WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:04.000 De telles images, venant du camp de concentration d'Auschwitz, 00:00:04.000 --> 00:00:09.000 ont été enracinées dans notre conscience pendant le 20e siècle 00:00:09.000 --> 00:00:14.000 et nous ont donné une nouvelle compréhension de qui nous sommes, 00:00:14.000 --> 00:00:17.000 d'où nous venons, et de notre époque. 00:00:17.000 --> 00:00:21.000 Lors du 20e siècle, nous avons assisté aux atrocités 00:00:21.000 --> 00:00:26.000 de Staline, Hitler, Mao, Pol Pot, du Rwanda et à d'autres génocides, 00:00:26.000 --> 00:00:30.000 et bien que le 21e siècle n'ait que 7 ans, 00:00:30.000 --> 00:00:34.000 nous avons déjà vu un génocide au Darfur 00:00:34.000 --> 00:00:36.000 et les horreurs quotidiennes en Iraq. 00:00:37.000 --> 00:00:40.000 Cela nous amène à mal comprendre notre situation : 00:00:40.000 --> 00:00:44.000 nous pensons que le progrès nous a amené une violence terrible, et que 00:00:44.000 --> 00:00:47.000 les peuplades primitives vivaient dans un état d'harmonie que nous avons perdu. NOTE Paragraph 00:00:47.000 --> 00:00:52.000 Voici un exemple tiré 00:00:52.000 --> 00:00:55.000 d'une tribune du Boston Globe le jour de Thanksgiving 00:00:55.000 --> 00:00:58.000 il y a quelques années. L'auteur écrit : "La vie des Indiens d'Amérique 00:00:59.000 --> 00:01:02.000 était difficile, mais il n'y avait pas de problèmes de chômage, 00:01:02.000 --> 00:01:04.000 la communauté vivait en harmonie, il n'y avait pas d'abus de drogues, 00:01:05.000 --> 00:01:08.000 pas de crimes, et les seules guerres étaient entre tribus, 00:01:09.000 --> 00:01:12.000 et étaient surtout rituelles, ne se transformant que rarement 00:01:12.000 --> 00:01:16.000 en massacre." Vous connaissez ce genre de niaiseries. 00:01:17.000 --> 00:01:20.000 On l'apprend à nos enfants ; on l'entend à la télévision 00:01:20.000 --> 00:01:25.000 et dans les livres d'histoire. Le titre original de cette session 00:01:25.000 --> 00:01:28.000 était "Tout ce que vous savez est faux", et je vais vous montrer des preuves 00:01:28.000 --> 00:01:31.000 que cette part de notre connaissance commune est erronée : 00:01:31.000 --> 00:01:35.000 que nos ancêtres étaient beaucoup plus violents que nous le sommes, 00:01:35.000 --> 00:01:38.000 que la violence est en baisse depuis très longtemps, 00:01:39.000 --> 00:01:42.000 et que nous vivons durant ce qui est probablement la période la plus paisible de l'existence de notre espèce. NOTE Paragraph 00:01:42.000 --> 00:01:46.000 Dans la décennie qui a vu le Darfour et l'Iraq, 00:01:47.000 --> 00:01:50.000 cette idée peut paraitre entre hallucinante 00:01:50.000 --> 00:01:53.000 et obscène. Mais je vais essayer de vous convaincre 00:01:53.000 --> 00:01:59.000 que c'est la vérité. Le déclin de la violence 00:01:59.000 --> 00:02:02.000 est un phénomène fractal. On le voit sur des millénaires, 00:02:02.000 --> 00:02:05.000 des siècles, des décennies et des années, 00:02:06.000 --> 00:02:08.000 même s'il semble qu'il y ait eu un point de basculement au début 00:02:08.000 --> 00:02:12.000 de l'Age de Raison au 16e siècle. On le voit 00:02:12.000 --> 00:02:15.000 à travers le monde, mais pas de façon homogène. 