 'n' roll levaria
Dialogue: 0,0:07:21.00,0:07:24.00,Default,,0000,0000,0000,,à decadência dos valores morais afinal tinham alguma razão.
Dialogue: 0,0:07:25.00,0:07:28.00,Default,,0000,0000,0000,,Mas houve uma queda de pelo menos duas ordens de grandeza
Dialogue: 0,0:07:29.00,0:07:31.00,Default,,0000,0000,0000,,em homicídios desde a Idade Média até ao presente,
Dialogue: 0,0:07:32.00,0:07:35.00,Default,,0000,0000,0000,,e a curva ocorreu no início do século XVI.
Dialogue: 0,0:07:37.00,0:07:39.00,Default,,0000,0000,0000,,Vamos clicar na escala de décadas.
Dialogue: 0,0:07:39.00,0:07:41.00,Default,,0000,0000,0000,,De acordo com organizações não-governamentais
Dialogue: 0,0:07:42.00,0:07:46.00,Default,,0000,0000,0000,,que registam estas estatísticas, desde 1945 na Europa e nas Américas
Dialogue: 0,0:07:46.00,0:07:49.00,Default,,0000,0000,0000,,tem-se verificado um declínio acentuado nas guerras interestatais,
Dialogue: 0,0:07:50.00,0:07:54.00,Default,,0000,0000,0000,,tumultos étnicos mortais ou pogroms, bem como em golpes militares,
Dialogue: 0,0:07:54.00,0:07:58.00,Default,,0000,0000,0000,,mesmo na América do Sul. Mundialmente, tem havido um declínio acentuado
Dialogue: 0,0:07:58.00,0:08:03.00,Default,,0000,0000,0000,,de mortes em guerras interestatais. As barras amarelas aqui mostram o número
Dialogue: 0,0:08:04.00,0:08:08.00,Default,,0000,0000,0000,,de mortes por guerra por ano a partir de 1950 até ao presente.
Dialogue: 0,0:08:09.00,0:08:13.00,Default,,0000,0000,0000,,E, como podem ver, a taxa de mortalidade cai de 65 mil mortes
Dialogue: 0,0:08:13.00,0:08:17.00,Default,,0000,0000,0000,,por conflito por ano em 1950 para menos de 2 mil mortes
Dialogue: 0,0:08:17.00,0:08:21.00,Default,,0000,0000,0000,,por conflito por ano nesta década, mesmo sendo horrífica como é.
Dialogue: 0,0:08:21.00,0:08:24.00,Default,,0000,0000,0000,,Mesmo na escala de anos, pode-se constatar um declínio da violência.
Dialogue: 0,0:08:25.00,0:08:28.00,Default,,0000,0000,0000,,Desde o fim da Guerra Fria houve menos guerras civis,
Dialogue: 0,0:08:28.00,0:08:34.00,Default,,0000,0000,0000,,menos genocídios -- de facto, houve uma redução de 90% desde os números elevados do pós-II Guerra Mundial --
Dialogue: 0,0:08:34.00,0:08:40.00,Default,,0000,0000,0000,,e até mesmo uma reversão do aumento dos anos 60 em homicídios e crimes violentos.
Dialogue: 0,0:08:40.00,0:08:44.00,Default,,0000,0000,0000,,Estes dados derivam das Estatísticas Criminais Uniformes (Uniform Crime Statistics) do FBI: podem verificar
Dialogue: 0,0:08:44.00,0:08:47.00,Default,,0000,0000,0000,,que há uma taxa relativamente baixa de violência nos anos 50 e 60;
Dialogue: 0,0:08:48.00,0:08:52.00,Default,,0000,0000,0000,,em seguida, dispara para cima durante várias décadas e inicia
Dialogue: 0,0:08:52.00,0:08:56.00,Default,,0000,0000,0000,,um rápido declínio a partir dos anos 90, até voltar
Dialogue: 0,0:08:56.00,0:09:00.00,Default,,0000,0000,0000,,quase ao nível em que estava em 1960.
Dialogue: 0,0:09:00.00,0:09:02.00,Default,,0000,0000,0000,,Presidente Clinton, se está aqui presente, obrigado.
