0:00:00.000,0:00:03.000
මම අද කතා කරන්නේ විඥානය/මනස පිළිඹඳවයි෴

0:00:03.000,0:00:04.000
ඇයි විඥානයගැන කතා කරන්නේ ?

0:00:04.000,0:00:07.000
හේතුව එය වැඩිවශයෙන් වැඩිදෙනෙක් අවධානය යොමු නොකරන මාතෘකාවක් වීම ,

0:00:07.000,0:00:10.000
විද්යාත්මක වගේම දාර්ශනික වශයෙන් ෴

0:00:10.000,0:00:12.000
මේක කුතුහලය දනවන මාතෘකාවක් වෙන්නේ ඇයි ?

0:00:12.000,0:00:15.000
එය අපේ ජීවිතයේ ඉතා වැදගත් අංගයක්

0:00:15.000,0:00:17.000
සරලම තර්කානුකුල හේතු දක්වීමක් සඳහාම.

0:00:17.000,0:00:20.000
නාමිකව බැලුවොත්, එය ඕනෑම කටයුත්තක් සඳහා අත්යවශ්යයි වාගේම

0:00:20.000,0:00:22.000
අප සවිඥානික වීම අපේ ජීවිත වලට ඉතාම වැදගත් ෴

0:00:22.000,0:00:25.000
ඔබ විද්යාව, දර්ශනය සංගීතය, චිත්ර වැනි දේ වැදගත්කොට සලකනවා, රස විඳිනවා

0:00:25.000,0:00:29.000
ඔබට මනසක් නැති (අවිඥානාත්මක) සත්වයෙක්නම්, සිහියක් පතක් නැතිනම්, ඒ කිසි දෙයක් පලක් ඇත්තේ නැහැ,

0:00:29.000,0:00:31.000
ඒ නිසා විඥානය තමයි මූලිකම දේ ෴

0:00:31.000,0:00:34.000
දෙවැනි කාරණාව තමයි

0:00:34.000,0:00:36.000
කෙනෙක් මේ සම්බන්ධයෙන් අවධානය යොමු කරනකොට ,

0:00:36.000,0:00:39.000
සමහර කෙනෙක් ඉතාම බය හිතෙන දේවල් ප්රකාශ කරන්න පෙළඹෙනවා෴

0:00:39.000,0:00:41.000
එවැනි ප්රකාශ නොකරන වෙලාවට,

0:00:41.000,0:00:43.000
ඔවුන් පර්යේෂණ කටයුතු කරන්න උත්සහ කරනවා,

0:00:43.000,0:00:47.000
ඇත්තටම කියනව නම් වර්ධනය ඉතාම මන්දගාමී෴

0:00:47.000,0:00:50.000
මම මුලින්ම මේ ගැන කල්පනා කරනකොට මම හිතුවේ

0:00:50.000,0:00:52.000
මේක ජීවවිද්යාවට අදාල සරල ගැටළුවක් කියල෴

0:00:52.000,0:00:55.000
අපි දැන් මේ ප්රහේලිකාව මහන්සි වෙලා විසඳල

0:00:55.000,0:00:56.000
කොහොමද මොලය ඇතුලේ විඥානය/මනස පවතින්නේ කියල හොයන්න බලමු ෴

0:00:56.000,0:00:57.000
මම මේ සම්බන්ධයෙන් කැලිෆෝර්නියා විශ්ව විද්යාලයේ

0:00:57.000,0:00:59.000
සියලුම නම් දරපු ස්නායු සම්බන්ධ ජීව විද්යඥයින්ට කතා කලහම

0:00:59.000,0:01:01.000
ඒ ගොල්ල තරමක් නොඉවසිලිමත් ප්රතිචාර දැක්වුවා,

0:01:01.000,0:01:04.000
ඇතැම් විට මම ඔවුන් අපහසුතාවයට පත් වෙන ප්රශ්න අහපු නිසා වෙන්න පුළුවන් ෴

0:01:04.000,0:01:08.000
එතැනදී මම වැඩිමනත්ම දැනුනේ , එක ප්රසිද්ද විද්යාඥයෙක් මට තරහින් වගේ කියැපු දෙයක්

0:01:08.000,0:01:10.000
, "මේ ඔයා මුලින්ම විශ්ව විද්යාලයක පත්වීම හදා ගන්න.

0:01:10.000,0:01:14.000
ඊට පස්සේ විඥානය ගැන හොයන්න.

0:01:14.000,0:01:17.000
හැබැයි මුලින්ම පත්වීම හදා ගන්න."

0:01:17.000,0:01:20.000
මේ වෙනකොට මම මේ කටයුත්ත පටන් අරන් සෑහෙන කාලයක් තිස්සේ කරගෙන යනවා ෴

0:01:20.000,0:01:22.000
මම හිතන්නේ දැන් නම් ඇත්තටම විශ්වවිද්යාලයක පත්වීමක් ගන්නත්

0:01:22.000,0:01:23.000
විඥානය ගැන පර්යේෂණ කිරීම ප්රමාණවත් ෴

0:01:23.000,0:01:26.000
එහෙම වෙනවා නම් එක මේ අංශයෙන් පියවරක් ඉස්සරහට තැබීමක්෴

0:01:26.000,0:01:29.000
එහෙනම් විඥානය ගැන පර්යේෂණ ඇයි මෙච්චරම පසුගාමී වෙලා තියෙන්නේ,

0:01:29.000,0:01:31.000
ඇයි ඒ පර්යේෂණ වලට එදිරිවාදිකම් කරන්නේ මොකද?

