WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:04.000 Attēli kā šis, no Aušvices koncentrācijas nometnes 00:00:04.000 --> 00:00:09.000 20. gadsimtā gaitā ir kļuvuši par mūsu apziņas daļu 00:00:09.000 --> 00:00:14.000 un snieguši mums jaunu izpratni par to, kas esam, 00:00:14.000 --> 00:00:17.000 no kurienes nākam un kādos laikos dzīvojam. 00:00:17.000 --> 00:00:21.000 20. gadsimtā pieredzējām Staļina, Hitlera, Mao, 00:00:21.000 --> 00:00:26.000 Pola Pota, Ruandas nežēlību un citus genocīdus, 00:00:26.000 --> 00:00:30.000 un, lai arī 21. gadsimtā ir apritējuši tikai septiņi gadi, 00:00:30.000 --> 00:00:34.000 jau esam piedzīvojuši ilgstošu genocīdu Dārfūrā 00:00:34.000 --> 00:00:36.000 un ikdienas šausmas Irākā. 00:00:37.000 --> 00:00:40.000 Tādējādi veidojusies kopīga mūsu situācijas izpratne, 00:00:40.000 --> 00:00:44.000 proti, ka modernisms mūs novedis pie briesmīgas vardarbības un, iespējams, 00:00:44.000 --> 00:00:47.000 iedzimto ciltis dzīvoja harmonijā, no kuras, sev par ļaunu, esam nošķīrušies. NOTE Paragraph 00:00:47.000 --> 00:00:52.000 Lūk, piemērs 00:00:52.000 --> 00:00:55.000 no Pateicības dienai veltīta raksta "Boston Globe", kas tika publicēts 00:00:55.000 --> 00:00:58.000 pirms pāris gadiem, autoram rakstot: "Indiāņu dzīve 00:00:59.000 --> 00:01:02.000 bija sarežģīta, taču nepastāvēja nodarbinātības problēmas, 00:01:02.000 --> 00:01:04.000 kopienā valdīja harmonija, neviens nepazina pārmērības, 00:01:05.000 --> 00:01:08.000 noziegumi tikpat kā neeksistēja, karadarbība starp ciltīm 00:01:09.000 --> 00:01:12.000 bija galvenokārt rituāla un reti noveda pie nešķirojoša 00:01:12.000 --> 00:01:16.000 vai masveida slaktiņa. Visi dzirdējuši šādas sīrupainas runas. 00:01:17.000 --> 00:01:20.000 Mēs to mācām saviem bērniem, dzirdam televīzijā 00:01:20.000 --> 00:01:25.000 un lasām grāmatās. Šīs runas sākotnējais nosaukums 00:01:25.000 --> 00:01:28.000 bija "Viss, ko jūs zināt, ir nepatiess", un es sniegšu pierādījumus, 00:01:28.000 --> 00:01:31.000 ka šī mūsu ierastās izpratnes daļa ir nepatiesa: 00:01:31.000 --> 00:01:35.000 īstenībā mūsu senči bija daudz vardarbīgāki par mums, 00:01:35.000 --> 00:01:38.000 vardarbības līmenis jau ilgāku laiku krītas, un mūsdienās, iespējams, 00:01:39.000 --> 00:01:42.000 dzīvojam vismierīgākajā laikmetā mūsu sugas pastāvēšanas vēsturē. NOTE Paragraph 00:01:42.000 --> 00:01:46.000 Pašlaik, Dārfūras un Irākas desmitgadē, 00:01:47.000 --> 00:01:50.000 šāds apgalvojums varētu šķist vai nu izfantazēts, 00:01:50.000 --> 00:01:53.000 vai nepiedienīgs. Taču centīšos jūs pārliecināt, 00:01:53.000 --> 00:01:59.000 ka tā nav patiesā aina. Vardarbības mazināšanās 00:01:59.000 --> 00:02:02.000 ir fraktāls fenomens. Tas novērojams tūkstošgades gaitā, 00:02:02.000 --> 00:02:05.000 gadsimtiem, desmitgadēm, gadiem ilgi, 00:02:06.000 --> 00:02:08.000 lai arī sākumā šķietami bijis pavērsiena punkts 00:02:08.000 --> 00:02:12.000 sešpadsmitajā - Saprāta gadsimtā. Tas redzams 00:02:12.000 --> 00:02:15.000 visā pasaulē, tiesa, ne vienmērīgi. 