1
00:00:00,000 --> 00:00:04,000
תמונות כאלה, ממחנה הריכוז אושוויץ,

2
00:00:04,000 --> 00:00:09,000
נצרבו בתודעתנו במהלך המאה העשרים

3
00:00:09,000 --> 00:00:14,000
והיקנו לנו הבנה חדשה מי אנחנו,

4
00:00:14,000 --> 00:00:17,000
מהיכן באנו ובאיזו תקופה אנו חיים.

5
00:00:17,000 --> 00:00:21,000
במהלך המאה ה-20 היינו עדים לזוועות

6
00:00:21,000 --> 00:00:26,000
סטלין, היטלר, מאו, פול פוט, רואנדה והשמדות-עם נוספות,

7
00:00:26,000 --> 00:00:30,000
ואף שהמאה ה-21 היא רק בת 7 שנים,

8
00:00:30,000 --> 00:00:34,000
כבר הספקנו להיות עדים לרצח-עם מתמשך בדארפור

9
00:00:34,000 --> 00:00:36,000
ולזוועות היומיום של עירק.

10
00:00:37,000 --> 00:00:40,000
זה הביא להבנה רווחת מסוימת לגבי מצבנו,

11
00:00:40,000 --> 00:00:44,000
דהיינו, שהעידן המודרני הביא לאלימות נוראה,

12
00:00:44,000 --> 00:00:47,000
ושייתכן כי העמים הילידיים חיו בהרמוניה

13
00:00:47,000 --> 00:00:52,000
והתרחקותנו ממנה סיכנה אותנו. הנה דוגמה

14
00:00:52,000 --> 00:00:55,000
ממדור הדעות של ה'בוסטון גלוב' בחג ההודיה

15
00:00:55,000 --> 00:00:58,000
לפני שנתיים, והכותב אמר, "חיי האינדיאנים

16
00:00:59,000 --> 00:01:02,000
היו קשים, אך לא היו להם בעיות תעסוקה,

17
00:01:02,000 --> 00:01:04,000
ההרמוניה הקהילתית היתה חזקה, לא השתמשו בסמים מסוכנים,

18
00:01:05,000 --> 00:01:08,000
כמעט ולא היתה פשיעה, המלחמות בין השבטים

19
00:01:09,000 --> 00:01:12,000
היו בעיקר טקסיות, ונדיר שהסתיימו

20
00:01:12,000 --> 00:01:16,000
בהרג ללא אבחנה" כולכם מכירים אידיליה מתקתקה זו.

21
00:01:17,000 --> 00:01:20,000
אנו מלמדים אותה לילדינו ושומעים אותה בטלוויזיה

22
00:01:20,000 --> 00:01:25,000
ובסיפורים. הכותרת המקורית של מפגש זה

23
00:01:25,000 --> 00:01:28,000
היתה, "כל מה שידוע לך הוא מוטעה", ואני אוכיח

24
00:01:28,000 --> 00:01:31,000
שחלק מסוים זה בהבנה הרווחת הוא מוטעה.

25
00:01:31,000 --> 00:01:35,000
ולמעשה אבותינו היו אלימים בהרבה מאיתנו,

26
00:01:35,000 --> 00:01:38,000
שהאלימות נמצאת בירידה מזה זמן רב מאד,

27
00:01:39,000 --> 00:01:42,000
ושכיום, קרוב לוודאי שאנו חיים בעידן השליו ביותר

28
00:01:42,000 --> 00:01:46,000
בתולדות המין שלנו. נכון שכיום, בימי דארפור ועירק,

29
00:01:47,000 --> 00:01:50,000
משפט כזה מתקבל כמשהו שבין הזיה לתועבה,

30
00:01:50,000 --> 00:01:53,000
אך אני אנסה לשכנע אתכם

31
00:01:53,000 --> 00:01:59,000
שזו התמונה הנכונה. הירידה באלימות

32
00:01:59,000 --> 00:02:02,000
היא תופעה פרקטלית. אפשר לראותה על פני אלפי שנים,

33
00:02:02,000 --> 00:02:05,000
על פני מאות, עשרות שנים ושנים,

34
00:02:06,000 --> 00:02:08,000
אף שנראה שהיתה נקודת התהפכות בתחילת

35
00:02:08,000 --> 00:02:12,000
עידן התבונה במאה ה-16. רואים זאת בכל העולם,

36
00:02:12,000 --> 00:02:15,000
למרות שלא בצורה אחידה.

37
00:02:16,000 --> 00:02:18,000
זה בולט במיוחד במערב, החל מאנגליה

38
00:02:19,000 --> 00:02:21,000
והולנד בערך בתקופת ההשכלה.