0:01:31.000,0:01:33.000
මම හිතන්නේ මේකට හේතුව පවතින එක්තරා කාරණා දෙකක එකතුවක් කියලයි

0:01:33.000,0:01:35.000
අපේ බුද්ධිමත් සමාජය

0:01:35.000,0:01:38.000
මේවා විද්යාවට ප්රති විරුද්ධ දේවල් හැටියට සලකන්නේ

0:01:38.000,0:01:41.000
නමුත් මේ අංශ එකිනෙකට සමාන උපකල්පන භාවිත කරනවා ෴

0:01:41.000,0:01:45.000
මුල් කාරණාව තමයි සාම්ප්රදායික ආගමික පිළිගැනීම්:

0:01:45.000,0:01:49.000
විඥානය භෞතික ලෝකයේ කොටසක් නොවෙයි

0:01:49.000,0:01:51.000
ඒක අධ්යාත්මික ලෝකයේ කොටසක් කියන එක කියන පිළිගැනීම තමයි ඒ ෴

0:01:51.000,0:01:52.000
විඥානය අයිති වෙන්නේ ආත්මයට,

0:01:52.000,0:01:55.000
ආත්මය භෞතික ලෝකයේ කොටසක් නොවෙයි ෴

0:01:55.000,0:01:59.000
මේවා දෙවියන් , ආත්මය සහ සදාකාලික අමරණීයත්වය අඩංගු වන සම්ප්රදායන්

0:01:59.000,0:02:01.000
මෙම අදහසට ප්රතිවිරුද්ධ සම්ප්රදායකුත් තියෙනවා

0:02:01.000,0:02:03.000
මේ අදහස ඉතාම නරක උපකල්පනයක් පිලිගන්නවා

0:02:03.000,0:02:07.000
ඒ සම්ප්රදාය නිගමනය කරනවා අපි බැරෑරුම් විද්යාත්මක භෞතිකවාදීන් කියල:

0:02:07.000,0:02:10.000
විඥානය භෞතික ලෝකයේ කොටසක් නොවෙයි෴

0:02:10.000,0:02:13.000
එක්කෝ එහෙම දෙයක් ඇත්තේ නැහැ , එහෙම නැත්නම් විඥානය කියන්නේ වෙනම දෙයක්

0:02:13.000,0:02:16.000
පරිගණක වැඩසටහනක් හරි වෙන පලක් නැති දෙයක් වෙන්නත් පුළුවන්,

0:02:16.000,0:02:19.000
කොහොම වුනත් විද්යාත්මක දෙයක් නොවෙයි ෴

0:02:19.000,0:02:21.000
එත් එක්ක මට ඔලුවේ කැක්කුම හැදෙන තර්කයක් ඉදිරිපත් කරා ෴

0:02:21.000,0:02:23.000
මේකයි ප්රශ්නය,

0:02:23.000,0:02:27.000
විද්යාව වාස්ත්විකයි, විඥානය ආත්මීයයි

0:02:27.000,0:02:30.000
එම නිසා විඥානයට අදාල වූ විද්යාවක් පවතින්න බැහැ ෴

0:02:30.000,0:02:36.000
කොහොමහරි මේ සම්ප්රදායන් දෙකම අපිව අඩපණ කරනවා

0:02:36.000,0:02:39.000
මේවායින් මිදෙන්න හරිම අපහසුයි

0:02:39.000,0:02:42.000
මේ දේශනයේ ඇත්තටම එකම අරමුණයි තියෙන්නේ

0:02:42.000,0:02:46.000
එක තමයි, විඥානය කියන්නේ ජීව විද්යාත්මක සංසිද්ධියක් කියන එක

0:02:46.000,0:02:49.000
හරියට ප්රභාසංශ්ලේෂණය,අනූනන විභාජනය (සෛල න්යෂ්ටි බෙදීමෙන් වර්ණදේහ ඇති වීමේ ක්රියාවලිය) වගේ--

0:02:49.000,0:02:53.000
ඔබ දන්නවා, ජීව විද්යාත්මක සංසිද්ධීන් පිලිගත්තහම,

0:02:53.000,0:02:56.000
බොහොමයක්, ඔක්කොම නොවුනත්, විඥානය සම්බන්ධ

0:02:56.000,0:02:58.000
අමාරු ගැටළු නැතිවෙලා යනවා ෴

0:02:58.000,0:03:00.000
මම ඒ අමාරු ගැටළු වලින් කොටසක් ගැන කතා කරනවා ෴

0:03:00.000,0:03:02.000
මම යමක් කියන්න පොරොන්දු වුනා

0:03:02.000,0:03:05.000
විඥානය ගැන බියජනක දේවල් කිහිපයක් ෴

0:03:05.000,0:03:09.000
එක: විඥානය භෞතික පැවැත්මක් නැති දෙයක් ෴

0:03:09.000,0:03:11.000
මේක දෘෂ්ටි මායාවක් වගේ දෙයක් ,හරියට ඉර බහිනවා වගේ ෴

0:03:11.000,0:03:16.000
දේදුන්නක් කියන්නෙත් දෘෂ්ඨි මායාවක්,

0:03:16.000,0:03:18.000
ඒ වගේම විඥානය කියන්නෙත් එක්තරා ආකාරයක මායාවක් ෴

0:03:18.000,0:03:21.000
දෙක: ඒක පවතිනවානම් පවතින්නේ වෙනත් ආකාරයකට ෴

0:03:21.000,0:03:25.000
මොලය ඇතුලේ දුවන පරිගණක වැඩසටහනක් වාගේ ෴

0:03:25.000,0:03:29.000
තුන : නියම ආකාරයෙන් පවතින්නේ එහි චර්යාවේ ඵලයන් සහ අතුරඵලයන් පමණයි ෴

0:03:29.000,0:03:32.000
එක අතකට චර්යාවාදය කොච්චර බලගතුයිද කියන එක හිතන්නත් අමාරුයි,

0:03:32.000,0:03:34.000
මම පසුව ඒ ගැන කතා කරන්නම් ෴

0:03:34.000,0:03:36.000
හතර: විඥානය පවතිනවානම්,

0:03:36.000,0:03:38.000
එකට ලෝකයේ කිසිම ක්රියාවක් වෙනස් කරන්න බැහැ ෴

0:03:38.000,0:03:41.000
භෞතික වස්තුවක් අධ්යාත්මිකව හොලවන්න බැහැනේ, නේද ?