00:02:16.000 --> 00:02:18.000 Īpaši acīmredzami Rietumos, sākot ar Angliju 00:02:19.000 --> 00:02:21.000 un Holandi Apgaismības laikmetā. NOTE Paragraph 00:02:22.000 --> 00:02:25.000 Dosimies nelielā ceļojumā, aplūkojot dažādus grafus -- 00:02:26.000 --> 00:02:28.000 no tūkstošgades līdz gada mērogam -- 00:02:28.000 --> 00:02:32.000 lai mēģinātu jūs pārliecināt. Vēl pirms 10 000 gadu visi cilvēki 00:02:32.000 --> 00:02:35.000 dzīvoja kā mednieki-vācēji bez noteiktām apmetnēm 00:02:35.000 --> 00:02:38.000 vai pārvaldes. Tieši šo dzīvesveidu parasti uzskata 00:02:38.000 --> 00:02:43.000 par pirmatnējo harmoniju. Taču arheologs 00:02:44.000 --> 00:02:48.000 Lorenss Kīlijs, aplūkojot nelaimes gadījumu statistiku 00:02:48.000 --> 00:02:51.000 mūsdienu mednieku-vācēju kopienās, kas ir labākais 00:02:52.000 --> 00:02:58.000 pierādījumu avots par šo dzīvesveidu, nonāk pie visai atšķirīga secinājuma. NOTE Paragraph 00:02:58.000 --> 00:03:00.000 Lūk, viņa sastādīts grafiks, 00:03:00.000 --> 00:03:03.000 kas uzrāda karadarbībā mirušo vīriešu nāves gadījumu procentu 00:03:03.000 --> 00:03:07.000 vairākās lopkopju vai mednieku un vācēju sabiedrībās. 00:03:08.000 --> 00:03:14.000 Sarkanās kolonnas atbilst ticamībai, ka vīrietis ies bojā 00:03:14.000 --> 00:03:17.000 no cita vīrieša rokas, nevis aizies aizsaulē 00:03:17.000 --> 00:03:21.000 dabisku cēloņu dēļ dažādās lopkopju sabiedrībās 00:03:21.000 --> 00:03:24.000 Jaungvinejas augstienē un Amazones lietusmežos. 00:03:25.000 --> 00:03:28.000 Variācijas sākas ar teju 60 procentu iespējamību, ka vīrietis kritīs 00:03:28.000 --> 00:03:31.000 no cita rokas, līdz gebusiem, kur šī iespēja 00:03:32.000 --> 00:03:36.000 sasniedz tikai 15 procentus. Sīciņā zilā kolonna apakšējā 00:03:36.000 --> 00:03:39.000 stūrī pa kreisi uzrāda atbilstošu statistiku par ASV 00:03:40.000 --> 00:03:44.000 un Eiropu 20. gadsimtā, iekļaujot visus abos pasaules karos 00:03:44.000 --> 00:03:49.000 kritušos. Ja 20. gadsimtā vēl pastāvētu cilšu karadarbības 00:03:49.000 --> 00:03:55.000 nāves statistika, 100 miljonu mirušo vietā būtu divi miljardi. NOTE Paragraph 00:03:55.000 --> 00:03:58.000 Tāpat tūkstošgades ietvaros varam apskatīt 00:03:58.000 --> 00:04:03.000 dzīvesveidu, kādu piekopa senās civilizācijas, piemēram, 00:04:03.000 --> 00:04:08.000 Bībelē raksturotās. Šajā mūsu morālo vērtību avotā 00:04:08.000 --> 00:04:12.000 lasāmi apraksti saistībā ar karadarbību, 00:04:12.000 --> 00:04:15.000 piemēram, no Skaitļu grāmatas 31: "Un viņi karoja 00:04:15.000 --> 00:04:18.000 pret mīdiešiem, kā Kungs bija Mozum pavēlējis, 00:04:18.000 --> 00:04:21.000 un nokāva visus vīrus. Un Mozus viņus uzrunāja: 00:04:21.000 --> 00:04:25.000 "Vai sievas atstātas dzīvas? Tad nu nogaliniet ikvienu puisēnu 00:04:25.000 --> 00:04:28.000 starp bērniem un ikvienu sievieti, kas pazinusi vīrieti, 00:04:28.000 --> 00:04:32.000 guļot ar viņu, bet visas meitas, kas nav pazinuši vīrieti, 00:04:32.000 --> 00:04:35.000 guļot ar viņu, paturiet sev dzīvas." Citiem vārdiem, 00:04:35.000 --> 00:04:40.000 noslaktējiet vīrus un bērnus, ja ieraugāt jaunavas, 00:04:40.000 --> 00:04:42.000 paturiet tās dzīvas, lai pēc tam varētu izvarot. 