39
00:02:22,000 --> 00:02:25,000
הבה ואקח אתכם למסע על פני כמה כפולות של עשר -

40
00:02:26,000 --> 00:02:28,000
מסקאלת המילניום ועד סקאלת השנה-

41
00:02:28,000 --> 00:02:32,000
כדי לשכנע אתכם. עד לפני 10,000 שנה, כל בני האדם

42
00:02:32,000 --> 00:02:35,000
חיו כציידים-מלקטים, ללא יישובי קבע

43
00:02:35,000 --> 00:02:38,000
או מימשל. וזה המצב שבדרך כלל רואים בו

44
00:02:38,000 --> 00:02:43,000
הרמוניה קדמונית. אבל הארכיאולוג

45
00:02:44,000 --> 00:02:48,000
לורנס קילי, שבחן את שיעור האבדות

46
00:02:48,000 --> 00:02:51,000
בקרב הציידים-המלקטים של ימינו - המקור הטוב ביותר

47
00:02:52,000 --> 00:02:58,000
שיש לנו כעדות לדרך חיים זו - הוכיח

48
00:02:58,000 --> 00:03:00,000
מסקנה שונה למדי. הנה גרף שהוא שרטט,

49
00:03:00,000 --> 00:03:03,000
המראה את אחוז תמותת הזכרים עקב מלחמות

50
00:03:03,000 --> 00:03:07,000
במספר חברות של מחפשי מזון או ציידים-מלקטים.

51
00:03:08,000 --> 00:03:14,000
הקווים האדומים מציינים את סבירות מותו של אדם

52
00:03:14,000 --> 00:03:17,000
מידי אדם אחר, בניגוד למוות

53
00:03:17,000 --> 00:03:21,000
מסיבות טבעיות, במגוון חברות חיפוש-מזון

54
00:03:21,000 --> 00:03:24,000
ברמות גיניאה החדשה וביערות הגשם של האמזונס.

55
00:03:25,000 --> 00:03:28,000
והם נעים מסיכוי של כמעט 60% שאדם ימות

56
00:03:28,000 --> 00:03:31,000
מידי אדם אחר, ועד - במקרה של גבוסי,

57
00:03:32,000 --> 00:03:36,000
סיכוי של 15% בלבד. הקו הכחול הזעיר משמאל למטה

58
00:03:36,000 --> 00:03:39,000
מציין את הסטטיסטיקה המקבילה בארה"ב

59
00:03:40,000 --> 00:03:44,000
ובאירופה במאה ה-20, וכולל את כל המיתות

60
00:03:44,000 --> 00:03:49,000
בשתי מלחמות העולם. אילו נשמר שיעור התמותה במלחמות שבטים

61
00:03:49,000 --> 00:03:55,000
במשך המאה ה-20, היו שני מיליארד מיתות

62
00:03:55,000 --> 00:03:58,000
ולא 100 מיליון. עדיין ברמת המילניום, ניתן להתבונן

63
00:03:58,000 --> 00:04:03,000
בדרך החיים של תרבויות קדומות כגון אלו

64
00:04:03,000 --> 00:04:08,000
שתוארו בתנ"ך. ובמקור-לכאורה זה של ערכינו המוסריים

65
00:04:08,000 --> 00:04:12,000
ניתן למצוא תיאורים של מה צפוי במלחמה,

66
00:04:12,000 --> 00:04:15,000
כמו קטע זה מתוך 'במדבר' ל"א: "ויצבאו על מדין

67
00:04:15,000 --> 00:04:18,000
כאשר ציווה ה' את משה,

68
00:04:18,000 --> 00:04:21,000
ויהרגו כל זכר. ויאמר אליהם משה,

69
00:04:21,000 --> 00:04:25,000
החייתם כל נקבה? ועתה, הירגו כל זכר

70
00:04:25,000 --> 00:04:28,000
בטף, וכל אישה יודעת-איש

71
00:04:28,000 --> 00:04:32,000
למשכב זכר הרוגו, וכל הטף בנשים אשר לא ידעו

72
00:04:32,000 --> 00:04:35,000
משכב-זכר החיו לכם." במלים אחרות,

73
00:04:35,000 --> 00:04:40,000
הירגו את הגברים, הירגו את הילדים, ואם תמצאו בתולות

74
00:04:40,000 --> 00:04:42,000
שימרו אותן בחיים כדי שתוכלו לאנוס אותן.

75
00:04:43,000 --> 00:04:47,000
תוכלו למצוא בתנ"ך 4 או 5 קטעים כאלה.

