WEBVTT

00:00:00.464 --> 00:00:03.081
「意識」についてお話しします

00:00:03.081 --> 00:00:04.561
なぜ意識を取り上げるのか？

00:00:04.561 --> 00:00:07.387
それは「意識」が
科学や哲学の世界で

00:00:07.387 --> 00:00:10.951
奇妙と言っていい位
軽視されたテーマだからです

NOTE Paragraph

00:00:10.951 --> 00:00:12.223
奇妙だと思うのは

00:00:12.223 --> 00:00:15.733
意識は私達が生きる上で
最も重要なものだからです

00:00:15.733 --> 00:00:17.691
これは論理的に考えれば当然です

00:00:17.691 --> 00:00:20.088
意識は 生きる上で大切な

00:00:20.088 --> 00:00:22.565
あらゆるものの必要条件なのです

00:00:22.565 --> 00:00:25.724
科学や哲学 音楽や
芸術などに関心があっても

00:00:25.724 --> 00:00:29.202
ゾンビや昏睡状態の人には
意味がありません

00:00:29.202 --> 00:00:31.546
だから意識が一番大事なのです

00:00:31.546 --> 00:00:34.014
２つ目の理由は 人々が意識に ―

00:00:34.014 --> 00:00:36.330
関心を持ったとしても

00:00:36.330 --> 00:00:39.181
おかしなことを
主張しがちだからです

00:00:39.181 --> 00:00:41.340
たとえ そんなことは言わず

00:00:41.340 --> 00:00:43.469
真剣に取り組んだとしても

00:00:43.469 --> 00:00:47.324
研究は進んでいません

NOTE Paragraph

00:00:47.324 --> 00:00:50.464
私が初めて関心を持ったとき
意識とは 紛れもなく

00:00:50.464 --> 00:00:52.670
生物学上の問題だと考えました

00:00:52.670 --> 00:00:55.167
だから機械を使って
脳内部の機能を知ろうとしました

00:00:55.167 --> 00:00:56.051
だから機械を使って
脳内部の機能を知ろうとしました

00:00:56.051 --> 00:00:57.953
そこでカリフォルニア大学
サンフランシスコ校に行って

00:00:57.953 --> 00:00:59.868
一流の神経生物学者達と話したのですが

00:00:59.868 --> 00:01:01.444
煩わしそうにされました

00:01:01.444 --> 00:01:04.827
厄介な質問を受けた
科学者にはありがちなことです

00:01:04.827 --> 00:01:08.585
中でも強く印象に残ったのは
ある高名な神経生物学者が

00:01:08.585 --> 00:01:10.600
憤慨して口にした言葉です

00:01:10.600 --> 00:01:14.175
「我々の分野では
意識に関心を持ってもいいが

00:01:14.175 --> 00:01:17.742
教授になって
終身在職権を得るのが先だ」

NOTE Paragraph

00:01:17.742 --> 00:01:20.460
私は長い間
このテーマに取り組んでいます

00:01:20.460 --> 00:01:22.438
今なら意識の研究で
終身在職権を得られるかもしれません

00:01:22.438 --> 00:01:23.729
今なら意識の研究で
終身在職権を得られるかもしれません

00:01:23.729 --> 00:01:26.342
だとしたらこの分野も
進歩したものです

NOTE Paragraph

00:01:26.342 --> 00:01:29.247
では なぜ意識の研究に
奇妙な抵抗感や敵意を持つのか？

00:01:29.247 --> 00:01:31.145
では なぜ意識の研究に
奇妙な抵抗感や敵意を持つのか？

00:01:31.145 --> 00:01:33.875
私は知的文化における２つの特徴が

00:01:33.875 --> 00:01:35.780
原因になっていると考えます

00:01:35.780 --> 00:01:38.306
両者は相反する立場をとっていますが

00:01:38.306 --> 00:01:41.929
実際は共通する前提に立っています

00:01:41.929 --> 00:01:45.891
一つ目の特徴は
宗教的な二元論の伝統です

00:01:45.891 --> 00:01:49.216
つまり意識は物質世界に属さず ―

00:01:49.216 --> 00:01:51.143
心的世界の一部だという考え方です

00:01:51.143 --> 00:01:52.679
意識は魂に宿り 魂は物質世界に
属さないという考え方です

00:01:52.679 --> 00:01:55.975