00:04:43.000 --> 00:04:47.000 Šādā garā sarakstīti 4 vai 5 Bībeles panti. 00:04:47.000 --> 00:04:50.000 Tāpat Bībelē tiek uzskatīts, ka nāvessods 00:04:50.000 --> 00:04:55.000 ir pieļaujams mērs tādiem noziegumiem kā homoseksualitāte, 00:04:55.000 --> 00:04:59.000 laulības pārkāpšana, zaimošana, elku pielūgšana, runāšana pretī vecākiem 00:04:59.000 --> 00:05:03.000 un strādāšana Sabatā. 00:05:03.000 --> 00:05:06.000 Vēl nedaudz tuvāk 00:05:06.000 --> 00:05:09.000 aplūkosim gadsimtu mērauklu. 00:05:09.000 --> 00:05:13.000 Lai arī mums trūkst statistikas par karadarbību, 00:05:14.000 --> 00:05:15.000 sākot no Viduslaikiem līdz Jaunajiem laikiem, 00:05:15.000 --> 00:05:18.000 tradicionālā vēsture vēsta - mūsu degunu priekšā 00:05:18.000 --> 00:05:22.000 ir pierādījumi, ka sociāli sankcionētas vardarbības formas 00:05:22.000 --> 00:05:25.000 ir tikušas ierobežotas. NOTE Paragraph 00:05:25.000 --> 00:05:29.000 Piemēram, jebkura sabiedrības vēsture pavēstīs, ka kropļošana un spīdzināšana 00:05:29.000 --> 00:05:32.000 bija ikdienišķi kriminālsoda veidi. Pārkāpums, par ko 00:05:32.000 --> 00:05:36.000 mūsdienās jums piespriestu naudassodu, savulaik 00:05:36.000 --> 00:05:40.000 novestu pie jūsu mēles vai ausu nogriešanas, acu izduršanas, 00:05:40.000 --> 00:05:42.000 rokas nociršanas utt. 00:05:42.000 --> 00:05:46.000 Pastāvēja daudzi atjautīgi sadistiska nāvessoda veidi: 00:05:47.000 --> 00:05:49.000 sadedzināšana, iekšu izraušana, saraustīšana uz rata, 00:05:50.000 --> 00:05:52.000 saplosīšana, piesienot pie zirgiem, utt. 00:05:53.000 --> 00:05:57.000 Nāvessods bija sankcija daudziem nevardarbīgiem noziegumiem: 00:05:57.000 --> 00:06:01.000 karaļa kritika, maizes klaipa zādzība. Verdzība, protams, 00:06:02.000 --> 00:06:05.000 bija iecienīta darba aiztaupīšanā, un nežēlība 00:06:06.000 --> 00:06:09.000 bija populārs izklaides veids. Iespējams, visspilgtākais piemērs 00:06:09.000 --> 00:06:12.000 bija kaķu sadedzināšana. Kaķi uzvilka uz skatuves 00:06:12.000 --> 00:06:15.000 un lēnām, iekārtu siksnās, ielaida ugunī, 00:06:15.000 --> 00:06:20.000 skatītājiem raustoties smieklos par kaķa agonijas brēcieniem, 00:06:21.000 --> 00:06:23.000 tam sadegot. NOTE Paragraph 00:06:23.000 --> 00:06:26.000 Kā ar viena cilvēka slepkavībām? Te nu mums ir pieklājīgi dati, 00:06:26.000 --> 00:06:32.000 jo daudzviet pašvaldībās tika reģistrēts nāves cēlonis. 00:06:32.000 --> 00:06:36.000 Kriminologs Manuels Aisners 00:06:37.000 --> 00:06:39.000 saskaitīja visus slepkavību skaita vēsturiskos datus Eiropā 00:06:39.000 --> 00:06:44.000 ikvienā ciemā, ciematā, pilsētiņā, grāfistē, 00:06:44.000 --> 00:06:46.000 ko vien viņš varēja atrast, un papildināja 00:06:46.000 --> 00:06:49.000 ar nacionālajiem datiem, kad nācijas iesāka statistikas uzskaiti. 00:06:50.000 --> 00:06:57.000 Viņš izveidoja logaritmisku skalu. Tā iesākās ar 100 nāvēm 00:06:57.000 --> 00:07:03.000 uz 100 000 cilvēkiem gadā, kas ir aptuvens Viduslaiku 00:07:03.000 --> 00:07:08.000 slepkavību līmenis. Skaits sarūk 00:07:08.000 --> 00:07:12.000 līdz mazāk nekā vienai slepkavībai uz 100 000 cilvēkiem gadā 00:07:13.000 --> 00:07:17.000 7 vai 8 Eiropas valstīs. Tad ir ievērojams palielinājums 00:07:17.000 --> 00:07:21.000 1960tajos gados. Ļaudīm, kuri apgalvoja, ka rokenrols novedīs 00:07:21.000 --> 00:07:24.000 pie morālo vērtību krituma, bija sava daļa patiesības. 