1
00:00:12,731 --> 00:00:18,566
Ada teks berjudul
'Kesadaran Penuh akan Napas'

2
00:00:19,608 --> 00:00:24,470
Dalam teks itu Buddha mebabarkan tentang 
16 latihan napas berkesadaran penuh.

3
00:00:24,729 --> 00:00:27,747
Sangat praktis.

4
00:00:28,208 --> 00:00:32,724
Semua orang dapat melakukannya. Tidak rumit.

5
00:00:35,854 --> 00:00:46,128
Anda sudah dapat melihat hasil
latihannya setelah satu atau dua jam.

6
00:00:48,242 --> 00:00:51,803
Latihan pertama sangatlah sederhana.

7
00:00:57,451 --> 00:01:00,792
Sadar akan napas masuk dan napas keluar.

8
00:01:00,977 --> 00:01:03,941
Ini yang kita latih pagi ini.

9
00:01:04,045 --> 00:01:08,044
Bernapas masuk, aku tahu
ini adalah napas masuk.

10
00:01:10,303 --> 00:01:13,927
Mengenali napas masuk
sebagai napas masuk,

11
00:01:14,436 --> 00:01:18,068
dan mengenali napas keluar
sebagai napas keluar.

12
00:01:18,478 --> 00:01:22,696
Napas masuk, aku tahu aku
bernapas masuk. Sangat sederhana.

13
00:01:25,002 --> 00:01:28,951
Dan dampaknya sangat hebat.

14
00:01:30,228 --> 00:01:33,488
Sadar akan...

15
00:01:41,207 --> 00:01:45,415
Sadar akan napas masuk dan napas keluar.

16
00:01:45,415 --> 00:01:49,274
[1. Sadar akan masuk dan keluar]

17
00:01:53,846 --> 00:01:59,547
Saat Anda bernapas masuk, Anda memusatkan
perhatian hanya pada napas masuk.

18
00:02:00,596 --> 00:02:04,873
Napas masukmu menjadi
satu-satunya objek pikiranmu.

19
00:02:05,959 --> 00:02:10,922
Jika Anda benar-benar fokus,
sadar akan napas masuk,

20
00:02:11,231 --> 00:02:14,165
Anda melepaskan semua hal lainnya.

21
00:02:14,276 --> 00:02:20,254
Anda melepaskan masa lalu, Anda melepaskan
masa depan, proyek, ketakutan, kemarahan

22
00:02:20,341 --> 00:02:25,265
karena pikiran hanya memiliki
satu objek pada satu waktu.

23
00:02:26,594 --> 00:02:30,917
Dan objek pikiran saat ini
adalah napas masuk.

24
00:02:32,232 --> 00:02:35,187
Bernapas masuk, aku tahu
aku bernapas masuk.

25
00:02:37,714 --> 00:02:43,828
Anda memfokuskan pikiran pada napas masuk
dan melepaskan semua hal lainnya

26
00:02:44,047 --> 00:02:46,040
dan Anda menjadi bebas.

27
00:02:47,251 --> 00:02:52,891
Mungkin ada penyesalan akan masa lalu,
kesedihan akan masa lalu.

28
00:02:54,517 --> 00:02:59,238
Ada ketakutan dan ketidakpastian
akan masa depan.

29
00:02:59,853 --> 00:03:03,877
Semuanya Anda lepaskan
hanya dalam 1 atau 2 detik

30
00:03:03,902 --> 00:03:08,507
karena Anda memfokuskan seluruh
pikiranmu pada napas masuk.

31
00:03:09,392 --> 00:03:16,400
Jadi, bernapas masuk dengan sadar penuh
membebaskan Anda. Anda memiliki kebebasan.

32
00:03:20,308 --> 00:03:26,162
Jika Anda mau membuat keputusan, sebaiknya
Anda memiliki kebebasan untuk membuatnya.

33
00:03:26,485 --> 00:03:29,757
Anda tidak berada di bawah pengaruh
kemarahan atau ketakutan,

34
00:03:29,866 --> 00:03:33,991
dan keputusanmu akan lebih baik
dibanding ketika Anda tidak bebas.

