WEBVTT

00:00:03.742 --> 00:00:09.123
Viele Menschen fragen nach ACU und seiner Initiative für mobile Geräte.

00:00:09.123 --> 00:00:15.961
Ich möchte nun einige Gründe dafür nennen, warum wir hier bei ACU das tun, was wir tun.

00:00:15.961 --> 00:00:21.425
Ich hoffe, dass dies nicht nur erklärt, was hier bei uns passiert,

00:00:21.425 --> 00:00:27.127
sondern was generell passiert in unserer Kultur, in diesem neuen Informationszeitalter.

00:00:27.127 --> 00:00:34.299
Ich möchte zunächst diese wundervolle Postkarte des französischen Künstlers Villemard zeigen.

00:00:34.299 --> 00:00:41.073
1910 entstand eine ganze Reihe solcher Postkarten, die Vorstellungen des Jahres 2000 zeigen.

00:00:41.073 --> 00:00:45.332
Ich liebe an diesen Postkarten, dass Villemard die Technologie fast immer richtig trifft.

00:00:45.332 --> 00:00:47.880
In diesem Fall handelt es sich um Video-Chatten.

00:00:47.880 --> 00:00:52.898
Ein vornehmer Herr sitzt am Tisch und chattet mit einer Dame.

00:00:52.898 --> 00:00:55.998
Die Technologien waren fast immer richtig dargestellt.

00:00:55.998 --> 00:01:01.217
Es gibt eine Leinwand, der Herr hat eine Audio- und Videoverbindung - all diese wundervollen Dinge.

00:01:01.217 --> 00:01:07.591
Aber Villemard zeigt niemals den Schritt, wie eine Veränderung in der Technologie

00:01:07.591 --> 00:01:10.382
zu einer Veränderung in der Kultur führt.

00:01:10.382 --> 00:01:14.790
In diesem Fall gibt es diesen armen beschäftigten Mann, der Hände und Füße benutzt,

00:01:14.790 --> 00:01:17.893
um mit all diesen Technologien Schritt zu halten.

00:01:17.893 --> 00:01:22.988
Es muss eine Unterklasse geben in Villemards höchst hierarchischer Welt.

00:01:22.988 --> 00:01:25.796
Es gibt immer noch Reiche und Arme.

00:01:25.796 --> 00:01:31.420
Villemard versteht nicht, dass die Veränderung in der Technologie die gesamte Kultur verändert.

00:01:31.420 --> 00:01:35.623
Ich beginne mit diesem Bild, weil ich es wichtig finde, für uns zu verstehen,

00:01:35.623 --> 00:01:40.418
dass es um mehr als Technologie geht, wenn wir uns über die stattfindenden Veränderungen unterhalten.

00:01:40.418 --> 00:01:44.549
Es handelt sich um eine Veränderung in der Art und Weise, wie wir die Welt verstehen.

00:01:44.549 --> 00:01:49.345
Technologische Veränderungen durchlaufen vier grundlegende Phasen.

00:01:49.345 --> 00:01:58.617
Eine Technologie wird erfolgreich und etabliert sich, indem sie ein Problem löst.

00:01:58.617 --> 00:02:03.311
Und im Zuge des Lösens eines Problems formiert sich eine neue Kultur rund um die Technologie.

00:02:03.311 --> 00:02:05.550
Alle möglichen Dinge kommen zusammen.

00:02:05.550 --> 00:02:11.712
Während diese Technologie und die Kultur sich verfestigen, werden Probleme sichtbar.

00:02:11.712 --> 00:02:14.919
Diese Probleme verursachen eine Instabilität im System.

00:02:14.919 --> 00:02:21.041
So gibt es plötzlich eine Reihe von neuen Möglichkeiten und Technologien, die die bestehende Kultur bedrohen.

00:02:21.041 --> 00:02:28.966
Eine davon löst das neue Problem und wird nun ihrerseits zum Fundament für eine neue Kultur.

00:02:28.966 --> 00:02:35.012
Die Entwicklung bewegt sich von Innovation über Aufbau und Verfestigung zu Destabilisierung und zurück.

00:02:35.012 --> 00:02:39.483
Es gibt Spannungen zwischen den Polen; Spannungen zwischen Innovation und Festigung

00:02:39.483 --> 00:02:43.905
und Spannungen zwischen Aufbau und Destabilisierung.

00:02:43.905 --> 00:02:47.960
Momentan befinden wir uns auf dieser Seite der Gleichung.

00:02:47.960 --> 00:02:53.545
Wir sind gerade in der Mitte zwischen Destabilisierung und Innovation.

00:02:53.545 --> 00:02:58.217
Die meisten von uns an der Universität, die ProfessorInnen und AdministratorInnen,

00:02:58.217 --> 00:03:01.747
befinden sich gerade in der Phase der Destabilisierung.

00:03:01.747 --> 00:03:04.915
Aber die meisten unserer Studierenden haben sich bereits in die Phase der Innovation begeben.

00:03:04.915 --> 00:03:10.018
Sie leben bereits die Antwort zu den Problemen, die diese neuen Technologien lösen.

00:03:10.018 --> 00:03:15.794
Das ist ein großartiger Aspekt, um anzufangen. Ich möchte aber auch noch woanders anfangen.

00:03:15.794 --> 00:03:21.549
Ich bin Mittelalterforscher und verbringe eine Menge Zeit, darüber nachzudenken,

00:03:21.549 --> 00:03:24.547
wie sich Technologien im Laufe der Zeit verändert haben.

00:03:24.547 --> 00:03:29.942
Gehen Sie mit mir gemeinsam ein Stück in die Vergangenheit und sehen Sie sich an,

00:03:29.942 --> 00:03:34.156
wie sich Dinge verändert haben - nicht vor kurzem, sondern vor langer Zeit.