76
00:04:47,000 --> 00:04:50,000
בתנ"ך ניתן גם לראות שעונש המוות

77
00:04:50,000 --> 00:04:55,000
היה העונש המקובל על פשעים כגון הומוסקסואליות,

78
00:04:55,000 --> 00:04:59,000
ניאוף, חילול השם, עבודת אלילים, התחצפות להורים -

79
00:04:59,000 --> 00:05:03,000
[צחוק]

80
00:05:03,000 --> 00:05:06,000
והרמת מקלות בשבת. אז בואו ונגדיל את העדשה

81
00:05:06,000 --> 00:05:09,000
בסדר-גודל אחד ונתבונן בסקאלת המאות.

82
00:05:09,000 --> 00:05:13,000
אף שאין לנו נתונים סטטיסטיים של המלחמות

83
00:05:14,000 --> 00:05:15,000
מימי הביניים ועד לעידן המודרני,

84
00:05:15,000 --> 00:05:18,000
אנו יודעים לפי ההיסטוריה הרגילה - העדות נמצאת

85
00:05:18,000 --> 00:05:22,000
כל הזמן מתחת לאפינו, שהיתה ירידה

86
00:05:22,000 --> 00:05:25,000
בצורות האלימות המותרות מבחינה חברתית. לדוגמה,

87
00:05:25,000 --> 00:05:29,000
ההיסטוריה של כל חברה תגלה שכריתת איברים ועינויים

88
00:05:29,000 --> 00:05:32,000
היוו צורות ענישה שגרתיות על פשע. הפרת-חוק

89
00:05:32,000 --> 00:05:36,000
הנענשת בימינו בקנס, היתה מביאה באותם ימים

90
00:05:36,000 --> 00:05:40,000
לכריתת לשונכם או אוזניכם, לעקירת עיניכם,

91
00:05:40,000 --> 00:05:42,000
לכריתת יד וכן הלאה.

92
00:05:42,000 --> 00:05:46,000
היו כמה צורות עתירות-דמיון של עונש מוות סדיסטי:

93
00:05:47,000 --> 00:05:49,000
שריפה על המוקד, שפיכת מעיים, שבירה על גבי גלגל,

94
00:05:50,000 --> 00:05:52,000
משיכה ותלישה בעזרת סוסים וכן הלאה.

95
00:05:53,000 --> 00:05:57,000
עונש המוות הוטל על שורה ארוכה של פשעים לא-אלימים:

96
00:05:57,000 --> 00:06:01,000
מתיחת ביקורת על המלך, גניבת ככר לחם. כמובן שהעבדות

97
00:06:02,000 --> 00:06:05,000
היתה השיטה המועדפת לחסכון בעבודה, ואכזריות היתה

98
00:06:06,000 --> 00:06:09,000
צורת בידור מקובלת. אולי הדוגמה הכי ברורה

99
00:06:09,000 --> 00:06:12,000
היא שריפת חתולים, שבה היו קושרים חתול

100
00:06:12,000 --> 00:06:15,000
על גבי במה ומנמיכים אותה לתוך מדורה,

101
00:06:15,000 --> 00:06:20,000
כשהצופים צורחים וצוחקים, בעוד החתול המיילל מכאבים

102
00:06:21,000 --> 00:06:23,000
נשרף למוות. מה עם רצח אחד-על-אחד?

103
00:06:23,000 --> 00:06:26,000
ובכן, כאן יש סטטיסטיקות טובות,

104
00:06:26,000 --> 00:06:32,000
מפני שרשויות רבות תיעדו את גורמי המוות.

105
00:06:32,000 --> 00:06:36,000
והקרימינולוג מנואל אייזנר

106
00:06:37,000 --> 00:06:39,000
סרק את כל הרשומות ההיסטוריות של אירופה כדי למצוא

107
00:06:39,000 --> 00:06:44,000
את שיעורי הרציחות בכל כפר, עיירה, עיר ומחוז

108
00:06:44,000 --> 00:06:46,000
שיכול היה למצוא, והוסיף לכך

109
00:06:46,000 --> 00:06:49,000
נתונים לאומיים, כשמדינות החלו לנהל סטטיסטיקה.

110
00:06:50,000 --> 00:06:57,000
הוא שרטט זאת ע"ג סולם לוגריתמי, החל ממאה מיתות

111
00:06:57,000 --> 00:07:03,000
למאה אלף איש לשנה, שהיה בערך שיעור הרציחות

112
00:07:03,000 --> 00:07:08,000
בימי הביניים. והגרף צולל

113
00:07:08,000 --> 00:07:12,000
עד פחות מרצח אחד ל-100,000 איש לשנה

114
00:07:13,000 --> 00:07:17,000
ב-7 או 8 ארצות אירופיות. אחר יש עלייה קלה

115
00:07:17,000 --> 00:07:21,000
בשנות ה-60. אלה שאמרו שהרוק'נ'רול יוביל

116
00:07:21,000 --> 00:07:24,000
לירידה בערכי המוסר, היה קורטוב של אמת בדבריהם.