0:03:41.000,0:03:43.000
එහෙනම්, කවුරුහරි මට කියනවනම්,

0:03:43.000,0:03:45.000
ඔහුට හෝ ඇයට හම දෙයක් අධ්යත්මිකව චලනය කරන හැටි බලන්න ඕනේ කියල ,

0:03:45.000,0:03:49.000
ඔන්න බලන්න, මම හිතනව මගේ මනසින් මගේ අත උස්සන්න ඕනේ කියල

0:03:49.000,0:03:51.000
මෙන්න බොලේ මගේ අත ඉස්සෙනවා ෴

0:03:51.000,0:03:55.000
තව දුරටත් කියනවානම් :

0:03:55.000,0:03:59.000
එක අකාලේ වහිනවා වගේ දෙයක් නෙවෙයි ෴

0:03:59.000,0:04:02.000
සමහර වෙලාවට උඩ එනවා සමහර වෙලාවට නැහැ නෙවෙයි ෴

0:04:02.000,0:04:04.000
මට අවශ්ය හැම වෙලාවටම අත උඩට එනවා ෴

0:04:04.000,0:04:06.000
හරි, මම දැන් කියන්න යන්නේ එහෙම කොහොමද වෙන්නේ කියන එකයි ෴

0:04:06.000,0:04:10.000
මම තවම කිසිම අර්ථකතනයක් දීල නැහැ ෴

0:04:10.000,0:04:12.000
මේ වගේ දෙයක් කිසිම අර්ථ දැක්වීමක් නොකර කරන්න බැහැ ෴

0:04:12.000,0:04:15.000
බොහොමයක් දෙනා කියන්නේ විඥානය අර්ථ දක්වන්න හරිම අමාරු දෙයක් කියල ෴

0:04:15.000,0:04:17.000
මම හිතන්නේ නැහැ එක අමාරු වැඩක් කියල,

0:04:17.000,0:04:20.000
නමුත් විද්යාත්මක අර්ථ දැක්වීමක් දෙන්නේ නැත්නම් පමණයි ෴

0:04:20.000,0:04:22.000
අපි තවම විද්යාත්මක අර්ථ දැක්වීමකට සුදානම් නැහැ,

0:04:22.000,0:04:24.000
නමුත් අපිට සාමාන්ය දැනීමෙන් විඥානය අර්ථ දක්වන්න පුළුවනි෴

0:04:24.000,0:04:26.000
විඥානය හැඟීම් දැනීම සම්බන්ධ සියලුම දේ වලින් සමන්විතයි,

0:04:26.000,0:04:28.000
එහෙම හරි සම්ප්රජානනය හෝ සචේතනය සම්බන්ධ දේ වලින්෴

0:04:28.000,0:04:32.000
කෙනෙක් රාත්රී සුව නින්දකට(සිහින දකින්නේ නැතිව ) පස්සේ,

0:04:32.000,0:04:35.000
උදේ අවදි වුන මොහොතේ පටන් නැවත රාත්රියේ නින්දට යන තෙක්ම,

0:04:35.000,0:04:38.000
එහෙමත් නැත්නම් ඔහු/ඇය මිය යන තෙක්ම මනස කාර්යබහුලයි ෴

0:04:38.000,0:04:41.000
සිහින කියන්නෙත් විඥානයේ එක්තරා නිරූපණයක් ෴

0:04:41.000,0:04:44.000
මේක සාමාන්ය දැනීමෙන් ව්යුත්පන්න වෙන අර්ථ දැක්වීමක් පමණයි. අපේ අරමුණත් එකයි ෴

0:04:44.000,0:04:47.000
කෙනෙක් ඒ ගැන කතා කරන්නේ නැත්නම් ඔහු විඥානය ගැන කතා කරන්නේ නැහැ ෴

0:04:47.000,0:04:51.000
නමුත් ඔහු හිතන්න පුළුවන් " එක එහෙම නම්, එක බරපතල ප්රශ්නයක් "

0:04:51.000,0:04:55.000
එහෙම දෙයක් තාත්වික ලෝකයේ පවතිනේ කොහොමද?"

0:04:55.000,0:04:57.000
ඔබ දර්ශන වාදය විෂයක් ලෙස හදාරලා තියෙනවා නම්,

0:04:57.000,0:05:00.000
එක තම කය සහ මනස පිළිඹඳ ගැටලුව කියල හඳුන්වන්නේ.

0:05:00.000,0:05:03.000
මම හිතන්නේ මේකට ඉතාම සරල විසඳුමක් තියෙනවා෴

0:05:03.000,0:05:07.000
මනසේ සියලුම ආකාරයන් සහ ක්රියාකාරිත්වයන් , කිසිම විශේෂත්වයක් නැතිව,

0:05:07.000,0:05:13.000
ඇතිවෙන්නේ මොලයේ පහත මට්ටමේ ස්නායු වල (නියුරෝණ වල) ක්රියාකාරිත්වය නිසා

0:05:13.000,0:05:15.000
මේවා හඳුනා ගැනෙන්නේ

0:05:15.000,0:05:17.000
මොලයේ ඉහල මට්ටමක එහෙමත් නැත්නම් පද්ධතියේ ලක්ෂණ විදියටයි ෴