Dialogue: 0,0:09:02.00,0:09:04.00,Default,,0000,0000,0000,,(Risos)
Dialogue: 0,0:09:04.00,0:09:07.00,Default,,0000,0000,0000,,Então a questão é: porque será que há tantas pessoas tão erradas
Dialogue: 0,0:09:07.00,0:09:11.00,Default,,0000,0000,0000,,sobre algo tão importante? Eu acho que há uma série de razões.
Dialogue: 0,0:09:11.00,0:09:14.00,Default,,0000,0000,0000,,Uma deles é que possuímos melhores sistemas de informação: "A Associated Press
Dialogue: 0,0:09:14.00,0:09:18.00,Default,,0000,0000,0000,,é melhor cronista de guerra por todo o planeta
Dialogue: 0,0:09:18.00,0:09:22.00,Default,,0000,0000,0000,,do que os monges do século XVI."
Dialogue: 0,0:09:22.00,0:09:27.00,Default,,0000,0000,0000,,Há uma ilusão cognitiva: nós psicólogos cognitivos sabemos que quanto mais facilmente
Dialogue: 0,0:09:27.00,0:09:30.00,Default,,0000,0000,0000,,se memorizam detalhes específicos de algo,
Dialogue: 0,0:09:30.00,0:09:33.00,Default,,0000,0000,0000,,maior probabilidade lhes é atribuída.
Dialogue: 0,0:09:33.00,0:09:36.00,Default,,0000,0000,0000,,As coisas que lemos no jornal com fotos sangrentas
Dialogue: 0,0:09:37.00,0:09:41.00,Default,,0000,0000,0000,,ficam mais gravadas na memória do que relatos sobre a morte de muitas pessoas
Dialogue: 0,0:09:41.00,0:09:46.00,Default,,0000,0000,0000,,na cama por velhice. Há uma dinâmica na opinião
Dialogue: 0,0:09:47.00,0:09:52.00,Default,,0000,0000,0000,,e nos mercados de advocacia: ninguém nunca atraiu observadores, advogados
Dialogue: 0,0:09:52.00,0:09:53.00,Default,,0000,0000,0000,,e doadores, por dizer:
Dialogue: 0,0:09:54.00,0:09:56.00,Default,,0000,0000,0000,,"As coisas parecem estar cada vez melhores."
Dialogue: 0,0:09:56.00,0:09:57.00,Default,,0000,0000,0000,,(Risos)
Dialogue: 0,0:09:57.00,0:09:59.00,Default,,0000,0000,0000,,Existe um sentimento de culpa sobre o nosso tratamento dos povos indígenas
Dialogue: 0,0:10:00.00,0:10:03.00,Default,,0000,0000,0000,,na vida intelectual moderna, e uma relutância em reconhecer
Dialogue: 0,0:10:03.00,0:10:05.00,Default,,0000,0000,0000,,que poderá haver algo de bom na cultura ocidental.
Dialogue: 0,0:10:06.00,0:10:10.00,Default,,0000,0000,0000,,E, claro, a nossa mudança a nível de padrões pode ultrapassar a mudança
Dialogue: 0,0:10:11.00,0:10:13.00,Default,,0000,0000,0000,,a nível de comportamento. Uma das razões pelas quais a violência caiu
Dialogue: 0,0:10:14.00,0:10:17.00,Default,,0000,0000,0000,,foi que as pessoas enjoaram da carnificina e crueldade do seu tempo.
Dialogue: 0,0:10:17.00,0:10:20.00,Default,,0000,0000,0000,,Isto é um processo que parece ser contínuo,
Dialogue: 0,0:10:20.00,0:10:24.00,Default,,0000,0000,0000,,mas se ele ultrapassa o comportamento da perspetiva dos padrões da época,
Dialogue: 0,0:10:24.00,0:10:27.00,Default,,0000,0000,0000,,as coisas parecem sempre mais bárbaras do que seriam se vistas
Dialogue: 0,0:10:27.00,0:10:31.00,Default,,0000,0000,0000,,da perspetiva dos padrões históricos. Pelo que hoje em dia ficamos perturbados -- e com razão --
Dialogue: 0,0:10:31.00,0:10:37.00,Default,,0000,0000,0000,,se um punhado de assassinos são executados por injeção letal
Dialogue: 0,0:10:37.00,0:10:41.00,Default,,0000,0000,0000,,no Texas após um processo de recurso de 15 anos. Não consideramos
Dialogue: 0,0:10:42.00,0:10:45.00,Default,,0000,0000,0000,,que há duzentos anos eles poderiam ter sido queimados
Dialogue: 0,0:10:45.00,0:10:48.00,Default,,0000,0000,0000,,na fogueira por criticar o rei depois de um julgamento
Dialogue: 0,0:10:48.00,0:10:51.00,Default,,0000,0000,0000,,com a duração de 10 minutos -- e de facto, isto viria a repetir-se
Dialogue: 0,0:10:51.00,0:10:55.00,Default,,0000,0000,0000,,cada vez mais. Hoje olhamos para a pena capital
Dialogue: 0,0:10:56.00,0:10:59.00,Default,,0000,0000,0000,,como evidência de quão baixo podemos descer em termos de comportamento,
Dialogue: 0,0:10:59.00,0:11:01.00,Default,,0000,0000,0000,,ao invés de pensarmos em como os nossos padrões subiram.