35
00:03:34,454 --> 00:03:37,183
Jadi, hanya dengan bernapas masuk membebaskanmu.

36
00:03:39,512 --> 00:03:43,711
Dan rasanya juga nyaman,
nyaman untuk bernapas masuk.

37
00:03:58,660 --> 00:04:06,411
Jadi latihan ini sangatlah sederhana
tetapi efeknya bisa sangat besar.

38
00:04:11,730 --> 00:04:17,625
Latihan kedua adalah mengikuti seluruh
napas masukmu hingga habis.

39
00:04:18,590 --> 00:04:21,837
dan mengikuti seluruh
napas keluar hingga habis.

40
00:04:22,355 --> 00:04:30,275
Dan Anda dapat menikmati kedua latihan ini
kapan saja dan di mana saja.

41
00:04:32,006 --> 00:04:37,727
Bernapas masuk, aku mengikuti
napas masuk dari awal hingga akhir

42
00:04:38,929 --> 00:04:42,217
Misalnya spidol ini mewakili napas masuk.

43
00:04:42,341 --> 00:04:46,538
Mulainya dari sini dan
jari ini adalah pikiranku.

44
00:04:46,934 --> 00:04:52,080
Bernapas masuk, aku mengikuti
seluruh napas masukku hingga habis.

45
00:04:53,985 --> 00:04:59,198
Tidak ada gangguan sama sekali,
bahkan gangguan satu milidetik pun.

46
00:05:00,600 --> 00:05:05,158
Selama Anda bernapas dengan sadar penuh,
Anda memupuk konsentrasi.

47
00:05:06,047 --> 00:05:08,494
Anda tidak hanya sadar penuh
akan napas masuk

48
00:05:08,494 --> 00:05:10,857
tetapi juga berkonsentrasi
pada napas masuk.

49
00:05:11,701 --> 00:05:17,800
Energi kesadaran penuh juga
membawa serta energi konsentrasi.

50
00:05:21,874 --> 00:05:24,260
Dan rasanya menyenangkan,

51
00:05:24,260 --> 00:05:31,375
karena menjadi sadar penuh, berkonsentrasi
pada napas masuk sangatlah menyenangkan.

52
00:05:32,400 --> 00:05:34,395
Anda tidak harus menderita.

53
00:05:35,266 --> 00:05:38,670
Bahkan Anda dapat merasa takjub, 
hanya dengan bernapas masuk,

54
00:05:38,700 --> 00:05:44,111
apalagi ketika udaranya segar
dan hidungnya bebas.

55
00:05:49,326 --> 00:05:52,545
Latihan kedua adalah...

56
00:05:52,788 --> 00:05:58,483
[2. mengikuti Masuk+Keluar]

57
00:05:58,769 --> 00:06:03,386
mengikuti seluruh panjang
napas masuk dan napas keluar.

58
00:06:05,258 --> 00:06:08,531
Kita tahu bahwa kita dapat
melakukan kedua latihan ini

59
00:06:09,376 --> 00:06:13,842
kapan pun kita kehendaki.

60
00:06:15,266 --> 00:06:21,725
Latihan ketiga adalah sadar akan tubuhmu.

61
00:06:22,569 --> 00:06:27,300
[3. sadar akan tubuh]

62
00:06:29,007 --> 00:06:36,011
Bernapas masuk, saya sadar akan tubuhku.
Anda membawa pikiran pulang ke tubuhmu.

63
00:06:38,599 --> 00:06:43,130
Dan pikiranmu menjadi terpusat.

64
00:06:43,640 --> 00:06:46,649
Ini akan membantumu
hadir di sini dan saat ini,

65
00:06:46,771 --> 00:06:49,669
Anda hadir sepenuhnya,
Anda hidup sepenuhnya.

66
00:06:50,317 --> 00:06:54,863
Dan Anda dapat melewati setiap
momen kehidupan itu lebih mendalam

67
00:06:55,107 --> 00:06:57,695
jika tubuh dan pikiran bersama.

