0:00:00.000,0:00:04.000
تصاویری مانند این از اردوگاه آشوییتز،

0:00:04.000,0:00:09.000
در طول قرن بیستم، در ضمیر ما حک شده

0:00:09.000,0:00:14.000
و درک نوینی از اینکه ما که هستیم، از کجا آمدهایم و

0:00:14.000,0:00:17.000
در چه زمانهای زندگی میکنیم، به ما داده است.

0:00:17.000,0:00:21.000
در طول قرن بیستم شاهد قساوتهای

0:00:21.000,0:00:26.000
استالین، هیتلر، مائو، پولپات، رواندا و نسلکشیهای دیگر بودهایم،

0:00:26.000,0:00:30.000
و با این که تنها هفت سال از آغاز قرن بیست و یکم میگذرد،

0:00:30.000,0:00:34.000
شاهد نسلکُشی در دارفُر

0:00:34.000,0:00:36.000
و جنایاتِ هر روزه در عراق هستیم.

0:00:37.000,0:00:40.000
تمام اینها منجر به درکی همگانی از شرایطمان شده است:

0:00:40.000,0:00:44.000
این که مدرنیته با خود خشونتی وحشتناک به همراه آورده و شاید

0:00:44.000,0:00:47.000
مردمان اولیه در شرایطی صلحآمیز زندگی میکردند [br]که ما با دور شدن از آن به خطر جدی افتادهایم.

0:00:47.000,0:00:52.000
اینجا نمونهای داریم

0:00:52.000,0:00:55.000
از یک مقاله در "بوستون گلوب" از عید شکرگزاری

0:00:55.000,0:00:58.000
چند سال قبل. نویسنده این چنین نوشته بود: «زندگی سرخپوستان

0:00:59.000,0:01:02.000
سخت بود، اما مشکل بیکاری وجود نداشت،

0:01:02.000,0:01:04.000
هارمونی اجتماعی قوی بود، سومصرف مواد مخدر [br]مفهومی ناشناخته بود،

0:01:05.000,0:01:08.000
جرم و جنایت تقریبا وجود نداشت و اگر هم جنگی بود،[br]مابین قبایل اتفاق میافتاد

0:01:09.000,0:01:12.000
که بیشتر حالتی آیینی داشت و به ندرت منجر به [br]رفتار غیر منطقی و

0:01:12.000,0:01:16.000
سلاخیهای تمام عیار میشد». همهی شما با این شیرینزبانیها آشنا هستید.

0:01:17.000,0:01:20.000
اینها را ما به بچههایمان درس میدهیم.[br]در تلویزیون میشنویم

0:01:20.000,0:01:25.000
و در کتابهای داستان میخوانیم. خوب! عنوانی که در ابتدا برای [br]این جلسه انتخاب کرده بودم

0:01:25.000,0:01:28.000
این بود: «هر چه که میدانید، اشتباه است.» و من قصد دارم شواهدی ارائه دهم

0:01:28.000,0:01:31.000
که بگویم این بخش از درک عمومی ما اشتباه است،

0:01:31.000,0:01:35.000
و در حقیقت نیاکانِ ما بسیار خشنتر از ما بودهاند

0:01:35.000,0:01:38.000
و خشونت برای مدت زمانی طولانی [br]در حال کاهش بوده است

0:01:39.000,0:01:42.000
و امروز احتمالاً ما در صلحآمیزترین دورانی زندگی میکنیم [br]که گونهی ما تا به حال تجربه کرده است.

0:01:42.000,0:01:46.000
حالا، در دههای که ماجرای عراق و دارفور در جریان است،

0:01:47.000,0:01:50.000
همچون عبارتی ممکن است چیزی بین توهم

0:01:50.000,0:01:53.000
و وقاحت به نظر برسد. اما قصد دارم تلاش کنم شما را متقاعد کنم

0:01:53.000,0:01:59.000
که تصویر درست همین است. افولِ خشونت

0:01:59.000,0:02:02.000
پدیدهای برخالی (فرکتالی) است. میتوانید آن را در طول هزارهها،

0:02:02.000,0:02:05.000
در طول قرنها، دههها و سالها مشاهده کنید،

0:02:06.000,0:02:08.000
اگرچه به نظر میرسد که نقاط تیزی هم در آغاز

0:02:08.000,0:02:12.000
عصر خرد در قرن شانزدهم وجود داشته است. میتوان آن را

0:02:12.000,0:02:15.000
در سراسر دنیا دید، اما نه به صورت یکدست.

0:02:16.000,0:02:18.000
این مسئله به خصوص در غرب آشکار است، با شروع از انگلستان

0:02:19.000,0:02:21.000
و هلند در حول و حوش عصر روشنگری.