Dialogue: 0,0:11:03.00,0:11:06.00,Default,,0000,0000,0000,,Bom, por que terá a violência diminuido? Ninguém sabe realmente,
Dialogue: 0,0:11:06.00,0:11:10.00,Default,,0000,0000,0000,,mas eu li quatro explicações, e todas elas, penso,
Dialogue: 0,0:11:11.00,0:11:14.00,Default,,0000,0000,0000,,têm alguma plausibilidade. A primeira é: talvez
Dialogue: 0,0:11:14.00,0:11:17.00,Default,,0000,0000,0000,,Thomas Hobbes estivesse certo. Foi ele quem disse
Dialogue: 0,0:11:17.00,0:11:22.00,Default,,0000,0000,0000,,que a vida num estado de natureza era "solitária, pobre, sórdida, embrutecida
Dialogue: 0,0:11:22.00,0:11:26.00,Default,,0000,0000,0000,,e curta." Não porque, argumenta,
Dialogue: 0,0:11:26.00,0:11:29.00,Default,,0000,0000,0000,,os humanos têm alguma sede primordial de sangue,
Dialogue: 0,0:11:29.00,0:11:32.00,Default,,0000,0000,0000,,ou um instinto agressivo ou imperativo territorial,
Dialogue: 0,0:11:33.00,0:11:36.00,Default,,0000,0000,0000,,mas por causa da lógica da anarquia. Num estado de anarquia
Dialogue: 0,0:11:36.00,0:11:40.00,Default,,0000,0000,0000,,há uma tentação constante de invadir os vizinhos preventivamente,
Dialogue: 0,0:11:40.00,0:11:43.00,Default,,0000,0000,0000,,antes que eles invadam primeiro. Mais recentemente, Thomas Schelling
Dialogue: 0,0:11:43.00,0:11:45.00,Default,,0000,0000,0000,,ofereceu a analogia de um inquilino que ouve um ruído
Dialogue: 0,0:11:46.00,0:11:48.00,Default,,0000,0000,0000,,no porão. Como bom americano que é, ele tem uma pistola
Dialogue: 0,0:11:48.00,0:11:51.00,Default,,0000,0000,0000,,na mesinha de cabeceira, pega na arma e desce as escadas.
Dialogue: 0,0:11:52.00,0:11:54.00,Default,,0000,0000,0000,,E que vê ele se não um assaltante com uma arma na mão.
Dialogue: 0,0:11:55.00,0:11:56.00,Default,,0000,0000,0000,,Cada um deles está a pensar:
Dialogue: 0,0:11:56.00,0:12:00.00,Default,,0000,0000,0000,,"Na verdade, eu não quero matar este gajo, mas ele está prestes a matar-me.
Dialogue: 0,0:12:00.00,0:12:04.00,Default,,0000,0000,0000,,Talvez seja melhor disparar sobre ele antes que ele dispare sobre mim,
Dialogue: 0,0:12:04.00,0:12:06.00,Default,,0000,0000,0000,,especialmente porque, mesmo que ele não me queira matar,
Dialogue: 0,0:12:06.00,0:12:09.00,Default,,0000,0000,0000,,provavelmente está preocupado com a possibilidade de eu o querer matar
Dialogue: 0,0:12:09.00,0:12:11.00,Default,,0000,0000,0000,,antes que ele me mate." E assim por diante.
Dialogue: 0,0:12:12.00,0:12:16.00,Default,,0000,0000,0000,,Os povos caçadores-recoletores passam explicitamente por este raciocínio,
Dialogue: 0,0:12:17.00,0:12:20.00,Default,,0000,0000,0000,,e atacam frequentemente os seus vizinhos por medo de serem atacados primeiro.
