1
00:00:12,731 --> 00:00:18,566
Há um texto chamado
"Atenção plena à respiração"

2
00:00:19,608 --> 00:00:24,470
no qual o Buda propõe
16 exercícios de atenção à respiração.

3
00:00:24,729 --> 00:00:27,747
É muito prático.

4
00:00:28,208 --> 00:00:32,724
E todos podem praticar.
Não é complicado.

5
00:00:35,854 --> 00:00:46,128
Você já pode perceber o efeito
da prática depois de uma ou duas horas.

6
00:00:48,242 --> 00:00:51,803
O primeiro exercício é muito simples.

7
00:00:57,451 --> 00:01:00,792
Estar consciente da sua inspiração
e da sua expiração.

8
00:01:00,977 --> 00:01:03,941
Foi isso que praticamos esta manhã.

9
00:01:04,045 --> 00:01:08,044
Inspirando,
sei que esta é uma inspiração.

10
00:01:10,303 --> 00:01:13,927
Identificar a inspiração como inspiração,

11
00:01:14,436 --> 00:01:18,068
e identificar a expiração
como uma expiração.

12
00:01:18,478 --> 00:01:22,696
Inspirando, eu sei que estou inspirando.
Tão simples.

13
00:01:25,002 --> 00:01:28,951
E ainda assim o efeito pode ser enorme.

14
00:01:30,228 --> 00:01:34,758
Consciente da...

15
00:01:41,207 --> 00:01:45,415
Consciente da inspiração e da expiração.

16
00:01:45,415 --> 00:01:49,274
[1. consciente da I + E]

17
00:01:53,846 --> 00:01:59,547
Quando você inspira, fica atento
apenas à sua inspiração.

18
00:02:00,596 --> 00:02:04,873
Sua inspiração se torna 
o único objeto de sua mente.

19
00:02:05,959 --> 00:02:10,922
E se você estiver focado de verdade,
consciente de sua inspiração,

20
00:02:11,231 --> 00:02:14,165
você solta todo o resto.

21
00:02:14,276 --> 00:02:20,254
Você solta o passado, você solta
o futuro, seus projetos, seu medo,

22
00:02:20,341 --> 00:02:25,265
sua raiva, porque a mente 
só tem um objeto por vez.

23
00:02:26,594 --> 00:02:30,917
E o objeto da mente agora
é a inspiração.

24
00:02:32,232 --> 00:02:35,187
Inspirando, sei que estou inspirando.

25
00:02:37,714 --> 00:02:43,828
Então foque sua mente em sua inspiração
e você soltará todo o resto

26
00:02:44,047 --> 00:02:46,040
e se tornará livre.

27
00:02:47,251 --> 00:02:52,891
Há arrependimentos em relação ao passado,
tristeza em relação ao passado.

28
00:02:54,517 --> 00:02:59,238
Há medo e incerteza
em relação ao futuro.

29
00:02:59,853 --> 00:03:05,167
Tudo isso você solta em apenas 1 ou 2
segundos porque está focando

30
00:03:05,412 --> 00:03:08,267
toda sua atenção em sua inspiração.

31
00:03:09,392 --> 00:03:16,400
Então inspirar com atenção o liberta.
Você tem liberdade.

32
00:03:20,308 --> 00:03:26,162
Se você tiver que tomar uma decisão,
é melhor fazê-lo com liberdade.

33
00:03:26,485 --> 00:03:29,757
Você não está sob a influência
da raiva ou do medo,

34
00:03:29,866 --> 00:03:33,991
e sua decisão é muito melhor
do que se você não estiver livre.

35
00:03:34,454 --> 00:03:37,183
Então apenas inspirar o liberta.

36
00:03:39,512 --> 00:03:43,711
E é agradável também,
é agradável inspirar.

37
00:03:58,660 --> 00:04:06,411
Então o exercício é tão simples
mas o efeito pode ser enorme.

38
00:04:11,730 --> 00:04:17,625
O segundo exercício é seguir
sua inspiração até o fim

39
00:04:18,590 --> 00:04:21,837
e seguir sua expiração
até o fim.