117
00:07:25,000 --> 00:07:28,000
אך היתה ירידה לפחות בשני סדרי-גודל

118
00:07:29,000 --> 00:07:31,000
ברציחות, מימי הביניים ועד היום,

119
00:07:32,000 --> 00:07:35,000
והתפנית אירעה בתחילת המאה השש-עשרה.

120
00:07:37,000 --> 00:07:39,000
הבה נרד לסקאלת העשרות.

121
00:07:39,000 --> 00:07:41,000
לפי ארגונים לא-ממשלתיים

122
00:07:42,000 --> 00:07:46,000
המנהלים סטטיסטיקות כאלה, מאז 1945 באירופה ובאמריקות

123
00:07:46,000 --> 00:07:49,000
יש ירידה חדה במלחמות פנימיות,

124
00:07:50,000 --> 00:07:54,000
במהומות אתניות ופוגרומים עם אבדות ובהפיכות צבאיות,

125
00:07:54,000 --> 00:07:58,000
אפילו בדרום אפריקה. בכל העולם יש ירידה תלולה

126
00:07:58,000 --> 00:08:03,000
במיתות במלחמות פנימיות. הקווים הצהובים כאן מראים

127
00:08:04,000 --> 00:08:08,000
את מספרי המיתות למלחמה מ-1950 ועד היום.

128
00:08:09,000 --> 00:08:13,000
וכפי שאתם רואים, שיעור המיתות יורד מ-65,000 מיתות

129
00:08:13,000 --> 00:08:17,000
לקונפליקט לשנה ב-1950 לפחות מ-2,000 מיתות

130
00:08:17,000 --> 00:08:21,000
לקונפליקט לשנה בעשור הנוכחי, נורא ככל שהוא.

131
00:08:21,000 --> 00:08:24,000
גם ברמת השנה נראית ירידה באלימות.

132
00:08:25,000 --> 00:08:28,000
מאז תום המלחמה הקרה יש פחות מלחמות אזרחים,

133
00:08:28,000 --> 00:08:34,000
והשמדות-עם. למעשה, ירידה של 90% מאז השיאים של אחרי מלח"ע השניה

134
00:08:34,000 --> 00:08:40,000
ואף היפוך של העלייה של שנות ה-60 ברציחות ובפשעים אלימים.

135
00:08:40,000 --> 00:08:44,000
זה מגיע מסטטיסטיקות הפשיעה של ה-אף.בי.איי.

136
00:08:44,000 --> 00:08:47,000
אתם רואים רמת אלימות נמוכה למדי בשנות ה-50 וה-60,

137
00:08:48,000 --> 00:08:52,000
אחר זה עולה במשך מס' עשורים ומתחיל בירידה תלולה

138
00:08:52,000 --> 00:08:56,000
החל משנות ה-90, כך שזה חזר

139
00:08:56,000 --> 00:09:00,000
כמעט לרמה שנהנינו ממנה ב-1960.

140
00:09:00,000 --> 00:09:02,000
הנשיא קלינטון, אם אתה נוכח כאן, תודה לך.

141
00:09:02,000 --> 00:09:04,000
[צחוק]

142
00:09:04,000 --> 00:09:07,000
אז השאלה היא: מדוע כה הרבה אנשים כה טועים

143
00:09:07,000 --> 00:09:11,000
לגבי דבר כה חשוב? לדעתי יש מספר סיבות.

144
00:09:11,000 --> 00:09:14,000
האחת, דיווח טוב יותר. סוכנות "אסושייאטד פרס"

145
00:09:14,000 --> 00:09:18,000
מתעדת מלחמות שמתרחשות על פני כדור הארץ, טוב יותר

146
00:09:18,000 --> 00:09:22,000
מאשר הנזירים של המאה ה-16. ישנה אשליה קוגניטיבית:

147
00:09:22,000 --> 00:09:27,000
אנו, הפסיכולוגים הקוגניטיביים, יודעים שככל שקל יותר

148
00:09:27,000 --> 00:09:30,000
להיזכר בדוגמאות ספציפיות של משהו,

149
00:09:30,000 --> 00:09:33,000
גדלה הסבירות שאנו מייחסים לו.

150
00:09:33,000 --> 00:09:36,000
מה שאנו קוראים בעיתון בלוויית צילומים מבחילים

151
00:09:37,000 --> 00:09:41,000
נצרב בזכרון יותר מדיווחים על הרבה יותר אנשים

152
00:09:41,000 --> 00:09:46,000
שמתים במיטותיהם מזקנה. יש דינמיקה בבורסות הדעות

153
00:09:47,000 --> 00:09:52,000
והסנגוריה: איש מעולם לא הצליח למשוך צופים, תומכים

154
00:09:52,000 --> 00:09:53,000
ותורמים בכך שאמר:

155
00:09:54,000 --> 00:09:56,000
נראה שפני הדברים רק הולכים ומשתפרים.