0:02:22.000,0:02:25.000
بگذارید شما را به گشتوگذاری از چند تا از توانهای ۱۰ ببرم --

0:02:26.000,0:02:28.000
از مقیاس هزاره به مقیاس سال --

0:02:28.000,0:02:32.000
تا بتوانم در این باره متقاعدتان کنم. تا ده هزار سال قبل تمام انسانها

0:02:32.000,0:02:35.000
به صورت شکارچی-گردآور زندگی میکردند و محل زندگی ثابت

0:02:35.000,0:02:38.000
یا حکومت نداشتند. این همان وضعیتی است که همگان فکر میکنند

0:02:38.000,0:02:43.000
هارمونیِ کهن برقرار بوده. اما باستانشناس

0:02:44.000,0:02:48.000
"لاورنس کیلی"، با مشاهدهی نرخ مرگومیر

0:02:48.000,0:02:51.000
میان شکارچی-گردآورهای عصر حاضر که بهترن منبع ما

0:02:52.000,0:02:58.000
از شواهدی درخصوص این نوع شیوهی زندگانی است، به نتیجهی[br]کاملاً متفاوتی رسیده است.

0:02:58.000,0:03:00.000
در این نمودار او

0:03:00.000,0:03:03.000
درصد مرگومیر مردان به دلیل درگیری

0:03:03.000,0:03:07.000
در تعدادی از جوامع کوچنشین یا شکارچی و گردآور را کنار هم قرار داده است.

0:03:08.000,0:03:14.000
میلههای قرمز نمایانگر احتمال کشته شدن یک مرد

0:03:14.000,0:03:17.000
به دست مردی دیگر است، در مقابل احتمال مرگ

0:03:17.000,0:03:21.000
به دلایل طبیعی؛ متعلق به شماری از جوامع کوچنشین

0:03:21.000,0:03:24.000
در زمینهای کوهستانی گینهی نو و جنگلهای بارانی آمازون.

0:03:25.000,0:03:28.000
درصدها کشته شدن مردان به دست یکدیگر در بازهای

0:03:28.000,0:03:31.000
از حول و حوش ۶۰ درصد تا فقط ۱۵ درصد (در مورد "گبوسی"ها) متغیر است.

0:03:32.000,0:03:36.000
. میلهی کوچک آبی رنگ در

0:03:36.000,0:03:39.000
گوشهی سمت چپ، آمار مرگومیر در ایالات متحده

0:03:40.000,0:03:44.000
و اروپا را در قرن بیستم نشان میدهد [br]و در برگیرندهی تمام مرگومیرهای

0:03:44.000,0:03:49.000
دو جنگ جهانی هم میشود. [br]اگر نرخ مرگومیر درگیریهای قبیلهای تا قرن بیستم،

0:03:49.000,0:03:55.000
ادامه مییافت، به جای صدمیلیون مرگ، [br]دو میلیارد مرگ میداشتیم.

0:03:55.000,0:03:58.000
در ابعاد هزاره میتوانیم به

0:03:58.000,0:04:03.000
شیوهی زندگی تمدنهای اولیه نگاه کنیم، مانند آنهایی که

0:04:03.000,0:04:08.000
در کتاب مقدس شرح داده شدهاند.[br]و در این منبعِ به اصطلاح ارزشهای اخلاقی،

0:04:08.000,0:04:12.000
میتوانیم توصیفی از آنچه که در این جنگها انتظار میرفته بخوانیم،

0:04:12.000,0:04:15.000
برای مثال در قطعهی۳۱ میگوید: «و آنها جنگیدند

0:04:15.000,0:04:18.000
بر علیه مَدیَنها، همانطور که پروردگار به موسی امر کرده بود

0:04:18.000,0:04:21.000
و تمام مردها را از دم تیغ گذراندند. و موسی به آنها گفت:

0:04:21.000,0:04:25.000
«آیا تمام زنان را زنده گذاشتید؟ پس حالا تمام مردان را بکشید،

0:04:25.000,0:04:28.000
از جمله پسر بچهها را. و تمام زنهایی را که با مردی

0:04:28.000,0:04:32.000
همبستر بوده اند، اما دختران کوچکی را که هنوز همبستر مرد نشدهاند،

0:04:32.000,0:04:35.000
برای خود زنده نگاه دارید.» به عبارت دیگر،

0:04:35.000,0:04:40.000
مردها را بکشید، بچهها را بکشید و اگر باکرهای دیدید،

0:04:40.000,0:04:42.000
میتوانید او را زنده نگه دارید تا به او تجاوز کنید.

0:04:43.000,0:04:47.000
حداقل چهار پنج قطعه مانند این را میتوانید در کتاب مقدس بیابید.

