1
00:00:00,000 --> 00:00:04,000
アウシュビッツ強制収容所のようなイメージが

2
00:00:04,000 --> 00:00:09,000
20世紀を通して 我々の意識に焼きついて

3
00:00:09,000 --> 00:00:14,000
我々という人間の正体や 我々のたどった道 我々が生きる時代の

4
00:00:14,000 --> 00:00:17,000
新しい解釈をもたらしました

5
00:00:17,000 --> 00:00:21,000
20世紀には数々の残虐行為が見られました

6
00:00:21,000 --> 00:00:26,000
スターリン ヒトラー 毛沢東 ポルポト ルワンダやその他の集団虐殺

7
00:00:26,000 --> 00:00:30,000
21世紀に突入して まだ７年しか経過していませんが

8
00:00:30,000 --> 00:00:34,000
既に ダルフール紛争やイラクの日常となった

9
00:00:34,000 --> 00:00:36,000
酷い状況を目にしてきました

10
00:00:37,000 --> 00:00:40,000
こうしてある共通の理解に至りました

11
00:00:40,000 --> 00:00:44,000
現代社会は 暴力にあふれ

12
00:00:44,000 --> 00:00:47,000
調和のとれた原始の時代から離れてしまったから今の危難があるのです

13
00:00:47,000 --> 00:00:52,000
例えば 数年前の感謝祭のときの

14
00:00:52,000 --> 00:00:55,000
ボストングローブ紙の論評です

15
00:00:55,000 --> 00:00:58,000
“インディアンの生活は苦しいものであったが

16
00:00:59,000 --> 00:01:02,000
雇用問題は無く 仲間意識が強く

17
00:01:02,000 --> 00:01:04,000
薬物乱用など存在せず

18
00:01:05,000 --> 00:01:08,000
犯罪は ほぼ皆無で 部族間の争いは

19
00:01:09,000 --> 00:01:12,000
主に儀式的で 無差別虐殺や

20
00:01:12,000 --> 00:01:16,000
大量虐殺につながることは滅多になかった”　よく聞くお話です

21
00:01:17,000 --> 00:01:20,000
子どもに教え テレビや絵本でも耳にします

22
00:01:20,000 --> 00:01:25,000
このセッションのテーマは“常識を疑う” ですが

23
00:01:25,000 --> 00:01:28,000
今述べた常識的な理解の誤りについて

24
00:01:28,000 --> 00:01:31,000
論証したいと思います

25
00:01:31,000 --> 00:01:35,000
実際に我々の祖先は非常に残虐で

26
00:01:35,000 --> 00:01:38,000
暴力は長い事 減少してきており

27
00:01:39,000 --> 00:01:42,000
我々は おそらく人類史上 もっとも平和な時を生きています

28
00:01:42,000 --> 00:01:46,000
ダルフールやイラクでの紛争が起きている時代に

29
00:01:47,000 --> 00:01:50,000
このような陳述は 幻覚か不当にすら感じますが

30
00:01:50,000 --> 00:01:53,000
これが正しい理解であると説明していきます

31
00:01:53,000 --> 00:01:59,000
暴力の減少はフラクタル現象です

32
00:01:59,000 --> 00:02:02,000
これは数千年 数百年 数十年

33
00:02:02,000 --> 00:02:05,000
そして数年のスケールで観測できます

34
00:02:06,000 --> 00:02:08,000
16世紀の理性の時代の始まりが

35
00:02:08,000 --> 00:02:12,000
転換点だったようです

36
00:02:12,000 --> 00:02:15,000
一様ではなくとも世界中に見られます

37
00:02:16,000 --> 00:02:18,000
啓蒙運動の時代 英国やオランダで始まり

38
00:02:19,000 --> 00:02:21,000
特に西洋では顕著です

39
00:02:22,000 --> 00:02:25,000
では数千年から数年のスケールで

40
00:02:26,000 --> 00:02:28,000
説明していきましょう

41
00:02:28,000 --> 00:02:32,000
一万年前まで人間は狩猟採集型の生活をして

42
00:02:32,000 --> 00:02:35,000
永住地や政府はありませんでした

43
00:02:35,000 --> 00:02:38,000
これは一般に原始的な調和の一つとして

44
00:02:38,000 --> 00:02:43,000
考えられる状態ですが

45
00:02:44,000 --> 00:02:48,000
考古学者のローレンス キーリーは