意識は魂に宿り 魂は物質世界に
属さないという考え方です

00:01:55.975 --> 00:01:59.006
これが神の教え
魂と不死の伝統です

00:01:59.006 --> 00:02:01.111
一方 自らこれに
対立するとしながら ―

00:02:01.111 --> 00:02:03.215
最悪の前提は容認する
伝統があります

00:02:03.215 --> 00:02:07.293
強硬な科学的唯物論者の伝統です

00:02:07.293 --> 00:02:10.758
意識は物質世界に属さず
そもそも存在しないか ―

00:02:10.758 --> 00:02:13.404
コンピュータ・プログラムとか

00:02:13.404 --> 00:02:16.054
何か下らないものの一種で

00:02:16.054 --> 00:02:19.249
どちらにせよ科学の
対象ではないという見方です

00:02:19.249 --> 00:02:21.457
よく胃が痛むような
議論になりました

00:02:21.457 --> 00:02:23.076
こんな調子です

00:02:23.076 --> 00:02:27.108
「科学は客観的で
意識は主観的である ―

00:02:27.108 --> 00:02:30.435
したがって意識の科学は
存在しえない」

NOTE Paragraph

00:02:30.435 --> 00:02:36.939
私達はこの２つの伝統に縛られ
身動きができません

00:02:36.939 --> 00:02:39.807
２つの伝統から逃れるのは
とても難しいことです

00:02:39.807 --> 00:02:42.825
今回 本当に伝えたい事は
ただひとつ ―

00:02:42.825 --> 00:02:46.209
意識が生物学的な
現象だということです

00:02:46.209 --> 00:02:49.098
光合成や消化や
細胞分裂と同じです

00:02:49.098 --> 00:02:53.433
これらの生物学的現象を
みなさんもご存じでしょう

00:02:53.433 --> 00:02:56.072
こう考えれば
意識に関する厄介な問題は

00:02:56.072 --> 00:02:58.347
全てではないにせよ
ほとんど解消します

00:02:58.347 --> 00:03:00.400
そんな問題を
いくつか見ていきます

NOTE Paragraph

00:03:00.400 --> 00:03:02.733
さて 意識に関するおかしな主張を

00:03:02.733 --> 00:03:05.472
いくつか紹介しましょう

00:03:05.472 --> 00:03:09.072
１「意識は存在しない」

00:03:09.072 --> 00:03:11.302
意識は夕日と同じで錯覚に過ぎない

00:03:11.302 --> 00:03:16.367
科学的に言えば
夕日も虹も錯覚だ

00:03:16.367 --> 00:03:18.290
だから意識も錯覚である

00:03:18.290 --> 00:03:21.545
２「意識は在るかもしれないが
何か別のものである ―

00:03:21.545 --> 00:03:25.326
意識は脳の中で動く
コンピュータ・プログラムだ」

00:03:25.326 --> 00:03:29.140
３「唯一存在するのは行動だけ」

00:03:29.140 --> 00:03:32.748
行動主義のかつての影響力を思うと
恥ずかしくなりますが

00:03:32.748 --> 00:03:34.103
その話は後にしましょう

00:03:34.103 --> 00:03:36.837
４「意識は存在するかもしれないが

00:03:36.837 --> 00:03:38.980
物質世界に影響は与えない」

00:03:38.980 --> 00:03:41.772
「心的なものが
何か動かせるとでも？」

00:03:41.772 --> 00:03:43.567
誰かがこう言うたびに
「見せようか？」と聞きたくなります

00:03:43.567 --> 00:03:45.857
誰かがこう言うたびに
「見せようか？」と聞きたくなります

00:03:45.857 --> 00:03:49.129
見てください
私が意識的に手を上げようとすれば

00:03:49.129 --> 00:03:51.738
こいつは上がるんです　（笑）

NOTE Paragraph

00:03:51.738 --> 00:03:55.509
それに考えてください

00:03:55.509 --> 00:03:59.504
私達はこうは言いません
「腕はジュネーブの天気みたいだ ―

00:03:59.504 --> 00:04:02.152
上がる日もあれば
上がらない日もある」

00:04:02.152 --> 00:04:04.807
そうではなく
上げたい時には 上がるのです

NOTE Paragraph

00:04:04.807 --> 00:04:06.845
仕組みを説明しましょう

00:04:06.845 --> 00:04:10.616