40
00:04:22,355 --> 00:04:30,275
E você pode fazer esses dois exercícios
em qualquer momento e lugar.

41
00:04:32,006 --> 00:04:37,727
Inspirando, sigo minha inspiração
do início até o fim.

42
00:04:38,929 --> 00:04:42,217
Imagine que esta caneta 
represente minha inspiração.

43
00:04:42,341 --> 00:04:46,538
Ela começa aqui
e o dedo é minha mente.

44
00:04:46,934 --> 00:04:52,080
Inspirando, sigo minha inspiração
do começo ao fim.

45
00:04:53,985 --> 00:04:59,198
Não há nenhuma interrupção,
nem um milissegundo de interrupção.

46
00:05:00,600 --> 00:05:05,158
Então durante o tempo que você inspira,
você cultiva a concentração.

47
00:05:06,047 --> 00:05:11,004
Você não só está atento à sua inspiração,
como também está concentrado nela.

48
00:05:11,701 --> 00:05:17,800
A energia da atenção plena carrega
consigo a energia da concentração.

49
00:05:21,874 --> 00:05:24,260
E também é agradável,

50
00:05:24,260 --> 00:05:31,375
porque estar atento e concentrado na
inspiração pode ser muito agradável.

51
00:05:32,400 --> 00:05:34,395
Você não precisa sofrer.

52
00:05:35,266 --> 00:05:38,590
Na verdade, você pode se sentir ótimo
apenas por inspirar,

53
00:05:38,700 --> 00:05:44,111
especialmente quando o ar é fresco
e o nariz está desobstruído.

54
00:05:49,326 --> 00:05:52,545
Então o segundo exercício é...

55
00:05:52,788 --> 00:05:58,483
[2. seguir I + E]

56
00:05:58,769 --> 00:06:03,386
seguir sua inspiração e sua 
expiração do começo ao fim.

57
00:06:05,258 --> 00:06:08,531
Sabemos que podemos fazer 
esses dois exercícios

58
00:06:09,376 --> 00:06:13,842
sempre que quisermos.

59
00:06:15,266 --> 00:06:21,725
O terceiro exercício é
estar atento ao seu corpo.

60
00:06:22,569 --> 00:06:27,300
[3. atenção ao corpo]

61
00:06:29,007 --> 00:06:36,011
Inspirando, estou atento ao meu corpo.
Você traz a mente de volta para o corpo.

62
00:06:38,599 --> 00:06:43,130
E sua mente se torna incorporada.

63
00:06:43,640 --> 00:06:46,649
Isso o ajudará a se estabelecer
no aqui e no agora,

64
00:06:46,771 --> 00:06:49,669
você está totalmente presente,
está plenamente vivo.

65
00:06:50,317 --> 00:06:54,863
E você pode viver aquele momento
de sua vida mais profundamente

66
00:06:55,107 --> 00:06:57,695
se o corpo e a mente estiverem juntos.

67
00:06:58,020 --> 00:07:03,339
A unidade de corpo e mente é
o que se alcança com o terceiro exercício.

68
00:07:10,108 --> 00:07:16,645
Quando você passa 2 horas na frente
do computador,

69
00:07:18,150 --> 00:07:21,377
você esquece completamente 
que tem um corpo.

70
00:07:22,160 --> 00:07:25,529
Você não está vivo de verdade
naquele momento.

71
00:07:28,232 --> 00:07:31,866
Você só está vivo de verdade
quando a mente está com o corpo.

72
00:07:32,038 --> 00:07:36,061
Você está totalmente no aqui e agora
e toca as maravilhas da vida

73
00:07:36,624 --> 00:07:38,788
dentro e fora de você.

74
00:07:40,120 --> 00:07:42,637
Muitos de nossos irmãos
e irmãs em Plum Village

75
00:07:43,054 --> 00:07:46,655
programam um sino de atenção plena
em seus computadores.

76
00:07:46,995 --> 00:07:50,684
E a cada quinze minutos,
eles ouvem o sino e param de trabalhar,

77
00:07:51,187 --> 00:07:54,926
eles voltam e desfrutam de 
sua inspiração e expiração,

78
00:07:55,214 --> 00:07:58,431
sorriem e apreciam o corpo.