00:03:34.156 --> 00:03:36.997
Ich weiß nicht, wie viele Menschen sich an diese grundlegende Veränderung erinnern:

00:03:36.997 --> 00:03:41.968
Den Wechsel von der Schriftrolle zum Kodex. Er vollzog sich um 300 nach Christi.

00:03:41.968 --> 00:03:45.843
Es gibt dafür zwei sehr interessante Gründe.

00:03:45.843 --> 00:03:53.007
Erstens ist die Schriftrolle nicht sehr transportabel. Sie besitzt keine stabile Struktur.

00:03:53.007 --> 00:03:57.724
Eine Schriftrolle benötigt einen Tisch; sie benötigt zur Nutzung einen bestimmten Ort.

00:03:57.724 --> 00:04:06.041
Der Kodex, das Buch, hat einen stabilen Umschlag, durch den man es bequem mit sich führen kann.

00:04:06.041 --> 00:04:10.957
Wir schließen daraus, dass vor fast 2000 Jahren die Menschen Interesse an Mobilität hatten.

00:04:10.957 --> 00:04:13.992
Sie wollten Informationen mit sich mitführen.

00:04:13.992 --> 00:04:18.908
Es gibt noch einen zweiten Grund. Die Schriftrolle weist einen linearen Zugang auf.

00:04:18.908 --> 00:04:22.073
Um zum Ende zu kommen, muss man die ganze Schriftrolle bis zum Ende aufrollen.

00:04:22.073 --> 00:04:25.507
Das Buch hingegen erlaubt den Zugang zu einer beliebigen Stelle.

00:04:25.507 --> 00:04:27.678
Man kann seine Finger an zwei oder drei verschiedenen Stellen haben,

00:04:27.678 --> 00:04:29.774
zwischen diesen nach hinten oder nach vorne blättern

00:04:29.774 --> 00:04:33.175
und die gewünschten Informationen dann finden, wenn sie gebraucht werden.

00:04:33.175 --> 00:04:35.180
Das ist nichts Neues.

00:04:35.180 --> 00:04:38.293
Die Menschen haben Sehnsucht nach etwas Neuem, wenn sie sich neuen Technologien zuwenden.

00:04:38.293 --> 00:04:40.896
Dies ist etwas, das Menschen fast 2000 Jahre lang wollten:

00:04:40.896 --> 00:04:47.689
Die Fähigkeit, Inhalte mit sich zu führen und sie dann zu verwenden, wann und wo sie wollten.

00:04:47.689 --> 00:04:51.625
Das ist eine interessante Perspektive, die wir beachten müssen,

00:04:51.625 --> 00:04:55.798
wenn wir über die Herausforderungen der neuen Technologien nachdenken.

00:04:55.798 --> 00:05:03.298
Im Mittelalter hatten wir wundervolle Dinge wie Hypertext - in diesen aufwändigen Lehrbüchern.

00:05:03.298 --> 00:05:08.668
Wir hatten Multimedia; ich stelle mir dies als sehr frühe Version von YouTube vor.

00:05:08.668 --> 00:05:13.796
Wir verfügten über Bilder, die uns halfen, zu verstehen, wie Dinge funktionieren.

00:05:13.796 --> 00:05:16.874
Wir hatten sogar eine Frühform von virtueller Realität.

00:05:16.874 --> 00:05:21.267
Dieses Bild zeigt den Bruder des französischen Königs.

00:05:21.267 --> 00:05:28.399
Er empfängt gerade das Buch, in dem dieses Bild auftaucht. Eine wirklich merkwürdige Sache.

00:05:28.399 --> 00:05:33.810
In diesem Zeitalter, im ersten Zeitalter der Information, im Zeitalter der Handarbeit,

00:05:33.810 --> 00:05:37.738
war die einzige Möglichkeit, Wissen zu übertragen durch Handarbeit.

00:05:37.738 --> 00:05:39.875
Dies war die einzige Technologie, über die wir verfügten,

00:05:39.875 --> 00:05:42.455
um Informationen anderen Menschen zugänglich zu machen.

00:05:42.455 --> 00:05:45.047
Für MittelalterforscherInnen ist das sehr praktisch.

00:05:45.047 --> 00:05:47.660
Denn eine Art und Weise, wie wir Unterschiede zwischen Manuskripten feststellen,

00:05:47.660 --> 00:05:52.377
ist, auf die Unterschiede in der Handschrift der Schreiber zu achten, die diese Texte festhielten.

00:05:52.377 --> 00:05:56.458
Dies lässt uns Rückschlüsse ziehen auf die Personalisierung dieser Texte.

00:05:56.458 --> 00:06:01.012
Weil Wissen in diesem Zeitalter schwer verfügbar war,

00:06:01.012 --> 00:06:05.044
entwickelten wir eine spezielle Art und Weise des Unterrichtens: die Vorlesung.

00:06:05.044 --> 00:06:10.984
In einer Vorlesung liest der Lehrer das Buch seinen Studierenden vor, sodass diese sich

00:06:10.984 --> 00:06:13.984
ihre eigenen Abschriften anfertigen und das Buch mitnehmen können.

00:06:13.984 --> 00:06:17.824
Es gab keinen anderen Zugang für sie, an die Informationen zu kommen.

00:06:17.824 --> 00:06:24.049
Ein wichtiger Aspekt in diesem Informationsmodell ist der "locus" (Ort):

00:06:24.049 --> 00:06:28.878
der Punkt, der mir Zugang zu dem Wissen gab, das sich direkt in meiner Umgebung befand.

00:06:28.878 --> 00:06:34.596
Dies verursachte Komplikationen: Es war schwierig, an Informationen an anderen Orten zu gelangen.

00:06:34.596 --> 00:06:39.217
Wenn ich im Mittelalter in London gelebt hätte und an Wissen gelangen wollte, das sich in

00:06:39.217 --> 00:06:44.709
Konstantinopel befunden hätte, hätte ich dorthin reisen müssen - oder nach Rom, Mailand oder Paris.

00:06:44.709 --> 00:06:48.881
Dies bedeutete, dass nicht jeder Zugang hatte.