00:02:16.000 --> 00:02:18.000 C'est particulièrement évident à l'ouest, en commençant par l'Angleterre 00:02:19.000 --> 00:02:21.000 et la Hollande au temps des Lumières. NOTE Paragraph 00:02:22.000 --> 00:02:25.000 Voyageons dans le temps à différentes échelles -- 00:02:26.000 --> 00:02:28.000 du millénaire à l'année -- 00:02:28.000 --> 00:02:32.000 pour vous en convaincre. Jusqu'à 10 000 ans avant aujourd'hui, tous les hommes 00:02:32.000 --> 00:02:35.000 vivaient de la chasse et la cueillette, sans habitations permanentes 00:02:35.000 --> 00:02:38.000 ni gouvernement. Et on considère généralement cet état comme étant 00:02:38.000 --> 00:02:43.000 un état d'harmonie originelle. Mais l'archéologue 00:02:44.000 --> 00:02:48.000 Lawrence Keeley, qui a étudié les taux de décès 00:02:48.000 --> 00:02:51.000 des tribus contemporaines de chasseurs-cueilleurs -- qui sont notre 00:02:52.000 --> 00:02:58.000 meilleure source de données sur cette façon de vivre -- a tiré une conclusion assez différente. NOTE Paragraph 00:02:58.000 --> 00:03:00.000 Voici le graphique qu'il a réalisé 00:03:00.000 --> 00:03:03.000 qui montre le pourcentage de morts masculines dues à la guerre 00:03:03.000 --> 00:03:07.000 dans un certain nombre de tribus de chasseurs-cueilleurs. 00:03:08.000 --> 00:03:14.000 Les barres rouges correspondent à la probabilité qu'un homme soit tué 00:03:14.000 --> 00:03:17.000 par un autre homme, au lieu de mourir de 00:03:17.000 --> 00:03:21.000 causes naturelles, dans différentes sociétés de chasseurs-cueilleurs 00:03:21.000 --> 00:03:24.000 en Nouvelle-Guinée et dans la forêt amazonienne. 00:03:25.000 --> 00:03:28.000 Elles vont d'un taux de presque 60% de chances qu'un homme soit tué 00:03:28.000 --> 00:03:31.000 par un autre, jusqu'à, dans le cas des Gebusis, 00:03:32.000 --> 00:03:36.000 seulement 15%. La petite barre bleue en bas à gauche 00:03:36.000 --> 00:03:39.000 montre la même statistique aux États-Unis et 00:03:40.000 --> 00:03:44.000 en Europe au 20e siècle, qui inclus tous les morts 00:03:44.000 --> 00:03:49.000 des deux guerres mondiales. Si le taux de mortalité des guerres tribales était resté le même 00:03:49.000 --> 00:03:55.000 au cours du 20e siècle, il y aurait eu 2 milliards de morts, et non 100 millions. NOTE Paragraph 00:03:55.000 --> 00:03:58.000 A l'échelle du millénaire, on peut étudier 00:03:58.000 --> 00:04:03.000 la façon de vivre des premières civilisations, telles celles décrites 00:04:03.000 --> 00:04:08.000 dans la Bible. Et dans ce qui est censé être une source de nos valeurs morales, 00:04:08.000 --> 00:04:12.000 on peut lire des descriptions de ce qu'étaient les guerres, 00:04:12.000 --> 00:04:15.000 comme cet extrait de Nombres 31 : "Ils s'avancèrent 00:04:15.000 --> 00:04:18.000 contre Madian, selon l'ordre que l'Éternel avait donné à Moïse ; 00:04:18.000 --> 00:04:21.000 et ils tuèrent tous les mâles. Et Moïse leur dit : 00:04:21.000 --> 00:04:25.000 "Avez-vous laissé la vie à toutes les femmes ? Maintenant, tuez tout mâle 00:04:25.000 --> 00:04:28.000 parmi les petits enfants, et tuez toute femme qui a connu un homme 00:04:28.000 --> 00:04:32.000 en couchant avec lui ; mais laissez en vie pour vous toutes les filles 00:04:32.000 --> 00:04:35.000 qui n'ont point connu la couche d'un homme." En d'autres termes, 00:04:35.000 --> 00:04:40.000 Tuez les hommes, tuez les enfants, et si vous rencontrez des vierges 00:04:40.000 --> 00:04:42.000 vous pouvez les laisser en vie pour les violer. 00:04:43.000 --> 00:04:47.000 On trouve 4 ou 5 passages dans la Bible de cet acabit. 