0:05:17.000,0:05:20.000
එක වතුරේ තරලමය ස්වභාවය තරමටම ගුප්තයි ෴

0:05:20.000,0:05:24.000
තරලමය ස්වභාවය කියන්නේ

0:05:24.000,0:05:25.000
ජල අංශු වලින් පෙරා ගත් දෙයක් නොවෙයි෴

0:05:25.000,0:05:28.000
තරලමය ස්වභාවය කියන්නේ පද්ධතිය සමස්ථයක් විදියට පවතින ස්වභාවය෴

0:05:28.000,0:05:33.000
සරාවක තියන තරලමය ජලය ඝන තත්වයට පත්වෙන්න පුළුවන්

0:05:33.000,0:05:35.000
අංශු වල හැසීරීමට අනුව,

0:05:35.000,0:05:38.000
ඒ වගේම ඔබේ මොළයටත් පුළුවනි සිහි ඇති තත්වයේ ඉඳන්

0:05:38.000,0:05:40.000
සිහි නැති තත්වයට යන්න පුළුවනි,

0:05:40.000,0:05:43.000
එහෙම වෙන්නෙත් අංශු වල හැසිරීම අනුව තමයි෴

0:05:43.000,0:05:47.000
කය සහ මනස සම්බන්ධ ගැටලුවත් මේ තරම්ම සරලයි ෴

0:05:47.000,0:05:51.000
හරි, දැන් අපි තරමක් ඊට වඩා අමාරු ගැටළු වලට යොමු වෙමු

0:05:51.000,0:05:54.000
අපි බලමු විශේෂ ලක්ෂණ මොනවද කියන එක , නියම වශයෙන්ම

0:05:54.000,0:05:57.000
අපිට පුළුවන් මුලින් සඳහන් කරපු කාරණා 4 ට පිලිතුරු දෙන්න

0:05:57.000,0:05:58.000
අපිට පුළුවන් මුලින් සඳහන් කරපු කාරණා 4 ට පිලිතුරු දෙන්න෴

0:05:58.000,0:06:02.000
මුල්ම ලක්ෂණය තමයි විඥානය තාත්විකයි, ඒ වගේම ඊට වඩා සරල කොටස් කරන්න බැහැ ෴

0:06:02.000,0:06:04.000
එක ඉවත් කරන්නත් බැහැ ෴

0:06:04.000,0:06:08.000
යථාර්ථයේ සහ මායාවේ වෙනස තමයි

0:06:08.000,0:06:11.000
මනසින් අපට යමක් වැටහෙන ආකාරය සහ තාත්වික වශයෙන් පවතින ආකාරයේ වෙනස

0:06:11.000,0:06:15.000
මනසින් අපට යමක් වැටහෙන ආකාරය සහ තාත්වික වශයෙන් පවතින ආකාරයේ වෙනස ෴

0:06:15.000,0:06:17.000
අපිට පෙනෙන ආකාරයට නම් ;

0:06:17.000,0:06:18.000
මම "arc-en-ciel" කියන ප්රංශ වචනය පරිවර්ථනය කලොත් ;

0:06:18.000,0:06:21.000
එකේ තේරුම තමයි අහස ආරුක්කුවක් ,

0:06:21.000,0:06:24.000
එහෙමත් නැත්නම් ඉර කඳු ඉස්මත්තෙන් බැහැල යනවා ෴

0:06:24.000,0:06:27.000
මේවා නියම ආකාරයෙන් ඒ විදියට සිද්ද වෙන්නේ නැහැ෴

0:06:27.000,0:06:29.000
නමුත් යථාර්තයේ සහ අපේ මනසට වැටහෙන ආකාරය අතර වෙනස නම්

0:06:29.000,0:06:32.000
නමුත් යථාර්තයේ සහ අපේ මනසට වැටහෙන ආකාරය අතර වෙනස නම්,

0:06:32.000,0:06:36.000
විඥානයේ පැවැත්ම තහවුරු කරන්න මේ තර්කය තහවුරු කරන්න භාවිතා කරන්න බැහැ

0:06:36.000,0:06:40.000
විඥානයේ පැවැත්ම ගැන කතා කරනවා නම්

0:06:40.000,0:06:43.000
ඔබට විඥානයක් තියෙනවා කියල ඔබේ වැටහෙනවා නම්

0:06:43.000,0:06:45.000
ඔබට සවිඥානිකයි ෴

0:06:45.000,0:06:48.000
විශේෂඥයින් කෙනෙකුට කිව්වොත්

0:06:48.000,0:06:50.000
"අපි ස්නායු සම්බන්ධ විශේෂඥයෝ , අපි පර්යේෂණයක් කරා

0:06:50.000,0:06:53.000
අපිට එකෙන් තහවුරු වුන දෙයක් තමයි ඔබ සවිඥානික නැහැ,

0:06:53.000,0:06:55.000
ඔබ ඉතාමත් හොඳින් හදල තියෙන රෝබෝවක් කියල"

0:06:55.000,0:06:59.000
ඔහු හිතන්නේ නැහැ "සමහර විට ඔහු නිවැරදි ඇති " කියල

0:06:59.000,0:07:01.000
ඔබ මොහොතකටවත් එක ඇත්ත කියල හිතන්නේ නැහැ

0:07:01.000,0:07:04.000
ඩෙකාර්ට් කොච්චර වැරදි උනත් මේ කාරණාව සම්බන්ධයෙන් ඔහු වැරදි නැතිව ඇති

0:07:04.000,0:07:07.000
කෙනෙක් කවදාවත් තමන්ට මනසක් නැතිව ඇති කියල පිලි ගන්නේ නැහැ ෴