00:06:48.881 --> 00:06:55.229
Es gab eine Menge Menschen, aber nur wenige davon konnten Informationen produzieren

00:06:55.229 --> 00:07:04.699
und konsumieren. Das zentrale Problem dieses ersten Zeitalters war der Zugang zu Informationen.

00:07:04.699 --> 00:07:11.968
Zugang zu Wissen war das Hauptproblem des ersten Zeitalters, dem Zeitalter der Handarbeit.

00:07:11.968 --> 00:07:18.217
Wenn wir an das Modell des Lernens und Lehrens in dieser Zeit denken und an die Wichtigkeit von

00:07:18.217 --> 00:07:26.344
Zugang, können wir großartige Lehrkontexte beobachten: zum Beispiel das Lehrlingsmodell.

00:07:26.344 --> 00:07:32.858
Studierende lebten und arbeiteten bei der Person, die sie unterrichtete.

00:07:32.858 --> 00:07:37.795
Dieser Bäcker lernt auf eine ganz bestimmte Art und Weise,

00:07:37.795 --> 00:07:43.967
die Lernen und Lehren vom Mittelalter zurück bis zur Urzeit bestimmte.

00:07:43.967 --> 00:07:49.802
Dieses Zeitalter des Lernens und Lehrens zeigt einige typische Eigenschaften.

00:07:49.802 --> 00:07:55.802
Zunächst lebten und arbeiteten Lehrende in einer Beziehung mit ihren Studierenden -

00:07:55.802 --> 00:08:04.298
sie wohnten zusammen. Lehrende waren Mentoren, die das Lernen durch Üben förderten.

00:08:04.298 --> 00:08:08.633
Studierende machten Dinge wieder und wieder, bis sie sie erlernt hatten.

00:08:08.633 --> 00:08:13.625
Es gab keine bestimmte Aufteilung zwischen Unterrichtszeit, Zeit zu Hause und Arbeitszeit;

00:08:13.625 --> 00:08:18.069
alles ging ineinander über. Im Zentrum stand kontextuelles Lernen.

00:08:18.069 --> 00:08:23.793
Es stellt sich heraus, dass wir unterschiedlich lernen, wenn sich der Kontext ändert.

00:08:23.793 --> 00:08:29.210
Dieser Bäcker beispielsweise würde feststellen, dass der Teig an kalten, nassen und

00:08:29.210 --> 00:08:33.302
an warmen, trockenen Tagen unterschiedlich aufgeht.

00:08:33.302 --> 00:08:36.710
Er musste an die unterschiedlichen Einflüsse denken, die zusammen einwirkten und

00:08:36.710 --> 00:08:40.717
sich ansehen, wie all diese verschiedenen Aspekte zusammenhingen.

00:08:40.717 --> 00:08:46.876
Dies fehlt so oft im heutigen Lehren und Lernen.

00:08:46.876 --> 00:08:52.765
Es gab keine Tests im heutigen Sinne. Die Menschen wiederholten Routinen so oft, bis sie sie konnten.

00:08:52.765 --> 00:08:58.975
Wenn das Brot eines Tages nicht aufging, fiel man nicht durch in der Herstellung von Weizenbrot.

00:08:58.975 --> 00:09:03.715
Man machte es einfach erneut und erneut, bis man es konnte.

00:09:03.715 --> 00:09:08.415
Wiederholung und Einschätzung der Situation führten zu selbstständiger Anwendung, sodass man

00:09:08.415 --> 00:09:14.381
schließlich zu einem Kollegen des Bäckers wurde. Das war das Ziel des Lernprozesses.

00:09:14.381 --> 00:09:20.011
Lernen drehte sich um Menschen, die zusammen arbeiteten.

00:09:20.011 --> 00:09:25.875
Walter Ong, ein hervorragender Wissenschafter und Autor des Buches "Oralität und Literalität",

00:09:25.875 --> 00:09:30.513
bezeichnet diese Art des Lernens als nahe zur menschlichen Lebenswelt. Es ist subjektiv

00:09:30.513 --> 00:09:36.467
und sehr individualisiert. Es ist dialektisch; Diskussionen spielen sich ab.

00:09:36.467 --> 00:09:41.401
Und es ist sehr vernetzt. Jeder Aspekt ist mit den anderen verbunden.

00:09:41.401 --> 00:09:46.410
Aber es gab noch immer ein Problem; das Problem des Zugangs.

00:09:46.410 --> 00:09:55.121
Wie sollte dieses Problem gelöst werden? Gutenberg löste das Problem, indem er den Buchdruck erfand.

00:09:55.121 --> 00:10:01.219
Diese wunderbare Erfindung löste das Zugangsproblem erstmals in der Geschichte.

00:10:01.219 --> 00:10:07.641
Eine Druckerpresse wurde aufgestellt und ein Buch nach dem anderen wurde produziert.

00:10:07.641 --> 00:10:11.716
Alle sahen gleich aus und konnten in großen Mengen produziert werden.

00:10:11.716 --> 00:10:15.372
Erstmals in der Geschichte hatten große Mengen an Menschen Zugang zu Informationen.

00:10:15.372 --> 00:10:21.187
Es gab riesige Bibliotheken. Die größten Bibliotheken des Mittelalters verfügten über 200 bis 300 Bücher.

00:10:21.187 --> 00:10:27.545
Nun gab es Bibliotheken mit tausenden, zehntausenden, Millionen von Büchern.

00:10:27.545 --> 00:10:37.201
Das nächste Problem kündigte sich an: Wie finde ich in dieser Welt etwas? Das war unglaublich schwierig.

00:10:37.201 --> 00:10:42.669
Informationen zu finden wurde zum grundlegenden Problem des zweiten Zeitalters,

00:10:42.669 --> 00:10:48.460
dem Zeitalter des Buches. Wie findet man etwas in dieser riesigen Masse an Informationen?