00:04:47.000 --> 00:04:50.000 Dans la Bible, on voit aussi que la peine de mort 00:04:50.000 --> 00:04:55.000 était la punition habituelle pour des crimes tels que l'homosexualité, 00:04:55.000 --> 00:04:59.000 l'adultère, le blasphème, l'idolâtrie, le fait de répondre à ses parents -- 00:04:59.000 --> 00:05:03.000 (Rires) -- et de ramasser du bois pendant le Sabbat. 00:05:03.000 --> 00:05:06.000 Avançons à présent 00:05:06.000 --> 00:05:09.000 à l'échelle du siècle 00:05:09.000 --> 00:05:13.000 Nous n'avons pas de statistiques concernant les guerres depuis 00:05:14.000 --> 00:05:15.000 le Moyen Âge jusqu'aux temps modernes, 00:05:15.000 --> 00:05:18.000 mais nous savons de l'Histoire -- les preuves 00:05:18.000 --> 00:05:22.000 ont toujours été sous nos yeux -- qu'il y a eu une réduction 00:05:22.000 --> 00:05:25.000 des formes de violence acceptées par la société. NOTE Paragraph 00:05:25.000 --> 00:05:29.000 Par exemple, l'Histoire nous apprend que les mutilations et la torture 00:05:29.000 --> 00:05:32.000 étaient une punition habituelle pour les criminels. Le genre d'infraction 00:05:32.000 --> 00:05:36.000 qui aujourd'hui vous donnerait une amende vous causait au Moyen Âge 00:05:36.000 --> 00:05:40.000 d'avoir la langue ou les oreilles coupées, d'être rendu aveugle, 00:05:40.000 --> 00:05:42.000 d'avoir une main tranchée, et ainsi de suite. 00:05:42.000 --> 00:05:46.000 Il y avait d'innombrables formes de peines capitales sadiques : 00:05:47.000 --> 00:05:49.000 brulé vif, éviscéré, passé au supplice de la roue, 00:05:50.000 --> 00:05:52.000 écartelé par des chevaux et ainsi de suite. 00:05:53.000 --> 00:05:57.000 La peine de mort était la punition pour un grand nombre de crimes non violents : 00:05:57.000 --> 00:06:01.000 critiquer le Roi, voler une miche de pain. L'esclavage, bien sûr, 00:06:02.000 --> 00:06:05.000 était la méthode favorite d'économie de main d'oeuvre, et la cruauté était 00:06:06.000 --> 00:06:09.000 une forme de divertissement populaire. L'exemple le plus éloquent 00:06:09.000 --> 00:06:12.000 est la coutume de bruler un chat, où l'animal était hissé sur une 00:06:12.000 --> 00:06:15.000 estrade puis descendu par un harnais dans un feu ; 00:06:15.000 --> 00:06:20.000 les spectateurs éclataient de rire tandis que le chat, hurlant de douleur, 00:06:21.000 --> 00:06:23.000 était brulé vif. NOTE Paragraph 00:06:23.000 --> 00:06:26.000 Et en ce qui concerne les meurtres ? Là nous avons de bonnes statistiques, 00:06:26.000 --> 00:06:32.000 puisque beaucoup de villes enregistraient les causes de décès. 00:06:32.000 --> 00:06:36.000 Le criminologue Manuel Eisner 00:06:37.000 --> 00:06:39.000 a parcouru les archives historiques à travers l'Europe 00:06:39.000 --> 00:06:44.000 à la recherche des taux de meurtres dans tous les villages, hameaux, villes et comtés 00:06:44.000 --> 00:06:46.000 qu'il a pu trouver, et les a complétées 00:06:46.000 --> 00:06:49.000 par les données nationales, quand les pays ont commencé à conserver des statistiques. 