156
00:09:56,000 --> 00:09:57,000
[צחוק]

157
00:09:57,000 --> 00:09:59,000
ישנה אשמה בנוגע ליחסנו לעמים ילידיים

158
00:10:00,000 --> 00:10:03,000
בחיים האינטלקטואליים המודרניים, ואי-מוכנות להודות

159
00:10:03,000 --> 00:10:05,000
שיכול להיות משהו טוב בתרבות המערבית.

160
00:10:06,000 --> 00:10:10,000
וכמובן, שינוי הסטנדרטים שלנו יכול להקדים

161
00:10:11,000 --> 00:10:13,000
את השינוי בהתנהגות. אחת הסיבות לירידה באלימות

162
00:10:14,000 --> 00:10:17,000
היא שלאנשים נמאס מהטבח והאכזריות של תקופתם.

163
00:10:17,000 --> 00:10:20,000
נראה שתהליך זה נמשך,

164
00:10:20,000 --> 00:10:24,000
אך אם הוא מקדים את ההתנהגות בסטנדרטים של היום,

165
00:10:24,000 --> 00:10:27,000
הדברים תמיד נראים יותר ברבריים מאשר היו נראים

166
00:10:27,000 --> 00:10:31,000
בסטנדרטים היסטוריים. אז היום אנו מתרגשים, ובצדק,

167
00:10:31,000 --> 00:10:37,000
כשקומץ רוצחים מוצאים להורג בזריקת רעל בטקסס,

168
00:10:37,000 --> 00:10:41,000
אחרי ערעור שנמשך 15 שנה. איננו לוקחים בחשבון

169
00:10:42,000 --> 00:10:45,000
שלפני מאתיים שנה היו שורפים אותם על המוקד

170
00:10:45,000 --> 00:10:48,000
בגלל שמתחו ביקורת על המלך, אחרי משפט

171
00:10:48,000 --> 00:10:51,000
שנמשך 10 דקות, ושזה למעשה התרחש כל הזמן.

172
00:10:51,000 --> 00:10:55,000
אנו רואים בעונש המוות

173
00:10:56,000 --> 00:10:59,000
עדות לכמה נמוך יכולה התנהגותנו לרדת,

174
00:10:59,000 --> 00:11:01,000
ולא כמה גבוה עלו הסטנדרטים שלנו.

175
00:11:03,000 --> 00:11:06,000
ובכן, מדוע באמת ירדה האלימות? איש לא יודע לבטח,

176
00:11:06,000 --> 00:11:10,000
אך קראתי ארבעה הסברים, שבכולם לדעתי

177
00:11:11,000 --> 00:11:14,000
יש שמץ סבירות. הראשון: אולי

178
00:11:14,000 --> 00:11:17,000
תומס הובס הבין זאת. הוא זה שאמר

179
00:11:17,000 --> 00:11:22,000
שהחיים בטבע היו "בודדים, עלובים, נאלחים, גסים

180
00:11:22,000 --> 00:11:26,000
וקצרים." ולטענתו, לא בגלל

181
00:11:26,000 --> 00:11:29,000
שבבני האדם חבוי איזה צמא קדמוני לדם,

182
00:11:29,000 --> 00:11:32,000
או אינסטינקט תוקפני או ציווי טריטוריאלי,

183
00:11:33,000 --> 00:11:36,000
אלא עקב הלוגיקה של האנרכיה. במצב של אנרכיה

184
00:11:36,000 --> 00:11:40,000
יש פיתוי מתמיד לפלוש אל שכניך כאמצעי-מנע,

185
00:11:40,000 --> 00:11:43,000
בטרם יפלשו הם אליך. מאוחר יותר, תומס שלינג

186
00:11:43,000 --> 00:11:45,000
הציג את הדוגמה של בעל-הבית ששומע רשרוש

187
00:11:46,000 --> 00:11:48,000
במרתף. כאמריקאי טוב, הוא מחזיק אקדח

188
00:11:48,000 --> 00:11:51,000
בשידה שלצד המיטה. הוא שולף אותו ויורד במדרגות.

189
00:11:52,000 --> 00:11:54,000
והוא כמובן מגלה פורץ ובידו אקדח.

190
00:11:55,000 --> 00:11:56,000
כל אחד מהם חושב,

191
00:11:56,000 --> 00:12:00,000
אינני באמת רוצה להרוג אותו, אבל הוא עומד להרוג אותי.

