1
00:00:00,000 --> 00:00:04,000
Imagens como essa do Campo de Concentração de Auschwitz,
2
00:00:04,000 --> 00:00:09,000
tem sido marcadas a fogo na nossa consciência durante o Século XX
3
00:00:09,000 --> 00:00:14,000
e tem nos dado uma nova consciência de quem nós somos,
4
00:00:14,000 --> 00:00:17,000
de onde nós viemos e dos tempos em que vivemos.
5
00:00:17,000 --> 00:00:21,000
Ao longo do Século XX, nós testemunhamos as atrocidades
6
00:00:21,000 --> 00:00:26,000
de Stalin, Hitler, Mao, Pol Pot, Rwanda e outros genocídios,
7
00:00:26,000 --> 00:00:30,000
e apesar do Século XXI ter apenas 7 anos,
8
00:00:30,000 --> 00:00:34,000
nós já testemunhamos um genocídio em curso lá em Darfur
9
00:00:34,000 --> 00:00:36,000
e os horrores diários no Iraque.
10
00:00:37,000 --> 00:00:40,000
Isso levou a um entendimento usual de nossa situação,
11
00:00:40,000 --> 00:00:44,000
isto é: que a modernidade trouxe violência, e talvez
12
00:00:44,000 --> 00:00:47,000
que os povos nativos viviam num estado de harmonia
13
00:00:47,000 --> 00:00:52,000
do qual nós nos afastamos, para nosso perigo. Aqui temos um exemplo
14
00:00:52,000 --> 00:00:55,000
de um editorial no dia de Ação de Graças do Boston Globe
15
00:00:55,000 --> 00:00:58,000
há alguns anos, no qual o autor escreveu, "O vida dos índios
16
00:00:59,000 --> 00:01:02,000
era difícil, mas não havia problemas de emprego,
17
00:01:02,000 --> 00:01:04,000
a harmonia da comunidade era forte, uso de drogas era desconhecido,
18
00:01:05,000 --> 00:01:08,000
o crime era praticamente não existente, e o que havia de guerras entre tribos
19
00:01:09,000 --> 00:01:12,000
eram na maioria das vezes ritualísticas e raramente resultavam em
20
00:01:12,000 --> 00:01:16,000
assassinatos indiscriminados ou em massa." Agora, vocês todos conhecem esse "melaço."
21
00:01:17,000 --> 00:01:20,000
Nós ensinamos nossos filhos; ouvimos isso na televisão
22
00:01:20,000 --> 00:01:25,000
e nos livros de história. Agora, o título original dessa palestra
23
00:01:25,000 --> 00:01:28,000
era "Tudo que você sabe está errado", e eu vou mostrar as provas
24
00:01:28,000 --> 00:01:31,000
que essa parte, em particular, do nosso senso comum está errada:
25
00:01:31,000 --> 00:01:35,000
que, na verdade, nossos ancestrais eram bem mais violentos do que nós somos,
26
00:01:35,000 --> 00:01:38,000
e que a violência está em declínio há muito tempo,
27
00:01:39,000 --> 00:01:42,000
e que hoje provavelmente vivemos a época mais pacífica de nossa existência.
28
00:01:42,000 --> 00:01:46,000
Agora, na década de Darfur e do Iraque,
29
00:01:47,000 --> 00:01:50,000
uma declaração como essa pode parecer algo entre alucinado
30
00:01:50,000 --> 00:01:53,000
e obsceno. Mas vou tentar convencê-los
31
00:01:53,000 --> 00:01:59,000
que essa é a imagem correta. O declínio da violência
32
00:01:59,000 --> 00:02:02,000
é um fenômeno fractal. Você pode observá-lo ao longo dos milênios,
33
00:02:02,000 --> 00:02:05,000
ao longo de séculos, décadas e anos,
34
00:02:06,000 --> 00:02:08,000
apesar de parecer ter um ponto de virada no início
35
00:02:08,000 --> 00:02:12,000
da Idade da Razão, no Século XVI. Já se via isso
36
00:02:12,000 --> 00:02:15,000
por todo o mundo, embora não de forma homogênea.
37
00:02:16,000 --> 00:02:18,000
É particularmente evidente no Ocidente, começando pela Inglaterra
38
00:02:19,000 --> 00:02:21,000
e Holanda, lá pela época do Iluminismo.