46
00:02:48,000 --> 00:02:51,000
現代の狩猟採取者の死亡率を参考にして

47
00:02:52,000 --> 00:02:58,000
狩猟採取社会の新しい姿を描きました

48
00:02:58,000 --> 00:03:00,000
キーリーはこんなグラフに

49
00:03:00,000 --> 00:03:03,000
数々の狩猟採取社会での

50
00:03:03,000 --> 00:03:07,000
争いによる男性死者の割合をまとめました

51
00:03:08,000 --> 00:03:14,000
赤い棒線は 自然死ではなくて

52
00:03:14,000 --> 00:03:17,000
誰かに殺される確率を示しています

53
00:03:17,000 --> 00:03:21,000
ニューギニア高地やアマゾン熱帯雨林の

54
00:03:21,000 --> 00:03:24,000
様々な原住民社会におけるものです

55
00:03:25,000 --> 00:03:28,000
殺される確率が60%の場所もあれば

56
00:03:28,000 --> 00:03:31,000
わずか15％の場所もあります

57
00:03:32,000 --> 00:03:36,000
左下に見られる短い青い棒線は

58
00:03:36,000 --> 00:03:39,000
20世紀の欧米の統計を表わしたもので

59
00:03:40,000 --> 00:03:44,000
２度の世界大戦の犠牲者を含んでいます

60
00:03:44,000 --> 00:03:49,000
もし同じ死亡率のまま20世紀を迎えていたら

61
00:03:49,000 --> 00:03:55,000
1億人どころか20億人が死んでいたでしょう

62
00:03:55,000 --> 00:03:58,000
千年スケールの話の続きですが 聖書から

63
00:03:58,000 --> 00:04:03,000
古代文明における社会の風習を見ることができます

64
00:04:03,000 --> 00:04:08,000
道徳的価値の源泉と考えられる聖書の中に

65
00:04:08,000 --> 00:04:12,000
戦争に対する見方がわかる記述があります

66
00:04:12,000 --> 00:04:15,000
例えば 31章には“わが主がモーゼに命令すると

67
00:04:15,000 --> 00:04:18,000
彼らはミデヤン人と戦い 彼らは

68
00:04:18,000 --> 00:04:21,000
すべての男どもを殺した　そしてモーゼは言った

69
00:04:21,000 --> 00:04:25,000
女は生かしておいたか？ 直ちに 男の子たちを皆 殺せ

70
00:04:25,000 --> 00:04:28,000
男と寝て男を知っている女も皆殺せ

71
00:04:28,000 --> 00:04:32,000
ただし 男を知らない娘は あなたたちのために

72
00:04:32,000 --> 00:04:35,000
生かしておくがよい” と書かれています

73
00:04:35,000 --> 00:04:40,000
これは男や子どもは殺し 処女を見つけた時は生かしておいて

74
00:04:40,000 --> 00:04:42,000
強姦してもよい という意味です

75
00:04:43,000 --> 00:04:47,000
聖書には このような記述が4~5か所に見られます

76
00:04:47,000 --> 00:04:50,000
また聖書によると 死刑が容認される罪は

77
00:04:50,000 --> 00:04:55,000
同性愛　姦通　冒涜

78
00:04:55,000 --> 00:04:59,000
偶像崇拝　親への口答え

79
00:04:59,000 --> 00:05:03,000
安息日に枝を拾うことなどが含まれます

80
00:05:03,000 --> 00:05:06,000
では一桁分ズームインして

81
00:05:06,000 --> 00:05:09,000
世紀のスケールで見てみましょう

82
00:05:09,000 --> 00:05:13,000
中世から現代に至る期間の 戦争の統計はありませんが

83
00:05:14,000 --> 00:05:15,000
歴史をたどれば 社会的に

84
00:05:15,000 --> 00:05:18,000
容認された暴力が減少してきたのは

85
00:05:18,000 --> 00:05:22,000
はっきりとしています

86
00:05:22,000 --> 00:05:25,000
例えば どんな社会でも 手足の切断や拷問は

87
00:05:25,000 --> 00:05:29,000
刑罰として規定された形式でした

88
00:05:29,000 --> 00:05:32,000
現在 違反行為に課せられるのは罰金ですが

89
00:05:32,000 --> 00:05:36,000
当時は舌や耳を切られたり 目をつぶされたり

90
00:05:36,000 --> 00:05:40,000