0:04:47.000,0:04:50.000
همچنین بر اساس کتاب مقدس میتوان دید که اعدام

0:04:50.000,0:04:55.000
مجازاتی پذیرفتهشده برای جرائمی مانند همجنسگرایی،

0:04:55.000,0:04:59.000
زنا، توهین به مقدسات، بتپرستی، درشتی با والدین --

0:04:59.000,0:05:03.000
(صدای خنده) -- و جمعآوری چوب در یکشنبه، بوده است.

0:05:03.000,0:05:06.000
بگذارید لنز را یک درجه زوم کنیم

0:05:06.000,0:05:09.000
و در ابعاد قرن به ماجرا نگاه کنیم.

0:05:09.000,0:05:13.170
اگرچه آمار جنگها

0:05:13.170,0:05:15.000
از قرون وسطی تا زمان جدید را نداریم،

0:05:15.000,0:05:18.000
ولی از تاریخ متداول به قدر کافی میدانیم --

0:05:18.000,0:05:22.000
شواهدی از کاهش اشکال مختلف خشونت [br]پذیرفتهشده در جوامع

0:05:22.000,0:05:25.000
همیشه درست جلوی چشم ما بودهاند.

0:05:25.000,0:05:29.000
برای مثال تاریخ جوامع نشان میدهد که مثله کردن و شکنجه،

0:05:29.000,0:05:32.000
شکل عادی مجازات جنایتکاران بوده است. تخلفاتی که امروزه

0:05:32.000,0:05:36.000
مجازاتش یک جریمهی نقدی است در آن روزگاران باعث میشد که

0:05:36.000,0:05:40.000
زبان یا گوشهایتان را بِبُرند، کورتان کنند،

0:05:40.000,0:05:42.000
دستتان را قطع کنند و چیزهایی از این دست.

0:05:42.000,0:05:46.000
روشهای سادیستی (دیگرآزارانه) متنوعی[br]برای مجازاتهای مرگ وجود داشت:

0:05:47.000,0:05:49.000
سوزاندن روی تیر چوبی، خالی کردن دل و روده،[br]شکستن بدن روی چرخ،

0:05:50.000,0:05:52.000
کشاندن بدن از دو سو توسط اسب و چیزهایی از این دست.

0:05:53.000,0:05:57.000
مجازاتِ بسیاری از تخلفات غیرخشونتآمیز اعدام بود:

0:05:57.000,0:06:01.000
مانند انتقاد از شاه و دزدیدن یک قرص نان. [br]بردهداری هم که قطعاً

0:06:02.000,0:06:05.000
روش بهینهی ذخیرهی نیروی کار بود و بیرحمی

0:06:06.000,0:06:09.000
شکل مردمپسندی از سرگرمی. شاید بهترین مثال،

0:06:09.000,0:06:12.000
سوزاندن گربهها باشد، روش این بود که یک گربه را که

0:06:12.000,0:06:15.000
از قلابی آویخته بود، روی صحنه پایین میآوردند [br]و داخل آتش میکردند

0:06:15.000,0:06:20.000
و تماشاچیها هنگامی که گربه از درد فریاد میکشید، [br]از لذت میخندیدند،

0:06:21.000,0:06:23.000
تا گربه بسوزد و بمیرد.

0:06:23.000,0:06:26.000
وضعیت قتلهای نفس چطور است؟ [br]در این زمینه آمار خوبی وجود دارد،

0:06:26.000,0:06:32.000
چون بسیاری از شهربانیها آمار دلیل مرگ را نگهداری کردهاند.

0:06:32.000,0:06:36.000
مانوئل آیزنر، جرم شناس،

0:06:37.000,0:06:39.000
تمام مدارک تاریخی موجود از نرخ قتل در اروپا را

0:06:39.000,0:06:44.000
از هر دهکده و شهر و روستا و کشوری که

0:06:44.000,0:06:46.000
توانسته گردآوری کرده و دادههای ملی را از زمانی که کشورها

0:06:46.000,0:06:49.000
شروع به نگهداری آمار کردند، به آن الحاق کرده است.

0:06:50.000,0:06:57.000
او آمار را به صورت لگاریتمی به نمودار کشیده است[br]بهطوری که از صد مرگ

0:06:57.000,0:07:03.000
در هر صدهزار نفر در سال شروع میشود:

0:07:03.000,0:07:08.000
میزان حدودی قتل در قرون وسطی. سپس نمودار

0:07:08.000,0:07:12.000
به میزان کمتر از یک قتل در هر صد هزار نفر در سال

0:07:13.000,0:07:17.000
برای هشت یا هفت کشور اروپایی کاهش یافته است. [br]سپس یک نقطهی افزایش کوچک

0:07:17.000,0:07:21.000
در سالهای دههی ۱۹۶۰. [br]کسانی که میگفتند "راک.اند.رول" منجر به

0:07:21.000,0:07:24.000
از بین رفتن ارزشهای اخلاقی میشود، در واقع کمی حق داشتهاند.