39
00:02:22,000 --> 00:02:25,000
Deixem-me levá-los numa jornada de várias potências de 10 --
40
00:02:26,000 --> 00:02:28,000
da escala milenar até a escala anual --
41
00:02:28,000 --> 00:02:32,000
para tentar convencê-los disso. Até 10 mil anos atras, todos os humanos
42
00:02:32,000 --> 00:02:35,000
viviam como caçadores-coletores, sem fixação permanente
43
00:02:35,000 --> 00:02:38,000
ou governo. E esse é o estado que é comumente considerado
44
00:02:38,000 --> 00:02:43,000
como sendo de hamornia primordial. Mas o arqueólogo
45
00:02:44,000 --> 00:02:48,000
Lawrence Keeley, analisando as taxas de mortalidade
46
00:02:48,000 --> 00:02:51,000
dos caçadores-coletores contemporâneos -- que é a nossa melhor fonte
47
00:02:52,000 --> 00:02:58,000
de provas a respeito desse estilo de vida -- tem mostrado uma conclusão bem diferente.
48
00:02:58,000 --> 00:03:00,000
Nesse gráfico que ele montou
49
00:03:00,000 --> 00:03:03,000
mostrando o percentual de morte de homens devido a guerra
50
00:03:03,000 --> 00:03:07,000
em várias sociedades extrativistas ou de caçadores-coletores.
51
00:03:08,000 --> 00:03:14,000
As barras vermelhas correspondem a probabilidade de um homem vir a morrer
52
00:03:14,000 --> 00:03:17,000
pelas mãos de outro homem, ao invés de morrer
53
00:03:17,000 --> 00:03:21,000
de causas naturais, em diversas sociedades extrativistas
54
00:03:21,000 --> 00:03:24,000
dos planaltos da Nova Guiné e nas florestas da Amazônia.
55
00:03:25,000 --> 00:03:28,000
E elas variam de uma taxa de 60 porcento de chance de um homem vir a morrer
56
00:03:28,000 --> 00:03:31,000
pelas mãos de outro homem, até, como no caso de Gebusi,
57
00:03:32,000 --> 00:03:36,000
apenas 15 porcento de chance. Essa barrinha azul aqui no
58
00:03:36,000 --> 00:03:39,000
canto esquerdo de baixo, traça a estatística correspondente nos Estados Unidos¼
59
00:03:40,000 --> 00:03:44,000
e Europa no século XX, e inclui todas as mortes
60
00:03:44,000 --> 00:03:49,000
de ambas as Guerras Mundiais. Se a taxa de mortalidade das guerras tribais
61
00:03:49,000 --> 00:03:55,000
valesse para o Século XX, teria havido 2 bilhões de mortes em vez de 100 milhões
62
00:03:55,000 --> 00:03:58,000
Ainda na escala milenar, podemos observar
63
00:03:58,000 --> 00:04:03,000
o estilo de vida das civilizações antigas tais como as descritas
64
00:04:03,000 --> 00:04:08,000
na Bíblia. E nesta suposta fonte de nossos valores morais
65
00:04:08,000 --> 00:04:12,000
podemos ver descrições do que era esperado em caso de guerra,
66
00:04:12,000 --> 00:04:15,000
tal como o seguinte texto do Livro Números 31 : "E eles guerrearam
67
00:04:15,000 --> 00:04:18,000
contra os Midianitas como o Senhor ordenou a Moisés,
68
00:04:18,000 --> 00:04:21,000
e eles dizimaram todos os homens. E Moisés disse a eles,
69
00:04:21,000 --> 00:04:25,000
"Vocês deixaram todas as mulheres vivas? Agora, portanto, matem todos os homens
70
00:04:25,000 --> 00:04:28,000
entre os pequenos e mantém todas as mulheres que tenham conhecido homem
71
00:04:28,000 --> 00:04:32,000
por terem-se deitado com eles, mas todas as jovem mulheres que não tenham conhecido homem
72
00:04:32,000 --> 00:04:35,000
por terem-se deitado com eles, mantenham-nas vivas e para vocês". Em outras palavras,
73
00:04:35,000 --> 00:04:40,000
matem os homens, matem as crianças, e se vocês virem algumas virgens
74
00:04:40,000 --> 00:04:42,000
então vocês podem deixá-las vivas para que vocês as estuprem.