Dialogue: 0,0:12:22.00,0:12:25.00,Default,,0000,0000,0000,,Uma maneira de lidar com este problema é pela dissuasão:
Dialogue: 0,0:12:25.00,0:12:30.00,Default,,0000,0000,0000,,não atacando primeiro, mas possuindo uma política anunciada publicamente
Dialogue: 0,0:12:30.00,0:12:33.00,Default,,0000,0000,0000,,de que haverá uma feroz retaliação se uma invasão ocorrer.
Dialogue: 0,0:12:33.00,0:12:35.00,Default,,0000,0000,0000,,O único problema é que essa política é
Dialogue: 0,0:12:35.00,0:12:39.00,Default,,0000,0000,0000,,suscetível de ser chamada a expor o seu blefe, e logo só pode funcionar
Dialogue: 0,0:12:40.00,0:12:44.00,Default,,0000,0000,0000,,se for credível. Para torná-la credível, é necessário vingar todos os insultos
Dialogue: 0,0:12:45.00,0:12:49.00,Default,,0000,0000,0000,,e acertar todas as contas, o que leva a ciclos de vinganças sangrentas.
Dialogue: 0,0:12:49.00,0:12:54.00,Default,,0000,0000,0000,,A vida torna-se um episódio dos "Sopranos". A solução de Hobbes,
Dialogue: 0,0:12:54.00,0:12:58.00,Default,,0000,0000,0000,,o "Leviatã", era que, se a autoridade para o uso legítimo
Dialogue: 0,0:12:58.00,0:13:03.00,Default,,0000,0000,0000,,de violência for atribuída a um único órgão democrático -- um leviatã --
Dialogue: 0,0:13:04.00,0:13:07.00,Default,,0000,0000,0000,,então um tal estado poderá reduzir a tentação de ataque,
Dialogue: 0,0:13:07.00,0:13:10.00,Default,,0000,0000,0000,,porque qualquer tipo de agressão será punida,
Dialogue: 0,0:13:10.00,0:13:15.00,Default,,0000,0000,0000,,anulando assim o seu proveito. Isso eliminaria a tentação
Dialogue: 0,0:13:15.00,0:13:19.00,Default,,0000,0000,0000,,de invadir preventivamente por medo de se ser atacado primeiro.
Dialogue: 0,0:13:19.00,0:13:23.00,Default,,0000,0000,0000,,E elimina a necessidade de um estado de prontidão avançada para a retaliação
Dialogue: 0,0:13:23.00,0:13:26.00,Default,,0000,0000,0000,,para tornar credível a sua ameaça dissuasiva. E por conseguinte, isso conduziria
Dialogue: 0,0:13:26.00,0:13:32.00,Default,,0000,0000,0000,,a um estado de paz. Eisner -- aquele que mostrou as taxas de homicídio
Dialogue: 0,0:13:32.00,0:13:34.00,Default,,0000,0000,0000,,que vocês não conseguiram ver no slide de há pouco --
Dialogue: 0,0:13:35.00,0:13:38.00,Default,,0000,0000,0000,,argumentou que o momento da queda de homicídios na Europa
Dialogue: 0,0:13:39.00,0:13:43.00,Default,,0000,0000,0000,,coincidiu com o surgimento de estados centralizados.
Dialogue: 0,0:13:43.00,0:13:46.00,Default,,0000,0000,0000,,O que corrobora em parte a teoria do Leviatã.
Dialogue: 0,0:13:46.00,0:13:50.00,Default,,0000,0000,0000,,Um outro elemento que corrobora a teoria é o facto de que vemos hoje em dia explosões de violência
Dialogue: 0,0:13:50.00,0:13:54.00,Default,,0000,0000,0000,,em zonas de anarquia: em estados falhados, impérios em ruínas,
Dialogue: 0,0:13:54.00,0:13:58.00,Default,,0000,0000,0000,,regiões fronteiriças, máfias, gangues de rua, e assim por diante.
Dialogue: 0,0:14:00.00,0:14:03.00,Default,,0000,0000,0000,,A segunda explicação é que em muitas épocas e lugares
Dialogue: 0,0:14:03.00,0:14:06.00,Default,,0000,0000,0000,,há um sentimento generalizado de que a vida é barata.