79
00:07:59,088 --> 00:08:02,064
e soltam a tensão do corpo.

80
00:08:03,787 --> 00:08:08,869
Foi isso que o Buda recomendou
2600 anos atrás.

81
00:08:15,432 --> 00:08:18,104
Então vem o quarto exercício.

82
00:08:21,998 --> 00:08:30,723
Inspirando, eu acalmo meu corpo,
eu solto a tensão...

83
00:08:34,182 --> 00:08:36,339
do meu corpo.

84
00:08:36,339 --> 00:08:39,215
[4. acalmar o corpo]

85
00:08:39,406 --> 00:08:41,100
Quando você retorna ao seu corpo,

86
00:08:41,100 --> 00:08:45,428
pode perceber que existe
muita tensão no corpo.

87
00:08:45,776 --> 00:08:51,840
Então você pode querer fazer algo
para ajudar o corpo a ter mais paz,

88
00:08:54,000 --> 00:09:01,853
a sofrer menos, e com sua expiração
você permite que a tensão se solte.

89
00:09:04,203 --> 00:09:07,896
Estes são os quatro primeiros exercícios
da atenção plena à respiração

90
00:09:08,024 --> 00:09:10,423
recomendados pelo Buda

91
00:09:10,932 --> 00:09:14,580
para que possamos cuidar bem
do nosso corpo.

92
00:09:23,394 --> 00:09:29,567
E com o quinto exercício
vamos para o domínio dos sentimentos.

93
00:09:34,892 --> 00:09:41,208
O quinto exercício é para gerar
um sentimento de alegria. Gerar alegria.

94
00:09:44,897 --> 00:09:51,632
[5. Gerar alegria]

95
00:09:52,972 --> 00:09:57,546
Uma boa praticante sabe como
gerar um sentimento de alegria

96
00:09:58,318 --> 00:10:03,596
porque ela sabe que a atenção plena
permite que ela reconheça

97
00:10:03,762 --> 00:10:09,927
todas as condições de felicidade
que já estão disponíveis.

98
00:10:12,344 --> 00:10:18,376
Podemos lembrar a nós mesmos e 
a quem amamos que temos muita sorte.

99
00:10:18,571 --> 00:10:21,682
Podemos ser felizes aqui e agora mesmo,

100
00:10:21,815 --> 00:10:25,973
não temos que correr para o futuro
para buscar a felicidade.

101
00:10:27,849 --> 00:10:31,539
Há um ensinamento dado pelo Buda.

102
00:10:38,966 --> 00:10:43,624
É o ensinamento de 
"viver feliz no momento presente".

103
00:10:51,651 --> 00:10:55,989
A vida está disponível apenas
no momento presente.

104
00:10:56,937 --> 00:11:01,780
E se você voltar ao momento presente

105
00:11:02,165 --> 00:11:06,211
perceberá que há muitas
condições para a felicidade

106
00:11:07,701 --> 00:11:09,470
já disponíveis.

107
00:11:09,553 --> 00:11:13,604
É por isso que alegria e felicidade
podem nascer imediatamente.

108
00:11:15,288 --> 00:11:18,335
A expressão viver feliz
no momento presente

109
00:11:19,654 --> 00:11:21,859
é encontrada num sutra...

110
00:11:27,999 --> 00:11:30,096
cinco vezes.

111
00:11:30,240 --> 00:11:35,579
O Buda estava ensinando Anathapindika,

112
00:11:36,351 --> 00:11:39,939
um homem de negócios, 
na cidade de Sravasti.

113
00:11:41,254 --> 00:11:45,685
Naquele dia Anathapindika, 
o homem de negócios,

114
00:11:45,812 --> 00:11:55,279
chegou com outras centenas
de negociantes para visitar o Buda.

115
00:11:57,013 --> 00:11:59,823
E o Buda lhes deu esse ensinamento.

116
00:11:59,918 --> 00:12:03,575
"Senhores", disse ele, "vocês podem
ser felizes aqui e agora mesmo.

117
00:12:03,712 --> 00:12:06,767
Vocês não precisam correr para o futuro,

118
00:12:06,857 --> 00:12:12,304
não precisam buscar o sucesso
no futuro para serem felizes."