75
00:04:43,000 --> 00:04:47,000
Você pode encontrar 4 ou 5 passagens na Bíblia desse gênero.
76
00:04:47,000 --> 00:04:50,000
Na Bíblia pode-se verificar que a pena de morte
77
00:04:50,000 --> 00:04:55,000
era punição aceita para crimes como homossexualidade,
78
00:04:55,000 --> 00:04:59,000
adultério, blasfêmia, idolatria, contestar seus pais --
79
00:04:59,000 --> 00:05:03,000
RISOS -- e pegar gravetos no Sabbath.
80
00:05:03,000 --> 00:05:06,000
Bem, vamos clicar no zoom
81
00:05:06,000 --> 00:05:09,000
uma ordem de magnitude e observar na escala de século.
82
00:05:09,000 --> 00:05:13,000
Embora não tenhamos estatísticas das guerras através
83
00:05:14,000 --> 00:05:15,000
da Idade Média até os tempos modernos,
84
00:05:15,000 --> 00:05:18,000
sabemos apenas através da história convencional -- a prova
85
00:05:18,000 --> 00:05:22,000
estava debaixo de nosso nariz o tempo todo de que tem havido uma redução
86
00:05:22,000 --> 00:05:25,000
das formas de violência socialmente sancionadas.
87
00:05:25,000 --> 00:05:29,000
Por exemplo, qualquer história social irá revelar que mutilação e tortura
88
00:05:29,000 --> 00:05:32,000
eram formas rotineiras de penalidade criminal. O tipo de infração
89
00:05:32,000 --> 00:05:36,000
que hoje em dia lhe causaria uma multa, naqueles tempos poderiam resultar em
90
00:05:36,000 --> 00:05:40,000
ter a língua cortada, as orelhas arrancadas, ser cegado,
91
00:05:40,000 --> 00:05:42,000
uma mão amputada e por aí vai.
92
00:05:42,000 --> 00:05:46,000
Haviam numerosas formas originais e sádicas de pena capital:
93
00:05:47,000 --> 00:05:49,000
queimar na fogueira, estripar, quebrar na roda,
94
00:05:50,000 --> 00:05:52,000
ser esquartejado por cavalos e por aí vai.
95
00:05:53,000 --> 00:05:57,000
A pena de morte era cabível para uma longa lista de crimes não violentos:
96
00:05:57,000 --> 00:06:01,000
criticar o rei, roubar um pedaço de pão. Escravidão, é claro,
97
00:06:02,000 --> 00:06:05,000
era o dispositivo preferido para economizar mão-de-obra, e a crueldade era
98
00:06:06,000 --> 00:06:09,000
uma forma popular de entretenimento. Talvez o exemplo mais vívido
99
00:06:09,000 --> 00:06:12,000
era a prática de queima de gatos, na qual um gato era suspenso
100
00:06:12,000 --> 00:06:15,000
sobre um palco e abaixado numa corda em cima de uma fogueira,
101
00:06:15,000 --> 00:06:20,000
e os espectadores se contorciam de rir enquanto o gato, urrando de dor,
102
00:06:21,000 --> 00:06:23,000
era queimado até a morte.
103
00:06:23,000 --> 00:06:26,000
E os assassinatos pessoais? Bem, existem boas estatísticas
104
00:06:26,000 --> 00:06:32,000
porque muitos municípios registravam a causa da morte.
105
00:06:32,000 --> 00:06:36,000
O criminologista Manuel Eisner
106
00:06:37,000 --> 00:06:39,000
varreu todos os registros históricos das taxas de homicídio
107
00:06:39,000 --> 00:06:44,000
através da Europa em cada vila, aldeia, cidade, condado
108
00:06:44,000 --> 00:06:46,000
que ele pôde encontrar e complementou tais registros
109
00:06:46,000 --> 00:06:49,000
com os dados nacionais quando as nações começaram a fazer estatísticas.
110
00:06:50,000 --> 00:06:57,000
Ele plotou numa escala logarítima, partindo de 100 mortes
111
00:06:57,000 --> 00:07:03,000
a cada 100 mil pessoas por ano, que era a taxa aproximada
112
00:07:03,000 --> 00:07:08,000
de homicídio na Idade Média. E os números despencam
113
00:07:08,000 --> 00:07:12,000
para menos de um homicídio para cada 100 mil pessoas por ano
114
00:07:13,000 --> 00:07:17,000
em 7 ou 8 países europeus. Então acontece uma leve subida
115
00:07:17,000 --> 00:07:21,000
nos anos 60. As pessoas que disseram que o rock 'n roll levaria
116
00:07:21,000 --> 00:07:24,000
ao declínio dos valores morais, na verdade tem um ponto aí.