0:07:25.000,0:07:28.000
به هر حال کاهشی حداقل به اندازهی بزرگی [br]دو درجه در مقیاس لگاریتمی

0:07:29.000,0:07:31.000
از زمان قرون وسطی تا به حال وجود داشته و

0:07:32.000,0:07:35.000
زانویی منحنی در اوائل قرن شانزدهم است.

0:07:37.000,0:07:39.000
حال بگذارید به سطح دهه برویم.

0:07:39.000,0:07:41.000
بنا به آمار سازمانهای غیردولتی

0:07:42.000,0:07:46.000
که چنین آمارهایی را از سال ۱۹۴۵ نگه میدارند، [br]در اروپا و آمریکا

0:07:46.000,0:07:49.000
کاهش شدیدی در آمار جنگ بین کشورها،

0:07:50.000,0:07:54.000
درگیریهای مرگبار قومی یا قتلعام، [br]کشتارهای نظامی و حتا کودتاهای نظامی

0:07:54.000,0:07:58.000
در جنوب آمریکا، دیده میشود. [br]در سطح جهانی هم کاهش شدیدی در

0:07:58.000,0:08:03.000
مرگومیر در جنگ بین کشورها دیده میشود.[br]میلههای زرد اینجا نشاندهندهی تعداد

0:08:04.000,0:08:08.000
مرگها در هر جنگ در هر سال از سال ۱۹۵۰ تا کنون هستند.

0:08:09.000,0:08:13.000
و همانطور که میبینید، نرخ مرگ از ۶۵ هزار مرگ

0:08:13.000,0:08:17.000
در هر درگیری در سال در طول دههی ۱۹۵۰ [br]به کمتر از دو هزار مرگ

0:08:17.000,0:08:21.000
در هر درگیری در سال در این دهه رسیده است.

0:08:21.000,0:08:24.000
حتا اگر ابعاد بررسی را به سال بیاوریم، [br]میتوان کاهش خشونت را دید.

0:08:25.000,0:08:28.000
از انتهای جنگ سرد، جنگهای داخلی کمتر و [br]نسلکُشیهای کمتری رخ داده است

0:08:28.000,0:08:34.000
-- قطعا یک کاهش ۹۰ درصدی[br]در خشونت بعد از جنگ جهانی دوم داشتهایم --

0:08:34.000,0:08:40.000
و حتا آن افزایش در دههی ۱۹۶۰ پس از آن معکوس شده است.

0:08:40.000,0:08:44.000
اینها بر اساس آمارهای "اف.بی.ای" است. [br]میتوانید ببینید که

0:08:44.000,0:08:47.000
نرخ خشونت در سالهای دهههای ۵۰ و ۶۰ نسبتا پایین بوده است،

0:08:48.000,0:08:52.000
در طول چند دههی بعدی افزایش داشته است و بعد

0:08:52.000,0:08:56.000
در آغاز دههی ۹۰ دوباره با یک کاهش شدید

0:08:56.000,0:09:00.000
به همان سطح دههی ۶۰ رسیده است.

0:09:00.000,0:09:02.000
پرزیدنت کلینتون اگر اینجا هستید از شما تشکر میکنم.

0:09:02.000,0:09:04.000
(خندهی حضار)

0:09:04.000,0:09:07.000
سوال اینجاست که پس چرا این همه آدم در اشتباه هستند [br]آن هم دربارهی

0:09:07.000,0:09:11.000
چیزی به این اهمیت؟ فکر کنم چند دلیل برایش وجود دارد.

0:09:11.000,0:09:14.000
یکی این که گزارشگری بهتر شده است. آسوشیتدپرس

0:09:14.000,0:09:18.000
در مقایسه با راهبهای قرن شانزدهم

0:09:18.000,0:09:22.000
وقایعنویسِ جنگیِ خیلی بهتری در سطح جهانی است.

0:09:22.000,0:09:27.000
توهم شناختی هم وجود دارد. [br]ما روانشناسان شناختی میدانیم که هرچقدر

0:09:27.000,0:09:30.000
یادآوری موارد چیزی آسانتر باشد،

0:09:30.000,0:09:33.000
ما احتمال بیشتری به وقوع آن نسبت میدهیم.

0:09:33.000,0:09:36.000
اخبار خونآلودی که در روزنامهها میخوانیم

0:09:37.000,0:09:41.000
خیلی بیشتر از آمار مربوط به درگذشت افراد سالخورده در تخت بیماری،

0:09:41.000,0:09:47.940
در حافظهی ما حک میشوند. پویایی خاصی در بازار نظریه [br]و دست و پا کردن طرفدار وجود دارد:

0:09:47.940,0:09:52.000
هیچکس با گفتن اینکه ظاهرا همه چیز در حال بهتر شدن است،

0:09:52.000,0:09:54.190
تا به حال موفق به جذب شاهدان، مدافعان

0:09:54.190,0:09:56.000
و صدقهدهندهگان نشده است.