手を切断されたりしたのです

91
00:05:40,000 --> 00:05:42,000
死刑も火あぶりや解体刑 車裂きの刑

92
00:05:42,000 --> 00:05:46,000
八つ裂きの刑など

93
00:05:47,000 --> 00:05:49,000
残酷なものは多々ありました

94
00:05:50,000 --> 00:05:52,000
王様の批判や パン泥棒など 暴力とは関係のない罪にも

95
00:05:53,000 --> 00:05:57,000
死刑は適用され 労働力を確保するために

96
00:05:57,000 --> 00:06:01,000
奴隷制が多用されていました

97
00:06:02,000 --> 00:06:05,000
娯楽も残酷で 一番強烈なのは

98
00:06:06,000 --> 00:06:09,000
猫の火あぶりです　吊るされた猫が

99
00:06:09,000 --> 00:06:12,000
火の中に入れられ 痛みで鳴き声を上げ

100
00:06:12,000 --> 00:06:15,000
焼死する姿を見て 観客はギャーッと声をあげながら

101
00:06:15,000 --> 00:06:20,000
笑っていたのです

102
00:06:21,000 --> 00:06:23,000
殺人に関しては 多くの行政機関が

103
00:06:23,000 --> 00:06:26,000
死因を記録しているので 統計データが出されています

104
00:06:26,000 --> 00:06:32,000
犯罪学者のマヌエル アイズナーは

105
00:06:32,000 --> 00:06:36,000
ヨーロッパ全域で見つけた

106
00:06:37,000 --> 00:06:39,000
殺人の全記録を研究し そのデータを

107
00:06:39,000 --> 00:06:44,000
国家の統計と

108
00:06:44,000 --> 00:06:46,000
継ぎ合わせました

109
00:06:46,000 --> 00:06:49,000
対数スケールでプロットすると 年間に10万人あたり100件の殺人という

110
00:06:50,000 --> 00:06:57,000
中世の代表的な値から始まりますが

111
00:06:57,000 --> 00:07:03,000
その数字はどんどん低下して

112
00:07:03,000 --> 00:07:08,000
ヨーロッパ諸国では 年間に 10万人あたり１件以下まで減ります

113
00:07:08,000 --> 00:07:12,000
そして 1960年に少し上昇が見られます

114
00:07:13,000 --> 00:07:17,000
ロックンロールが道徳的価値観を下げるという指摘は

115
00:07:17,000 --> 00:07:21,000
あながち間違いとも言えないようです

116
00:07:21,000 --> 00:07:24,000
ともかく 殺人件数は現代に至るまで

117
00:07:25,000 --> 00:07:28,000
16世紀初頭を境に

118
00:07:29,000 --> 00:07:31,000
少なくとも二桁の減少を遂げました

119
00:07:32,000 --> 00:07:35,000
10年単位で見てみましょう

120
00:07:37,000 --> 00:07:39,000
非政府組織の統計によれば

121
00:07:39,000 --> 00:07:41,000
ヨーロッパと南北アメリカでは1945年以来

122
00:07:42,000 --> 00:07:46,000
戦争や犠牲者を出す民族暴動

123
00:07:46,000 --> 00:07:49,000
虐殺や軍事クーデターは減少しています

124
00:07:50,000 --> 00:07:54,000
世界的にも 戦争による犠牲者は激減しています

125
00:07:54,000 --> 00:07:58,000
黄色の棒線は1950年から現在に至るまでの

126
00:07:58,000 --> 00:08:03,000
一つの戦争の年間犠牲者を示しています

127
00:08:04,000 --> 00:08:08,000
50年代には一つの戦争の年間犠牲者数が ６万５千人でしたが

128
00:08:09,000 --> 00:08:13,000
2000年以降は酷い状況とは言え

129
00:08:13,000 --> 00:08:17,000
年間犠牲者数は2千人以下まで減少しています

130
00:08:17,000 --> 00:08:21,000
一年スケールで見ても 暴力の減少がわかります

131
00:08:21,000 --> 00:08:24,000
冷戦終結の後 内戦や集団虐殺は減りました

132
00:08:25,000 --> 00:08:28,000
第二次世界大戦後 90%の減少です

133
00:08:28,000 --> 00:08:34,000
殺人や暴力犯罪における60年代の上昇分も取り返しました

134
00:08:34,000 --> 00:08:40,000
これは FBI がまとめた他殺の統計です