117
00:07:25,000 --> 00:07:28,000
Mas houve um declínio de pelo menos duas ordens de magnitude
118
00:07:29,000 --> 00:07:31,000
nas taxas de homicídio desde a Idade Média até o presente,
119
00:07:32,000 --> 00:07:35,000
e a virada ocorreu no início do século XVI.
120
00:07:37,000 --> 00:07:39,000
Vamos dar uma clicada na escala de década.
121
00:07:39,000 --> 00:07:41,000
De acordo com organizações não governamentais
122
00:07:42,000 --> 00:07:46,000
que fazem essas estatísticas, desde 1945 na Europa e nas américas
123
00:07:46,000 --> 00:07:49,000
houve um acentuado declínio de guerras entre estados,
124
00:07:50,000 --> 00:07:54,000
de revoltas étnicas ou religiosas e de golpes militares,
125
00:07:54,000 --> 00:07:58,000
até mesmo na América do Sul. Mundialmente, houve um acentuado declínio
126
00:07:58,000 --> 00:08:03,000
das mortes em guerras entre estados. As barras amarelas aqui mostram o
127
00:08:04,000 --> 00:08:08,000
número de mortes por guerra por ano desde 1950 até o presente.
128
00:08:09,000 --> 00:08:13,000
Como vocês podem ver, a taxa de mortalidade cai de 65.000 mortes
129
00:08:13,000 --> 00:08:17,000
por conflito por ano nos anos 50 para menos de 2.000 mortes
130
00:08:17,000 --> 00:08:21,000
por conflito por ano nessa década, horrível como possa parecer.
131
00:08:21,000 --> 00:08:24,000
Mesmo na escala de ano, podemos ver o declínio da violência.
132
00:08:25,000 --> 00:08:28,000
Desde o fim da Guerra Fria tem havido menos guerras civis,
133
00:08:28,000 --> 00:08:34,000
menos genocídios -- de fato, uma redução de 90 porcento desde o pico logo após a Segunda Guerra Mundial
134
00:08:34,000 --> 00:08:40,000
e até mesmo uma reversão da subidinha dos anos 60's nos homicídio e crimes violentos.
135
00:08:40,000 --> 00:08:44,000
Isto aqui veio das Estatísticas Uniformes de Crime do FBI: como podem ver
136
00:08:44,000 --> 00:08:47,000
há uma taxa razoavelmente baixa de violência nos anos 50 e 60,
137
00:08:48,000 --> 00:08:52,000
então ela disparou para cima por algumas décadas e começou
138
00:08:52,000 --> 00:08:56,000
a cair vertiginosamente, começando nos anos 90, voltando
139
00:08:56,000 --> 00:09:00,000
para mais ou menos o mesmo nível que havia em 1960.
140
00:09:00,000 --> 00:09:02,000
Presidente Clinton, se estiver, aqui, obrigado.
141
00:09:02,000 --> 00:09:04,000
RISOS
142
00:09:04,000 --> 00:09:07,000
Então a questão é: porque tanta gente está tão errada
143
00:09:07,000 --> 00:09:11,000
a respeito de algo tão importante ? Eu acho que existem vários motivos.
144
00:09:11,000 --> 00:09:14,000
Um deles é que nós temos uma cobertura melhor: "A Associated Press
145
00:09:14,000 --> 00:09:18,000
é um melhor cronista de guerra na face da Terra
146
00:09:18,000 --> 00:09:22,000
do que os monges do século XVI eram."
147
00:09:22,000 --> 00:09:27,000
Existe uma ilusão cognitiva: nós, psicólogos cognitivos sabemos que quanto mais fácil for
148
00:09:27,000 --> 00:09:30,000
lembrar instâncias específicas de uma coisa,
149
00:09:30,000 --> 00:09:33,000
mas alta a probabilidade de você se associar a ela.