00:06:50.000 --> 00:06:57.000 Il les a représentées sur une échelle logarithmique, allant de 100 morts 00:06:57.000 --> 00:07:03.000 pour 100.000 habitants par an, ce qui est environ le taux 00:07:03.000 --> 00:07:08.000 d'homicide au Moyen Âge. Le taux chute 00:07:08.000 --> 00:07:12.000 à moins d'un homicide pour 100.000 personnes par an 00:07:13.000 --> 00:07:17.000 dans sept ou huit pays européens. Il y a ensuite une légère augmentation 00:07:17.000 --> 00:07:21.000 dans les années 60. Les gens qui pensaient que le Rock n' roll allait 00:07:21.000 --> 00:07:24.000 détruire nos valeurs morales n'avaient pas tout à fait tord. 00:07:25.000 --> 00:07:28.000 Mais il y a eu une baisse de deux ordres de grandeur 00:07:29.000 --> 00:07:31.000 du nombre d'homicides depuis le Moyen Âge jusqu'à nos jours, 00:07:32.000 --> 00:07:35.000 et le point de bascule est survenu au début du 16e siècle. NOTE Paragraph 00:07:37.000 --> 00:07:39.000 Voyons à présent à l'échelle de la décennie. 00:07:39.000 --> 00:07:41.000 D'après les organisations non gouvernementales 00:07:42.000 --> 00:07:46.000 qui gardent ce genre de statistiques, depuis 1945 en Europe et aux Amériques 00:07:46.000 --> 00:07:49.000 il y a eu une baisse rapide des guerres entre états, 00:07:50.000 --> 00:07:54.000 des coups militaires, des émeutes ethniques, 00:07:54.000 --> 00:07:58.000 même en Amérique du Sud. Dans le monde entier, il y a eu une baisse rapide 00:07:58.000 --> 00:08:03.000 des tués pendant les guerres. Les barres jaunes ici montrent le nombre 00:08:04.000 --> 00:08:08.000 de morts par guerre par an, depuis 1950 jusqu'à aujourd'hui. 00:08:09.000 --> 00:08:13.000 Comme vous pouvez le voir, le taux de mortalité chute de 65.000 morts 00:08:13.000 --> 00:08:17.000 par conflit par an dans les années 1950, jusqu'à 2.000 morts 00:08:17.000 --> 00:08:21.000 par conflit par an dans cette décennie, aussi horrible qu'elle soit. 00:08:21.000 --> 00:08:24.000 Même à l'échelle annuelle, on peut voir une baisse de la violence. 00:08:25.000 --> 00:08:28.000 Depuis la fin de la guerre froide, il y a eu moins de guerres civiles, 00:08:28.000 --> 00:08:34.000 moins de génocides -- une réduction de 90% depuis les chiffres élevés de la Seconde Guerre mondiale -- 00:08:34.000 --> 00:08:40.000 et même une inversion du pic des années 60 concernant les meurtres et crimes violents. 00:08:40.000 --> 00:08:44.000 Ceci est tiré des statistiques criminelles du FBI : on peut voir 00:08:44.000 --> 00:08:47.000 un taux de violence assez bas dans les années 50 et 60, 00:08:48.000 --> 00:08:52.000 puis en forte augmentation pendant plusieurs décennies, 00:08:52.000 --> 00:08:56.000 puis en forte baisse, depuis les années 90, et qui est revenu 00:08:56.000 --> 00:09:00.000 presque au niveau des années 1960. 00:09:00.000 --> 00:09:02.000 Président Clinton, si vous êtes ici, merci. 00:09:02.000 --> 00:09:04.000 (Rires) NOTE Paragraph 00:09:04.000 --> 00:09:07.000 La question est donc : pourquoi tant de gens se trompent au sujet 00:09:07.000 --> 00:09:11.000 de quelque chose de si important ? Je pense qu'il y a plusieurs raisons, 00:09:11.000 --> 00:09:14.000 l'une d'entre elles étant que nous avons un meilleur journalisme. L'Associated Press (AP) 00:09:14.000 --> 00:09:18.000 rend un meilleur compte des guerres 00:09:18.000 --> 00:09:22.000 que les moines du 16e siècle. 00:09:22.000 --> 00:09:27.000 Il y a aussi une illusion cognitive : les psychologues cognitifs comme moi savons que plus il est facile 00:09:27.000 --> 00:09:30.000 de se souvenir de quelque chose, 00:09:30.000 --> 00:09:33.000 plus on lui attribue une forte probabilité. 