00:07:25.000 --> 00:07:28.000 Taču no Viduslaikiem līdz mūsdienām slepkavību skaits 00:07:29.000 --> 00:07:31.000 ir krities par vismaz divām iedaļām, 00:07:32.000 --> 00:07:35.000 pagriezienam iezīmējoties 16. gadsimta sākumā. NOTE Paragraph 00:07:37.000 --> 00:07:39.000 Pievērsīsimies desmitgadēm. 00:07:39.000 --> 00:07:41.000 Atsaucoties uz nevalstiskām organizācijām, 00:07:42.000 --> 00:07:46.000 kas uzkrāj šāda veida statistiku, kopš 1945.gada Eiropā un Amerikā 00:07:46.000 --> 00:07:49.000 strauji mazinājies starpvalstu karu skaits, 00:07:50.000 --> 00:07:54.000 tāpat nāvējoši etniski nemieri, grautiņi un militāras darbības, 00:07:54.000 --> 00:07:58.000 pat Dienvidamerikā. Pasaulē krasi krities nāves gadījumu skaits 00:07:58.000 --> 00:08:03.000 starpvalstu karos. Dzeltenā kolonna norāda uz nāvju skaitu 00:08:04.000 --> 00:08:08.000 karā vienā gadā, sākot ar 1950.g. līdz mūsdienām. 00:08:09.000 --> 00:08:13.000 Kā redzat, nāvju skaits krītas no 65 000 gadījumiem 00:08:13.000 --> 00:08:17.000 konfliktā gada laikā 1950-tajos līdz mazāk nekā 2000 nāvēm 00:08:17.000 --> 00:08:21.000 konfliktā gada laikā šajā desmitgadē, lai cik arī tas nebūtu briesmīgi. 00:08:21.000 --> 00:08:24.000 Pat gada mērogā novērojama vardarbības mazināšanās. 00:08:25.000 --> 00:08:28.000 Kopš Aukstā kara beigām sarucis pilsoņu karu 00:08:28.000 --> 00:08:34.000 un genocīdu skaits - patiešām, 90% kritums kopš Otrā pasaules kara virsotnēm - 00:08:34.000 --> 00:08:40.000 un pat pārmaiņas 1960to gadu slepkavību un vardarbīgu noziegumu uzplūdā. 00:08:40.000 --> 00:08:44.000 Informācija no FBI kriminālās statistikas: redzams, 00:08:44.000 --> 00:08:47.000 ka 50tajos un 60tajos gados vardarbības līmenis visai zems, 00:08:48.000 --> 00:08:52.000 tad tas vairākas desmitgades pieaug, un līdz ar 90tajiem gadiem 00:08:52.000 --> 00:08:56.000 iesākas stāvs kritums, kas ved līdz pat 00:08:56.000 --> 00:09:00.000 līmenim, kāds tika pieredzēts 1960tajos. 00:09:00.000 --> 00:09:02.000 Prezident Klinton, ja esat šeit, paldies jums. 00:09:02.000 --> 00:09:04.000 (Smiekli) NOTE Paragraph 00:09:04.000 --> 00:09:07.000 Tātad: kādēļ tik daudzi ļaudis kļūdās 00:09:07.000 --> 00:09:11.000 tik svarīgā jautājumā? Domāju, pastāv vairāki iemesli. 00:09:11.000 --> 00:09:14.000 Viens no tiem saistās ar medijiem: "Preses apvienība 00:09:14.000 --> 00:09:18.000 uz Zemes notiekošo karu hroniku pieraksta labāk 00:09:18.000 --> 00:09:22.000 nekā 16. gadsimta mūki." 00:09:22.000 --> 00:09:27.000 Pastāv kognitīva ilūzija: mēs, kognitīvie psihologi, zinām, ka, jo vieglāk 00:09:27.000 --> 00:09:30.000 atsaukt atmiņā ko specifisku, 00:09:30.000 --> 00:09:33.000 jo lielāka iespēja, ka jūs tam pieķersieties. 