68
00:06:58,020 --> 00:07:03,339
Penyatuan tubuh dan pikiran
dapat Anda sadari dengan latihan ketiga.

69
00:07:10,108 --> 00:07:16,645
Ketika Anda menghabiskan
2 jam di depan komputer,

70
00:07:18,150 --> 00:07:21,377
Anda sama sekali lupa bahwa
Anda memiliki sebuah tubuh.

71
00:07:22,160 --> 00:07:25,529
Anda tidak sepenuhnya hidup di momen itu.

72
00:07:28,232 --> 00:07:31,866
Anda hanya dapat hidup sepenuhnya
saat pikiran sedang bersama dengan tubuh.

73
00:07:32,038 --> 00:07:36,061
Anda sepenuhnya berada di sini dan saat ini
dan Anda menyentuh keajaiban kehidupan

74
00:07:36,624 --> 00:07:38,788
dalam dirimu dan di sekelilingmu.

75
00:07:40,120 --> 00:07:42,637
Banyak dari monastik di Plum Village

76
00:07:43,054 --> 00:07:46,655
memasang genta kesadaran penuh
di komputer mereka.

77
00:07:46,995 --> 00:07:50,684
Dan setiap 15 menit, mereka mendengar
bunyi genta dan mereka berhenti bekerja,

78
00:07:51,187 --> 00:07:54,926
mereka kembali dan menikmati
napas masuk dan keluarnya,

79
00:07:55,214 --> 00:07:58,431
tersenyum dan merasakan tubuhnya.

80
00:07:59,088 --> 00:08:02,064
Dan melepaskan ketegangan tubuhnya.

81
00:08:03,787 --> 00:08:08,869
Ini yang direkomendasikan oleh Buddha 
sejak 2600 tahun yang lalu.

82
00:08:15,432 --> 00:08:18,104
Selanjutnya latihan keempat.

83
00:08:21,998 --> 00:08:30,723
Bernapas masuk, saya menenangkan tubuhku,
saya melepaskan ketegangan

84
00:08:34,182 --> 00:08:36,339
dalam tubuhku.

85
00:08:36,339 --> 00:08:39,215
[4. menenangkan tubuh]

86
00:08:39,406 --> 00:08:41,100
Ketika Anda kembali ke tubuhmu,

87
00:08:41,100 --> 00:08:45,428
Anda memperhatikan bahwa
banyak ketegangan dalam tubuh.

88
00:08:45,776 --> 00:08:51,840
Lalu Anda mungkin ingin melakukan sesuatu
untuk membantu tubuh menjadi lebih damai,

89
00:08:54,000 --> 00:09:01,853
mengurangi penderitaannya dan dengan napas
keluar,Anda mengizinkan lepasnya ketegangan.

90
00:09:04,203 --> 00:09:07,896
Itu adalah empat latihan pertama
dari napas sadar penuh

91
00:09:08,024 --> 00:09:10,423
yang direkomendasikan oleh Buddha

92
00:09:10,932 --> 00:09:14,580
agar kita dapat merawat tubuh kita.

93
00:09:23,394 --> 00:09:29,567
Dan dengan latihan kelima,
kita mengunjungi ranah perasaan.

94
00:09:34,892 --> 00:09:41,208
Latihan kelima ditujukan untuk menciptakan
perasaan sukacita. Menghasilkan sukacita.

95
00:09:44,897 --> 00:09:51,632
[5. Menciptakan sukacita]

96
00:09:52,972 --> 00:09:57,546
Praktisi yang baik tahu cara
menciptakan perasaan sukacita,

97
00:09:58,318 --> 00:10:03,596
karena dia tahu bahwa kesadaran penuh
mengizinkannya untuk mengenali

98
00:10:03,762 --> 00:10:09,927
semua kondisi kebahagiaan
yang sudah tersedia.

99
00:10:12,344 --> 00:10:18,376
Kita dapat mengingatkan diri sendiri dan
orang terkasih bahwa kita sangat beruntung

100
00:10:18,571 --> 00:10:21,682
Kita dapat berbahagia tepat
di sini dan saat ini,

101
00:10:21,815 --> 00:10:25,973
kita tidak harus berlari ke masa depan
untuk mencari kebahagiaan.