00:10:48.460 --> 00:10:52.124
Technologien wurden erfunden, um uns zu helfen.

00:10:52.124 --> 00:10:58.545
Dies prägte meine ersten Lernerfahrungen: der Schlagwortkatalog auf Karteikarten.

00:10:58.545 --> 00:11:03.820
Denken Sie an die Komplexität hier: Ich muss etwas finden - wo beginne ich?

00:11:03.820 --> 00:11:08.622
Zunächst musste ich herausfinden, wie die Bibliothekare das nannten, was ich suchte.

00:11:08.622 --> 00:11:14.485
In meiner Bibliothek gab es vier riesige rote Ausgaben der "Library of Congress" Schlagwörter.

00:11:14.485 --> 00:11:19.715
Darin suchte man das Wort, das man nachschlagen wollte und sah, wie die Bibliothekare es nannten.

00:11:19.715 --> 00:11:23.466
Nun war man bereit, um zu den Laden mit Karteikarten zu gehen.

00:11:23.466 --> 00:11:27.343
Man machte eine Lade auf und begann, die Karten durchzusehen, bis man das Gesuchte fand.

00:11:27.343 --> 00:11:30.050
Aber man wollte immer noch die Information.

00:11:30.050 --> 00:11:35.299
Also schrieb man Indexnummern und Angaben auf, suchte nach anderen Einträgen und schrieb eine Liste.

00:11:35.299 --> 00:11:39.230
Nun ging man durch die Bibliothek, um die gesuchten Bücher zu finden.

00:11:39.230 --> 00:11:43.800
Zunächst stieß man auf die Abteilung der Bibliothek, in der sich die Information befand.

00:11:43.800 --> 00:11:49.300
Aber noch immer fehlte die Information. Als nächstes fand man das passende Regal; das passende Buch.

00:11:49.300 --> 00:11:53.203
Aber immer noch war man auf der Suche nach der Information.

00:11:53.203 --> 00:11:55.716
Also durchstöberte man den Index, das Inhaltsverzeichnis -

00:11:55.716 --> 00:12:02.421
und endlich konnte man die Seite aufschlagen um festzustellen: "Danach habe ich aber nicht gesucht."

00:12:02.421 --> 00:12:07.950
Selbst für kleine Forschungsprojekte oder wissenschaftliche Arbeiten dauerte es Stunden,

00:12:07.950 --> 00:12:14.212
mit dieser Methode, in diesem Zeitalter, Recherchen zu betreiben.

00:12:14.212 --> 00:12:18.461
Und wenn man an etwas Größerem arbeitete, etwa einer Dissertation oder einer Diplomarbeit,

00:12:18.461 --> 00:12:23.847
verbrachte man Wochen und Monate in der Bibliothek auf der Suche nach Informationen.

00:12:23.847 --> 00:12:29.042
In dieser Welt war die Aufgabe von Lehrenden, als eine Art Wegweiser Studierenden zu helfen,

00:12:29.042 --> 00:12:31.408
die Informationen zu finden, nach denen sie suchten.

00:12:31.408 --> 00:12:34.610
Weil die Technologien sich veränderten, änderte sich auch unsere Kultur.

00:12:34.610 --> 00:12:37.680
Wir veränderten die Art und Weise, wie Lehren und Lernen ablief.

00:12:37.680 --> 00:12:40.628
In diesem Zeitalter waren wir mit einem sehr unterschiedlichen Modell konfrontiert:

00:12:40.628 --> 00:12:44.042
Ein Modell, das nicht wie das Modell des Lehrens und Lernens des ersten Zeitalters,

00:12:44.042 --> 00:12:49.376
des Zeitalters der Handarbeit, aussah. In diesem Modell fungierten Lehrende

00:12:49.376 --> 00:12:54.294
als die wichtigsten Verbindungen zu Wissen. Sie stellten die Verbindung her,

00:12:54.294 --> 00:12:57.291
indem sie dabei halfen, ein Problem der Lernenden zu lösen.

00:12:57.291 --> 00:13:00.052
Wenn das Finden von Informationen schwer ist, hilft es Studierenden,

00:13:00.052 --> 00:13:03.962
wenn Lehrende ihnen Wissen und Informationen vermitteln.

00:13:03.962 --> 00:13:07.880
Wir konzentrierten uns auf Klassifizieren und Katalogisieren, denn das Wichtigste war,

00:13:07.880 --> 00:13:12.019
zu verstehen, wie das System funktionierte. So würde man in der Zukunft Informationen finden.

00:13:12.019 --> 00:13:17.075
Und es vermittelte auch, wie man an die Produktion von Wissen herangehen würde.

00:13:17.075 --> 00:13:19.962
Wir konzentrierten uns auf das Auswendiglernen von Fakten und Daten.

00:13:19.962 --> 00:13:22.881
Der Grund dafür war: Je mehr Informationen ich in meinem Kopf herumtragen konnte,

00:13:22.881 --> 00:13:28.505
desto weniger Zeit musste ich aufwenden, Informationen zu suchen und sie zu finden.

00:13:28.505 --> 00:13:32.463
Wenn ich wusste, wann und wo ein Autor geboren wurde

00:13:32.463 --> 00:13:35.097
und mit welchen literarischen Strömungen dieser Autor in Verbindung gebracht wurde

00:13:35.097 --> 00:13:39.296
- all diese Informationen rund um die Person - dann verfügte ich über eine Reihe an Ansatzpunkten

00:13:39.296 --> 00:13:41.807
um neue Informationen zu finden.

00:13:41.807 --> 00:13:46.125
Weil das Auswendiglernen wichtig war, konzentrierten wir uns auf die Wiederholung.

00:13:46.125 --> 00:13:55.130
Studierende wiederholten mit großer Genauigkeit, was ihre Lehrenden ihnen vermittelt hatten.

00:13:55.130 --> 00:13:59.469
Wir nennen dies Testen. Als Lehrer gab ich meinen Studierenden Informationen

00:13:59.469 --> 00:14:02.780
und ließ mir diese so präzise wie möglich zurückspielen.