00:09:33.000 --> 00:09:36.000 Laikrakstos lasāmie asiņainie apraksti 00:09:37.000 --> 00:09:41.000 atmiņā paliek labāk nekā atskaites par daudz vairāk cilvēkiem, 00:09:41.000 --> 00:09:46.000 kuri mirst no vecuma savās gultās. Uzskatu un propagandas tirgū 00:09:47.000 --> 00:09:52.000 pastāv dinamika: grūti piesaistīt skatītājus, aizstāvjus 00:09:52.000 --> 00:09:53.000 un ziedotājus, sakot: 00:09:54.000 --> 00:09:56.000 "Šķiet, ka viss iet uz augšu." 00:09:56.000 --> 00:09:57.000 (Smiekli) NOTE Paragraph 00:09:57.000 --> 00:09:59.000 Modernajā intelektuālajā dzīvē valda vainas apziņa 00:10:00.000 --> 00:10:03.000 par to, kā izturējāmies pret iedzimtajiem, kā arī nevēlēšanās atzīt, 00:10:03.000 --> 00:10:05.000 ka Rietumu kultūrā varētu būt kas labs. 00:10:06.000 --> 00:10:10.000 Protams, mūsu standartu maiņa var apsteigt pārmaiņas 00:10:11.000 --> 00:10:13.000 uzvedībā. Viens no iemesliem, kādēļ vardarbība mazinājās, 00:10:14.000 --> 00:10:17.000 ir tāds, ka cilvēkiem apnika sava laikmeta asinskāre un nežēlība. 00:10:17.000 --> 00:10:20.000 Šķiet, šis process turpinās, 00:10:20.000 --> 00:10:24.000 taču, ja mūsdienu standarti apsteigs uzvedību, 00:10:24.000 --> 00:10:27.000 pasaule šķitīs barbariskāka, nekā patiesībā bijusi 00:10:27.000 --> 00:10:31.000 atbilstoši vēsturiskiem standartiem. Tādēļ mūsdienās tiekam pārbaudīti - un pelnīti - 00:10:31.000 --> 00:10:37.000 ja bariņš noziedznieku Teksasā pēc 15 gadu ilguša lūguma apžēlot 00:10:37.000 --> 00:10:41.000 saņem nāvējošu injekciju. Neapdomājam to, ka 00:10:42.000 --> 00:10:45.000 pirms pāris gadsimtiem viņi būtu tikuši sadedzināti uz sārta 00:10:45.000 --> 00:10:48.000 par kritikas izteikšanu karalim pēc tiesas, 00:10:48.000 --> 00:10:51.000 kas ilgusi 10 minūtes - un ka tas būtu daudzreiz atkārtojies. 00:10:51.000 --> 00:10:55.000 Mūsdienās nāvessodu uzskatām 00:10:56.000 --> 00:10:59.000 par pierādījumu mūsu uzvedības iespējamam pagrimumam, 00:10:59.000 --> 00:11:01.000 nevis mūsu standartu patiesajai izaugsmei. NOTE Paragraph 00:11:03.000 --> 00:11:06.000 Kādēļ vardarbība mazinājusies? Neviens īsti nezina, 00:11:06.000 --> 00:11:10.000 taču esmu lasījis 4 skaidrojumus, kuri, manuprāt, 00:11:11.000 --> 00:11:14.000 ir zināmā mērā ticami. Pirmais: iespējams, 00:11:14.000 --> 00:11:17.000 taisnība bija Tomasam Hobsam. Viņš teica, 00:11:17.000 --> 00:11:22.000 ka dzīve dabā bija "vientulīga, nabadzīga, pretīga, brutāla 00:11:22.000 --> 00:11:26.000 un īsa." Ne jau tādēļ, pēc viņa izteikumiem, 00:11:26.000 --> 00:11:29.000 ka cilvēkiem piemistu kāda pirmatnēja asinskāre, 00:11:29.000 --> 00:11:32.000 agresīvs instinkts vai teritoriāla imperatīva, 00:11:33.000 --> 00:11:36.000 bet gan anarhijas loģikas dēļ. Anarhijas stāvoklī 00:11:36.000 --> 00:11:40.000 valda pastāvīgs kārdinājums apsteigt kaimiņus un iekarot viņu teritoriju, 00:11:40.000 --> 00:11:43.000 pirms viņi iekarojuši tavējo. Vēlāk Tomass Šellings 00:11:43.000 --> 00:11:45.000 piedāvāja analoģiju par namsaimnieku, kurš dzird kņadu 00:11:46.000 --> 00:11:48.000 pagrabā. Kā jau kārtīgam amerikānim, viņam naktsskapītī 00:11:48.000 --> 00:11:51.000 ir pistole, viņš izvelk šaujamo un nokāpj lejā. 00:11:52.000 --> 00:11:54.000 Tur viņš ierauga laupītāju ar ieroci rokā. 00:11:55.000 --> 00:11:56.000 Abi domā: 00:11:56.000 --> 00:12:00.000 "Īsti negribas piežmiegt to zelli, bet tad viņš piežmiegs mani. 00:12:00.000 --> 00:12:04.000 Labāk nošaut viņu, pirms viņš trāpa man, 00:12:04.000 --> 00:12:06.000 jo, pat ja viņš nevēlas mani nogalināt, 00:12:06.000 --> 00:12:09.000 viņš, iespējams, pašlaik uztraucas, ka viņu nošaušu, 00:12:09.000 --> 00:12:11.000 pirms viņš izšauj uz mani." Un tā tālāk. 