0:09:56.000,0:09:57.000
(خندهی حضار)

0:09:57.000,0:09:59.000
در زندگی روشنفکرانهی مدرن ما

0:10:00.000,0:10:03.000
احساس گناهی در بارهی رفتار ما با مردم بومی وجود دارد،[br]همراه با بیمیلی به پذیرفتن

0:10:03.000,0:10:05.930
اینکه در فرهنگ غربی چیزهای خوبی هم میتواند وجود داشته باشد.

0:10:06.000,0:10:11.010
و البته یک دلیل دیگر این است که تغییر در استانداردها میتواند از تغییر در رفتارها

0:10:11.010,0:10:13.600
پیشی بگیرد. یکی از دلایل کاهش خشونت این است که

0:10:14.000,0:10:17.000
مردم از بیرحمی و قتلعام در زمانهی خود به ستوه آمدند.

0:10:17.000,0:10:20.000
این فرآیندی است که به نظر میآید همچنان ادامه داشته باشد،

0:10:20.000,0:10:24.000
اما اگر با معیارهای رفتاری حال حاضر بخواهیم قضاوت کنیم،

0:10:24.000,0:10:27.000
آنوقت همه چیز خشونتبارتر از آن به نظر میرسد که

0:10:27.000,0:10:31.000
مطابق معیارهای تاریخی بوده است. [br]از این رو، امروز بهحق به جنبوجوش میافتیم،

0:10:31.000,0:10:37.000
اگر شماری قاتل را با تزریق ماده سمی

0:10:37.000,0:10:41.840
بعد از طی شدن دورهی استیناف ۱۵ ساله در تگزاس بکشند. [br]اصلاً این را

0:10:42.000,0:10:45.000
در نظر نمیآوریم که چندصد سال پیش، آدمها[br]را ممکن بود بسوزانند

0:10:45.000,0:10:48.000
آن هم فقط برای انتقاد از پادشاه، بعد از محاکمهای که

0:10:48.000,0:10:51.000
فقط ده دقیقه طول میکشید، و اینکه چنین[br]چیزیهایی بارها و بارها

0:10:51.000,0:10:55.990
تکرار میشده است. امروزه به مجازات مرگ

0:10:56.000,0:10:59.000
به مثابه شاهدی از قابلیت سقوط اخلاقیمان مینگریم

0:10:59.000,0:11:01.000
نه به عنوان شاهدی بر ارتقای معیارهایمان.

0:11:03.000,0:11:06.000
خب چرا خشونت کاهش یافته است؟ هیچکس واقعا نمیداند،

0:11:06.000,0:11:11.000
اما من چهار توضیح در این زمینه خواندهام که هر کدامشان

0:11:11.000,0:11:14.000
تا حدی قابل قبول است. اولی این است که شاید

0:11:14.000,0:11:17.000
حق با "توماس هابز" بوده باشد. او کسی بود که گفت

0:11:17.000,0:11:22.000
زندگیِ در وضع طبیعی «منزوی، فقیر، کثیف، خشن

0:11:22.000,0:11:26.000
و کوتاه» بوده است. او میگوید دلیلش این نبوده که

0:11:26.000,0:11:29.000
انسانها عطشی کهن برای خون و

0:11:29.000,0:11:33.100
غرایز تهاجمی یا کشورگشایی داشتهاند،

0:11:33.100,0:11:36.000
بلکه به دلیل منطق آنارشی. وقتی آنارشی حاکم باشد،

0:11:36.000,0:11:40.000
یک وسوسهی دائمی وجود دارد [br]که پیشدستانه به همسایهها حمله کنی،

0:11:40.000,0:11:43.000
پیش از آنکه آنها به تو حمله کنند. [br]همین اواخر، "توماس شلینگ"

0:11:43.000,0:11:45.860
مثال یک صاحبخانه را مطرح کرد که صدای خشخش

0:11:45.860,0:11:48.000
از زیرزمین خانه میشنود. به عنوان [br]یک آمریکای خوب حتما در خانهاش تفنگ دارد،

0:11:48.000,0:11:51.530
اسلحه را برمیدارد و از پلهها پایین میرود،

0:11:51.530,0:11:54.350
آنچه میبیند یک دزد تفنگ-به-دست است.

0:11:54.350,0:11:56.000
حالا، هر کدام با خودشان فکر میکنند

0:11:56.000,0:12:00.000
«من که واقعا نمیخوام این یارو را بکشم، [br]اما او میخواهد من را بکشد.