192
00:12:00,000 --> 00:12:04,000
אולי כדאי לי לירות בו לפני שיירה בי,

193
00:12:04,000 --> 00:12:06,000
במיוחד כי אפילו אם הוא לא רוצה להרוג אותי,

194
00:12:06,000 --> 00:12:09,000
הוא בטח מפחד שאהרוג אותו

195
00:12:09,000 --> 00:12:11,000
לפני שיהרוג אותי." וכן הלאה.

196
00:12:12,000 --> 00:12:16,000
במיוחד עמי ציידים-מלקטים חווים שרשרת מחשבות זו,

197
00:12:17,000 --> 00:12:20,000
ולרוב יפשטו על שכניהם מחשש שאלה יפשטו עליהם ראשונים.

198
00:12:22,000 --> 00:12:25,000
אז דרך אחת להתמודד עם בעיה זו היא ע"י הרתעה:

199
00:12:25,000 --> 00:12:30,000
אינך תוקף ראשון, אך יש לך מדיניות מוצהרת וידועה

200
00:12:30,000 --> 00:12:33,000
לפיה תגיב בפראות אם תותקף.

201
00:12:33,000 --> 00:12:35,000
הפגם היחיד במדיניות זו הוא הסיכון

202
00:12:35,000 --> 00:12:39,000
שבחשיפת הבלוף, ולכן היא תפעל רק אם

203
00:12:40,000 --> 00:12:44,000
היא אמינה. לשם כך עליך לנקום כל עלבון

204
00:12:45,000 --> 00:12:49,000
וליישב כל חשבון, מה שיוצר מעגל של נקמות-דם.

205
00:12:49,000 --> 00:12:54,000
החיים הופכים לפרק מה"סופרנו'ס". הפתרון של הובס,

206
00:12:54,000 --> 00:12:58,000
ה-"לוויתן", הוא שהסמכות לשימוש לגיטימי

207
00:12:58,000 --> 00:13:03,000
באלימות מוקנה לרשות דמוקרטית יחידה - הלוויתן -

208
00:13:04,000 --> 00:13:07,000
ומצב כזה עשוי להקטין את הפיתוי לתקוף,

209
00:13:07,000 --> 00:13:10,000
מפני שכל סוג של תוקפנות ייענש,

210
00:13:10,000 --> 00:13:15,000
ובאפס כדאיות. זה עשוי לבטל את הפיתוי

211
00:13:15,000 --> 00:13:19,000
לפלוש כאמצעי-מנע מחשש שתותקף קודם.

212
00:13:19,000 --> 00:13:23,000
ואת ההכרח להחזיק אצבע על ההדק לצורך נקמה, ושימור

213
00:13:23,000 --> 00:13:26,000
אמינות איום ההרתעה שלך. ולכן זה עשוי להוביל

214
00:13:26,000 --> 00:13:32,000
למצב של שלום. אייזנר, ששרטט את גרף הרציחות

215
00:13:32,000 --> 00:13:34,000
שלא הצלחתם לראות בשקופית הקודמת-

216
00:13:35,000 --> 00:13:38,000
טען שתזמון הירידה בשיעור הרציחות באירופה

217
00:13:39,000 --> 00:13:43,000
חל עם הגידול במדינות בעלות המשטר המרכזי.

218
00:13:43,000 --> 00:13:46,000
יש בכך משום תמיכה בתיאוריית הלוויתן.

219
00:13:46,000 --> 00:13:50,000
תומכת בכך גם העובדה שאנו רואים כיום התפרצויות של אלימות

220
00:13:50,000 --> 00:13:54,000
באזורי אנרכיה: במדינות שכשלו, באימפריות שקרסו,

221
00:13:54,000 --> 00:13:58,000
באזורי גבול, בארגוני מאפיה, בחבורות רחוב וכדומה.

222
00:14:00,000 --> 00:14:03,000
ההסבר השני הוא שבהרבה תקופות ומקומות

223
00:14:03,000 --> 00:14:06,000
רווחה התחושה שהחיים הם זולים.

224
00:14:07,000 --> 00:14:11,000
בעבר, כשהסבל והמוות בטרם-עת היו נפוצים,

225
00:14:11,000 --> 00:14:15,000
היו פחות נקיפות מצפון לגבי גרימתם לזולת.

226
00:14:15,000 --> 00:14:19,000
וככל שהטכנולוגיה והיעילות הכלכלית עשו את החיים

227
00:14:19,000 --> 00:14:23,000
לארוכים ונעימים יותר, ערכם באופן כללי עולה.

228
00:14:23,000 --> 00:14:26,000
זה היה טיעון של המדען הפוליטי ג'יימס פיין.