ああ 定義がまだでしたね

00:04:10.616 --> 00:04:12.868
定義がなければ説明はできません

00:04:12.868 --> 00:04:15.960
意識の定義は
難しいと言われます

00:04:15.960 --> 00:04:17.843
でも科学的な定義でなければ

00:04:17.843 --> 00:04:20.052
むしろ容易だと私は考えています

00:04:20.052 --> 00:04:22.332
科学的な定義は まだできませんが

00:04:22.332 --> 00:04:24.071
常識的な定義なら こうです

00:04:24.071 --> 00:04:26.920
意識とは 感情 感覚 認識の
あらゆる状態から成るものです

00:04:26.920 --> 00:04:28.988
意識とは 感情 感覚 認識の
あらゆる状態から成るものです

00:04:28.988 --> 00:04:32.546
意識は 夢を見なかった場合
朝 目覚めた時に始まり ―

00:04:32.546 --> 00:04:35.015
１日中ずっと続きます

00:04:35.015 --> 00:04:38.213
終わるのは 眠るか
死ぬか 意識がなくなる時です

00:04:38.213 --> 00:04:41.333
夢は この定義では
意識の一種です

NOTE Paragraph

00:04:41.333 --> 00:04:44.235
これが常識的定義です
検討するのは この定義です

00:04:44.235 --> 00:04:47.720
当てはまらないものは
意識ではないと考えます

NOTE Paragraph

00:04:47.720 --> 00:04:51.220
こう考える人もいるでしょう
「仮にその通りだとしても ―

00:04:51.220 --> 00:04:55.178
そんなものがどうやって
現実世界に存在できるのか？」

NOTE Paragraph

00:04:55.178 --> 00:04:57.068
哲学を学んだ方なら
ご存じでしょう

00:04:57.068 --> 00:05:00.287
これが かの有名な心身問題です

00:05:00.287 --> 00:05:03.132
この問題の単純な
解決策はこうです

00:05:03.132 --> 00:05:07.552
私達の意識状態は
例外なくすべて ―

00:05:07.552 --> 00:05:13.077
脳の低次の神経生物学的
プロセスから生じ

00:05:13.077 --> 00:05:15.258
より高次の機能 または ―

00:05:15.258 --> 00:05:17.592
システムの性質として現れます

00:05:17.592 --> 00:05:20.748
意識にまつわる謎は
水の流動性に似ています

00:05:20.748 --> 00:05:24.223
そうでしょう？
流動性は水分子が液体を ―

00:05:24.223 --> 00:05:25.913
放出しているわけではなく

00:05:25.913 --> 00:05:28.791
システムの状態です

00:05:28.791 --> 00:05:33.953
ちょうど容器いっぱいの水が
分子の挙動に従って

00:05:33.953 --> 00:05:35.906
液体から固体に変化するように

00:05:35.906 --> 00:05:38.902
脳も分子の動きによって

00:05:38.902 --> 00:05:40.542
意識がある状態から
無意識の状態へと変化します

00:05:40.542 --> 00:05:43.528
意識がある状態から
無意識の状態へと変化します

00:05:43.528 --> 00:05:47.913
有名な心身問題も
こんなに単純なのです

NOTE Paragraph

00:05:47.913 --> 00:05:51.090
次に もっと難しい問題に
取りかかりましょう

00:05:51.090 --> 00:05:54.534
意識の様々な特徴
そのものを特定することで

00:05:54.534 --> 00:05:57.006
先ほどあげた４つの意見に
反論していきましょう

00:05:57.006 --> 00:05:58.293
先ほどあげた４つの意見に
反論していきましょう

NOTE Paragraph

00:05:58.293 --> 00:06:02.560
意識の第一の特徴は 実在していて
他のものに還元できない点です

00:06:02.560 --> 00:06:04.614
意識の存在は無視できません

00:06:04.614 --> 00:06:08.785
現実と錯覚の違いとは

00:06:08.785 --> 00:06:11.454
意識の中での事物の見え方と

00:06:11.454 --> 00:06:15.328
事物の実際の在り方の違いです

00:06:15.328 --> 00:06:17.204
フランス語で "arc-en-ciel"（虹）
と言うように 意識の中では

00:06:17.204 --> 00:06:18.872