00:09:33.000 --> 00:09:36.000 Ce que l'on lit dans le journal, accompagné de photos affreuses 00:09:37.000 --> 00:09:41.000 est plus facilement enregistré en mémoire que les statistiques sur le nombre de gens 00:09:41.000 --> 00:09:46.000 qui meurent de vieillesse dans leur lit. Il y a aussi une dynamique du marché 00:09:47.000 --> 00:09:52.000 de l'opinion : personne n'a jamais attiré d'observateurs, de défenseurs 00:09:52.000 --> 00:09:53.000 et de donateurs en disant 00:09:54.000 --> 00:09:56.000 "les choses vont de mieux en mieux." 00:09:56.000 --> 00:09:57.000 (Rires) NOTE Paragraph 00:09:57.000 --> 00:09:59.000 Nous nous sentons coupables du traitement des peuplades primitives 00:10:00.000 --> 00:10:03.000 dans le monde moderne, et refusons d'admettre 00:10:03.000 --> 00:10:05.000 qu'il pourrait y avoir quelque chose de positif dans la culture occidentale. 00:10:06.000 --> 00:10:10.000 Et, bien sûr, nos standards changent plus vite que nous ne changeons 00:10:11.000 --> 00:10:13.000 de comportement. Une des raisons pour laquelle le taux de violence a baissé 00:10:14.000 --> 00:10:17.000 est que les gens en ont eu assez du carnage et de la cruauté de leur époque. 00:10:17.000 --> 00:10:20.000 C'est un processus qui continue, 00:10:20.000 --> 00:10:24.000 mais s'il évalue les comportements selon les standards du jour, 00:10:24.000 --> 00:10:27.000 les choses paraissent toujours plus sauvages qu'elles ne le sont, 00:10:27.000 --> 00:10:31.000 comparées à l'histoire. De nos jours, on est indignés -- à juste titre -- 00:10:31.000 --> 00:10:37.000 quand des assassins sont tués par injection léthale 00:10:37.000 --> 00:10:41.000 au Texas, au bout de 15 ans d'appels. Mais nous ne pensons pas au fait 00:10:42.000 --> 00:10:45.000 qu'il y a quelques centaines d'années, ils auraient pu avoir été envoyés au bucher 00:10:45.000 --> 00:10:48.000 pour avoir critiqué le roi, après un procès 00:10:48.000 --> 00:10:51.000 de 10 minutes -- et que ce genre de chose aurait été fréquent. 00:10:51.000 --> 00:10:55.000 De nos jours, nous voyons la peine de mort comme 00:10:56.000 --> 00:10:59.000 une preuve de l'aspect indigne de nos comportements, 00:10:59.000 --> 00:11:01.000 plutôt que de la façon dont nos standards se sont élevés. NOTE Paragraph 00:11:03.000 --> 00:11:06.000 Pourquoi la violence est-elle en déclin ? Personne ne le sait vraiment, 00:11:06.000 --> 00:11:10.000 mais j'ai lu quatre explications, qui toutes, à mon avis, 00:11:11.000 --> 00:11:14.000 ont une part de crédibilité. La première est : peut-être 00:11:14.000 --> 00:11:17.000 que Thomas Hobbes avait raison. Il soutenait que 00:11:17.000 --> 00:11:22.000 la vie dans le monde naturel était "solitaire, pauvre, sale, brutale 00:11:22.000 --> 00:11:26.000 et courte." Pas parce que, selon lui, 00:11:26.000 --> 00:11:29.000 les hommes ont un gout primordial pour le sang, 00:11:29.000 --> 00:11:32.000 ou un instinct agressif, ou un impératif territorial, 00:11:33.000 --> 00:11:36.000 mais à cause de la logique de l'anarchie. Dans un état d'anarchie 00:11:36.000 --> 00:11:40.000 il y a une tentation constante d'envahir ses voisins préventivement, 00:11:40.000 --> 00:11:43.000 avant qu'ils ne vous envahissent. Récemment, Thomas Schelling 00:11:43.000 --> 00:11:45.000 donnait l'analogie d'un propriétaire qui entend un bruit dans 00:11:46.000 --> 00:11:48.000 sa cave. Comme tout bon Américain, il a son arme sur 00:11:48.000 --> 00:11:51.000 la table de chevet, la prend et descend les marches. 