00:12:12.000 --> 00:12:16.000 Mednieki-vācēji acīmredzami piedzīvo šādu domu gaitu 00:12:17.000 --> 00:12:20.000 un nereti uzbrūk kaimiņiem bailēs, ka tie neuzbrūk viņiem. NOTE Paragraph 00:12:22.000 --> 00:12:25.000 Ar šo problēmu iespējams cīnīties atturoties: 00:12:25.000 --> 00:12:30.000 tu pirmais nedod triecienu, taču tev ir publiski izziņota politika, 00:12:30.000 --> 00:12:33.000 ka iekarošanas gadījumā tu nežēlīgi atriebsies. 00:12:33.000 --> 00:12:35.000 Vienīgais, šādai politikai iespējams 00:12:35.000 --> 00:12:39.000 uzticēties un tādēļ tā var darboties tikai tad, 00:12:40.000 --> 00:12:44.000 ja ir ticama. Lai padarītu to ticamu, jāatriebj visi apvainojumi 00:12:45.000 --> 00:12:49.000 un jāatdara pāridarījumi, kas noved pie asinsatriebības cikliem. 00:12:49.000 --> 00:12:54.000 Dzīve kļūst par "Soprano ģimenes" sēriju. Hobsa risinājums, 00:12:54.000 --> 00:12:58.000 "Leviatāns", ir tāds - ja autoritāte leģitīmai 00:12:58.000 --> 00:13:03.000 vardarbības pielietošanai sapludināta vienā demokrātiskā aģentā - leviatānā -, 00:13:04.000 --> 00:13:07.000 šāds stāvoklis mazina kārdinājumu uzbrukt, 00:13:07.000 --> 00:13:10.000 jo jebkāda agresija tiks sodīta, 00:13:10.000 --> 00:13:15.000 iznīcinot iespēju gūt no tās labumu. Tādējādi zustu kārdinājums 00:13:15.000 --> 00:13:19.000 iekarot pirmajam bailēs tikt iekarotam. 00:13:19.000 --> 00:13:23.000 Un nav nepieciešami sīkumi, ko atriebt, 00:13:23.000 --> 00:13:26.000 lai padarītu ticamus savus draudus. Tādējādi rastos 00:13:26.000 --> 00:13:32.000 miera stāvoklis. Eisners, cilvēks, kurš apkopoja slepkavību statistiku, 00:13:32.000 --> 00:13:34.000 ko jums nebija iespējas aplūkot iepriekšējā slaidā, 00:13:35.000 --> 00:13:38.000 apgalvoja, ka slepkavību mazināšanās Eiropā 00:13:39.000 --> 00:13:43.000 sakrīt ar laiku, kad veidojās centralizētas valstis. 00:13:43.000 --> 00:13:46.000 Neliels atbalsts leviatāna teorijai. 00:13:46.000 --> 00:13:50.000 To apstiprina arī fakts, ka mūsdienās vardarības uzliesmojumus 00:13:50.000 --> 00:13:54.000 novērojam anarhijas zonās: sabrukušās valstīs, impērijās, 00:13:54.000 --> 00:13:58.000 pierobežas reģionos, mafijās, ielu bandās utt. NOTE Paragraph 00:14:00.000 --> 00:14:03.000 Otrs skaidrojums ir tāds, ka daudzviet dažādos laikos 00:14:03.000 --> 00:14:06.000 pastāv plaši izplatīta izjūta par dzīvības nevērtīgumu. 00:14:07.000 --> 00:14:11.000 Agrāk, kad ciešanas un agrīna nāve bija ierastas 00:14:11.000 --> 00:14:15.000 dzīves parādības, cilvēkus nemocīja sirdsapziņa, darot pāri 00:14:15.000 --> 00:14:19.000 citiem. Tehnoloģijai un ekonomiskai attīstībai padarot dzīvi 00:14:19.000 --> 00:14:23.000 garāku un patīkamāku, dzīvība kā tāda tiek vērtēta augstāk. 