0:12:00.000,0:12:04.000
شاید بهتر باشد قبل از این که او به من شلیک کند،[br]من به او شلیک کنم،

0:12:04.000,0:12:06.000
بهخصوص که حتی اگر او واقعا نخواهد من را بکشد،

0:12:06.000,0:12:09.000
احتمالاً در این فکر است که ممکن است من او را بکشم،

0:12:09.000,0:12:11.590
پیش از این که او من را بکشد.» [br]و به همین ترتیب.

0:12:11.590,0:12:16.740
مردمان جوامع شکارچی-گردآور به طور واضح[br]درگیر همین زنجیرهی افکار بودند

0:12:16.770,0:12:20.950
و معمولا از ترس این که همسایههایشان به آنها حمله نکنند، [br]به آنها حمله میکردند.

0:12:22.000,0:12:25.000
حالا یک راه مواجهه با این مشکل [br]متوسل شدن به تهدید و ارعاب است.

0:12:25.000,0:12:30.000
اول حمله نمیکنید، [br]اما یک سیاست عمومیِ اعلامشده دارید که

0:12:30.000,0:12:33.000
اگر کسی شما را مورد تهاجم قرار دهد، [br]به شکل وحشتناکی تلافی میکنید.

0:12:33.000,0:12:35.000
مسئله این است که

0:12:35.000,0:12:39.000
شاید این یک بلوف به نظر بیاید، [br]بنابراین این برای این که موثر باشد،

0:12:40.000,0:12:44.000
اول باید تهدیدگر معتبری باشد. در نتیجه [br]باید برای تمام اهانتها انتقام جویی کنید

0:12:45.000,0:12:49.000
و تمام امتیازها را به نام خود بزنید که باز منجر [br]به حلقهی خونین انتقامگیری میشود.

0:12:49.000,0:12:54.000
زندگی تبدیل به یک قسمت از «سوپرانوز» میشود. [br]راه حل هابز

0:12:54.000,0:12:58.000
به نام «لویاثان» این بود که اگر اختیار استفادهی قانونی از خشونت

0:12:58.000,0:13:03.000
به دست یک نهاد دموکراتیک یگانه باشد (همان لویاتان)

0:13:04.000,0:13:07.000
آنوقت میتوان وسوسهی حمله کردن را کاهش داد،

0:13:07.000,0:13:10.000
زیرا هر نوع رفتار تهاجمی مجازات میشود و

0:13:10.000,0:13:15.000
سودآوری آن را به صفر میرساند. [br]وسوسهی حمله پیشدستانه،

0:13:15.000,0:13:19.000
تنها از ترس اینکه آنها اول حمله کنند هم از بین میرود.

0:13:19.000,0:13:23.000
به این صورت ضرورت مقابله به مثل [br]برای هر تهاجم کوچک

0:13:23.000,0:13:26.000
برای اعتبار بخشیدن به تهدید و ارعاب، برطرف میشود. [br]و بنابریان منجر به

0:13:26.000,0:13:32.000
وضعیت صلح میشود. [br]آیزنر (مردی که آمار قتل در اسلاید

0:13:32.000,0:13:34.000
که شما نتوانستید ببینید را تهیه کرده)

0:13:35.000,0:13:38.000
ادعا میکند که زمان کاهش کشت و کشتار در اروپا

0:13:39.000,0:13:43.000
مقارن با شکلگیری دولتهای مرکزی است.

0:13:43.000,0:13:46.000
آنچه که تا حدی تئوری لویاتان را تایید میکند.

0:13:46.000,0:13:50.000
تأییدیهی دیگر باز این حقیقت است که [br]امروز شاهد فوران خشونت

0:13:50.000,0:13:54.000
در نواحیای بدون حکومت (آنارشی)، با دولتهای ناموفق،[br]امپراتوریهای فروپاشیده

0:13:54.000,0:13:58.000
نواحی مرزی، مافیاها، دار و دستههای خیابانی و غیره هستیم.

0:14:00.000,0:14:03.000
توضیح دوم این است که در زمانها و مکانهای بسیاری،

0:14:03.000,0:14:06.000
این حس رایج وجود دارد که زندگی بیارزش است.

0:14:07.000,0:14:11.000
در دورانهای اولیه که رنجکشیدن و مرگ زودهنگام[br]چیزی متداول بود،

0:14:11.000,0:14:15.000
مردم از آسیب رساندن و کشتن دیگران [br]احساس پشیمانی کمتری داشتند.

0:14:15.000,0:14:19.000
و همچنانکه فنآوری و کارآمدی اقتصادی زندگی را

0:14:19.000,0:14:23.000
طولانیتر و خوشایندتر میکند، ارزش زندگی [br]به طور کلی در نظر آدمها بالاتر میرود.

0:14:23.000,0:14:26.000
این دیدگاه دانشمند سیاست، "جیمز پاین" بود.