150
00:09:33,000 --> 00:09:36,000
Coisas sobre as quais lemos nos jornais com cobertura sangrenta
151
00:09:37,000 --> 00:09:41,000
fixam mais na memória do que os relatos de mais gente morrendo
152
00:09:41,000 --> 00:09:46,000
de velhice enquanto dormem. Existem dinâmicas nos mercados
153
00:09:47,000 --> 00:09:52,000
de opinião e defesa de causas: ninguem jamais atraiu observadores, defensores
154
00:09:52,000 --> 00:09:53,000
e doadores por dizer
155
00:09:54,000 --> 00:09:56,000
"Parece que as coisas estão cada vez melhores."
156
00:09:56,000 --> 00:09:57,000
RISOS
157
00:09:57,000 --> 00:09:59,000
existe culpa sobre como tratamos os povos indígenas
158
00:10:00,000 --> 00:10:03,000
na vida intelectual moderna e uma aversão a reconhecer
159
00:10:03,000 --> 00:10:05,000
que pode ter algo bom na cultura Ocidental.
160
00:10:06,000 --> 00:10:10,000
E é claro, nossas mudanças de padrões podem vir mais rapidamente
161
00:10:11,000 --> 00:10:13,000
do que nossas mudanças de comportamento. Uma das razões da violência ter diminuido
162
00:10:14,000 --> 00:10:17,000
é que as pessoas estão fartas da carnificina e crueldade da sua época.
163
00:10:17,000 --> 00:10:20,000
Este é um processo que parece continuar,
164
00:10:20,000 --> 00:10:24,000
mas se ultrapassa o comportamento padrão da época,
165
00:10:24,000 --> 00:10:27,000
as coisas podem parecer mais bárbaras do que elas podiam ter sido
166
00:10:27,000 --> 00:10:31,000
considerando os padrões históricos. Então hoje, nós ficamos agitados -- e com razão --
167
00:10:31,000 --> 00:10:37,000
se um punhado de assassinos são executados por injeção letal
168
00:10:37,000 --> 00:10:41,000
no Texas após 15 anos de processos de apelação. Nós não consideramos
169
00:10:42,000 --> 00:10:45,000
que a apenas algumas centenas de anos atras eles seriam queimados
170
00:10:45,000 --> 00:10:48,000
na fogueira por terem criticado o rei após um julgamento
171
00:10:48,000 --> 00:10:51,000
de 10 minutos -- e na verdade, isso teria se repetido
172
00:10:51,000 --> 00:10:55,000
várias vezes. Hoje em dia, nós vemos a pena capital
173
00:10:56,000 --> 00:10:59,000
como evidência de quão baixo nosso comportamento pode chegar,
174
00:10:59,000 --> 00:11:01,000
mais do que quão alto nossos padrões podem se elevar.
175
00:11:03,000 --> 00:11:06,000
Bom, porque a violência diminuiu ? Ninguém sabe na verdade,
176
00:11:06,000 --> 00:11:10,000
mas eu li 4 explicações, todas elas, eu acho,
177
00:11:11,000 --> 00:11:14,000
tem algum grau de plausibilidade. E a primeira é : talvez
178
00:11:14,000 --> 00:11:17,000
Thomas Hobbes estivesse certo. Foi ele quem disse
179
00:11:17,000 --> 00:11:22,000
que a vida num estado natural era "solitária, pobre, imunda, bruta
180
00:11:22,000 --> 00:11:26,000
e curta." E não era porque, ele argumentou,
181
00:11:26,000 --> 00:11:29,000
os humanos tinham um gosto primordial por sangue,
182
00:11:29,000 --> 00:11:32,000
ou instinto agressivo ou autoritarismo territorial,
183
00:11:33,000 --> 00:11:36,000
mas por causa da lógica da anarquia. Num estado de anarquia
184
00:11:36,000 --> 00:11:40,000
existe uma tentação constante de invadir território vizinho em antecipação,
185
00:11:40,000 --> 00:11:43,000
antes que os outros invadam o seu. Mais recentemente Thomas Schelling
186
00:11:43,000 --> 00:11:45,000
fez a analogia de um dono de casa que ouve um ruído
187
00:11:46,000 --> 00:11:48,000
no porão. Sendo um bom americano, ele tem uma pistola
188
00:11:48,000 --> 00:11:51,000
na mesa de cabeceira, saca sua arma, e desce as escadas.
189
00:11:52,000 --> 00:11:54,000
E que mais ele vê senão um ladrào com uma arma em sua mão?