119
00:12:13,009 --> 00:12:16,901
Acho que o Buda conhecia muito bem
os homens de negócios,

120
00:12:16,961 --> 00:12:21,045
eles pensam um pouco demais
sobre o futuro e seu sucesso.

121
00:12:22,294 --> 00:12:25,799
E foi por isso que a expressão
viver profundamente,

122
00:12:25,935 --> 00:12:30,920
"viver feliz no momento presente"
foi usada pelo Buda cinco vezes

123
00:12:31,023 --> 00:12:35,688
no mesmo sutra, na mesma escritura.

124
00:12:37,057 --> 00:12:40,901
Drstādharmasukhavihara.

125
00:12:45,137 --> 00:12:52,540
[drstādharmasukhavihara]

126
00:12:57,513 --> 00:13:01,592
"Vihara" significa morar ou viver
"sukha" significa felicidade,

127
00:13:02,000 --> 00:13:06,320
e "drstā-dharma"
é o momento presente.

128
00:13:07,906 --> 00:13:19,086
(Chinês: 現法樂住)

129
00:13:19,711 --> 00:13:25,393
Então um bom praticante
não busca a felicidade no futuro.

130
00:13:26,993 --> 00:13:29,801
Ele sabe voltar para casa,
para o momento presente

131
00:13:29,944 --> 00:13:34,342
e reconhecer todas as condições
para felicidade que estão disponíveis

132
00:13:35,089 --> 00:13:39,632
e tornar a alegria e a felicidade
disponíveis imediatamente.

133
00:13:40,569 --> 00:13:45,961
E ela faz isso para si mesma
e faz isso para a outra pessoa.

134
00:13:46,510 --> 00:13:52,061
Criar felicidade é uma arte.
A arte da felicidade.

135
00:13:55,373 --> 00:14:02,724
Então o quinto exercício é gerar alegria
e o sexto é gerar felicidade.

136
00:14:04,137 --> 00:14:09,000
[6. Gerar Felicidade]

137
00:14:13,869 --> 00:14:15,955
O sétimo é...

138
00:14:19,435 --> 00:14:23,764
estar atento a um sentimento doloroso
ou uma emoção dolorosa.

139
00:14:25,994 --> 00:14:33,428
Inspirando, eu sei que há um sentimento
doloroso, uma emoção dolorosa

140
00:14:33,809 --> 00:14:36,764
que está se manifestando.

141
00:14:39,475 --> 00:14:44,771
[7. Consciente da Dor]

142
00:14:49,382 --> 00:14:58,724
A praticante não tenta lutar com a dor,
encobrir a dor que sente

143
00:14:58,900 --> 00:15:03,436
nem tenta fugir da dor.

144
00:15:05,833 --> 00:15:10,286
Na verdade, como ela é uma praticante,

145
00:15:10,523 --> 00:15:13,857
sabe gerar a energia da atenção plena.

146
00:15:14,032 --> 00:15:20,629
Com essa energia, ela reconhece a dor
e abraça a dor com ternura.

147
00:15:22,997 --> 00:15:28,320
"Olá, minha dorzinha. Sei que você
está aí. Vou cuidar bem de você."

148
00:15:29,885 --> 00:15:34,988
Quer seja raiva, medo, ciúmes
ou desespero.

149
00:15:35,562 --> 00:15:39,325
Temos que estar presentes para nossa dor.

150
00:15:40,708 --> 00:15:43,020
Não há luta.

151
00:15:46,927 --> 00:15:52,226
Não há violência contra 
o nosso sofrimento.

152
00:15:56,646 --> 00:16:02,663
Ontem falamos sobre uma mãe 
segurando o bebê que chora.

153
00:16:03,886 --> 00:16:08,140
Nossa dor, nosso sofrimento,
é nosso bebê

154
00:16:08,518 --> 00:16:14,057
e a energia da atenção plena gerada por
nossa prática é a mãe amorosa.

155
00:16:15,264 --> 00:16:20,140
E a mãe tem que reconhecer
que o bebê sofre.

156
00:16:20,344 --> 00:16:25,696
Ela pega o bebê e o segura 
com carinho nos seus braços.