フランス語で "arc-en-ciel"（虹）
と言うように 意識の中では

00:06:18.872 --> 00:06:21.070
虹は 空にかかるアーチのように見え

00:06:21.070 --> 00:06:24.850
太陽は 山の向こうに
沈んでいくように見えます

00:06:24.850 --> 00:06:27.947
意識の中では そう見えても
実際に起きている事とは違います

00:06:27.947 --> 00:06:29.874
でも事物の見た目と

00:06:29.874 --> 00:06:32.339
実際の在り方が違うことを理由にして

00:06:32.339 --> 00:06:36.430
同様の区別を意識の存在に対して
当てはめることはできません

00:06:36.430 --> 00:06:40.281
なぜなら意識の存在自体を
問題にする場合 ―

00:06:40.281 --> 00:06:43.261
自分に意識があると思えるのは

00:06:43.261 --> 00:06:45.146
そこに意識があるからです

00:06:45.146 --> 00:06:48.500
専門家が次々にやってきて
私にこう言ったとします

00:06:48.500 --> 00:06:50.786
「我々は一級の神経生物学者で

00:06:50.786 --> 00:06:53.941
研究の結果 君には
意識がないという結論に至った

00:06:53.941 --> 00:06:55.969
君は精巧なロボットだ」

00:06:55.969 --> 00:06:59.282
でも「そうかも知れない」
などとは考えません

00:06:59.282 --> 00:07:01.845
そんなことを
少しも考えないのは

00:07:01.845 --> 00:07:04.755
この件に限っては デカルトが正しく ―

00:07:04.755 --> 00:07:07.710
自分の意識の存在は
自分では疑えないからです

00:07:07.710 --> 00:07:09.883
これが意識の第一の特徴です

00:07:09.883 --> 00:07:11.824
実在していて排除できません

00:07:11.824 --> 00:07:15.055
意識は錯覚であると
指摘したところで

00:07:15.055 --> 00:07:18.284
普通の錯覚のように
無視することはできません

NOTE Paragraph

00:07:18.284 --> 00:07:20.816
意識の第二の特徴は

00:07:20.816 --> 00:07:23.281
私達にとって厄介な
問題の種になっています

00:07:23.281 --> 00:07:25.463
すなわち私達の意識状態は

00:07:25.463 --> 00:07:28.427
それぞれ固有の質感を
備えているという点です

00:07:28.427 --> 00:07:30.823
ビールを飲むときの感覚には

00:07:30.823 --> 00:07:33.777
所得税を計算するときの感覚や

00:07:33.777 --> 00:07:36.845
音楽を聴くときの感覚とは
違った何かがあります

00:07:36.845 --> 00:07:39.406
この性質が第三の特徴につながります

00:07:39.406 --> 00:07:43.200
すなわち意識状態とは
人間や動物といった主体 ―

00:07:43.200 --> 00:07:46.155
つまり意識状態を経験する
何らかの自己の

00:07:46.155 --> 00:07:48.350
経験として存在するしかないため

00:07:48.350 --> 00:07:50.223
当然 主観的なものです

00:07:50.223 --> 00:07:52.606
意識を持つ機械が
できる可能性はあっても

00:07:52.606 --> 00:07:54.759
人間の脳が意識を持つ
仕組みが不明なので

00:07:54.759 --> 00:07:58.894
今のところ そんな機械を
作れる状況ではありません

NOTE Paragraph

00:07:58.894 --> 00:08:01.669
もう一つの意識の特徴は

00:08:01.669 --> 00:08:05.820
統合された意識の場として
現れることです

00:08:05.820 --> 00:08:08.176
私は単に
目の前にいる人々の映像と

00:08:08.176 --> 00:08:10.890
自分の声と
床を踏む自分の靴の重さとを

00:08:10.890 --> 00:08:13.065
知覚するだけではありません

00:08:13.065 --> 00:08:16.547
これらの知覚は前後に広がる
１つの大きな意識の場の

00:08:16.547 --> 00:08:18.563
一部として捉えられます

00:08:18.563 --> 00:08:20.332
これが意識の大きな力を

00:08:20.332 --> 00:08:22.771
理解するカギとなります

00:08:22.771 --> 00:08:25.715
まだロボットで