190
00:11:55,000 --> 00:11:56,000
Cada um está pensando,
191
00:11:56,000 --> 00:12:00,000
"Eu não quero realmente matar esse cara, mas ele está para me matar.
192
00:12:00,000 --> 00:12:04,000
Melhor eu atirar nele logo antes que ele atire em mim,
193
00:12:04,000 --> 00:12:06,000
ainda mais porque, mesmo que ele não queira me matar,
194
00:12:06,000 --> 00:12:09,000
ele provavelmente deve estar pensando que eu posso matar ele
195
00:12:09,000 --> 00:12:11,000
antes que ele me mate", E por aí vai.
196
00:12:12,000 --> 00:12:16,000
Os povos caçadores-coletores explicitamente seguem esse raciocínio,
197
00:12:17,000 --> 00:12:20,000
e frequentemente assaltam seus vizinho mais por medo de serem assaltados antes.
198
00:12:22,000 --> 00:12:25,000
Hoje em dia, um jeito de lidar com esse problema é pela dissuasão:
199
00:12:25,000 --> 00:12:30,000
Você não ataca primeiro mas tem uma política publicamente divulgada
200
00:12:30,000 --> 00:12:33,000
de que irá retaliar selvagemente se for invadido.
201
00:12:33,000 --> 00:12:35,000
A única coisa é que essa política
202
00:12:35,000 --> 00:12:39,000
é passível de ter seu blefe descoberto, e portanto, só pode funcionar
203
00:12:40,000 --> 00:12:44,000
se for crível. Para torná-la crível você deve revidar todos os insultos
204
00:12:45,000 --> 00:12:49,000
e tomar todas as satisfações, o que leva a um ciclo de vingança sangrenta.
205
00:12:49,000 --> 00:12:54,000
A vida se transforma num episódio da "Família Soprano". A solução de Hobbes
206
00:12:54,000 --> 00:12:58,000
o "Leviatã", era que se a autoridade para uso legítimo
207
00:12:58,000 --> 00:13:03,000
de violência fosse investida a um único orgão democrático -- um leviatã --
208
00:13:04,000 --> 00:13:07,000
então tal estado poderia reduzir a tentação de ataque,
209
00:13:07,000 --> 00:13:10,000
porque qualquer tipo de agressão seria punido,
210
00:13:10,000 --> 00:13:15,000
deixando sua "rentabilidade" a zero. Isso removeria a tentação
211
00:13:15,000 --> 00:13:19,000
de invadir antecipadamente por medo de que eles ataquem você primeiro.
212
00:13:19,000 --> 00:13:23,000
E isto remove a necessidade de retaliação por besteira
213
00:13:23,000 --> 00:13:26,000
para tornar sua dissuasão crível. E portanto, isto levaria
214
00:13:26,000 --> 00:13:32,000
a um estado de paz. Eisner -- o homem que plotou as taxas de homicídio
215
00:13:32,000 --> 00:13:34,000
que vocês não conseguiram ver no slide anterior --
216
00:13:35,000 --> 00:13:38,000
argumentava que o momento do declínio dos homicídios na Europa
217
00:13:39,000 --> 00:13:43,000
coincidiu com a ascensão dos estados centralizados.
218
00:13:43,000 --> 00:13:46,000
Isso dá um pouco de sustentação a teoria do leviatã.
219
00:13:46,000 --> 00:13:50,000
Também sustentando isso, está o fato de que hoje vemos erupções de violência
220
00:13:50,000 --> 00:13:54,000
em zonas de anarquia: em estados falidos, impérios desmoronados,
221
00:13:54,000 --> 00:13:58,000
regiões de fronteira, máfias, gangues de rua e por aí vai.
222
00:14:00,000 --> 00:14:03,000
A segunda explicação é que em várias ocasiões e lugares
223
00:14:03,000 --> 00:14:06,000
existe um sentimento generalizado de que a vida é barata.
224
00:14:07,000 --> 00:14:11,000
Nos tempos antigos, quando o sofrimento e a morte precoce eram comuns
225
00:14:11,000 --> 00:14:15,000
na vida das pessoas, havia menos remorso ao infligir essas coisas
226
00:14:15,000 --> 00:14:19,000
a outras pessoas. E a medida em que a tecnologia e eficiência econômica tornam a vida
227
00:14:19,000 --> 00:14:23,000
mais longa e prazeirosa, as pessoas dão mais valor a vida em geral.