102
00:10:27,849 --> 00:10:31,539
Ada ajaran yang dibabarkan oleh Buddha,

103
00:10:38,966 --> 00:10:43,624
yaitu ajaran "hidup bahagia
di masa kekinian."

104
00:10:51,651 --> 00:10:55,989
Kehidupan hanya tersedia
di momen kekinian.

105
00:10:56,937 --> 00:11:01,780
Dan jika Anda kembali ke momen kekinian

106
00:11:02,165 --> 00:11:06,211
Anda akan melihat bahwa
sudah banyak kondisi kebahagiaan

107
00:11:07,701 --> 00:11:09,470
yang tersedia.

108
00:11:09,553 --> 00:11:13,604
Itu alasannya sukacita dan
kebahagiaan dapat segera terlahir.

109
00:11:15,288 --> 00:11:18,335
Pernyataan 'hidup bahagia
di momen kekinian'

110
00:11:19,654 --> 00:11:21,859
dapat ditemukan dalam sutra itu

111
00:11:27,999 --> 00:11:30,096
sebanyak lima kali.

112
00:11:30,240 --> 00:11:35,579
Buddha mengajar kepada Anathapindika,

113
00:11:36,351 --> 00:11:39,939
seorang pengusaha, di kota Sravasti.

114
00:11:41,254 --> 00:11:45,685
Hari itu Anathapindika, sang pengusaha,

115
00:11:45,812 --> 00:11:55,279
datang dengan ratusan pengusaha lainnya
untuk mengunjungi Buddha.

116
00:11:57,013 --> 00:11:59,823
Dan Buddha menjabarkan ajaran itu.

117
00:11:59,918 --> 00:12:03,575
"Tuan-tuan", beliau berkata, 
"Anda bisa bahagia di sini dan saat ini.

118
00:12:03,712 --> 00:12:06,767
Anda tidak harus berlari ke masa depan,

119
00:12:06,857 --> 00:12:12,304
Anda tidak harus mencari kesuksesan
di masa depan agar bisa bahagia."

120
00:12:13,009 --> 00:12:16,901
Saya yakin, Buddha mengetahui
dengan baik bahwa pengusaha,

121
00:12:16,961 --> 00:12:21,045
mereka terlalu memikirkan
masa depan dan kesuksesannya.

122
00:12:22,294 --> 00:12:25,799
Itu alasannya pernyataan 
"hidup secara mendalam,

123
00:12:25,935 --> 00:12:30,920
hidup bahagia di momen kekinian"
digunakan oleh Buddha lima kali

124
00:12:31,023 --> 00:12:35,688
dalam sutra yang sama, naskah yang sama.

125
00:12:37,057 --> 00:12:40,901
Drstādharmasukhavihara.

126
00:12:45,137 --> 00:12:52,540
[drstādharmasukhavihara]

127
00:12:57,513 --> 00:13:01,592
"Vihara" artinya berdiam atau hidup,
"sukha" artinya dengan bahagia,

128
00:13:02,000 --> 00:13:06,320
dan "drstā-dharma"
adalah momen kekinian.

129
00:13:07,906 --> 00:13:19,086
(Bahasa Mandarin: 現法樂住)

130
00:13:19,711 --> 00:13:25,393
Jadi, praktisi yang baik tidak mencari
kebahagiaan di masa depan.

131
00:13:26,993 --> 00:13:29,801
Dia tahu cara pulang kembali
ke momen kekinian

132
00:13:29,944 --> 00:13:34,342
dan mengenali semua kondisi
kebahagiaan yang tersedia

133
00:13:35,089 --> 00:13:39,632
dan dapat segera membangkitkan
sukacita dan kebahagiaan.

134
00:13:40,569 --> 00:13:45,961
Dia dapat melakukannya bagi dirinya
sendiri dan bagi orang lain.

135
00:13:46,510 --> 00:13:52,061
Membangkitkan kebahagiaan adalah
sebuah seni. Seni kebahagiaan.