00:14:02.780 --> 00:14:06.190
Dann wusste ich, ob dieses Wissen erlernt wurde.

00:14:06.190 --> 00:14:11.458
Alles, was mit Interpretation und Analyse zu tun hatte, wurde später in den Bildungsprozess verlagert.

00:14:11.458 --> 00:14:18.784
Zu einem Zeitpunkt, an dem Studierende in den späteren Phasen ihres Universitätsstudiums waren.

00:14:18.784 --> 00:14:22.846
Lernen wurde hierarchisch.

00:14:22.846 --> 00:14:29.268
Das erste Mal in der Geschichte lernten wir von Objekten und nicht nur von Menschen;

00:14:29.268 --> 00:14:35.459
wir lernten aus Büchern. Manchmal erzählte ich meinen Studierenden wundervolle Geschichten

00:14:35.459 --> 00:14:40.067
von Chaucer und meine Studierenden sagten: "Das steht nicht im Buch."

00:14:40.067 --> 00:14:44.581
Das Buch erlangte eine Vorrangstellung. Lernen wurde zum ersten Mal standardisiert,

00:14:44.581 --> 00:14:47.709
weil die Bücher standardisiert waren.

00:14:47.709 --> 00:14:51.469
Im Zuge dieser Standardisierung realisierten wir, dass nicht nur

00:14:51.469 --> 00:14:57.413
unsere Materialien standardisiert waren - wir brauchten auch standardisierte Studierende.

00:14:57.413 --> 00:15:00.176
Dies wurde sehr engmaschig festgelegt.

00:15:00.176 --> 00:15:03.422
Weil wir uns auf Klassifizierung und Katalogisierung konzentrierten,

00:15:03.422 --> 00:15:06.049
begannen wir, dies mit allen möglichen Aspekten unseres Lebens zu tun.

00:15:06.049 --> 00:15:09.776
"Nehmen wir doch all die Stücke und Aspekte und ordnen sie in die jeweiligen Schachteln ein.

00:15:09.776 --> 00:15:14.855
Das ist Schulzeit, das ist Zeit zu Hause und das ist Arbeitszeit." Dies führte zu großen Veränderungen.

00:15:14.855 --> 00:15:18.149
Wir hatten keinen "locus"; wir hatten den "nexus", einen zentralen Punkt,

00:15:18.149 --> 00:15:21.235
an dem sich Informationen von unterschiedlichen Seiten bündelten.

00:15:21.235 --> 00:15:25.071
Das war großartig, weil es eine Reihe von kreativen Welten öffnete.

00:15:25.071 --> 00:15:28.244
Anstatt dass ich reisen musste, um an Informationen zu gelangen,

00:15:28.244 --> 00:15:31.337
kam das Wissen nun zu mir.

00:15:31.337 --> 00:15:37.097
Dies bedeutete, dass viel mehr Menschen Wissen nutzen und daran teilhaben konnten.

00:15:37.097 --> 00:15:41.351
Es gab noch immer nicht so viele Menschen, die Wissen produzierten, aber Massen von Menschen,

00:15:41.351 --> 00:15:45.042
die zu diesem System zum ersten Mal Zugang erlangten.

00:15:45.042 --> 00:15:51.959
Das Buch ist die Basis von allgemeiner Bildung und das ist eine wundervolle Sache.

00:15:51.959 --> 00:15:55.351
Aber ich denke nicht, dass dies das Zeitalter ist, in dem wir heutzutage leben.

00:15:55.351 --> 00:16:02.680
Unser Zeitalter hat das Zeitalter des Buches, das Zeitalter von Auswendiglernen und Standardisierung, überwunden.

00:16:02.680 --> 00:16:10.961
Das Problem, Informationen zu finden, wurde im dritten Zeitalter gelöst: dem Zeitalter der Daten.

00:16:10.961 --> 00:16:19.514
Die Druckerpresse war die erste Maschine, die die Vorstellungskraft des Westens festhalten konnte.

00:16:19.514 --> 00:16:24.103
Diese Metapher der Maschine mit seinen standardisierten Bauteilen

00:16:24.103 --> 00:16:27.548
wurde zu einer Metapher, die wir nicht nur mit dem Buchdruck in Verbindung brachten,

00:16:27.548 --> 00:16:30.349
sondern auf das gesamte Universum umlegten:

00:16:30.349 --> 00:16:35.152
Dies ist die Welt der Physik Newtons, in der jeder Bauteil an seinem Platz arbeitet

00:16:35.152 --> 00:16:41.089
und alle sich perfekt ergänzen. Als diese Metapher sich weiterentwickelte und

00:16:41.089 --> 00:16:45.863
wir uns mehr und mehr auf Kategorisierung und Eingrenzung konzentrierten,

00:16:45.863 --> 00:16:48.635
brach diese Metapher zusammen.

00:16:48.635 --> 00:16:55.841
Wir hatten keine gut geölte und perfekt funktionierende Maschine, sondern kompletten Stillstand.

00:16:55.841 --> 00:17:00.880
Seit Beginn an sorgten wir uns, was wäre, wenn nicht die Maschinen uns zu Diensten wären,

00:17:00.880 --> 00:17:04.518
sondern wir den Maschinen dienten?

00:17:04.518 --> 00:17:09.625
Wir errichteten Klassenzimmer, die aussahen, wie die mechanisierte Welt, wie wir sie verstanden.

00:17:09.625 --> 00:17:13.218
Unsere Klassenzimmer wurden zu Plätzen, an denen wir Studierende

00:17:13.218 --> 00:17:16.684
möglichst effizient durchschleusen konnten.

00:17:16.684 --> 00:17:21.271
Wir versuchten, unsere Studierenden so gleichförmig wie nur möglich zu machen.

00:17:21.271 --> 00:17:28.493
Ich liebe dieses Bild. Es gibt da eine Person auf der linken Seite am oberen Rand.