228
00:14:23,000 --> 00:14:26,000
Este foi um argumento do cientista político James Payne.
229
00:14:27,000 --> 00:14:31,000
Uma terceira explicação invoca o conceito de "jogo de soma não-zero"
230
00:14:31,000 --> 00:14:35,000
e foi tratado no livro "Não-Zero" do jornalista
231
00:14:35,000 --> 00:14:38,000
Robert Wright. Wright aponta que em certas circunstâncias
232
00:14:39,000 --> 00:14:42,000
cooperação, incluindo não-violência, pode beneficiar ambas as partes
233
00:14:42,000 --> 00:14:48,000
de uma interação, tais como ganhos quando duas partes comercializam
234
00:14:48,000 --> 00:14:52,000
seus excedentes e ambos se dão bem, ou quando duas partes
235
00:14:52,000 --> 00:14:55,000
depõem as armas e dividem os assim chamados dividendos da paz
236
00:14:55,000 --> 00:14:58,000
que resultam por eles não terem que lutar o tempo todo.
237
00:14:59,000 --> 00:15:01,000
Wright argumenta que a tecnologia aumentou o número
238
00:15:01,000 --> 00:15:05,000
de jogos de soma-positiva com os quais os humanos tendem a se envolver
239
00:15:06,000 --> 00:15:09,000
por permitirem o comércio de bens, serviços e idéias
240
00:15:09,000 --> 00:15:12,000
através de longas distâncias e entre grandes grupos de pessoas.
241
00:15:13,000 --> 00:15:16,000
O resultado é que outras pessoas se tornam mais valiosas vivas do que mortas,
242
00:15:16,000 --> 00:15:21,000
e a violência diminui por razões egoístas. Como Wright disse,
243
00:15:22,000 --> 00:15:24,000
"Entre as várias razões pelas quais eu acho que não devemos
244
00:15:24,000 --> 00:15:27,000
bombardear os japoneses é que eles fazem as mini-vans"
245
00:15:27,000 --> 00:15:29,000
RISOS
246
00:15:29,000 --> 00:15:33,000
A quarta explicação é capturada do título de um livro
247
00:15:33,000 --> 00:15:36,000
chamado "O Círculo Expansível", do filósofo Peter Singer,
248
00:15:37,000 --> 00:15:40,000
que argumenta que a evolução concedeu aos humanos um senso
249
00:15:40,000 --> 00:15:45,000
de empatia: uma habilidade para tratar do interesse de outras pessoas
250
00:15:45,000 --> 00:15:49,000
como comparáveis aos seus próprios. Infelizmente, normalmente
251
00:15:49,000 --> 00:15:53,000
nós só aplicamos isso a um círculo muito fechado de amigos e familiares.
252
00:15:53,000 --> 00:15:56,000
Pessoas fora desse círculo são tratadas como sub-humanas,
253
00:15:56,000 --> 00:16:00,000
e podem ser exploradas impunemente. Mas ao longo da história
254
00:16:00,000 --> 00:16:04,000
o círculo tem se expandido. Podemos ver, no registro histórico,
255
00:16:04,000 --> 00:16:07,000
se expandindo da vila para o clã, para a tribo,
256
00:16:08,000 --> 00:16:11,000
para a nação, para outras raças, para ambos os sexos
257
00:16:11,000 --> 00:16:13,000
e, segundo os próprios argumentos de Singer, é algo que devemos extender
258
00:16:13,000 --> 00:16:18,000
para outras espécies com sentimentos. A questão é,
259
00:16:18,000 --> 00:16:21,000
se isso tem acontecido, o que foi que propulsionou tal expansão?
260
00:16:21,000 --> 00:16:24,000
E existe um número de possibilidades. Os progressivos circulos de
261
00:16:24,000 --> 00:16:28,000
reciprocidade no sentido que Robert Wright defende.
262
00:16:29,000 --> 00:16:33,000
A lógica da regra de ouro: quanto mais você pensa e interage com
263
00:16:33,000 --> 00:16:37,000
outras pessoas, mais você percebe que é indefensável
264
00:16:37,000 --> 00:16:41,000
privilegiar seus interesses em detrimento do dos outros,
265
00:16:41,000 --> 00:16:44,000
pelo menos não se você quiser que eles escutem você. Você não pode dizer
266
00:16:44,000 --> 00:16:47,000
que meus interesses são especiais comparados aos seus,
267
00:16:47,000 --> 00:16:49,000
não mais do que dizer que aquele ponto em especial
268
00:16:50,000 --> 00:16:52,000
em que eu estou é um pedaço único do universo
269
00:16:53,000 --> 00:16:55,000
só porque eu estou nele naquele exato instante.