00:14:23.000 --> 00:14:26.000 Šo argumentu izvirzīja politikas zinātnieks Džeimss Peins. NOTE Paragraph 00:14:27.000 --> 00:14:31.000 Trešais skaidrojums ierosina "pozitīva vai negatīva iznākuma spēles" konceptu, 00:14:31.000 --> 00:14:35.000 kas tika izklāstīts žurnālista Roberta Raita grāmatā "Non-Zero". 00:14:35.000 --> 00:14:38.000 Raits uzsver, ka noteiktos apstākļos 00:14:39.000 --> 00:14:42.000 no sadarbības, tostarp nevardarbības, iegūst abas puses 00:14:42.000 --> 00:14:48.000 savstarpējā mijiedarbībā, piemēram, tirgus sakaros, divām pusēm 00:14:48.000 --> 00:14:52.000 apmainoties labumiem un abām iegūstot vai divām pusēm 00:14:52.000 --> 00:14:55.000 noliekot ieročus un sadalot, tā saucamo, miera dividendi, 00:14:55.000 --> 00:14:58.000 kuras rezultātā viņiem vairs nenākas visu laiku karot. 00:14:59.000 --> 00:15:01.000 Raits apgalvo, ka tehnoloģija palielinājusi pozitīva 00:15:01.000 --> 00:15:05.000 iznākuma spēles, kurās cilvēki iesaistās, 00:15:06.000 --> 00:15:09.000 pieļaujot preču, pakalpojumu un ideju apmaiņu 00:15:09.000 --> 00:15:12.000 lielākos attālumos un starp plašākām ļaužu grupām. 00:15:13.000 --> 00:15:16.000 Rezultātā citi cilvēki ir vērtīgāki dzīvi, nevis miruši, 00:15:16.000 --> 00:15:21.000 un vardarbība mazinās savtīguma dēļ. Kā Raits raksta: 00:15:22.000 --> 00:15:24.000 "Viens no daudzajiem iemesliem, kādēļ, manuprāt, nevajadzētu bombardēt 00:15:24.000 --> 00:15:27.000 japāņus ir tāds, ka viņi uzbūvēja manu minibusiņu." 00:15:27.000 --> 00:15:29.000 (Smiekli) NOTE Paragraph 00:15:29.000 --> 00:15:33.000 Ceturto iemeslu lasām filosofa Pītera Singera 00:15:33.000 --> 00:15:36.000 grāmatas nosaukumā "The Expanding Circle". 00:15:37.000 --> 00:15:40.000 Viņš uzskata, ka evolūcija apveltīja cilvēkus ar iejūtību: 00:15:40.000 --> 00:15:45.000 spēju izturēties pret citu cilvēku interesēm 00:15:45.000 --> 00:15:49.000 līdzīgi kā pret savējām. Diemžēl parasti 00:15:49.000 --> 00:15:53.000 mēs to pielietojam tikai šaurā draugu un ģimenes lokā. 00:15:53.000 --> 00:15:56.000 Cilvēki ārpus šī loka tiek uztverti kā puscilvēki, 00:15:56.000 --> 00:16:00.000 un viņus drīkst nesodīti ekspluatēt. Taču vēstures gaitā 00:16:00.000 --> 00:16:04.000 loks ir paplašinājies. Vēstures annālēs redzam, 00:16:04.000 --> 00:16:07.000 kā tas izplešas no ciema līdz klanam, tad ciltij, 00:16:08.000 --> 00:16:11.000 nācijai, citām rasēm, abiem dzimumiem 00:16:11.000 --> 00:16:13.000 un, atbilstoši Singera teiktajam, mums to vajadzētu paplašināt 00:16:13.000 --> 00:16:18.000 līdz pat citām apzinīgām sugām. Var jautāt, 00:16:18.000 --> 00:16:21.000 ja tā noticis, kas ir veicinājis šādu paplašināšanos? NOTE Paragraph 00:16:21.000 --> 00:16:24.000 Pastāv vairākas iespējas. Pieaugoši 00:16:24.000 --> 00:16:28.000 savstarpējas apmaiņas loki, Roberta Raita izpratnē. 00:16:29.000 --> 00:16:33.000 Zelta likuma loģika: jo vairāk tu domā par citiem un sadarbojies, 00:16:33.000 --> 00:16:37.000 jo skaidrāk apzinies, ka ir nepamatoti 00:16:37.000 --> 00:16:41.000 savas intereses uzskatīt par pārākām, 00:16:41.000 --> 00:16:44.000 īpaši, ja vēlies, lai citi tevī ieklausās. Nevari sacīt: 00:16:44.000 --> 00:16:47.000 "Manas intereses salīdzinājumā ar jūsējām ir īpašas", 00:16:47.000 --> 00:16:49.000 tāpat kā nevar teikt, ka vieta, kur stāvi 00:16:50.000 --> 00:16:52.000 ir unikāla Visuma daļa, 00:16:53.000 --> 00:16:55.000 jo tieši tur tu tobrīd atrodies. 