Dialogue: 0,0:14:07.00,0:14:11.00,Default,,0000,0000,0000,,Antigamente, quando o sofrimento e a morte precoce eram comuns
Dialogue: 0,0:14:11.00,0:14:15.00,Default,,0000,0000,0000,,durante a vida das pessoas, havia menos escrúpulos em infligi-los
Dialogue: 0,0:14:15.00,0:14:19.00,Default,,0000,0000,0000,,noutras pessoas. E à medida que a tecnologia e a eficiência económica tornam a vida
Dialogue: 0,0:14:19.00,0:14:23.00,Default,,0000,0000,0000,,mais longa e agradável, dá-se um valor maior à vida em geral.
Dialogue: 0,0:14:23.00,0:14:26.00,Default,,0000,0000,0000,,Este foi um argumento do cientista político James Payne.
Dialogue: 0,0:14:27.00,0:14:31.00,Default,,0000,0000,0000,,Uma terceira explicação invoca o conceito de um "jogo de soma não-zero",
Dialogue: 0,0:14:31.00,0:14:35.00,Default,,0000,0000,0000,,e foi elaborada no livro "Não Zero", escrito pelo jornalista
Dialogue: 0,0:14:35.00,0:14:38.00,Default,,0000,0000,0000,,Robert Wright. Wright aponta para o facto de que em certas circunstâncias,
Dialogue: 0,0:14:39.00,0:14:42.00,Default,,0000,0000,0000,,a cooperação, incluindo a não-violência, pode beneficiar ambas as partes
Dialogue: 0,0:14:42.00,0:14:48.00,Default,,0000,0000,0000,,numa interação, como os ganhos numa troca comercial quando duas entidades negoceiam
Dialogue: 0,0:14:48.00,0:14:52.00,Default,,0000,0000,0000,,os seus excedentes e as duas saem a ganhar, ou quando ambas as partes
Dialogue: 0,0:14:52.00,0:14:55.00,Default,,0000,0000,0000,,baixam as armas e dividem os chamados dividendos da paz
Dialogue: 0,0:14:55.00,0:14:58.00,Default,,0000,0000,0000,,cujo resultado leva a que não tenham de lutar o tempo todo.
Dialogue: 0,0:14:59.00,0:15:01.00,Default,,0000,0000,0000,,Wright argumenta que a tecnologia aumentou o número
Dialogue: 0,0:15:01.00,0:15:05.00,Default,,0000,0000,0000,,de jogos de soma positiva em que os humanos tendem a envolver-se
Dialogue: 0,0:15:06.00,0:15:09.00,Default,,0000,0000,0000,,ao permitir o comércio de bens, serviços e ideias
Dialogue: 0,0:15:09.00,0:15:12.00,Default,,0000,0000,0000,,entre áreas separadas por longas distâncias e entre grupos maiores de pessoas.
Dialogue: 0,0:15:13.00,0:15:16.00,Default,,0000,0000,0000,,O resultado é que as outras pessoas tornam-se mais valiosas vivas do que mortas,
Dialogue: 0,0:15:16.00,0:15:21.00,Default,,0000,0000,0000,,e a violência diminui por motivos egoístas. Tal como diz Wright:
Dialogue: 0,0:15:22.00,0:15:24.00,Default,,0000,0000,0000,,"Entre as muitas razões pelas quais eu acho que não devemos bombardear
Dialogue: 0,0:15:24.00,0:15:27.00,Default,,0000,0000,0000,,os japoneses é que eles construíram o meu monovolume."
Dialogue: 0,0:15:27.00,0:15:29.00,Default,,0000,0000,0000,,(Risos)
Dialogue: 0,0:15:29.00,0:15:33.00,Default,,0000,0000,0000,,A quarta explicação é bem resumida pelo título de um livro
Dialogue: 0,0:15:33.00,0:15:36.00,Default,,0000,0000,0000,,chamado "O Círculo em Expansão", do filósofo Peter Singer,
Dialogue: 0,0:15:37.00,0:15:40.00,Default,,0000,0000,0000,,que argumenta que a evolução legou aos humanos um sentido
Dialogue: 0,0:15:40.00,0:15:45.00,Default,,0000,0000,0000,,de empatia: uma capacidade de considerarmos os interesses de outras pessoas
Dialogue: 0,0:15:45.00,0:15:49.00,Default,,0000,0000,0000,,como sendo comparáveis aos nossos próprios interesses. Infelizmente, por defeito,
Dialogue: 0,0:15:49.00,0:15:53.00,Default,,0000,0000,0000,,apenas aplicamos esta empatia num círculo muito restrito de amigos e familiares.