135
00:08:40,000 --> 00:08:44,000
50年代と60年代は暴力が抑えられていましたが

136
00:08:44,000 --> 00:08:47,000
その後 何十年か高めの数字を経て

137
00:08:48,000 --> 00:08:52,000
1990年代に激減し始め

138
00:08:52,000 --> 00:08:56,000
ほぼ60年代のレベルへと戻りました

139
00:08:56,000 --> 00:09:00,000
クリントン大統領 ありがとう

140
00:09:00,000 --> 00:09:02,000
（笑）

141
00:09:02,000 --> 00:09:04,000
さて これだけ大切な事実に対し

142
00:09:04,000 --> 00:09:07,000
誤解が生じる理由は多々あると思います

143
00:09:07,000 --> 00:09:11,000
報道が充実したということも理由の一つです

144
00:09:11,000 --> 00:09:14,000
AP通信は16世紀の修道士よりも

145
00:09:14,000 --> 00:09:18,000
戦争に関して上をいく年代史家です

146
00:09:18,000 --> 00:09:22,000
認知的錯覚によって ある具体的な事例を思い出すのが簡単になるほど

147
00:09:22,000 --> 00:09:27,000
先入観が強くなるというのが

148
00:09:27,000 --> 00:09:30,000
認知心理学の知見です

149
00:09:30,000 --> 00:09:33,000
新聞で目にする残虐な写真やニュースは

150
00:09:33,000 --> 00:09:36,000
老衰で亡くなるお年寄りよりも 記憶に焼きつきやすいのです

151
00:09:37,000 --> 00:09:41,000
世論や政策提言における力学の問題として

152
00:09:41,000 --> 00:09:46,000
状況は改善し続けていると訴え 注目をあびて

153
00:09:47,000 --> 00:09:52,000
支持や支援を集めることはできません

154
00:09:52,000 --> 00:09:53,000
（笑）

155
00:09:54,000 --> 00:09:56,000
先住民に対して罪悪感があるため

156
00:09:56,000 --> 00:09:57,000
現代の知識人たちは西洋文化の特長を

157
00:09:57,000 --> 00:09:59,000
素直に認めようとはしません

158
00:10:00,000 --> 00:10:03,000
道徳の変化が行動の変化を追い抜くこともあるでしょう

159
00:10:03,000 --> 00:10:05,000
暴力が減少した理由の一つは

160
00:10:06,000 --> 00:10:10,000
人々が当時の大虐殺や残酷な行為に嫌気がさしたからです

161
00:10:11,000 --> 00:10:13,000
今もそうですが 道徳が行動を追い越して

162
00:10:14,000 --> 00:10:17,000
変化してしまうと 当時の歴史的な基準に照らした場合以上に

163
00:10:17,000 --> 00:10:20,000
野蛮であったと見なされます

164
00:10:20,000 --> 00:10:24,000
よって 15年の司法手続を経た殺人犯たちが

165
00:10:24,000 --> 00:10:27,000
薬殺刑で死刑になることが 気にかかるのも無理はありません

166
00:10:27,000 --> 00:10:31,000
数百年前であれば王様を批判したことで

167
00:10:31,000 --> 00:10:37,000
10分程度の裁判にかけられ

168
00:10:37,000 --> 00:10:41,000
火あぶりの刑に処せられたかもしれません

169
00:10:42,000 --> 00:10:45,000
むしろ 幾度となく繰り返されたことだったでしょう

170
00:10:45,000 --> 00:10:48,000
今日 死刑制度は野蛮な行為として

171
00:10:48,000 --> 00:10:51,000
捉えられています

172
00:10:51,000 --> 00:10:55,000
基準の向上とは見なされません

173
00:10:56,000 --> 00:10:59,000
なぜ暴力が減少したのか 誰もわかりませんが

174
00:10:59,000 --> 00:11:01,000
私が知っている４つの説明は どれも

175
00:11:03,000 --> 00:11:06,000
ある程度うなずけるものです

176
00:11:06,000 --> 00:11:10,000
一つ目はトマスホッブズが正しいというものです

177
00:11:11,000 --> 00:11:14,000
ホッブズによると 人間の自然状態とは “孤独で貧しく

178
00:11:14,000 --> 00:11:17,000
不機嫌で残酷 しかも短命”