136
00:13:55,373 --> 00:14:02,724
Jadi latihan ke-5: Membangkitkan sukacita
dan latihan ke-6: Membangkitkan kebahagiaan.

137
00:14:04,137 --> 00:14:09,000
[6. Membangkitkan kebahagiaan]

138
00:14:13,869 --> 00:14:15,955
Latihan ketujuh adalah

139
00:14:19,435 --> 00:14:23,764
sadar akan perasaan atau
emosi yang menyakitkan.

140
00:14:25,994 --> 00:14:33,428
Bernapas masuk, aku tahu bahwa ada 
perasaan menyakitkan, emosi menyakitkan

141
00:14:33,809 --> 00:14:36,764
yang muncul dalam diriku.

142
00:14:39,475 --> 00:14:44,771
[7. Sadar akan rasa sakit]

143
00:14:49,382 --> 00:14:58,724
Praktisi tidak mencoba melawan rasa sakit,
menutupi rasa sakit di dalam dirinya

144
00:14:58,900 --> 00:15:03,436
atau mencoba lari dari rasa sakit.

145
00:15:05,833 --> 00:15:10,286
Sesungguhnya, karena dia adalah seorang praktisi

146
00:15:10,523 --> 00:15:13,857
dia tahu cara membangkitkan
energi kesadaran penuh.

147
00:15:14,032 --> 00:15:20,629
Dengan energi itu, dia mengenali
rasa sakit dan merangkulnya dengan lembut.

148
00:15:22,997 --> 00:15:28,320
'Halo rasa sakitku. Aku tahu kamu ada
di sana. Aku akan merawatmu.'

149
00:15:29,885 --> 00:15:34,988
Apakah itu kemarahan atau ketakutan
atau kecemburuan atau putus asa.

150
00:15:35,562 --> 00:15:39,325
Kita harus hadir di sana menemani rasa sakit itu.

151
00:15:40,708 --> 00:15:43,020
Tidak ada perlawanan.

152
00:15:46,927 --> 00:15:52,226
Tidak ada kekerasan
terhadap penderitaan itu.

153
00:15:56,646 --> 00:16:02,663
Kemarin kita berbicara tentang seorang ibu
yang menggendong bayi yang sedang menangis.

154
00:16:03,886 --> 00:16:08,140
Rasa sakit, penderitaan adalah bayi kita

155
00:16:08,518 --> 00:16:14,057
dan energi sadar penuh yang telah bangkit dari
latihan kita adalah ibu yang penuh kasih itu.

156
00:16:15,264 --> 00:16:20,140
Dan ibu harus dapat mengenali
bahwa bayinya menderita.

157
00:16:20,344 --> 00:16:25,696
Ibu mengangkat bayi dan
menggendongnya dengan lembut.

158
00:16:26,237 --> 00:16:29,804
Itu yang akan dilakukan
oleh praktisi yang baik

159
00:16:30,187 --> 00:16:33,617
ketika perasaan menyakitkan muncul.

160
00:16:33,775 --> 00:16:38,559
Anda harus hadir di sana bagi
perasaan atau emosi yang menyakitkan.

161
00:16:38,760 --> 00:16:42,769
Anda terus bernapas dan
berjalan sedemikian rupa,

162
00:16:42,934 --> 00:16:46,856
sehingga energi kesadaran penuh
terus dihasilkan.

163
00:16:47,023 --> 00:16:51,097
Dengan energi sadar penuh itu,
Anda mengenali rasa sakit

164
00:16:51,378 --> 00:16:55,921
dan Anda merangkulnya dengan lembut.

165
00:17:12,967 --> 00:17:16,440
Dalam ajaran Buddha,
kita berbicara tentang kesadaran

166
00:17:16,440 --> 00:17:22,130
dengan istilah "gudang" dan "pikiran".

167
00:17:30,060 --> 00:17:33,306
Setidaknya ada dua lapisan kesadaran.

168
00:17:33,495 --> 00:17:36,689
Lapisan terbawah disebut
"kesadaran gudang."