157
00:16:26,237 --> 00:16:29,804
É exatamente isso que um 
bom praticante fará

158
00:16:30,187 --> 00:16:33,617
quando um sentimento doloroso 
se manifestar.

159
00:16:33,775 --> 00:16:38,559
Você tem que estar presente
para seu sentimento ou emoção.

160
00:16:38,760 --> 00:16:42,769
Você continua a respirar
e a caminhar de tal forma

161
00:16:42,934 --> 00:16:46,856
que a energia da atenção plena
continue a ser produzida.

162
00:16:47,023 --> 00:16:51,097
Com essa energia de atenção plena
você reconhece a dor

163
00:16:51,378 --> 00:16:55,921
e abraça a dor com ternura.

164
00:17:12,967 --> 00:17:21,580
No Budismo, falamos em consciência
em termos de "armazenadora" e "mente"

165
00:17:30,060 --> 00:17:33,306
Há pelo menos duas camadas
de consciência.

166
00:17:33,495 --> 00:17:36,689
A camada inferior
é chamada "consciência armazenadora".

167
00:17:37,905 --> 00:17:44,533
Nosso medo, nossa raiva, nosso desespero
estão no fundo da nossa consciência

168
00:17:44,827 --> 00:17:47,432
na forma de sementes.

169
00:17:50,889 --> 00:17:54,608
Existe uma semente de raiva aqui

170
00:17:57,569 --> 00:18:03,072
e se a semente da raiva 
aceitar dormir quieta lá,

171
00:18:04,886 --> 00:18:06,499
ficamos bem.

172
00:18:06,667 --> 00:18:09,390
Podemos rir, nos divertir.

173
00:18:10,069 --> 00:18:14,160
Mas se alguém chega e diz algo
ou faz alguma coisa

174
00:18:14,697 --> 00:18:21,992
e toca naquela semente de raiva,
ela subirá como fonte de energia.

175
00:18:24,084 --> 00:18:29,491
Lá embaixo ela é chamada de semente.

176
00:18:30,285 --> 00:18:32,830
[semente]

177
00:18:33,510 --> 00:18:37,890
(Chinês: 種子)

178
00:18:38,302 --> 00:18:40,103
Bija.

179
00:18:40,349 --> 00:18:42,055
[bija]

180
00:18:42,249 --> 00:18:48,227
E quando ela sobe aqui
para o nível da "consciência da mente",

181
00:18:49,029 --> 00:18:53,329
ela se torna um tipo de energia
chamada formação mental.

182
00:18:55,157 --> 00:18:59,690
[formação mental]

183
00:19:01,723 --> 00:19:05,835
E esta é a formação mental
chamada de raiva.

184
00:19:07,908 --> 00:19:11,093
[F.M.]

185
00:19:14,406 --> 00:19:19,721
Então quando a praticante percebe
que a raiva está se manifestando,

186
00:19:20,784 --> 00:19:25,945
ela, no mesmo instante, inspira

187
00:19:26,255 --> 00:19:31,301
e convida a semente da atenção plena
a se manifestar como energia.

188
00:19:32,492 --> 00:19:38,099
A atenção plena é outra semente
que está aqui.

189
00:19:42,422 --> 00:19:49,550
Se formos bons praticantes,
a semente da atenção plena cresceu em nós

190
00:19:49,975 --> 00:19:55,393
e se tornou uma semente muito importante.

191
00:19:57,559 --> 00:20:00,032
Ela precisa de um leve toque,

192
00:20:00,157 --> 00:20:05,904
então haverá muita energia
se manifestando para usarmos.

193
00:20:06,760 --> 00:20:11,568
Se não formos um praticante, a 
semente da atenção plena é muito pequena.

194
00:20:12,995 --> 00:20:16,298
Se você pratica a respiração ou a 
caminhada atenta todos os dias

195
00:20:16,495 --> 00:20:19,264
a semente continua crescendo.

196
00:20:20,934 --> 00:20:24,133
Sempre que você precisar dessa energia,
basta tocá-la,

197
00:20:24,133 --> 00:20:27,201
e você terá uma fonte poderosa de energia

198
00:20:27,201 --> 00:20:35,067
para ajudá-lo a lidar
com qualquer coisa que aconteça lá.