0:14:27.000,0:14:31.000
توضیح سوم به مفهوم بازی با جمعِ غیرصفر متوسل میشود

0:14:31.000,0:14:35.000
و در کتاب غیرصفر (Nonzero) [br]نوشتهی رزنامهنگار "روبرت رایت"

0:14:35.000,0:14:38.000
روی آن بحث شدهاست. [br]رایت میگوید که در شرایط خاصی،

0:14:39.000,0:14:42.000
همکاری و پرهیز از خشونت میتواند به نفع هر دو گروهی باشد که

0:14:42.000,0:14:48.000
با هم تعامل دارند، [br]مثل منفعت دادوستد هنگامی که

0:14:48.000,0:14:52.000
طرفین مازاد کالای خود را مبادله میکنند و هر دو جلو میافتند، [br]یا هنگامی که طرفین

0:14:52.000,0:14:55.000
سلاحهایشان را زمین میگذارند و بهاصطلاح غنیمت [br]صلح را بین خود تقسیم میکنند

0:14:55.000,0:14:58.000
که در نتیجه هر دو مجبور نیستند همیشه در حال جنگ باشند.

0:14:59.000,0:15:01.000
رایت میگوید فنآوری تعداد بازیها

0:15:01.000,0:15:05.000
با جمع مثبت را که آدمها دوست دارند درگیرشان باشند،

0:15:06.000,0:15:09.000
از راه تجارت کالا، خدمات و ایدهها

0:15:09.000,0:15:12.000
در فواصل طولانیتر و در میان گروههای [br]بزرگتری از انسانها، افزایش داده است.

0:15:13.000,0:15:16.000
نتیجه این میشود که ارزش زندهی آدمهای دیگر بیشتر[br]از مُردهی آنها میشود

0:15:16.000,0:15:21.000
و خشونت از روی دلایل خودخواهانه کاهش مییابد. [br]رایت این طور میگوید که:

0:15:22.000,0:15:24.000
«در میان دلایل زیادی که برای بمباران نکردن ژاپنیها وجود دارد،

0:15:24.000,0:15:27.000
یکی این است مینیوَن من را آنها میسازند.»

0:15:27.000,0:15:29.000
(خندهی حضار)

0:15:29.000,0:15:33.000
توضیح چهارم در عنوان کتابی به نام

0:15:33.000,0:15:36.000
«حلقهی روبهگسترش» به قلم "پیتیر سینگرِ" فیلسوف تجلی مییابد،

0:15:37.000,0:15:40.000
که میگوید تکامل به انسانها حس همدردی بخشیده است،

0:15:40.000,0:15:45.000
تواناییِ در نظر گرفتن منفعت دیگران

0:15:45.000,0:15:49.000
در مقایسه با منافع شخصی خود. [br]متاسفانه، ما به صورت پیشفرض

0:15:49.000,0:15:53.000
این قابلیت را فقط در خصوص حلقهی کوچک [br]دوستان و خانوادهی خود به کار میبندیم.

0:15:53.000,0:15:56.000
با کسانی که بیرون از آن حلقه هستند، [br]رفتاری دونِ انسانی داریم

0:15:56.000,0:16:00.000
چنانکه بیهیچ مجازاتی میتوان استثمارشان کرد. [br]اما در طول تاریخ،

0:16:00.000,0:16:04.000
این حلقه گسترش یافته است.[br]میتوان در شواهد تاریخی دید

0:16:04.000,0:16:07.000
که از یک دهکده به یک طایفه گسترش پیدا کرده، [br]بعد به قبیله،

0:16:08.000,0:16:11.000
به ملیت، سپس به نژادهای دیگر، به هر دو جنس

0:16:11.000,0:16:13.000
و از دیدگاه سینگر در نهایت باید به تمام

0:16:13.000,0:16:18.000
گونههای دارای حواس گسترش پیدا کند. [br]سوال این است که

0:16:18.000,0:16:21.000
اگر این اتفاق افتاده است، چه چیزی [br]موتور محرک این گسترش بوده است؟

0:16:21.000,0:16:24.000
چند احتمال وجود دارد، برای مثال ازدیادِ حلقههای

0:16:24.000,0:16:28.000
ارائهی خدمات متقابل، [br]آنگونه که رابرت رایت بحث میکند.

0:16:29.000,0:16:33.000
منطق قانون طلایی— اینکه، هر چه بیشتر دربارهی [br]دیگران فکر کنی و با آنها

0:16:33.000,0:16:37.000
تعامل داشته باشی، بیشتر متوجه میشوی ترجیح دادن[br]منفعت و علایق خود

0:16:37.000,0:16:41.000
بر دیگران عملی کاملا غیر قابل دفاع است.

0:16:41.000,0:16:44.000
حداقل وقتی میخواهی که به حرفت گوش کنند.