229
00:14:27,000 --> 00:14:31,000
הסבר שלישי פונה אל המושג "משחק סכום לא-אפס",

230
00:14:31,000 --> 00:14:35,000
והוא פותח בספר "אין-אפס" ע"י העיתונאי

231
00:14:35,000 --> 00:14:38,000
רוברט רייט. רייט מצביע על כך שבנסיבות מסוימות,

232
00:14:39,000 --> 00:14:42,000
שיתוף פעולה והעדר אלימות עשויים לתרום לשני הצדדים

233
00:14:42,000 --> 00:14:48,000
המשתתפים, כמו ברווחי-מסחר, כששני הצדדים

234
00:14:48,000 --> 00:14:52,000
סוחרים בעודפיהם ושניהם מרוויחים, או כששני הצדדים

235
00:14:52,000 --> 00:14:55,000
מניחים את נשקם ומתחלקים ברווחי השלום

236
00:14:55,000 --> 00:14:58,000
כתוצאה מכך שהם לא צריכים להילחם כל הזמן.

237
00:14:59,000 --> 00:15:01,000
רייט טוען שהטכנולוגיה הגדילה את מספרם של

238
00:15:01,000 --> 00:15:05,000
משחקי סכום-חיובי בהם אנשים נוטים לקחת חלק

239
00:15:06,000 --> 00:15:09,000
בכך שהיא מאפשרת לסחור במוצרים, שירותים ורעיונות

240
00:15:09,000 --> 00:15:12,000
על פני מרחקים גדולים ובין קבוצות גדולות של בני אדם.

241
00:15:13,000 --> 00:15:16,000
התוצאה היא שערכו של הזולת רב יותר כחי מאשר כמת,

242
00:15:16,000 --> 00:15:21,000
והאלימות פוחתת מסיבות אנוכיות. כפי שרייט מנסח זאת,

243
00:15:22,000 --> 00:15:24,000
"אחת הסיבות הרבות מדוע לדעתי אל לנו להפציץ

244
00:15:24,000 --> 00:15:27,000
את היפנים, היא שהם בנו את המכונית המשפחתית שלי."

245
00:15:27,000 --> 00:15:29,000
[צחוק]

246
00:15:29,000 --> 00:15:33,000
ההסבר הרביעי תומצת בכותרת של ספר

247
00:15:33,000 --> 00:15:36,000
ששמו "המעגל המתרחב", מאת הפילוסוף פיטר סינגר,

248
00:15:37,000 --> 00:15:40,000
הטוען שהאבולוציה הנחילה לבני האדם תחושה של

249
00:15:40,000 --> 00:15:45,000
אמפתיה: יכולת להתייחס לאינטרסים של אחרים

250
00:15:45,000 --> 00:15:49,000
כברי-השוואה לאלה שלך. למרבה הצער אנו מלכתחילה

251
00:15:49,000 --> 00:15:53,000
מיישמים זאת רק למעגל צר מאד של חברים ומשפחה.

252
00:15:53,000 --> 00:15:56,000
האנשים שמחוץ למעגל זה זוכים ליחס של תת-בני אנוש,

253
00:15:56,000 --> 00:16:00,000
וניתן לנצלם מבלי להיענש על כך. אך במשך ההיסטוריה,

254
00:16:00,000 --> 00:16:04,000
המעגל התרחב. ניתן לראות ברשומות ההיסטוריות

255
00:16:04,000 --> 00:16:07,000
שהוא מתרחב מהכפר, לחמולה, לשבט,

256
00:16:08,000 --> 00:16:11,000
למדינה, אל גזעים אחרים, לשני המינים,

257
00:16:11,000 --> 00:16:13,000
ובדבריו של סינגר עצמו, זהו דבר שעלינו להרחיב ולהחיל

258
00:16:13,000 --> 00:16:18,000
על גזעים מרגישים נוספים. השאלה היא,

259
00:16:18,000 --> 00:16:21,000
אם כך קרה, מה הניע התרחבות זו?

260
00:16:21,000 --> 00:16:24,000
יש מספר אפשרויות. מעגלים גדלים

261
00:16:24,000 --> 00:16:28,000
של הדדיות, במובן בו צידד רוברט רייט.

262
00:16:29,000 --> 00:16:33,000
הלוגיקה של כלל הזהב: ככל שאתה חושב על אחרים

263
00:16:33,000 --> 00:16:37,000
ובא עימם במגע, אתה מבין כמה תלושה היא

264
00:16:37,000 --> 00:16:41,000
העדפת האינטרסים שלך על אלה שלהם,

265
00:16:41,000 --> 00:16:44,000
במיוחד לא אם ברצונך שהם יקשיבו לך. אינך יכול לומר,

266
00:16:44,000 --> 00:16:47,000
"האינטרסים שלי מיוחדים לעומת אלה שלך",

267
00:16:47,000 --> 00:16:49,000
כמו שאינך יכול לומר: "המקום עליו אני עומד

268
00:16:50,000 --> 00:16:52,000
הוא חלק ייחודי של היקום

269
00:16:53,000 --> 00:16:55,000
רק מכיוון שבמקרה אני עומד עליו כרגע."