00:17:28.493 --> 00:17:33.254
Er hat seinen blauen Blazer und seine Krawatte vergessen.

00:17:33.254 --> 00:17:35.672
Er ist meine Lieblingsperson auf diesem Bild.

00:17:35.672 --> 00:17:39.808
Sehen wir uns seine Körpersprache an. Alle anderen Personen auf dem Bild sitzen aufrecht,

00:17:39.808 --> 00:17:42.857
haben eine gute Haltung und scheinen bereit für die Arbeit zu sein.

00:17:42.857 --> 00:17:45.359
Dieser Mann in der Ecke sitzt vornübergebeugt und gibt vor, sehr viel zu tun zu haben:

00:17:45.359 --> 00:17:49.314
"Ich habe zu viel zu tun, um mir Sorgen zu machen über meinen blauen Blazer."

00:17:49.314 --> 00:17:53.711
Interessanterweise behandeln wir genau so Menschen,

00:17:53.711 --> 00:17:56.899
die sich in unserem Bildungssystem von den anderen abheben.

00:17:56.899 --> 00:18:00.816
Es ist offensichtlich, dass diese Person sich schämt und versucht, die Situation auszugleichen.

00:18:00.816 --> 00:18:03.997
Aber er fühlt sich nicht zugehörig.

00:18:03.997 --> 00:18:08.309
Was machen wir im standardisierten Modell mit Menschen, die sich unterscheiden?

00:18:08.309 --> 00:18:11.717
Typischerweise blenden wir die Menschen am oberen Rand und die Menschen am unteren Rand aus

00:18:11.717 --> 00:18:17.796
und geben vor, alle in der Mitte sind gleich. Ich bin mir nicht sicher, ob das funktioniert.

00:18:17.796 --> 00:18:24.625
Ich denke, wir müssen dies überdenken. Und ich bin gespannt, ob das Informationsmodell,

00:18:24.625 --> 00:18:32.632
das Studierenden standardisierte Informationen liefert, noch immer wichtig ist in unserem Zeitalter.

00:18:32.632 --> 00:18:35.218
Denken wir beispielsweise an Google.

00:18:35.218 --> 00:18:40.999
Wenn wir einen Begriff wie "Bildungstechnologie" nachschlagen,

00:18:40.999 --> 00:18:48.739
erhalten wir eine unglaubliche Menge an Informationen -

00:18:48.739 --> 00:18:55.082
mehr Informationen, als wir früher in einer ganzen Karriere gesammelt hätten.

00:18:55.082 --> 00:18:59.245
Wenn wir jeden dieser Suchtreffer für zehn Sekunden betrachten würden

00:18:59.245 --> 00:19:01.829
für 40 Stunden pro Woche, 52 Wochen pro Jahr - dann hätte man

00:19:01.829 --> 00:19:05.716
die Resultate dieser Suche, die 0,2 Sekunden gedauert hat,

00:19:05.716 --> 00:19:12.876
in 86 Jahren, 6 Monaten und 28 Tagen abgearbeitet.

00:19:12.876 --> 00:19:18.049
Eine unglaubliche Anzahl an Informationen. Das ist nicht der "locus", das ist nicht der "nexus".

00:19:18.049 --> 00:19:22.983
Das ist die "matrix", auf die Informationen von überall her eintreffen.

00:19:22.983 --> 00:19:30.533
Ich weiß nicht mehr, woher genau das Wissen kommt.

00:19:30.533 --> 00:19:35.414
Es gibt viel mehr Menschen, die Zugang zu Informationen haben

00:19:35.414 --> 00:19:38.835
und eine Menge mehr Menschen, die auch Wissen produzieren.

00:19:38.835 --> 00:19:42.880
Am Ende erhalten wir eine riesige Menge an Inhalten.

00:19:42.880 --> 00:19:47.124
Wenn Sie vor einigen Sekunden beim Wort "Matrix" an dieses Bild gedacht haben -

00:19:47.124 --> 00:19:55.397
das ist völlig richtig. Das Problem des derzeitigen Zeitalters ist das Problem des Kinofilms "Die Matrix":

00:19:55.397 --> 00:19:59.130
Ich weiß nicht, was wahr ist und wem ich trauen kann.

00:19:59.130 --> 00:20:03.433
Das Problem des derzeitigen Zeitalters ist das Beurteilen, das Bewerten.

00:20:03.433 --> 00:20:06.458
Dieses Problem wird immer größer.

00:20:06.458 --> 00:20:11.490
Der US-Bibliotheksverbund schätzt, dass 2020 sich die im Internet verfügbare Information

00:20:11.490 --> 00:20:20.631
alle 15 Minuten verdoppelt haben wird. Alle 15 Minuten - das ist eine geometrische Folge.

00:20:20.631 --> 00:20:23.974
Wenn ich eine Gruppe von StudienanfängerInnen nach einer Stunde Unterricht verlasse,

00:20:23.974 --> 00:20:29.594
gibt es sechzehn Mal so viel Inhalte im Internet.

00:20:29.594 --> 00:20:32.541
Unterrichte ich ein dreistündiges Seminar für Fortgeschrittene,

00:20:32.541 --> 00:20:37.156
gibt es danach 4.096 Mal so viele Informationen.

00:20:37.156 --> 00:20:40.467
Wenn mein Modell darauf beruht, Informationen an Menschen weiterzugeben, dann

00:20:40.467 --> 00:20:44.770
ist es in dieser Welt möglich, dass Informationen, die ich kurz vor Beginn des Unterrichts erhalten habe,

00:20:44.770 --> 00:20:48.295
schon wieder veraltet sind, bevor ich den Vorlesungssaal verlasse.

00:20:48.295 --> 00:20:52.073
Dies führt zu einigen wichtigen Fragen.