実現するのは不可能なことです

00:08:25.715 --> 00:08:28.103
残念ながら
ロボット工学の分野で

00:08:28.103 --> 00:08:30.115
意識を与える方法が
発見されるまで

00:08:30.115 --> 00:08:33.623
意識の場を持つ機械は
手に入らないのです

NOTE Paragraph

00:08:33.623 --> 00:08:36.132
この統合した意識の場という ―

00:08:36.132 --> 00:08:39.247
すごい特徴に続くのは
意識が 私達の行動の

00:08:39.247 --> 00:08:42.039
原因として機能するという特徴です

00:08:42.039 --> 00:08:45.242
先ほど私は手を上げることで
科学的に示しましたが

00:08:45.242 --> 00:08:46.992
どんな仕組みなんでしょう？

00:08:46.992 --> 00:08:50.756
脳の中で考えたことが
どういう仕組みで

00:08:50.756 --> 00:08:52.956
物体を動かすのでしょう？

00:08:52.956 --> 00:08:54.322
答えをお教えしましょう

00:08:54.322 --> 00:08:56.093
細部はまだわかりませんが

00:08:56.093 --> 00:08:59.183
基本的な部分はわかっています

00:08:59.183 --> 00:09:01.476
一連のニューロンの発火が起こり

00:09:01.476 --> 00:09:04.563
運動ニューロンの軸索末端に
信号が到達すると

00:09:04.563 --> 00:09:07.384
アセチルコリンが分泌されます

00:09:07.384 --> 00:09:09.459
「哲学用語」を使ってしまいましたが

00:09:09.459 --> 00:09:13.475
運動ニューロンの軸索末端で
アセチルコリンが分泌されると

00:09:13.475 --> 00:09:16.073
イオンチャンネルで
すごいことが次々起こって

00:09:16.073 --> 00:09:18.167
この腕が上がるのです

00:09:18.167 --> 00:09:20.291
ここまでの話を
考えてみてください

00:09:20.291 --> 00:09:22.033
手を上げるという意識的な決定と

00:09:22.033 --> 00:09:25.068
まったく同一の事象なのに

00:09:25.068 --> 00:09:27.863
別のレベルでは
感覚的で心的な性質があると

00:09:27.863 --> 00:09:30.009
説明されるのです

00:09:30.009 --> 00:09:32.410
意識的な決定とは
脳内の思考であると同時に

00:09:32.410 --> 00:09:34.396
アセチルコリンを
せっせと分泌することや

00:09:34.396 --> 00:09:35.931
脳の運動野から

00:09:35.931 --> 00:09:38.719
腕の神経線維までの間に生じる ―

00:09:38.719 --> 00:09:41.416
その他の様々な
現象でもあるのです

00:09:41.416 --> 00:09:45.232
ここからわかるのは
私達が意識の問題を

00:09:45.232 --> 00:09:48.616
語る時の表現は
時代遅れだということです

00:09:48.616 --> 00:09:51.873
同一の事象を
神経生物学的にも

00:09:51.873 --> 00:09:54.839
心的にも説明できますが
それでも事象は一つです

00:09:54.839 --> 00:09:57.030
それが自然の在り方なのです

00:09:57.030 --> 00:09:59.140
こうして意識は

00:09:59.140 --> 00:10:02.171
原因として機能できるのです

NOTE Paragraph

00:10:02.171 --> 00:10:05.030
このことを念頭に

00:10:05.030 --> 00:10:08.097
意識の様々な特徴を踏まえて

00:10:08.097 --> 00:10:11.269
先ほどの反論の
いくつかに答えていきましょう

NOTE Paragraph

00:10:11.269 --> 00:10:14.878
最初の反論は
「意識は錯覚で存在しない」です

00:10:14.878 --> 00:10:16.712
これにはもう答えたので
気にしなくていいでしょう

00:10:16.712 --> 00:10:18.228
これにはもう答えたので
気にしなくていいでしょう

00:10:18.228 --> 00:10:22.092
２つ目は驚くほど影響力があって
今でも耳にするかも知れません

00:10:22.092 --> 00:10:23.936
２つ目は驚くほど影響力があって
今でも耳にするかも知れません

00:10:23.936 --> 00:10:27.127
「意識が存在するとしても
本当は何か別のものである