0:07:07.000,0:07:09.000
හරි එක තමයි විඥානය සම්බන්ධ පළමු ලක්ෂණය ෴

0:07:09.000,0:07:11.000
තාත්විකයි වගේම ඊට වඩා සරල ආකාරයක් පවතින්නේ නැහැ ෴

0:07:11.000,0:07:15.000
එක නැති කරන්න බැහැ එක මායාවක් කියල පෙන්නල දීල

0:07:15.000,0:07:18.000
වෙනත් මායාවන් බොරු කියල පෙන්නලා දෙනවා වගේ

0:07:18.000,0:07:20.000
දෙවැනි ලක්ෂණය මේකයි

0:07:20.000,0:07:23.000
මේක අපිට ප්රශ්න විශාල ප්රමාණයක් ඇති කරපු කාරණාවක්

0:07:23.000,0:07:25.000
විඥානයේ සියලුම සංවේදනවලට

0:07:25.000,0:07:28.000
ප්රමාණාත්මක ස්වභාවයක් තිබීම තිබීම ෴

0:07:28.000,0:07:30.000
බීර වීදුරුවක් බීම සම්බන්ධයෙන් දැනෙන දැනීම

0:07:30.000,0:07:33.000
සහ තමන්ගේ අදායම් බදු ගණන් හදන එක සම්බන්ධයෙන් දැනේන දැනීම වෙනස්

0:07:33.000,0:07:36.000
ඒ වගේමයි සංගීතයට ඇති කැමැත්ත, මේ ප්රමාණාත්මක හැගීම

0:07:36.000,0:07:39.000
තුන් වෙනි ලක්ෂණයකට හේතු පාදක වෙනවා෴

0:07:39.000,0:07:43.000
විඥානික තත්වයන් මුලික වශයෙන් මනෝමූලිකයි

0:07:43.000,0:07:46.000
ඒ කියන්නේ එක පවතින්නේ කෙනෙක් අත්දකින දෙයක් හැටියටයි

0:07:46.000,0:07:48.000
මිනිසෙක් හේ සතෙක් විසින්,

0:07:48.000,0:07:50.000
යමක් ඇත දැකිය හැකි ප්රාණියෙක් ෴

0:07:50.000,0:07:52.000
සමහරවිට අපිට සහිත සවිඥානික යන්ත්රයක් හදන්න පුළුවන් වේවි

0:07:52.000,0:07:54.000
නමුත් අපේ මොලය සවිඥානික වෙන්නේ කොහොමද කියන්න අපි දන්නේ නැහැ,

0:07:54.000,0:07:58.000
ඒ නිසා අපි තවම එහෙම යන්ත්රයක් නිර්මාණය කරන්න තත්වයක නැහැ෴

0:07:58.000,0:08:01.000
හරි, තවත් ලක්ෂණයක් තමයි

0:08:01.000,0:08:05.000
විඥානය දැනෙන්නේ එකීකෘත ක්ෂේත්රයක් තුලින්෴

0:08:05.000,0:08:08.000
එක නිසා මට මම ඉදිරිපිට ඉන්න අයගේ දර්ශනයක් තියෙනවා වගේම

0:08:08.000,0:08:10.000
මගේ කඩ හඬ , මගේ බර දෙපා වලට

0:08:10.000,0:08:13.000
පොළොවෙන් තෙරපන සංවේදනයත් තියෙනවා. නමුත් ඒවා මගේ දැනෙන්නේ

0:08:13.000,0:08:16.000
එකම පරාසයක විහිදෙන සවිඥානික ක්ෂේත්රයක බලපෑමක් විදියට

0:08:16.000,0:08:18.000
එකම පරාසයක විහිදෙන සවිඥානික ක්ෂේත්රයක බලපෑමක් විදියට෴

0:08:18.000,0:08:20.000
මේක තමයි මූලිකම දේ

0:08:20.000,0:08:22.000
විඥානය සතු අති විශාල බලය තේරුම් ගන්න ෴

0:08:22.000,0:08:25.000
අපිට තවම බැරි වෙලා තියෙනවා එවන් සංවේදනයක් ඇති රොබෝ කෙනෙක් නිර්මාණය කරන්න ෴

0:08:25.000,0:08:28.000
රොබෝ විද්යාවේ අසාර්ථකත්වයට හේතුවක් තමයි

0:08:28.000,0:08:30.000
අපි දන්නේ නැහැ කොහොමද සවිඥානික රොබෝ කෙනෙක් හදන්නේ කියල,

0:08:30.000,0:08:33.000
එකේ ප්රතිඵලය තමයි අපිට තාම එවන් යන්ත්රයක් නැති වීම෴

0:08:33.000,0:08:36.000
ඊළඟ ලක්ෂණය තමයි,

0:08:36.000,0:08:39.000
ඉස්සර වෙලා මම සඳහන් කරපු විශ්මිත සවිඥානික ක්ෂේත්රය

0:08:39.000,0:08:42.000
අපෙ හැසිරීමට හේතු පාදක වීම෴

0:08:42.000,0:08:45.000
මම මුලින් උදාහරණයක් දුන්න මගේ අත එසවීම ගැන

0:08:45.000,0:08:46.000
නමුත් එහෙම දෙයක් වෙන්නේ කොහොමද ?