00:16:56.000 --> 00:17:00.000 Iespējams, to izraisīja arī kosmopolītisms: vēsture, 00:17:00.000 --> 00:17:04.000 žurnālistika, memuāri, reālistiskā daiļliteratūra, ceļojumi 00:17:04.000 --> 00:17:08.000 un izglītotība, kas palīdz iztēloties sevi citu cilvēku dzīvēs, 00:17:08.000 --> 00:17:12.000 kuri iepriekš, iespējams, uzskatīti par puscilvēkiem, 00:17:12.000 --> 00:17:16.000 kā arī apzināties paša dzīves stāvokļa nejaušo raksturu; 00:17:16.000 --> 00:17:19.000 izjūta, ka "te mani novedusi veiksme". NOTE Paragraph 00:17:21.000 --> 00:17:24.000 Lai kādi arī nebūtu iemesli, vardarbības mazināšanās 00:17:24.000 --> 00:17:28.000 izraisa nopietnas sekas. Tai vajadzētu mudināt mūs jautāt ne vien: 00:17:28.000 --> 00:17:32.000 "Kāpēc pastāv karš?", bet arī "Kāpēc pastāv miers?" 00:17:33.000 --> 00:17:36.000 Ne vien "Ko darām nepareizi?", bet arī "Ko esam darījuši pareizi?" 00:17:37.000 --> 00:17:38.000 Jo kaut ko mēs pavisam noteikti esam darījuši pareizi, 00:17:39.000 --> 00:17:41.000 un pavisam noteikti būtu vērtīgi noskaidrot, kas tas ir. 00:17:41.000 --> 00:17:42.000 Paldies jums. 00:17:42.000 --> 00:17:53.000 (Aplausi). NOTE Paragraph 00:17:53.000 --> 00:17:57.000 Kriss Andersons: Man patika šī runa. Domāju, daudzi cilvēki zālē teiktu, 00:17:57.000 --> 00:18:00.000 ka jūsu minēto ekspansiju, 00:18:00.000 --> 00:18:03.000 par ko runā Pīters Singers, ierosināja tehnoloģijas, 00:18:03.000 --> 00:18:07.000 otra ieraugāmība un izjūta, ka pasaule tādējādi 00:18:07.000 --> 00:18:10.000 kļūst mazāka. Proti, vai arī tajā slēpjas patiesība? NOTE Paragraph 00:18:11.000 --> 00:18:14.000 Stīvens Pinkers: Visnotaļ. Tas būtu saskaņā gan ar Raita teoriju, 00:18:15.000 --> 00:18:18.000 kas ļauj mums baudīt sadarbības priekšrocības aizvien 00:18:19.000 --> 00:18:22.000 plašākos un plašākos mērogos. Taču, manuprāt, tas arī ļauj mums 00:18:24.000 --> 00:18:27.000 iztēloties, kā mēs justos otra ādā. Kad lasām 00:18:27.000 --> 00:18:30.000 par briesmīgo spīdzināšanu, kas bija ierasta Viduslaikos, prātojam, 00:18:30.000 --> 00:18:32.000 kā gan viņi uz ko tādu bija spējīgi, 00:18:32.000 --> 00:18:34.000 kā viņi varēja nejust nekādu iejūtību pret cilvēku, 00:18:35.000 --> 00:18:37.000 kam izvilka iekšas? Taču acīmredzot, 00:18:38.000 --> 00:18:41.000 ciktāl tas attiecās uz viņiem, tā bija atsvešināta būtne 00:18:41.000 --> 00:18:44.000 bez līdzīgām jūtām. Manuprāt, jebkas, 00:18:44.000 --> 00:18:46.000 kas ļauj vieglāk iztēloties iekāpšanu otra kurpēs, 00:18:47.000 --> 00:18:50.000 veicina arī morālu apdomību 00:18:50.000 --> 00:18:51.000 attiecībā pret šo cilvēku. NOTE Paragraph 00:18:51.000 --> 00:18:55.000 K.A.: Stīv, kaut nu šo runu nākamā gada laikā sadzirdētu visi 00:18:55.000 --> 00:18:57.000 ziņu mediju īpašnieki. Man tas šķiet ļoti būtiski. Paldies tev. NOTE Paragraph 00:18:57.000 --> 00:18:58.000 S.P.: Man bija tas prieks.