199
00:20:36,269 --> 00:20:40,307
Então o praticante começa a 
respirar ou a andar com atenção plena.

200
00:20:41,960 --> 00:20:48,552
A segunda formação mental
se manifesta nesse nível.

201
00:20:50,154 --> 00:20:55,363
Outra formação mental...
E esta é a atenção plena.

202
00:20:56,821 --> 00:21:03,969
Então é a energia da atenção plena
que cuidará da energia da raiva.

203
00:21:05,024 --> 00:21:07,857
Não há luta.

204
00:21:10,872 --> 00:21:16,377
A atenção plena faz no mínimo duas coisas.
Primeiro ela reconhece,

205
00:21:17,474 --> 00:21:22,897
um simples reconhecimento da dor.

206
00:21:24,381 --> 00:21:32,652
E este é o sétimo exercício.
Inspirando, sei que há raiva em mim.

207
00:21:36,600 --> 00:21:41,509
Ou desespero em mim, ou ciúmes em mim.

208
00:21:42,544 --> 00:21:45,609
Simplesmente reconhece, não luta.

209
00:21:47,696 --> 00:21:53,378
A segunda coisa que a atenção plena
faz é abraçar.

210
00:21:55,357 --> 00:22:03,994
E isso é visto no oitavo exercício,
que é acalmar a dor

211
00:22:04,409 --> 00:22:06,348
[Acalmar a Dor]

212
00:22:06,422 --> 00:22:08,791
como uma mãe abraçando o bebê.

213
00:22:08,791 --> 00:22:12,138
A mãe não sabe
o que há de errado com o bebê.

214
00:22:12,869 --> 00:22:15,360
Mas o fato de ela abraçar
o bebê com ternura

215
00:22:15,490 --> 00:22:18,104
pode ajudar o bebe a sofrer menos
imediatamente.

216
00:22:18,611 --> 00:22:22,310
O mesmo acontece com a
verdadeira praticante.

217
00:22:22,424 --> 00:22:26,910
Ela não sabe qual é a causa
daquele tipo de raiva ou medo.

218
00:22:31,278 --> 00:22:38,659
Mas o fato de ela reconhecer e
abraçar a energia do medo ou da raiva

219
00:22:40,240 --> 00:22:48,721
pode ajudá-la a sofrer menos na hora,
depois de um ou dois minutos.

220
00:22:50,355 --> 00:22:53,588
Então esta é...

221
00:22:58,184 --> 00:23:00,974
a arte do sofrimento.

222
00:23:01,175 --> 00:23:03,729
Esta é a arte da felicidade.

223
00:23:04,391 --> 00:23:07,745
Como gerar um sentimento 
de alegria e felicidade.

224
00:23:08,036 --> 00:23:14,969
Como cuidar de um sentimento
ou de uma emoção dolorosos.

225
00:23:15,918 --> 00:23:19,390
Como acalmá-los, como aliviá-los.

226
00:23:20,192 --> 00:23:24,141
E com os exercícios que se seguem
você pode ir além

227
00:23:24,255 --> 00:23:32,145
e pode transformar a dor, a tristeza,
o medo em algo mais positivo,

228
00:23:32,887 --> 00:23:38,170
como fazer bom uso da lama
para cultivar flores de lótus.

229
00:23:39,327 --> 00:23:43,459
Então uma boa praticante
não tem medo da dor.

230
00:23:44,867 --> 00:23:48,123
Ela não tenta fugir da dor.

231
00:23:48,326 --> 00:23:51,220
Na verdade, ela tenta estar com a dor.

232
00:23:52,190 --> 00:23:55,536
Ela sabe como lidar com 
um sentimento doloroso,

233
00:23:58,430 --> 00:24:01,468
uma emoção forte.

234
00:24:02,986 --> 00:24:09,490
E ela sabe como fazer 
bom uso dessa lama

235
00:24:09,490 --> 00:24:16,010
para criar compreensão
e compaixão

236
00:24:16,411 --> 00:24:19,374
que são fatores da felicidade verdadeira.