179
00:11:17,000 --> 00:11:22,000
血の渇望や 攻撃的な本能や

180
00:11:22,000 --> 00:11:26,000
縄張り争いが原因なのではなく

181
00:11:26,000 --> 00:11:29,000
無政府状態のロジックが原因だと言っています

182
00:11:29,000 --> 00:11:32,000
無政府状態では やられる前にやらなければおしまいです

183
00:11:33,000 --> 00:11:36,000
トーマス シェリングがこれについて

184
00:11:36,000 --> 00:11:40,000
自宅の地下で物音がした状況で例示しています

185
00:11:40,000 --> 00:11:43,000
アメリカ人の常として

186
00:11:43,000 --> 00:11:45,000
ベッド脇から銃を掴み 階下へ降ります

187
00:11:46,000 --> 00:11:48,000
目に飛び込んだのは 銃を持った侵入者

188
00:11:48,000 --> 00:11:51,000
お互いに考えるのは

189
00:11:52,000 --> 00:11:54,000
“人殺しはいやだが 撃たれるぐらいなら

190
00:11:55,000 --> 00:11:56,000
その前に撃った方がよさそうだ

191
00:11:56,000 --> 00:12:00,000
奴も殺す気はないかもしれないが

192
00:12:00,000 --> 00:12:04,000
殺される可能性があることを

193
00:12:04,000 --> 00:12:06,000
恐れているだろう”