00:10:27.127 --> 00:10:30.890
それは脳の中で動く
コンピュータ・プログラムで

00:10:30.890 --> 00:10:33.395
意識を作るには
適切なプログラムを手に入れればいい

00:10:33.395 --> 00:10:34.891
意識を作るには
適切なプログラムを手に入れればいい

00:10:34.891 --> 00:10:37.130
ハードウェアは気にするな
プログラムを持てる位 ―

00:10:37.130 --> 00:10:40.090
豊かで 安定していれば
どんなものでもいい」

NOTE Paragraph

00:10:40.090 --> 00:10:43.164
これが誤りなのは
はっきりしています

00:10:43.164 --> 00:10:46.173
コンピュータについて
少しでも考えたことがある人なら

00:10:46.173 --> 00:10:48.637
間違いに気づくはずです

00:10:48.637 --> 00:10:51.052
情報処理の定義は
記号を操作することだからです

00:10:51.052 --> 00:10:53.936
普通は０ と １ ですが
どんな記号でも使えます

00:10:53.936 --> 00:10:57.103
あるアルゴリズムを
２進コードでプログラムできることが

00:10:57.103 --> 00:11:00.210
コンピュータ・プログラムを
定義する特徴です

00:11:00.210 --> 00:11:02.261
コンピュータ・プログラムを
定義する特徴です

00:11:02.261 --> 00:11:06.144
でもこれは純粋に文法的
記号的なものです

00:11:06.144 --> 00:11:10.159
実際の人間の意識には
それ以上のものがあります

00:11:10.159 --> 00:11:13.352
意識は文法に加えて
内容も持っています

00:11:13.352 --> 00:11:14.849
つまり意味を持つのです

NOTE Paragraph

00:11:14.849 --> 00:11:17.338
私がこの議論をしたのは ―

00:11:17.338 --> 00:11:18.629
考えるのもイヤになりますが
30年以上前のことです

00:11:18.629 --> 00:11:19.971
考えるのもイヤになりますが
30年以上前のことです

00:11:19.971 --> 00:11:22.461
ただ私の話の背後には

00:11:22.461 --> 00:11:25.504
重大な論点があるので
簡単にお話しします

00:11:25.504 --> 00:11:30.093
意識が作る現実は
観察者から独立しているという考えです

00:11:30.093 --> 00:11:33.581
意識は お金とか資産とか政府 ―

00:11:33.581 --> 00:11:37.553
結婚 CERNでの会合
カクテル・パーティーや ―

00:11:37.553 --> 00:11:40.172
夏休みといった現実を作ります

00:11:40.172 --> 00:11:42.921
これらはすべて
意識が作り出すものです

00:11:42.921 --> 00:11:45.756
その存在は観察者の
捉え方に依存します

00:11:45.756 --> 00:11:49.259
意識を持つ行為者の捉え方次第で

00:11:49.259 --> 00:11:52.106
紙切れが お金になったり
建物群が大学になるのです

NOTE Paragraph

00:11:52.106 --> 00:11:55.980
ここで情報処理について
考えてみてください

00:11:55.980 --> 00:11:59.649
それは力や質量や重力のように
絶対的なものでしょうか？

00:11:59.649 --> 00:12:01.781
それとも捉え方によるものでしょうか？

00:12:01.781 --> 00:12:05.308
確かに本質的な部分もあります

00:12:05.308 --> 00:12:07.219
２と２を足せば４になります

00:12:07.219 --> 00:12:09.790
誰がどう考えようと
変わりはありません

00:12:09.790 --> 00:12:12.279
でも私が電卓を取り出して

00:12:12.279 --> 00:12:16.061
計算する場合 本質的な事象は

00:12:16.061 --> 00:12:19.236
電気回路と その挙動だけです

00:12:19.236 --> 00:12:21.000
それだけが絶対的な事象で

00:12:21.000 --> 00:12:23.428
残りはすべて私達の解釈です

00:12:23.428 --> 00:12:27.269
情報処理は意識による
解釈なしには存在しません

00:12:27.269 --> 00:12:30.044
意識を持つ行為者が
処理を実行するか ―

00:12:30.044 --> 00:12:33.687
解釈可能な処理をする
機器を持つかのどちらかです