270
00:16:56,000 --> 00:17:00,000
Isso também pode ser impulsionado pelo cosmopolitanismo: por histórias
271
00:17:00,000 --> 00:17:04,000
e jornalismo e memórias e ficção realista e viagens
272
00:17:04,000 --> 00:17:08,000
e grau de instrução, que permite a você projetar-se para dentro da vida
273
00:17:08,000 --> 00:17:12,000
de outras pessoas que anteriormente você havia tratado com sub-humanas,
274
00:17:12,000 --> 00:17:16,000
e também perceber a contingência acidental de seu lugar na vida
275
00:17:16,000 --> 00:17:19,000
o sentido de "só pelo acaso, lá vou eu."
276
00:17:21,000 --> 00:17:24,000
Qualquer que seja a sua causa, o declínio da violência
277
00:17:24,000 --> 00:17:28,000
tem implicações profundas. Ele devia nos forçar a perguntar "Porque
278
00:17:28,000 --> 00:17:32,000
existe a guerra ? E também "Porque existe a paz?" Não apenas
279
00:17:33,000 --> 00:17:36,000
"O que estamos fazendo errado?" mas também "O que estamos fazendo certo? "
280
00:17:37,000 --> 00:17:38,000
Porque estivemos fazendo alguma coisa certa,
281
00:17:39,000 --> 00:17:41,000
e com certeza seria bom descobrir o que é isso.
282
00:17:41,000 --> 00:17:42,000
Muito obrigado
283
00:17:42,000 --> 00:17:53,000
Aplausos
284
00:17:53,000 --> 00:17:57,000
Chris Anderson: Eu adorei essa palestra. Eu acho que um monte de gente nessa sala diria
285
00:17:57,000 --> 00:18:00,000
que essa expansão -- da qual você falava,
286
00:18:00,000 --> 00:18:03,000
que Peter Singer falava, também é guiada, não só pela tecnologia,
287
00:18:03,000 --> 00:18:07,000
mas por maior visibilidade do próximo, e o senso de que o mundo
288
00:18:07,000 --> 00:18:10,000
portanto está ficando cadas vez menor. Quer dizer, aí também tem um tiquinho de verdade ?
289
00:18:11,000 --> 00:18:14,000
Steven Pinker: Tem muito. Ambos combinam com a teoria de Wright,
290
00:18:15,000 --> 00:18:18,000
que nos permite usufruir os benefícios da cooperação
291
00:18:19,000 --> 00:18:22,000
em círculos ainda maiores. Mas também, eu acho que nos ajuda a
292
00:18:24,000 --> 00:18:27,000
imaginar o que seria ser outra pessoa. Eu acho que quando você lê
293
00:18:27,000 --> 00:18:30,000
a respeito dessas torturas horríveis que eram comuns na Idade Média, você pensa,
294
00:18:30,000 --> 00:18:32,000
como eles podeiam ter feito isso,
295
00:18:32,000 --> 00:18:34,000
como eles não se colocavam no lugar da pessoa
296
00:18:35,000 --> 00:18:37,000
que eles estavam estripando ? Mas na certa,
297
00:18:38,000 --> 00:18:41,000
tanto quanto sabemos, a vítima é apenas um ser alienígena
298
00:18:41,000 --> 00:18:44,000
que tem pouco a ver com eles. Qualquer coisa, acho,
299
00:18:44,000 --> 00:18:46,000
que facilite imaginar trocar de lugar
300
00:18:47,000 --> 00:18:50,000
com outra pessoa, que aumente nossa consideração moral
301
00:18:50,000 --> 00:18:51,000
pela outra pessoa.
302
00:18:51,000 --> 00:18:55,000
CA: Bem, Steve, eu adoraria que todo dono de mídia de notícias ouvisse essa palestra
303
00:18:55,000 --> 00:18:57,000
em algum momento longo do próximo ano. Eu acho que é realmente importante. Muito obrigado
304
00:18:57,000 --> 00:18:58,000
SP: O prazer foi meu