194
00:12:06,000 --> 00:12:09,000
狩猟採集の部族はこの一連の考えをたどり

195
00:12:09,000 --> 00:12:11,000
襲われる恐怖から 相手を襲うのです

196
00:12:12,000 --> 00:12:16,000
さて 抑止力がこの問題の解決策の一つです

197
00:12:17,000 --> 00:12:20,000
先制攻撃はしませんが もしも侵略されたら

198
00:12:22,000 --> 00:12:25,000
はげしく報復するという方針を公言しておくのです

199
00:12:25,000 --> 00:12:30,000
このポリシーは 虚勢と見なされがちですが

200
00:12:30,000 --> 00:12:33,000
本気だと思われたときにだけ効力を発揮します

201
00:12:33,000 --> 00:12:35,000
本気と知らせるためには 全ての侵入に復讐を果たし

202
00:12:35,000 --> 00:12:39,000
借りは必ず返して やがて血の復讐に至るのです

203
00:12:40,000 --> 00:12:44,000
ギャング映画の世界です　ホッブスの解決策である「リヴァイアサン」では

204
00:12:45,000 --> 00:12:49,000
暴力の公使における正統性を

205
00:12:49,000 --> 00:12:54,000
リヴァイアサンという民主的機関だけに帰属させた状態なら

206
00:12:54,000 --> 00:12:58,000
攻撃の企てが減るというものでした

207
00:12:58,000 --> 00:13:03,000
なぜなら いかなる攻撃も罰せられ

208
00:13:04,000 --> 00:13:07,000
そこから得られるものは無いので 自分が襲われる恐怖からの

209
00:13:07,000 --> 00:13:10,000
先制攻撃を抑止するのです

210
00:13:10,000 --> 00:13:15,000
抑止力では 本気だと示すために一触即発で復讐する必要があったのが

211
00:13:15,000 --> 00:13:19,000
不要となり こうして平和へと至るのです

212
00:13:19,000 --> 00:13:23,000
先ほどお見せ出来なかった 殺人件数の割合を

213
00:13:23,000 --> 00:13:26,000
グラフにしたアイズナーは

214
00:13:26,000 --> 00:13:32,000
ヨーロッパで殺人が減少した時期は

215
00:13:32,000 --> 00:13:34,000
中央集権国家の勃興と期を同じくすると指摘しています

216
00:13:35,000 --> 00:13:38,000
リヴァイアサン理論のちょっとした裏付けです

217
00:13:39,000 --> 00:13:43,000
今日 無政府状態の地域で暴力が吹き荒れることも

218
00:13:43,000 --> 00:13:46,000
理論を裏付けます　破たん国家や崩壊した帝国

219
00:13:46,000 --> 00:13:50,000
辺境地帯 マフィアやストリートギャング等です

220
00:13:50,000 --> 00:13:54,000
二つ目の説明は 人生は取るに足らないものと

221
00:13:54,000 --> 00:13:58,000
見られていた時代と場所が多かったことです

222
00:14:00,000 --> 00:14:03,000
苦しみや若死にが普通であった昔

223
00:14:03,000 --> 00:14:06,000
他人に危害を加えることに抵抗は感じませんでした

224
00:14:07,000 --> 00:14:11,000
テクノロジーや経済効率が人生をより長く楽しくさせるにつれて

225
00:14:11,000 --> 00:14:15,000
人間は一般的に人生への価値を高めるようになります

226
00:14:15,000 --> 00:14:19,000
これは政治学者のジェームズ ペインの議論です

227
00:14:19,000 --> 00:14:23,000
三つ目の説明は“非ゼロ和” の概念を連想させます

228
00:14:23,000 --> 00:14:26,000
ジャーナリストであるロバート ライトは

229
00:14:27,000 --> 00:14:31,000
ある種の状況下で 非暴力を含む協力は

230
00:14:31,000 --> 00:14:35,000
双方に利益があると指摘しています

231
00:14:35,000 --> 00:14:38,000
過剰な物資の貿易を行い 両者が争いをしないこと 又は

232
00:14:39,000 --> 00:14:42,000
戦時編制を解き いわゆる平和の配当を分配することで

233
00:14:42,000 --> 00:14:48,000
いかなる時でも 戦う必要がなくなることに

234
00:14:48,000 --> 00:14:52,000
つながると言っています

235
00:14:52,000 --> 00:14:55,000
ライトは 人が関わる

236
00:14:55,000 --> 00:14:58,000
ポジティブサムゲームの件数が増えたと言います

237
00:14:59,000 --> 00:15:01,000
テクノロジーが 物資やサービスやアイデアの交換を

238
00:15:01,000 --> 00:15:05,000
より遠方と より大人数で行えるようにしたからです

239
00:15:06,000 --> 00:15:09,000
その結果 死者よりも生きている他者の価値が高まり

240
00:15:09,000 --> 00:15:12,000
自己中心的な理由での暴力は減るのです　ライトに言わせると

241
00:15:13,000 --> 00:15:16,000
“日本への爆弾投下はいけない

242
00:15:16,000 --> 00:15:21,000
彼らは私のミニバンを作ってくれたのだ”