169
00:17:37,905 --> 00:17:44,533
Ketakutan, kemarahan, keputusasaan kita
hadir di bawah kesadaran kita

170
00:17:44,827 --> 00:17:47,432
dalam bentuk benih.

171
00:17:50,889 --> 00:17:54,608
Ada benih kemarahan di sini

172
00:17:57,569 --> 00:18:03,072
dan jika benih kemarahan hanya
tertidur diam di dalam gudang,

173
00:18:04,886 --> 00:18:06,499
kita akan baik-baik saja.

174
00:18:06,667 --> 00:18:09,390
Kita bisa tertawa,
kita bisa bersenang-senang.

175
00:18:10,069 --> 00:18:14,160
Tetapi jika seseorang datang dan
mengatakan atau melakukan sesuatu

176
00:18:14,697 --> 00:18:21,992
dan menyentuh benih kemarahan itu,
benih itu akan muncul sebagai sumber energi.

177
00:18:24,084 --> 00:18:29,491
DI bawah sini, dia disebut benih.

178
00:18:30,285 --> 00:18:32,830
[Benih / Biji]

179
00:18:33,510 --> 00:18:37,890
(Bahasa Mandarin: 種子)

180
00:18:38,302 --> 00:18:40,103
Bija.

181
00:18:40,349 --> 00:18:42,055
[bija]

182
00:18:42,249 --> 00:18:48,227
Dan ketika benih itu naik ke sini
"kesadaran pikiran,"

183
00:18:49,029 --> 00:18:53,329
itu akan menjadi energi yang
dinamakan bentukan mental.

184
00:18:55,157 --> 00:18:59,690
[Bentukan Mental]

185
00:19:01,723 --> 00:19:05,835
Dan ini adalah bentukan mental
yang bernama kemarahan

186
00:19:07,908 --> 00:19:11,093
[bentukan mental]

187
00:19:14,406 --> 00:19:19,721
Ketika praktisi memperhatikan
saat kemarahan itu mulai muncul,

188
00:19:20,784 --> 00:19:25,945
dia segera mengambil napas

189
00:19:26,255 --> 00:19:31,301
dan mengundang benih kesadaran penuh
untuk muncul sebagai energi.

190
00:19:32,492 --> 00:19:38,099
Kesadaran penuh adalah
salah satu benih yang ada di sini.

191
00:19:42,422 --> 00:19:48,390
Jika kita adalah praktisi yang baik,
benih kesadaran penuh dalam diri kita

192
00:19:48,494 --> 00:19:55,393
akan tumbuh menjadi
benih yang sangat penting.

193
00:19:57,559 --> 00:20:00,032
Benih itu perlu sekadar disentuh saja,

194
00:20:00,157 --> 00:20:05,904
agar nantinya energi itu akan
banyak muncul untuk kita gunakan.

195
00:20:06,760 --> 00:20:11,568
Jika kita bukan praktisi, benih kesadaran
penuh hadir di sana tetapi sangat kecil.

196
00:20:12,995 --> 00:20:16,298
Jika Anda berlatih napas sadar penuh,
jalan sadar penuh setiap hari,

197
00:20:16,495 --> 00:20:19,264
benih tersebut terus tumbuh.

198
00:20:20,934 --> 00:20:24,133
Kapan pun Anda memerlukan energi itu,
Anda cukup menyentuhnya,

199
00:20:24,133 --> 00:20:27,201
dan Anda akan memiliki sumber energi hebat

200
00:20:27,201 --> 00:20:35,067
yang membantumu menghadapi
apa pun yang terjadi di sana.

201
00:20:36,269 --> 00:20:40,307
Jadi, praktisi mulai bernapas atau
berjalan dengan sadar penuh.

202
00:20:41,960 --> 00:20:48,552
Bentukan mental kedua
terwujud pada tingkat ini.

203
00:20:50,154 --> 00:20:55,363
Bentukan mental lainnya...
Dan ini adalah kesadaran penuh.

204
00:20:56,821 --> 00:21:03,969
Energi kesadaran penuhlah
yang akan merawat energi kemarahan.

205
00:21:05,024 --> 00:21:07,857
Tidak ada perlawanan.