0:08:46.000,0:08:50.000
කොහොමද මගේ මොලේ ඇති වන සිතිවිල්ලක්

0:08:50.000,0:08:52.000
භෞතික වස්තුවක් චලනය කරවන්නේ

0:08:52.000,0:08:54.000
මම කියන්නම් කොහොමද කියල ෴

0:08:54.000,0:08:56.000
අපි දන්නේ නැහැ සවිස්තරාත්මක උත්තරය,

0:08:56.000,0:08:59.000
නමුත් අපි දන්නවා මුලික කාරණා මොනවද කියල,

0:08:59.000,0:09:01.000
නියුරෝන සමූහයක් උත්තේජනය වුණාම

0:09:01.000,0:09:04.000
එහි ප්රතිඵලය තමයි ඇසිට්යිල්-කොලින්

0:09:04.000,0:09:07.000
නියුරෝනයේ ආවේගවාහකයේ කෙලවරින් පිටවීම

0:09:07.000,0:09:09.000
සමා වෙන්න දාර්ශනික වචන පාවිච්චි කරනවට,

0:09:09.000,0:09:13.000
නමුත් එහෙම උනහම,

0:09:13.000,0:09:16.000
ඒ සමගම සිද්ධ වෙන ක්රියාවලිය එක්කම තමයි

0:09:16.000,0:09:18.000
අත එසවෙන්නෙ෴

0:09:18.000,0:09:20.000
මම කියපු දේ ගැන තව ටිකක් හිතන්න

0:09:20.000,0:09:22.000
මුලින් කතා කරපු,

0:09:22.000,0:09:25.000
අත එසවීමේ ක්රියාවලිය සඳහා මම ගන්න තීරණයේ

0:09:25.000,0:09:27.000
ස්වභාවය , අනිත්

0:09:27.000,0:09:30.000
බාහිර සංවේදනවල සහ අධ්යාත්මික හැගීම්වල ස්වභාවයට සමානයි

0:09:30.000,0:09:32.000
එක මගේ හිතේ සිතුවිල්ලක් පමණයි, ඒත් එක්කම

0:09:32.000,0:09:34.000
මුලින් සඳහන් කරපු ඇසිටයිල් කොලින් පිටවීම වගේ

0:09:34.000,0:09:35.000
අනෙකාකාර ක්රියාකාරකම් සිද්ධ වෙනවා

0:09:35.000,0:09:38.000
ඒ අතරේ තමයි සංඥාව මොලයේ ඉඳන්

0:09:38.000,0:09:41.000
ස්නායු ඔස්සේ අතේ ස්නායු වලට එන්නේ෴

0:09:41.000,0:09:45.000
මේකෙන් අදහස් වෙන්නේ අපි මෙපමණ කාලයක් භාවිතා කරපු වචන මාලාව

0:09:45.000,0:09:48.000
අද වෙනකොට යල් පැනල෴

0:09:48.000,0:09:51.000
එකම ක්රියාකාරකමක් සලකල බැලුවම, එක මට්ටමක් තියෙනවා

0:09:51.000,0:09:54.000
ස්නායු සම්බන්ධ, තවත් මට්ටමක් තියෙනවා මානසිකව සිද්ධ වෙන ,

0:09:54.000,0:09:57.000
, නමුත් දෙකම එකම ක්රියාවකට සම්බන්ධයි,

0:09:57.000,0:09:59.000
එකයි ස්වභාවය. එක නිසා තමයි විඥානය ක්රියාවකට

0:09:59.000,0:10:02.000
හේතු පාදක වෙන්නේ෴

0:10:02.000,0:10:05.000
හරි, දැන් අපි මේ කතා කල සියල්ල මතක තියාගෙන

0:10:05.000,0:10:08.000
විඥානයේ ලක්ෂණත්

0:10:08.000,0:10:11.000
අපි මුලින් කතා කල ප්රශ්න වල උත්තර හොයන්න බලමු ෴

0:10:11.000,0:10:14.000
මුල්ම ප්රශ්නය තමයි , විඥානයක් තියනවද නැතිද කියන එක

0:10:14.000,0:10:16.000
එක මිත්යාවක්ද කියන එක. අපි ඒක කතා කරපු නිසා

0:10:16.000,0:10:18.000
ඒ ගැන තවත් කතා කරන්න අවශ්ය නැහැ ෴

0:10:18.000,0:10:22.000
නමුත් ඉතාම වැදගත් ප්රශ්නය

0:10:22.000,0:10:23.000
අපි කතා කරේ නැහැ,

0:10:23.000,0:10:27.000
"විඥානය පවතිනවානම් එක අපි දන්නා දෙය නෙවෙයි "

0:10:27.000,0:10:30.000
අපි දන්නා හැටියට විඥානය මොලය තුල වැඩ කරන පරිගණක වැඩසටහනක් වගේ

0:10:30.000,0:10:33.000
කෙනෙක් හිතන්න පුළුවන් විඥානය නිර්මාණය කරන්න නම් අප කල යුත්තේ

0:10:33.000,0:10:34.000
නිවැරදි වැඩසටහන තෝරා ගැනීමයි කියල ෴

0:10:34.000,0:10:37.000
දෘඩකාංග එතරම් වැදගත් නැහැ෴

0:10:37.000,0:10:40.000
වැදගත් වෙන කාරණය තමයි වැඩසටහන දුවන්න තරම් දෘඩකාංග ප්රමානවත්ද කියන එකයි

0:10:40.000,0:10:43.000
දැන් අපි දන්නවා ඒ අදහස නිවැරදි නොවෙන බව ෴

0:10:43.000,0:10:46.000
පරිගණක ගැන සුළු වශයන් හෝ දන්න කෙනෙකුට

0:10:46.000,0:10:48.000
මේක වැරදි බව හිතා ගන්න පුළුවනි ,හේතුව තමයි ගණනය කිරීම්

0:10:48.000,0:10:51.000
අර්ථ දක්වල තියෙන්නේ සංකේත හැසිරවීම මගින් වීම,

0:10:51.000,0:10:53.000
සාමාන්ය පිලි ගැනීම තමයි බින්දු සහ එක සංකේත ඇසුරෙන් කියල නමුත් මේකට ඕනෙම සංකේතයක් භාවිතා කරන්න පුළුවනි ෴

0:10:53.000,0:10:57.000
ඇල්ගොරිතමයක් ගත්තොත් එක ක්රමලේඛනය කරන්න පුළුවන්

0:10:57.000,0:11:00.000
ද්විමය අංකනයක් භාවිතයෙන් . එක පරිගණක වැඩසටහනක ප්රධාන ලක්ෂණයක්

0:11:00.000,0:11:02.000
එක පරිගණක වැඩසටහනක ප්රධාන ලක්ෂණයක් ෴

0:11:02.000,0:11:06.000
නමුත් අපි දන්නවා එක හුදෙක් පද ගැලපීමක් . එක සංකේතාත්මකය දෙයක්

0:11:06.000,0:11:10.000
අපි දන්නවා මනුෂ්ය විඥානය එතනින් ඔබ්බට යන දෙයක්

0:11:10.000,0:11:13.000
එහි අන්තර්ගතයක් තියෙනවා පද ගැලපීමකට වඩා .