270
00:16:56,000 --> 00:17:00,000
זה אולי מונע ע"י קוסמופוליטיות: ע"י היסטוריות

271
00:17:00,000 --> 00:17:04,000
ועיתונות וזכרונות וסיפורת מציאותית ונסיעות

272
00:17:04,000 --> 00:17:08,000
והשכלה, המאפשרים לך להקרין עצמך לתוך חיי אחרים

273
00:17:08,000 --> 00:17:12,000
שייתכן שבעבר התייחסת אליהם כאל תת-אנוש,

274
00:17:12,000 --> 00:17:16,000
וגם להבין את ארעיות מיקומך-שלך בחיים;

275
00:17:16,000 --> 00:17:19,000
תחושה של "שם הייתי אלמלא הגורל."

276
00:17:21,000 --> 00:17:24,000
תהיינה הסיבות אשר תהיינה, לירידה באלימות יש

277
00:17:24,000 --> 00:17:28,000
השלכות מעמיקות. היא צריכה לאלץ אותנו לשאול לא רק

278
00:17:28,000 --> 00:17:32,000
מדוע יש מלחמה, אלא גם מדוע יש שלום?

279
00:17:33,000 --> 00:17:36,000
לא רק "איפה טעינו?", אלא גם "מה עשינו נכון?"

280
00:17:37,000 --> 00:17:38,000
מפני שאכן עשינו משהו נכון,

281
00:17:39,000 --> 00:17:41,000
ואין ספק שמוטב לגלות מהו.

282
00:17:41,000 --> 00:17:42,000
תודה רבה לכם.

283
00:17:42,000 --> 00:17:53,000
[מחיאות כפיים]

284
00:17:53,000 --> 00:17:57,000
כריס אנדרסון: אהבתי את ההרצאה. לדעתי רבים כאן

285
00:17:57,000 --> 00:18:00,000
היו אומרים שההרחבה של - מה שדיברת עליו,

286
00:18:00,000 --> 00:18:03,000
מה שפיטר סינגר דיבר עליו, מונע גם רק ע"י הטכנולוגיה

287
00:18:03,000 --> 00:18:07,000
ע"י ראייה טובה יותר של הזולת ותחושה שהעולם

288
00:18:07,000 --> 00:18:10,000
נעשה לפיכך קטן יותר. האם יש בכך שמץ אמת?

289
00:18:11,000 --> 00:18:14,000
ס"פ: הרבה מאד. זה מתאים גם לתיאוריה של רייט,

290
00:18:15,000 --> 00:18:18,000
שזה מאפשר לנו ליהנות מיתרונות שיתוף הפעולה

291
00:18:19,000 --> 00:18:22,000
במעגלים הולכים וגדלים. אבל לדעתי זה גם עוזר לנו

292
00:18:24,000 --> 00:18:27,000
לדמיין מה משמע להיות מישהו אחר. לדעתי, כשקוראים

293
00:18:27,000 --> 00:18:30,000
על העינויים המחרידים של ימי הביניים, חושבים,

294
00:18:30,000 --> 00:18:32,000
איך הם יכלו בכלל לעשות זאת?

295
00:18:32,000 --> 00:18:34,000
איך הם יכלו שלא לחוש הזדהות עם האיש

296
00:18:35,000 --> 00:18:37,000
שאת מעיו שפכו? אבל ברור,

297
00:18:38,000 --> 00:18:41,000
שמבחינתם הוא היה סתם יצור חייזרי

298
00:18:41,000 --> 00:18:44,000
שאין לו רגשות כמותם. כל דבר, לדעתי,

299
00:18:44,000 --> 00:18:46,000
שמקל לדמיין את החלפת המקומות עם הזולת,

300
00:18:47,000 --> 00:18:50,000
משמעו התגברות ההתחשבות המוסרית שלך

301
00:18:50,000 --> 00:18:51,000
באותו אדם.

302
00:18:51,000 --> 00:18:55,000
כ"א: הלוואי שכל אילי התקשורת ישמעו הרצאה זו

303
00:18:55,000 --> 00:18:57,000
מתישהו בשנה הבאה. לדעתי זה באמת חשוב. תודה רבה.

304
00:18:57,000 --> 00:18:58,000
ס"פ: לעונג לי.