00:20:52.073 --> 00:20:56.412
Erstens - wenn ich mir vorstelle, dass meine Hauptaufgabe als LehrerIn ist,

00:20:56.412 --> 00:20:58.800
Informationen meinen Studierenden zu vermitteln

00:20:58.800 --> 00:21:01.671
- die Aufgabe, die ich im letzten Informationszeitalter hatte -

00:21:01.671 --> 00:21:07.168
verbessert das oder verschlechtert das deren Problem im Umgang mit Informationen?

00:21:07.168 --> 00:21:11.499
Zweitens - wenn ich mir mich selbst als "nexus" von Informationen vorstelle,

00:21:11.499 --> 00:21:14.365
wie es im zweiten Informationszeitalter üblich war,

00:21:14.365 --> 00:21:19.134
lässt mich das weise und intelligent aussehen oder wahnhaft?

00:21:19.134 --> 00:21:21.596
Die dritte Frage ist die wichtigste.

00:21:21.596 --> 00:21:26.773
Ist die Weisheit und die Erfahrung von Lehrenden in diesem Informationszeitalter

00:21:26.773 --> 00:21:30.978
weniger notwendig oder notwendiger?

00:21:30.978 --> 00:21:35.732
Ich würde sagen, dass sie notwendiger sind - aber nur, wenn wir daran arbeiten,

00:21:35.732 --> 00:21:40.795
die Informationsprobleme des jetzigen Zeitalters zu lösen und nicht die von vergangenen Zeiten.

00:21:40.795 --> 00:21:44.376
Wie sieht Lehren und Lernen in diesem dritten Zeitalter aus?

00:21:44.376 --> 00:21:54.300
Ich denke, zunächst muss Lehren wieder von Beziehungen bestimmt sein.

00:21:54.300 --> 00:21:57.434
Wir sehen das gut im Zusammenhang mit Social Media.

00:21:57.434 --> 00:22:00.664
Lehrende und Studierende können kommunizieren, zusammenarbeiten

00:22:00.664 --> 00:22:03.710
auf Arten und Weisen, die vor ein paar Jahren unmöglich gewesen wären.

00:22:03.710 --> 00:22:07.458
Diese Beziehung gibt uns die Möglichkeit, mit Studierenden zu arbeiten und ihnen zu helfen,

00:22:07.458 --> 00:22:12.208
mit den Schwierigkeiten der Bewertung, der Beurteilung all dieser Inhalte umzugehen.

00:22:12.208 --> 00:22:15.167
Beziehung wird zu einer Möglichkeit,

00:22:15.167 --> 00:22:20.050
diese unglaublichen Mengen an Informationen einzugrenzen und enger zu fassen.

00:22:20.050 --> 00:22:23.628
Lehrende sollten sich darauf konzentrieren, MentorInnen zu sein.

00:22:23.628 --> 00:22:27.580
Wir müssen das Lernen durch Praxis und Lehre fördern - Lernen im realen Leben.

00:22:27.580 --> 00:22:32.126
Informationen anzuwenden wird zu einer weiteren Möglichkeit, die Informationen einzugrenzen,

00:22:32.126 --> 00:22:35.172
sodass ich diese in Situationen des wahren Lebens nutzen kann.

00:22:35.172 --> 00:22:39.299
Das macht die Information wichtiger und wertvoller für Studierende,

00:22:39.299 --> 00:22:43.132
die sie im Zuge des Lernens anwenden können.

00:22:43.132 --> 00:22:46.544
Wir müssen uns auf kontextuelles Lernen konzentrieren.

00:22:46.544 --> 00:22:50.134
Nicht nur große, allgemeine Prinzipien, sondern darüber nachzudenken,

00:22:50.134 --> 00:22:53.027
wie man Modelle in bestimmten Situationen anwenden kann.

00:22:53.027 --> 00:22:56.064
Wenn Informationen sich so schnell ändern, dass wir kaum mithalten können,

00:22:56.064 --> 00:23:00.576
müssen wir nicht Informationen unterrichten, sondern Informationsmodelle und

00:23:00.576 --> 00:23:03.751
wie man diese in bestimmten Kontexten anwendet.

00:23:03.751 --> 00:23:06.377
Wenn das Wissen sich ändert, wissen die Menschen immer noch,

00:23:06.377 --> 00:23:08.628
wie sie das Modell anzuwenden haben.

00:23:08.628 --> 00:23:12.958
Diese Anwendung von Wissen in bestimmten Kontexten muss immer wieder gefestigt werden,

00:23:12.958 --> 00:23:15.545
sodass die Menschen die Unterschiede zwischen den Modellen sehen,

00:23:15.545 --> 00:23:18.552
die sie erstellen und mit denen sie arbeiten.

00:23:18.552 --> 00:23:21.884
Sie verstehen, welche Modelle in welchem Kontext passend und nützlich sind.

00:23:21.884 --> 00:23:26.296
Wiederholung und Bewertung, Beurteilung soll die Menschen dazu befähigen, unabhängig zu arbeiten.

00:23:26.296 --> 00:23:31.482
Schlussendlich müssen wir Lernen als nicht länger standardisiert begreifen,

00:23:31.482 --> 00:23:35.321
als subjektiv und entsprechend den Bedürfnissen von Studierenden in bestimmten Situationen.

00:23:35.321 --> 00:23:39.860
Lernen sollte dialektisch sein, das sich um Diskussionen dreht.

00:23:39.860 --> 00:23:43.654
Denn Diskussionen helfen uns zu verstehen, wie Informationen anzuwenden sind.

00:23:43.654 --> 00:23:46.667
Lernen sollte breit vernetzt sein; nicht zerteilt in kleine Stückchen,

00:23:46.667 --> 00:23:50.633
sondern all diese Stückchen zusammenbringend.

00:23:50.633 --> 00:23:54.454
Wenn diese Aufstellung bekannt klingt, so ist dies der Fall,

00:23:54.454 --> 00:23:57.583
weil es sich um dieselbe Liste handelt, mit der wir begonnen haben.