Dialogue: 0,0:15:53.00,0:15:56.00,Default,,0000,0000,0000,,As pessoas fora desse círculo são tratadas como sub-humanas,
Dialogue: 0,0:15:56.00,0:16:00.00,Default,,0000,0000,0000,,e podem ser exploradas com impunidade. Mas ao longo da história,
Dialogue: 0,0:16:00.00,0:16:04.00,Default,,0000,0000,0000,,o círculo tem-se expandido. Podemos verificar, em documentos históricos,
Dialogue: 0,0:16:04.00,0:16:07.00,Default,,0000,0000,0000,,que se tem expandido da vila, para o clã, para a tribo,
Dialogue: 0,0:16:08.00,0:16:11.00,Default,,0000,0000,0000,,para a nação, para outras raças, para ambos os sexos
Dialogue: 0,0:16:11.00,0:16:13.00,Default,,0000,0000,0000,,e, seguindo os próprios argumentos de Singer, é algo que devemos estender
Dialogue: 0,0:16:13.00,0:16:18.00,Default,,0000,0000,0000,,a outras espécies conscientes. A questão é:
Dialogue: 0,0:16:18.00,0:16:21.00,Default,,0000,0000,0000,,se isso aconteceu, o que tem alimentado essa expansão?
Dialogue: 0,0:16:21.00,0:16:24.00,Default,,0000,0000,0000,,E há uma série de possibilidades. Círculos crescentes
Dialogue: 0,0:16:24.00,0:16:28.00,Default,,0000,0000,0000,,de reciprocidade nos termos que Robert Wright defende.
Dialogue: 0,0:16:29.00,0:16:33.00,Default,,0000,0000,0000,,A lógica da regra de ouro: quanto mais uma pessoa pensar e interagir
Dialogue: 0,0:16:33.00,0:16:37.00,Default,,0000,0000,0000,,com outras pessoas, mais ela percebe que é insustentável
Dialogue: 0,0:16:37.00,0:16:41.00,Default,,0000,0000,0000,,privilegiar os seus interesses sobre os dos outros,
Dialogue: 0,0:16:41.00,0:16:44.00,Default,,0000,0000,0000,,pelo menos se se pretende ser ouvido. Não se pode dizer
Dialogue: 0,0:16:44.00,0:16:47.00,Default,,0000,0000,0000,,que se tem interesses mais especiais do que os de outrem,
Dialogue: 0,0:16:47.00,0:16:49.00,Default,,0000,0000,0000,,tal como eu não posso dizer que o ponto específico
Dialogue: 0,0:16:50.00,0:16:52.00,Default,,0000,0000,0000,,em que me encontro é uma parte única do universo
Dialogue: 0,0:16:53.00,0:16:55.00,Default,,0000,0000,0000,,só porque por acaso estou de pé neste mesmo ponto, neste mesmo instante.
Dialogue: 0,0:16:56.00,0:17:00.00,Default,,0000,0000,0000,,A expansão pode também ser alimentada pelo cosmopolitismo: por histórias,
Dialogue: 0,0:17:00.00,0:17:04.00,Default,,0000,0000,0000,,jornalismo, memórias, ficção realista, viagens
Dialogue: 0,0:17:04.00,0:17:08.00,Default,,0000,0000,0000,,e alfabetização, que permitem a uma pessoa projetar-se para as vidas
Dialogue: 0,0:17:08.00,0:17:12.00,Default,,0000,0000,0000,,de outras pessoas, as quais antigamente teria talvez tratado como sub-humanas,
Dialogue: 0,0:17:12.00,0:17:16.00,Default,,0000,0000,0000,,e também perceber a contingência acidental da sua própria situação na vida,
Dialogue: 0,0:17:16.00,0:17:19.00,Default,,0000,0000,0000,,no sentido de "there but for fortune go I" (lá vou eu, levado por nada a não ser o destino).