0:16:44.000,0:16:47.000
نمیتوانی بگویی منافع من در مقایسه با شما خاص هستند،

0:16:47.000,0:16:49.000
این ادعا همانقدر عبث است که بگویید نقطهای که

0:16:50.000,0:16:52.000
روی آن ایستادهام مرکز کائنات است

0:16:53.000,0:16:55.000
فقط به این دلیل که در این لحظه من روی آن ایستادهام.

0:16:56.000,0:17:00.000
شاید همچنین کاهش خشونت با «جهانوطنی» شدن،

0:17:00.000,0:17:04.000
تاریخ، روزنامهنگاری، وقایعنگاری، داستانهای واقعگرا، مسافرتها،

0:17:04.000,0:17:08.000
و سواد تقویت شده باشد. چیزهای که به شما این امکان را[br]میدهند تا خود را جای افرادی بگذارید

0:17:08.000,0:17:12.000
که پیش ازاین ممکن است با آنها رفتاری دونِ انسان داشتهاید،

0:17:12.000,0:17:16.000
و همچنین بفهمید که موقعیت شما در زندگی یک احتمال تصادفی است،

0:17:16.000,0:17:19.000
این حس که «با شانس و اقبال است که به پیش میروم.»

0:17:21.000,0:17:24.000
دلیلش هر چه که باشد، کاهش خشونت، به نظر من،

0:17:24.000,0:17:28.000
تبعات عمیقی دارد. [br]باید وادارمان کند که نه فقط از خود بپرسیم

0:17:28.000,0:17:32.000
کر چرا هنوز جنگ وجود دارد؟[br]بلکه بپرسیم چرا صلح برقرار است؟

0:17:33.000,0:17:36.000
فقط نپرسیم که اشتباه رفتارمان کجاست؟ [br]بلکه بپرسیم چه کار درستی انجام دادهایم؟

0:17:37.000,0:17:38.000
زیرا قطعا کاری را درست انجام میدادهایم

0:17:39.000,0:17:41.000
و مطمئنا خوب است که بفهمیم چه بوده است.

0:17:41.000,0:17:42.000
بسیار از شما متشکرم.

0:17:42.000,0:17:53.000
(صدای تشویق حضار)

0:17:53.000,0:17:57.000
کریس آندرسون: من این سخنرانی را بسیار دوست داشتم. فکرکنم بسیاری از کسانی که در این اتاق هستند، خواهند گفت که

0:17:57.000,0:18:00.000
آن گسترشی که در موردش صحبت کردید،

0:18:00.000,0:18:03.000
همان که "پیتر سنیگر" دربارهاش صحبت کرده، یک دلیلش هم فناوری است،

0:18:03.000,0:18:07.000
امکان بیشتر دیدهشدنِ دیگران، و این حس که دنیا دارد

0:18:07.000,0:18:10.000
کوچکتر میشود. منظورم این است که، [br]آیا ممکن است این هم تا حدی درست باشد؟

0:18:11.000,0:18:14.000
استیون پینکر: خیلی زیاد. با نظریهی رایت هم جور در میآید،

0:18:15.000,0:18:18.000
که به ما امکان میدهد تا از مزایای همکاری

0:18:19.000,0:18:22.000
در سطح حلقههای بزرگ و بزرگتر، بیشتر بهره ببریم. [br]اما در عین حال، فکر میکنم به ما کمک میکند

0:18:24.000,0:18:27.000
تصور کنیم جای کسِ دیگری بودن چطور است. [br]فکر میکنم، وقتی دربارهی

0:18:27.000,0:18:30.000
آن شکنجههای وحشتناک که در قرون وسطی رایج بودند میخوانیم، با خودمان فکر میکنیم،

0:18:30.000,0:18:32.000
چطور ممکن است چنین کاری کرده باشند؟

0:18:32.000,0:18:34.000
چطور ممکن است با کسی که داشتند دل و رودهاش را خالی میکردند،

0:18:35.000,0:18:37.000
حس همذاتپنداری نداشته باشند؟ ما آشکارا،

0:18:38.000,0:18:41.000
تا جایی که به آنها مربوط میشد، [br]او فقط یک موجود بیگانه بود که

0:18:41.000,0:18:44.000
احساساتی شبیه به خودشان نداشت. [br]به هرحال، فکر میکنم فنآوری

0:18:44.000,0:18:46.000
باعث شده است راحتتر بتوانیم دادوستدی با حضور دیگری را تصور کنیم

0:18:47.000,0:18:50.000
و این باعث میشود ملاحظات اخلاقی ما نسبت به آن شخص دیگر

0:18:50.000,0:18:51.000
بیشتر شود.

0:18:51.000,0:18:55.000
CA: خب، استیو دوست دارم صاحبان خبرگزاریها یک زمانی در سال آینده این سخنرانی را بشنوند.

0:18:55.000,0:18:57.000
فکر کنم خیلی مهم است. از تو متشکریم.

0:18:57.000,0:18:58.000
خواهش میکنم.