206
00:21:10,872 --> 00:21:16,377
Kesadaran penuh melakukan setidaknya
dua hal. Pertama, untuk mengenali,

207
00:21:17,474 --> 00:21:22,897
cukup mengenali rasa sakit.

208
00:21:24,381 --> 00:21:28,780
Dan itu adalah latihan ketujuh.

209
00:21:28,976 --> 00:21:33,686
Bernapas masuk, aku tahu
kemarahan hadir dalam diriku.

210
00:21:36,600 --> 00:21:41,509
Atau keputusasaan dalam diriku
atau kecemburuan dalam diriku.

211
00:21:42,544 --> 00:21:45,609
Hanya mengenali, tidak melawannya.

212
00:21:47,696 --> 00:21:53,378
Hal kedua yang akan dilakukan
oleh kesadaran penuh adalah merangkul.

213
00:21:55,357 --> 00:22:03,994
Ini berlangsung di latihan kedelapan
yaitu menenangkan rasa sakit

214
00:22:04,409 --> 00:22:06,348
[Menenangkan rasa sakit]

215
00:22:06,422 --> 00:22:08,791
seperti halnya ibu yang mengendong bayinya.

216
00:22:08,791 --> 00:22:12,138
Ibu tidak tahu bayinya
sedang mengalami masalah apa.

217
00:22:12,869 --> 00:22:15,360
Tetapi kenyataan bahwa
ibu memeluk bayi dengan lembut

218
00:22:15,490 --> 00:22:18,104
dapat segera mengurangi
penderitaan bayi itu.

219
00:22:18,611 --> 00:22:22,310
Hal yang sama terjadi dengan praktisi.

220
00:22:22,424 --> 00:22:26,910
Dia tidak tahu apa penyebab
kemarahan atau ketakutan itu.

221
00:22:31,278 --> 00:22:38,659
Tetapi kenyataan bahwa dia mengenali dan
memeluk energi ketakutan dan kemarahan

222
00:22:40,240 --> 00:22:48,721
dapat membantunya untuk segera mengurangi
penderitaannya, setelah 1 atau 2 menit.

223
00:22:50,355 --> 00:22:53,588
Jadi ini adalah...

224
00:22:58,184 --> 00:23:00,974
seni penderitaan.

225
00:23:01,175 --> 00:23:03,729
Ini adalah seni kebahagiaan.

226
00:23:04,391 --> 00:23:07,745
Bagaimana membangkitkan perasaaan
sukacita dan kebahagiaan.

227
00:23:08,036 --> 00:23:14,969
Bagaimana merawat perasaan
dan emosi yang menyakitkan.

228
00:23:15,918 --> 00:23:19,390
Bagaimana cara menenangkannya,
cara melegakannya.

229
00:23:20,192 --> 00:23:24,141
Melalui latihan berikutnya
Anda dapat berlatih lebih jauh lagi

230
00:23:24,255 --> 00:23:32,145
dan mentransformasi rasa sakit, kesedihan,
ketakutan menjadi hal yang lebih positif,

231
00:23:32,887 --> 00:23:38,170
seperti memanfaatkan lumpur
untuk menanam bunga lotus.

232
00:23:39,327 --> 00:23:43,459
Jadi, praktisi yang baik
tidak takut akan rasa sakit.

233
00:23:44,867 --> 00:23:48,123
Dia tidak mencoba
melarikan diri dari rasa sakit.

234
00:23:48,326 --> 00:23:51,490
Bahkan, dia mencoba untuk hadir
bersama dengan rasa sakit itu.

235
00:23:52,190 --> 00:23:55,536
Dia tahu bagaimana cara menghadapi
perasaan yang menyakitkan,

236
00:23:58,430 --> 00:24:01,468
emosi yang kuat.

237
00:24:02,986 --> 00:24:09,490
Dan dia tahu cara memanfaatkan lumpur itu

238
00:24:09,490 --> 00:24:16,010
untuk menciptakan
pengertian dan welas asih

239
00:24:16,411 --> 00:24:19,374
yang merupakan faktor kebahagiaan sejati.