00:11:52.000 --> 00:11:54.000 En bas il voit un cambrioleur, arme à la main. 00:11:55.000 --> 00:11:56.000 Chacun pense : 00:11:56.000 --> 00:12:00.000 "Je ne veux pas tuer ce type, mais il va me tuer. 00:12:00.000 --> 00:12:04.000 Je devrais peut être lui tirer dessus avant qu'il ne le fasse, 00:12:04.000 --> 00:12:06.000 surtout que, même s'il ne veut pas me tuer, 00:12:06.000 --> 00:12:09.000 il est sans doute en train de penser que je vais le tuer 00:12:09.000 --> 00:12:11.000 avant qu'il ne me tue". Et ainsi de suite. 00:12:12.000 --> 00:12:16.000 Les chasseurs-cueilleurs ont le même raisonnement, 00:12:17.000 --> 00:12:20.000 et attaquent souvent leurs voisins, de peur d’être envahis les premiers. NOTE Paragraph 00:12:22.000 --> 00:12:25.000 Une façon d'éluder ce problème est la dissuasion : 00:12:25.000 --> 00:12:30.000 vous n'attaquez pas, mais vous faites savoir que 00:12:30.000 --> 00:12:33.000 les représailles seront sauvages si vous êtes attaqué. 00:12:33.000 --> 00:12:35.000 Le seul risque avec cette méthode est qu'on peut 00:12:35.000 --> 00:12:39.000 penser que vous bluffez ; elle ne fonctionne donc que 00:12:40.000 --> 00:12:44.000 si elle est crédible. Pour ce faire, vous devez répondre à chaque insulte 00:12:45.000 --> 00:12:49.000 et résoudre chaque conflit, ce qui mène à des cycles de vendettas sanglantes. 00:12:49.000 --> 00:12:54.000 La vie devient un épisode des Sopranos. La solution de Hobbes, 00:12:54.000 --> 00:12:58.000 le "Léviathan", est que si la décision de l'usage 00:12:58.000 --> 00:13:03.000 de la violence était laissée à un unique système démocratique, un Léviathan, 00:13:04.000 --> 00:13:07.000 alors cela réduirait la tentation d'attaquer, 00:13:07.000 --> 00:13:10.000 puisque tout acte d'agression serait puni, 00:13:10.000 --> 00:13:15.000 réduisant sa profitabilité à zéro. Voilà qui enlèverait la tentation 00:13:15.000 --> 00:13:19.000 d'envahir de manière préventive, de peur qu'on ne vous attaque en premier. 00:13:19.000 --> 00:13:23.000 Plus besoin de représailles immédiates 00:13:23.000 --> 00:13:26.000 pour que la dissuasion soit crédible. Ainsi, on obtiendrait un 00:13:26.000 --> 00:13:32.000 état de paix. Eisner -- celui qui a analysé les taux d'homicide que 00:13:32.000 --> 00:13:34.000 vous n'avez pas vu dans la diapositive précédente -- 00:13:35.000 --> 00:13:38.000 propose que le déclin du nombre d'homicides en Europe 00:13:39.000 --> 00:13:43.000 coïncide avec l'arrivée des États centralisés. 00:13:43.000 --> 00:13:46.000 Cela donne du poids à la théorie du Léviathan. 00:13:46.000 --> 00:13:50.000 Une autre preuve est qu'aujourd'hui on observe une explosion de la violence 00:13:50.000 --> 00:13:54.000 dans les zones d'anarchie : États défaillants, empires anéantis, 00:13:54.000 --> 00:13:58.000 zones frontières, mafias, gangs, etc. NOTE Paragraph 00:14:00.000 --> 00:14:03.000 La seconde raison est qu'à de nombreux moments et dans de nombreux endroits 00:14:03.000 --> 00:14:06.000 il y a un sentiment partagé qu'une vie ne vaut pas grand-chose. 00:14:07.000 --> 00:14:11.000 Autrefois, quand la souffrance et la mort prématurée étaient choses communes, 00:14:11.000 --> 00:14:15.000 on avait moins de scrupules à les infliger à quelqu'un d'autre. 00:14:15.000 --> 00:14:19.000 Alors que la technologie et les progrès économiques rendent la vie 00:14:19.000 --> 00:14:23.000 plus longue et plus agréable, on donne une plus grande valeur à la vie en général. 