00:23:57.583 --> 00:24:02.838
Ich bin überzeugt, dass in hunderten von Jahren

00:24:02.838 --> 00:24:06.211
Menschen auf dieses merkwürdige Zeitalter des Buches zurückblicken werden,

00:24:06.211 --> 00:24:09.109
auf ein Zeitalter, in dem unsere Technologie unsere Kultur bestimmte,

00:24:09.109 --> 00:24:12.466
und werden das als merkwürdiges Phänomen in der Geschichte betrachten.

00:24:12.466 --> 00:24:15.716
Wir kehren zurück zu einer Art und Weise des Lehrens und Lernens,

00:24:15.716 --> 00:24:19.647
die die Menschheit seit Urzeiten bestimmt hat.

00:24:19.647 --> 00:24:23.692
In dieser Art und Weise haben wir immer gelernt und wollten immer lernen.

00:24:23.692 --> 00:24:28.218
Wir sollten keine Fabrik bauen, sondern diese eher in die Luft sprengen.

00:24:28.218 --> 00:24:30.745
Wir sollten ein Laboratorium einrichten.

00:24:30.745 --> 00:24:35.548
Dieses Bild zeigt Thomas Edisons Forschungslaboratorium, das erste moderne Forschungslabor.

00:24:35.548 --> 00:24:41.211
Edison schuf es, um etwa 10.000 Elemente zu untersuchen, um die exakt passende Füllung

00:24:41.211 --> 00:24:45.176
für die Glühlampe zu finden.

00:24:45.176 --> 00:24:48.771
Er realisierte, dass er nicht genau wusste, wann er Dinge brauchen würde,

00:24:48.771 --> 00:24:52.301
bis er sie dann brauchte. Er benötigte Zugang zu allem.

00:24:52.301 --> 00:24:55.551
So fand sich in seinem Labor auch eine Pfeifenorgel, weil er nicht wusste,

00:24:55.551 --> 00:24:59.813
wann er Orgelmusik brauchen würde. Er stellte alles andere auch dort hinein.

00:24:59.813 --> 00:25:02.358
Dies ist die Welt in den Händen unserer Studierenden;

00:25:02.358 --> 00:25:06.412
dies ist die Welt in den Händen einer Generation, die mit mobilen Technologien ausgestattet ist.

00:25:06.412 --> 00:25:10.125
Sie tragen nicht nur 1.000 Lieder in ihren Taschen -

00:25:10.125 --> 00:25:14.664
zusätzlich tragen sie 1.000 Bibliotheken in ihren Taschen.

00:25:14.664 --> 00:25:19.581
Wir brauchen eine Welt, in der Bücher sich verwandeln,

00:25:19.581 --> 00:25:23.458
sie nicht statische, Standardmodelle sind, sondern interaktiv.

00:25:23.458 --> 00:25:27.133
Bücher, die es Menschen erlauben, mit der Information arbeiten.

00:25:27.133 --> 00:25:32.042
Bücher, die sich individuell an Erfahrungen und Bedürfnisse von Studierenden anpassen.

00:25:32.042 --> 00:25:36.399
Bücher, die miteinander vermischbar sind und mit Menschen verbunden,

00:25:36.399 --> 00:25:41.321
sodass sie Schauplatz von Diskussion und Analyse werden.

00:25:41.321 --> 00:25:43.438
Wir wollten immer über Bücher sprechen -

00:25:43.438 --> 00:25:46.714
warum machen wir es nicht möglich, dass dies im Buch selbst geschieht?

00:25:46.714 --> 00:25:49.124
Bücher, die angereichert sind, die wissen, wo ich bin

00:25:49.124 --> 00:25:52.321
und mir die richtige Information anbieten, je nachdem, wo ich mich befinde.

00:25:52.321 --> 00:25:55.086
Und wir brauchen Lehre, die genauso flexibel ist wie diese Bücher.

00:25:55.086 --> 00:25:59.048
Lehre, die es vielen Menschen ermöglicht, Wissen aufzunehmen,

00:25:59.048 --> 00:26:02.042
aber ebenso vielen Menschen erlaubt, Wissen zu produzieren.

00:26:02.042 --> 00:26:06.589
Dies ist die einzige Art und Weise, wie wir die Informationsprobleme dieser Welt lösen.

00:26:06.589 --> 00:26:10.627
Wie lösen wir beispielsweise ein Problem wie den Klimawandel?

00:26:10.627 --> 00:26:14.682
Ist dies ein technologisches Problem? - Ganz sicher.

00:26:14.682 --> 00:26:18.566
Ist es ein soziales Problem? - Ja.

00:26:18.566 --> 00:26:22.105
Ist es ein wirtschaftliches Problem? - Ja.

00:26:22.105 --> 00:26:26.297
Ist es ein kulturelles Problem? Ist es ein geschichtliches Problem?

00:26:26.297 --> 00:26:29.232
Ist es gar ein ästhetisches Problem?

00:26:29.232 --> 00:26:33.085
Wir brauchen nicht Menschen, die enge Definitionen von Wissen geben können

00:26:33.085 --> 00:26:37.077
oder Menschen, die nur in engen Dimensionen verstehen.

00:26:37.077 --> 00:26:40.175
Wir brauchen Menschen, die Dinge miteinander in Verbindung bringen können.

00:26:40.175 --> 00:26:44.462
Die Probleme der heutigen Welt sind so komplex, dass wir Menschen brauchen,

00:26:44.462 --> 00:26:48.298
die zusammenarbeiten können; die in einer Gemeinschaft zusammenkommen können.

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Aus diesen Gründen verfolgen wir die mobile Initiative bei ACU.

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Wir denken, es ist wirklich wichtig zu sehen, wie diese neuen Technologien die Kultur verändern werden

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und wie sie das Lehren und Lernen verändern werden.

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Wir sind unglaublich gespannt darauf, was als nächstes kommt.

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Vielen Dank.

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Transkription und Übersetzung: Stephan Waba 2014