00:12:33.687 --> 00:12:36.755
処理自体はいいかげんな
ものではありません

00:12:36.755 --> 00:12:39.203
機器には
お金をかけているんですから

00:12:39.203 --> 00:12:41.349
一方 混同しがちなのが

00:12:41.349 --> 00:12:46.070
「現実」が備える特徴としての
主観性・客観性と ―

00:12:46.070 --> 00:12:49.998
「主張」の特徴としての
主観性・客観性です

00:12:49.998 --> 00:12:53.164
ここでの話の要点は こうです

00:12:53.164 --> 00:12:56.815
客観的に真である主張をする ―

00:12:56.815 --> 00:12:59.727
完ぺきに客観的な科学は可能です

00:12:59.727 --> 00:13:03.157
たとえそれが
主観的な存在である領域 ―

00:13:03.157 --> 00:13:06.392
つまり人間の脳内に存在する
感覚や感情 認識といった ―

00:13:06.392 --> 00:13:08.531
主観からなる領域が
対象であってもです

00:13:08.531 --> 00:13:10.216
主観からなる領域が
対象であってもです

00:13:10.216 --> 00:13:14.553
したがって「意識は主観的で
科学は客観的だから

00:13:14.553 --> 00:13:18.761
客観的な 意識の科学は不可能」
と言うのは冗談みたいな話です

00:13:18.761 --> 00:13:21.470
客観性と主観性に関する
できの悪い冗談です

00:13:21.470 --> 00:13:23.794
領域の在り方が主観的であっても

00:13:23.794 --> 00:13:27.836
客観的な主張をすることは可能です

00:13:27.836 --> 00:13:29.409
事実 神経科医はやっています

00:13:29.409 --> 00:13:31.899
実際に痛みを訴える患者がいれば

00:13:31.899 --> 00:13:34.588
その痛みを客観的
科学的に捉えようとします

NOTE Paragraph

00:13:34.588 --> 00:13:36.660
さて 全て論破すると
約束しましたが

00:13:36.660 --> 00:13:38.235
時間も限られていますから

00:13:38.235 --> 00:13:40.143
あと少しだけ反論します

00:13:40.143 --> 00:13:42.378
私は先程 こう言いました

00:13:42.378 --> 00:13:45.667
「行動主義は
少し考えれば間違いだとわかる ―

00:13:45.667 --> 00:13:48.560
私達の知的文化における
最大級の恥である」

00:13:48.560 --> 00:13:51.417
だって 精神状態と行動が
イコールだと思いますか？

00:13:51.417 --> 00:13:54.568
例えば 痛みを感じることと
痛みに対する反応との

00:13:54.568 --> 00:13:56.271
違いを考えてみてください

00:13:56.271 --> 00:13:58.259
痛みを感じていなくても

00:13:58.259 --> 00:14:00.098
痛いふりをすることは可能です

00:14:00.098 --> 00:14:04.218
だからこれは明らかな誤りです
なぜこんな間違いをしたのか？

00:14:04.218 --> 00:14:06.102
間違いの元は ―

00:14:06.102 --> 00:14:08.691
過去の文献を読むと
繰り返し登場しますが

00:14:08.691 --> 00:14:12.707
行動主義者の考えでは意識を
他のものに還元できない存在と認めたら

00:14:12.707 --> 00:14:15.502
科学を放棄することになり

00:14:15.502 --> 00:14:18.573
過去300年間の
人類の進歩も希望も すべて ―

00:14:18.573 --> 00:14:20.322
放棄したことになるというのです

00:14:20.322 --> 00:14:23.222
皆さん 覚えておいてください

00:14:23.222 --> 00:14:25.665
意識は 純然たる生物学的な現象で

00:14:25.665 --> 00:14:28.153
他の生物学的な現象や

00:14:28.153 --> 00:14:30.620
科学領域の現象と同じです

00:14:30.620 --> 00:14:32.580
意識を 科学的な分析の
対象として認めるべきです

00:14:32.580 --> 00:14:34.734
意識を 科学的な分析の
対象として認めるべきです

NOTE Paragraph

00:14:34.734 --> 00:14:36.116
ありがとうございました

NOTE Paragraph

00:14:36.116 --> 00:14:41.609
（拍手）