243
00:15:22,000 --> 00:15:24,000
（笑）

244
00:15:24,000 --> 00:15:27,000
四つ目の説明は哲学者であるピーター シンガーが書いた

245
00:15:27,000 --> 00:15:29,000
本のタイトルに示されています

246
00:15:29,000 --> 00:15:33,000
彼は 進化によって人間は共感できるようになったと論じています

247
00:15:33,000 --> 00:15:36,000
他人の利害を自らのものとして考える力です

248
00:15:37,000 --> 00:15:40,000
残念ながら 我々がそうするのは基本的に

249
00:15:40,000 --> 00:15:45,000
非常に限られた仲間や身内だけです

250
00:15:45,000 --> 00:15:49,000
それ以外の人は人間以下の扱いを受け

251
00:15:49,000 --> 00:15:53,000
当然のことのように食い物にされるのです　しかし時間が経つうちに

252
00:15:53,000 --> 00:15:56,000
その範囲は広がり 歴史上の記録には

253
00:15:56,000 --> 00:16:00,000
村から一族へ 部族へ

254
00:16:00,000 --> 00:16:04,000
国家へ　他の人種へ　男女へと広がり

255
00:16:04,000 --> 00:16:07,000
シンガー自身の議論では 感覚をもつ他の種にも

256
00:16:08,000 --> 00:16:11,000
広げるべきものだとしています

257
00:16:11,000 --> 00:16:13,000
そこで この広がりの原動力は何かという問いが生じます

258
00:16:13,000 --> 00:16:18,000
可能性はたくさんあります

259
00:16:18,000 --> 00:16:21,000
ロバート ライトが論じる相互依存の輪の増加や黄金律などです

260
00:16:21,000 --> 00:16:24,000
つまり他者のことを考え影響しあうほどに

261
00:16:24,000 --> 00:16:28,000
相手に耳を傾けてほしい場合には

262
00:16:29,000 --> 00:16:33,000
自分の利益を優先するのは

263
00:16:33,000 --> 00:16:37,000
良くないことがわかります

264
00:16:37,000 --> 00:16:41,000
自己中心的な態度は不適切です

265
00:16:41,000 --> 00:16:44,000
自分が今いる場所が

266
00:16:44,000 --> 00:16:47,000
宇宙の中で特別な場所だと言えないのと

267
00:16:47,000 --> 00:16:49,000
同じことです

268
00:16:50,000 --> 00:16:52,000
世界主義も理由かもしれません

269
00:16:53,000 --> 00:16:55,000
歴史 報道 記憶 リアルな小説 旅行記 識字―

270
00:16:56,000 --> 00:17:00,000
こうして かつて人間以下に見ていた他人の姿に

271
00:17:00,000 --> 00:17:04,000
自分の姿を重ね合わせることを可能にして

272
00:17:04,000 --> 00:17:08,000
自分の人生の立場が偶然の結果と気づかせます

273
00:17:08,000 --> 00:17:12,000
誰にでも起こり得るということです

274
00:17:12,000 --> 00:17:16,000
原因は何にせよ 暴力の減少には

275
00:17:16,000 --> 00:17:19,000
深い意味があるため “なぜ戦争をするのか” と問わずに

276
00:17:21,000 --> 00:17:24,000
“なぜ平和があるのか” と問うべきです

277
00:17:24,000 --> 00:17:28,000
“我々の過ち” だけではなく “我々の正しい行い”も問うべきです

278
00:17:28,000 --> 00:17:32,000
そこを追究するのは

279
00:17:33,000 --> 00:17:36,000
価値あることだと思います

280
00:17:37,000 --> 00:17:38,000
どうもありがとう

281
00:17:39,000 --> 00:17:41,000
（拍手）

282
00:17:41,000 --> 00:17:42,000
素晴らしい内容でした　ピーターシンガーが書いた内容ですが

283
00:17:42,000 --> 00:17:53,000
あの広がりとは テクノロジーや

284
00:17:53,000 --> 00:17:57,000
目に見える他者の増加が 引き起こしたと

285
00:17:57,000 --> 00:18:00,000
感じる人も多いと思います　そして それゆえに世界が

286
00:18:00,000 --> 00:18:03,000
小さくなっているという感覚　これも真実なのでしょうか？

287
00:18:03,000 --> 00:18:07,000
はい どちらもライト氏の理論にあてはまります

288
00:18:07,000 --> 00:18:10,000
ずっと大きな輪の中での協力はメリットが大きいのです

289
00:18:11,000 --> 00:18:14,000
また 他人の立場に思いを馳せることの

290
00:18:15,000 --> 00:18:18,000
手助けにもなっています

291
00:18:19,000 --> 00:18:22,000
中世の恐ろしい拷問の話を読んだら

292
00:18:24,000 --> 00:18:27,000
なぜ そんなことが出来たのか

293
00:18:27,000 --> 00:18:30,000
犠牲者をかわいそうだと思わなかったのかと

294
00:18:30,000 --> 00:18:32,000
思うでしょうが 彼らにとっては

295
00:18:32,000 --> 00:18:34,000
自分と似た存在だとは思いようもない―

296
00:18:35,000 --> 00:18:37,000
ただのよそ者に過ぎなかったのです

297
00:18:38,000 --> 00:18:41,000
他人と立場を入れ替える想像を

298
00:18:41,000 --> 00:18:44,000
容易にするものは何でも 他人への配慮を

299
00:18:44,000 --> 00:18:46,000
高めるのです

300
00:18:47,000 --> 00:18:50,000
大切なことなので 近いうちに報道機関にも聴いてもらいたいですね

301
00:18:50,000 --> 00:18:51,000
どうもありがとう

302
00:18:51,000 --> 00:18:55,000
どういたしまして