00:14:23.000 --> 00:14:26.000 Il s'agit d'un argument de science politique de James Payne. NOTE Paragraph 00:14:27.000 --> 00:14:31.000 Une troisième explication utilise le concept de "jeu à somme non-nulle", 00:14:31.000 --> 00:14:35.000 et a été présenté dans le livre "Non-Zero", du journaliste 00:14:35.000 --> 00:14:38.000 Robert Wright. Wright montre que dans certaines circonstances 00:14:39.000 --> 00:14:42.000 la coopération, qui inclus la non-violence, peut être bénéfique aux deux parties 00:14:42.000 --> 00:14:48.000 d'une interaction, comme les gains d'un échange, quand chaque parti décide 00:14:48.000 --> 00:14:52.000 de partager ses surplus, et que les deux en tirent profit, ou quand deux partis 00:14:52.000 --> 00:14:55.000 déposent les armes et se partagent les dividendes de la paix 00:14:55.000 --> 00:14:58.000 ce qui a pour conséquence qu'ils n'ont plus à se battre en permanence. 00:14:59.000 --> 00:15:01.000 Wright soutient que la technologie a augmenté le nombre 00:15:01.000 --> 00:15:05.000 de jeux à somme positive entre les hommes, 00:15:06.000 --> 00:15:09.000 en permettant l'échange de biens, de services et d'idées 00:15:09.000 --> 00:15:12.000 sur des plus grandes distances et avec de plus grands groupes de personnes. 00:15:13.000 --> 00:15:16.000 Au final, les gens ont une plus grande valeur vivants que morts, 00:15:16.000 --> 00:15:21.000 et la violence baisse, pour des raisons égoïstes. Wright écrit : 00:15:22.000 --> 00:15:24.000 "Parmi toutes les raisons pour lesquelles nous ne devrions pas bombarder 00:15:24.000 --> 00:15:27.000 les japonnais, est qu'ils fabriquent mon minivan." 00:15:27.000 --> 00:15:29.000 (Rires) NOTE Paragraph 00:15:29.000 --> 00:15:33.000 La 4e explication est contenue dans le titre d'un livre 00:15:33.000 --> 00:15:36.000 appelé "The Expanding Circle", du philosophe Peter Singer, 00:15:37.000 --> 00:15:40.000 qui soutient que l'évolution a donné aux humains un sens 00:15:40.000 --> 00:15:45.000 de l'empathie : la capacité de traiter les intérêts des autres 00:15:45.000 --> 00:15:49.000 comme les nôtres. Malheureusement, nous ne l'appliquons habituellement 00:15:49.000 --> 00:15:53.000 qu'à un cercle très restreint d'amis et de membres de notre famille. 00:15:53.000 --> 00:15:56.000 Les gens en dehors de ce cercle sont considérés comme sous-humains, 00:15:56.000 --> 00:16:00.000 et peuvent être exploités avec impunité. Mais au cours de l'histoire, 00:16:00.000 --> 00:16:04.000 ce cercle s'est agrandi. On peut voir, historiquement, 00:16:04.000 --> 00:16:07.000 que le cercle s'agrandit du village, au clan, à la tribu, 00:16:08.000 --> 00:16:11.000 puis à la nation, aux autres "races", aux deux sexes 00:16:11.000 --> 00:16:13.000 et, selon Singer, ce cercle devrait s'étendre aux autres 00:16:13.000 --> 00:16:18.000 espèces sensibles. La question est, 00:16:18.000 --> 00:16:21.000 si c'est ce qui c'est passé, qu'est-ce qui a provoqué cette expansion ? NOTE Paragraph 00:16:21.000 --> 00:16:24.000 Il y a plusieurs possibilités. Une augmentation du cercle 00:16:24.000 --> 00:16:28.000 de réciprocité, selon l'expression de Robert Wright. 00:16:29.000 --> 00:16:33.000 La logique de la règle d'or : plus vous pensez à, et faites des échanges 00:16:33.000 --> 00:16:37.000 avec d'autres personnes, plus vous vous rendez compte qu'il est intolérable 00:16:37.000 --> 00:16:41.000 de privilégier vos intérêts par rapport aux leurs, 00:16:41.000 --> 00:16:44.000 du moins si vous voulez qu'ils vous écoutent. Vous ne pouvez pas dire 00:16:44.000 --> 00:16:47.000 que mes intérêts sont meilleurs que les vôtres, 00:16:47.000 --> 00:16:49.000 pas plus que vous ne pouvez dire que l'endroit 00:16:50.000 --> 00:16:52.000 où je me trouve est un endroit unique de l'Univers 00:16:53.000 --> 00:16:55.000 simplement par ce que je m'y trouve en ce moment. 