0:11:13.000,0:11:14.000
එහි අර්ථයක් තියනවා විඥාන

0:11:14.000,0:11:17.000
මේ තර්කය මම භාවිතා කලා අවුරුදු 30

0:11:17.000,0:11:18.000
හ්ම්ම්.. මට හරියටම කල්පනාවක් නැහැ

0:11:18.000,0:11:19.000
එත් අවුරුදු 30 කට එහා

0:11:19.000,0:11:22.000
නමුත් මම කියපු දෙයින් ඊට වඩා ගැඹුරු දෙයක් ගම්ය වෙනවා,

0:11:22.000,0:11:25.000
මම ඒ තර්කය කෙටියෙන් ඉදිරිපත් කරන්නම්,

0:11:25.000,0:11:30.000
එක තමයි විඥානය ඇති කරන්නේ නිරීක්ෂකයා මත රඳා පවතින යථාර්තයක්

0:11:30.000,0:11:33.000
එයින් ඇති කරන යථාර්ථය මුදල්, දේපොළ , රජයන්

0:11:33.000,0:11:37.000
විවාහය , සම්මන්ත්රණ

0:11:37.000,0:11:40.000
මධුවිත සාද සහ නිවාඩු කාල වගේ දේවල් වෙන්න පුළුවන්,

0:11:40.000,0:11:42.000
මේ ඔක්කොම අපේ මනසේ නිර්මාණ෴

0:11:42.000,0:11:45.000
ඉහත සඳහන් කරපු සියලුම දේවල පැවැත්ම නිරීක්ෂකයට සාපේක්ෂයි෴

0:11:45.000,0:11:49.000
අපි මනසට සාපේක්ෂ නිර්ණායක තුලින් කඩදාසි කොලයක්

0:11:49.000,0:11:52.000
මුදල් කියල සහ ගොඩනැගිලි එකතුවක් විශ්ව විද්යාලයක් කියල අර්ථ කථනය කරගන්නවා෴

0:11:52.000,0:11:55.000
දැන් ඔබ ඔබගෙන්ම අහල බලන්න ගණනය කිරීම් සම්බන්ධයෙන්෴

0:11:55.000,0:11:59.000
ඒවා බලය , ස්කන්ධය ගුරුත්වාකර්ෂණ බලය වගේ නියතයන්ද?

0:11:59.000,0:12:01.000
එහෙම නැතිනම් නිරික්ෂකයට සාපේක්ෂ දෙයක්ද?

0:12:01.000,0:12:05.000
ඇතැම් ගණනය කිරීම් නෛසර්ගිකයි෴

0:12:05.000,0:12:07.000
දෙකයි දෙකයි එකතු කලහම උත්තරය හතරයි෴

0:12:07.000,0:12:09.000
එක ගණනය කිරීම කරන පුද්ගලයාගෙන් ස්වයත්තයි෴

0:12:09.000,0:12:12.000
නමුත් මම මගේ ගණක යන්ත්රය(කල්කියුලේටරය) මගින්

0:12:12.000,0:12:16.000
මේ ගණනය කිරීම කරනකොට සිද්ධ වෙන එකම නෛසර්ගික සංසිද්ධිය

0:12:16.000,0:12:19.000
තමයි ඉලෙක්ට්රොනික පරිපථ සහ ඒවායේ හැසිරීම෴

0:12:19.000,0:12:21.000
එක තමයි එකම ස්වභාවික සිද්ධිය෴

0:12:21.000,0:12:23.000
අනිත් සියලුම දේ අප විසින් අර්ථ කථනය කරගන්න දේවල්෴

0:12:23.000,0:12:27.000
ගණනය කිරිම සිද්ධ වෙන්නේ සාපේක්ෂවයි෴

0:12:27.000,0:12:30.000
එක්කෝ සවිඥානික දෙයක් හෝ කෙනෙක් ගණනය කිරීම කරනවා,

0:12:30.000,0:12:33.000
එහෙමත් නැතිනම් ඔහුට හෝ ඇයට ගණනය කිරීම් අර්ථකථනය කරන යන්ත්රයක් තියෙනවා ෴

0:12:33.000,0:12:36.000
එකෙන් අදහස් වෙන්නේ නැහැ ගණනය කිරීම් අහම්බයක් කියල ෴

0:12:36.000,0:12:39.000
මම මුදල් ගොඩක් වියදම් කරනවා යම් දෘඩකාංග මිලදී ගන්න ෴

0:12:39.000,0:12:41.000
අපිට කලක් ඉඳන් ව්යාකුල බවක් තියෙනවා,

0:12:41.000,0:12:46.000
මානසිකත්වය සහ වාස්තවිකත්වය යථාර්ථයේ ලක්ෂණ විදියට සහ ප්රකාශ කරන ලද අදහස් වල ලක්ෂණ ලෙස සැලකුවොත් ෴

0:12:46.000,0:12:49.000
මානසිකත්වය සහ වාස්තවිකත්වය යථාර්ථයේ ලක්ෂණ විදියට සහ ප්රකාශ කරන ලද අදහස් වල ලක්ෂණ ලෙස සැලකුවොත් ෴

0:12:49.000,0:12:53.000
මගේ කතාවේ මේ කොටසින් මම අදහස් කරන්නේ :