Dialogue: 0,0:17:21.00,0:17:24.00,Default,,0000,0000,0000,,Seja qual for a sua causa, o declínio da violência
Dialogue: 0,0:17:24.00,0:17:28.00,Default,,0000,0000,0000,,tem profundas implicações. Devemos obrigar-nos a não perguntar apenas:
Dialogue: 0,0:17:28.00,0:17:32.00,Default,,0000,0000,0000,,"Porque existe a guerra?" mas também "Porque existe a paz?" Não só
Dialogue: 0,0:17:33.00,0:17:36.00,Default,,0000,0000,0000,,"O que estamos a fazer de errado?" mas também "O que fizemos certo?"
Dialogue: 0,0:17:37.00,0:17:38.00,Default,,0000,0000,0000,,Porque temos de facto feito alguma coisa certa,
Dialogue: 0,0:17:39.00,0:17:41.00,Default,,0000,0000,0000,,e seria certamente bom descobrir o quê.
Dialogue: 0,0:17:41.00,0:17:42.00,Default,,0000,0000,0000,,Muito obrigado.
Dialogue: 0,0:17:42.00,0:17:53.00,Default,,0000,0000,0000,,(Aplausos).
Dialogue: 0,0:17:53.00,0:17:57.00,Default,,0000,0000,0000,,Chris Anderson: Gostei imenso desta palestra. Creio que muitos aqui na sala diriam
Dialogue: 0,0:17:57.00,0:18:00.00,Default,,0000,0000,0000,,que essa expansão do -- do que estava a falar,
Dialogue: 0,0:18:00.00,0:18:03.00,Default,,0000,0000,0000,,de que Peter Singer fala, também é impulsionada pela tecnologia,
Dialogue: 0,0:18:03.00,0:18:07.00,Default,,0000,0000,0000,,por uma maior visibilidade do outro, e o sentido de que o mundo
Dialogue: 0,0:18:07.00,0:18:10.00,Default,,0000,0000,0000,,se está a tornar mais pequeno. Quero dizer, será que isso também tem um fundo de verdade?
Dialogue: 0,0:18:11.00,0:18:14.00,Default,,0000,0000,0000,,Steven Pinker: Muito. Isso enquadrar-se-ia na teoria de Wright,
Dialogue: 0,0:18:15.00,0:18:18.00,Default,,0000,0000,0000,,no sentido em que nos permite desfrutar dos benefícios da cooperação
Dialogue: 0,0:18:19.00,0:18:22.00,Default,,0000,0000,0000,,em círculos cada vez maiores. Mas creio que nos ajuda igualmente
Dialogue: 0,0:18:24.00,0:18:27.00,Default,,0000,0000,0000,,a imaginar como é ser outra pessoa. Eu acho que quando lemos sobre
Dialogue: 0,0:18:27.00,0:18:30.00,Default,,0000,0000,0000,,as torturas horríveis que eram comuns na Idade Média, pensamos
Dialogue: 0,0:18:30.00,0:18:32.00,Default,,0000,0000,0000,,como é que eles eram capazes daquilo,
Dialogue: 0,0:18:32.00,0:18:34.00,Default,,0000,0000,0000,,como é que eram capazes de não sentir empatia com a pessoa
Dialogue: 0,0:18:35.00,0:18:37.00,Default,,0000,0000,0000,,que estavam a desmembrar? Mas claramente,
Dialogue: 0,0:18:38.00,0:18:41.00,Default,,0000,0000,0000,,na opinião deles, a pessoa era apenas um ser alienígena
Dialogue: 0,0:18:41.00,0:18:44.00,Default,,0000,0000,0000,,que não tinha sentimentos como os deles. Qualquer coisa, creio eu,
Dialogue: 0,0:18:44.00,0:18:46.00,Default,,0000,0000,0000,,que torne mais fácil imaginar trocar de lugar
Dialogue: 0,0:18:47.00,0:18:50.00,Default,,0000,0000,0000,,com outra pessoa aumenta logo a consideração moral
Dialogue: 0,0:18:50.00,0:18:51.00,Default,,0000,0000,0000,,para com essa outra pessoa.
Dialogue: 0,0:18:51.00,0:18:55.00,Default,,0000,0000,0000,,CA: Bom, Steve, adorava que todos os dirigentes da comunicação social ouvissem esta palestra
Dialogue: 0,0:18:55.00,0:18:57.00,Default,,0000,0000,0000,,durante este próximo ano. Acho que é realmente importante. Muito obrigado.
Dialogue: 0,0:18:57.00,0:18:58.00,Default,,0000,0000,0000,,SP: O prazer é meu.