00:16:56.000 --> 00:17:00.000 L'expansion peut aussi être alimentée par le multiculturalisme ; par les histoires, 00:17:00.000 --> 00:17:04.000 le journalisme, les mémoires, la fiction réaliste, les voyages 00:17:04.000 --> 00:17:08.000 et l'alphabétisation, qui nous permettent de nous imaginer dans la vie 00:17:08.000 --> 00:17:12.000 d'autres personnes, qu'on aurait peut-être traité de sous-humains autrefois, 00:17:12.000 --> 00:17:16.000 et de se rendre compte des hasards qui nous ont menés là où nous sommes, 00:17:16.000 --> 00:17:19.000 de se dire "c'est par chance que je suis là." NOTE Paragraph 00:17:21.000 --> 00:17:24.000 Quelles qu'en soient les causes, le déclin de la violence 00:17:24.000 --> 00:17:28.000 a de profondes conséquences. Cela devrait nous forcer à nous demander 00:17:28.000 --> 00:17:32.000 non seulement "Pourquoi la guerre ?" mais aussi "Pourquoi la paix ?". Pas seulement 00:17:33.000 --> 00:17:36.000 "Que faisons-nous mal ?", mais aussi "Que faisons-nous bien ?" 00:17:37.000 --> 00:17:38.000 Car nous faisons quelque chose de bien, 00:17:39.000 --> 00:17:41.000 et ça serait bien de découvrir ce que c'est. 00:17:41.000 --> 00:17:42.000 Merci beaucoup. 00:17:42.000 --> 00:17:53.000 (Applaudissements). NOTE Paragraph 00:17:53.000 --> 00:17:57.000 Chris Anderson : J'ai adoré cette session. Je pense que de nombreuses personnes ici diraient 00:17:57.000 --> 00:18:00.000 que l'expansion de -- dont vous parliez, 00:18:00.000 --> 00:18:03.000 dont parle Peter Singer, est aussi alimentée par la technologie, 00:18:03.000 --> 00:18:07.000 par une plus grande visibilité des autres, et par le sentiment que le monde 00:18:07.000 --> 00:18:10.000 devient plus petit. Est-ce que c'est possible ? NOTE Paragraph 00:18:11.000 --> 00:18:14.000 Steven Pinker : Tout à fait. Cela correspond aux théories de Wright, 00:18:15.000 --> 00:18:18.000 à savoir que ça nous permet de bénéficier de la coopération 00:18:19.000 --> 00:18:22.000 avec des cercles de plus en plus grands. Mais je pense que ça nous permet aussi 00:18:24.000 --> 00:18:27.000 de nous imaginer dans la peau de quelqu'un d'autre. Je pense que quand on lit 00:18:27.000 --> 00:18:30.000 les récits de ces horribles tortures qui étaient communes au Moyen Âge, 00:18:30.000 --> 00:18:32.000 on se demande comment ils ont pu, 00:18:32.000 --> 00:18:34.000 comment ils n'ont pas eu d'empathie pour la personne 00:18:35.000 --> 00:18:37.000 qu'ils éviscéraient ? Clairement, 00:18:38.000 --> 00:18:41.000 de leur point de vue, leur victime était un être étrange 00:18:41.000 --> 00:18:44.000 dépourvu des mêmes sentiments qu'eux. Je pense que tout 00:18:44.000 --> 00:18:46.000 ce qui nous facilite de nous imaginer à la place d'un autre 00:18:47.000 --> 00:18:50.000 augmente nos considérations morales 00:18:50.000 --> 00:18:51.000 envers cette personne. NOTE Paragraph 00:18:51.000 --> 00:18:55.000 CA : Et bien, Steve, j'aimerai que tous les propriétaires de médias entendent cette session 00:18:55.000 --> 00:18:57.000 durant l'année à venir. Je pense que c'est vraiment important. Merci beaucoup. NOTE Paragraph 00:18:57.000 --> 00:18:58.000 SP : Le plaisir est pour moi.