0:12:53.000,0:12:56.000
විශයමුලික විද්යාවක් අපිට නිර්මාණය කිරීමේ හැකියාව තියෙනවා,

0:12:56.000,0:12:59.000
සාධක සහන කරුණු මත පදනම් වූ නිගමන වලට එන විද්යාවක්,

0:12:59.000,0:13:03.000
මනොමුලික දේවල් පිලිඹඳව ,

0:13:03.000,0:13:06.000
මොලය තුල පවතින,

0:13:06.000,0:13:08.000
මානසික අවස්ථා වලින් හෝ සංවේදන හෝ සම්ප්රජානන වලින් සමන්විත ෴

0:13:08.000,0:13:10.000
මානසික අවස්ථා වලින් හෝ සංවේදන හේ සම්ප්රජානන වලින් සමන්විත ෴

0:13:10.000,0:13:14.000
ඒ නිසා විඥානය පිලිඹඳ විෂයමූලික විද්යාවක් පවතින්න බැහැ කියන්න බැහැ

0:13:14.000,0:13:18.000
මානසික තත්වයක් නමුත් විද්යාව විෂය මූලික නිසාය කියන කතාව විහිළුවක් බවට පත් වෙනවා ෴

0:13:18.000,0:13:21.000
ඒ විතරක් නෙවෙයි එක ඉතාම නරක විහිළුවක්෴

0:13:21.000,0:13:23.000
කෙනෙකුට පුළුවන් විෂය මූලික කරුණු ඉදිරිපත් කරන්න පුළුවනි,

0:13:23.000,0:13:27.000
පැවැත්ම මනොමුලික වූ විශයපතයක් සම්බන්ධව,

0:13:27.000,0:13:29.000
ඒක තමයි ස්නායු විශේෂඥයෝ කරන්නේ ෴

0:13:29.000,0:13:31.000
මම අදහස් කරන්නේ කෙනෙකුට වේදනාවෙන් දුක් විඳිනකොට

0:13:31.000,0:13:34.000
ඒ ඔස්සේ නිගමන වලට එන්න තමයි ස්නායු විශේෂඥයෝ උත්සාහ කරන්නේ ෴

0:13:34.000,0:13:36.000
හොඳයි, මම කිව්වා මිත්යා මත බොරු කියල ඔප්පු කරනවා කියල

0:13:36.000,0:13:38.000
නමුත් මට මහා විසාල කාලයක් නැහැ,

0:13:38.000,0:13:40.000
මම තවත් කිහිපයක් ගැන කතා කරන්නම්෴

0:13:40.000,0:13:42.000
මම කලින් කිව්වා චර්යාවාදය

0:13:42.000,0:13:45.000
බුද්ධිමත් සමාජය ඉතාමත් අපහසුතාවයකට පත් කරපු කාරණාව වෙන්න පුළුවන් කියල,

0:13:45.000,0:13:48.000
එක මොහොතක් ඒ ගැන කල්පනා කරනකොටම එක ප්රතික්ෂේප වෙනවා ෴

0:13:48.000,0:13:51.000
කෙනෙකුගේ මනස හැසිරීමට සර්වප්රකාරයෙන් එකඟ වෙනවද ?

0:13:51.000,0:13:54.000
හිතල බලන්න වේදනාව දැනීම සහ

0:13:54.000,0:13:56.000
වේදනාව දැනෙන කෙනෙකුගේ හැසිරීම් රටාව

0:13:56.000,0:13:58.000
මම කරලා පෙන්නුවේ නැති උනත් කියන්න පුළුවන්

0:13:58.000,0:14:00.000
මට මහා වේදනාත්මක දෙයක් දැනෙන්නේ නැහැ කියල ෴

0:14:00.000,0:14:04.000
එහෙනම් එක පැහැදිලිවම වැරැද්දක්.ඇයි කෙනෙක් එහෙම වැරැද්දක් කරන්නේ ?

0:14:04.000,0:14:06.000
වැරැද්ද තමයි, කෙනෙකුට අවශ්ය නම මේ ගැන පසුව කියවන්න,

0:14:06.000,0:14:08.000
ඔබට නැවත නැවතත් පෙනේවි , දත්ත දිහා බැලුවොත්

0:14:08.000,0:14:12.000
ඔබ හිතුවොත් මනස කියන්නේ ඊට වඩා කොටස් කරන්න බැරි දෙයක් කියල

0:14:12.000,0:14:15.000
ඔබ විද්යාව නොසලකා හරිනවා

0:14:15.000,0:14:18.000
ඔබ අවුරුදු 300 ක මිනිස් ඉතිහාසයේ මානව සංවර්ධනය පැත්තකට දානවා

0:14:18.000,0:14:20.000
ඔබ අවුරුදු 300 ක මිනිස් ඉතිහාසයේ මානව සංවර්ධනය පැත්තකට දානවා

0:14:20.000,0:14:23.000
මගේ මේ දේශන්යෙන් ඔබට කියන්න හදන්නේ,

0:14:23.000,0:14:25.000
මනස කියන්නේ

0:14:25.000,0:14:28.000
සම්පුර්ණයෙන්ම ජීව විද්යාත්මක සංසිද්ධියක්

0:14:28.000,0:14:30.000
එය විද්යාත්මක ක්රමය ඔස්සේ විග්රහ කල යුතුයි

0:14:30.000,0:14:32.000
අනෙත් සියලුම ජීව විද්යා විෂය පථයන් වගේ ,

0:14:32.000,0:14:34.000
හරියටම කියනවා නම් අනෙක් සියලුම විද්යාත්මක විෂයන් වගේ.

0:14:34.000,0:14:36.000
දේශනයට සවන් දුන් ඔබ සැමට බොහොම ස්තුතියි ෴

0:14:36.000,0:14:41.000
(අත්පොලසන්)