WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.000
Hablaré de la conciencia.

00:00:03.000 --> 00:00:04.000
¿Por qué la conciencia?

00:00:04.000 --> 00:00:07.000
Bueno es un tema 
curiosamente descuidado

00:00:07.000 --> 00:00:10.000
tanto por nuestra ciencia como 
por nuestra cultura filosófica.

00:00:10.000 --> 00:00:12.000
¿Ahora por qué 
es eso curioso?

00:00:12.000 --> 00:00:15.000
Bueno, es el aspecto más 
importante de nuestras vidas

00:00:15.000 --> 00:00:17.000
por la muy simple y lógica razón,

00:00:17.000 --> 00:00:20.000
a saber, que es una condición 
necesaria para todo

00:00:20.000 --> 00:00:22.000
siendo importante en nuestras vidas 
de que estamos conscientes.

00:00:22.000 --> 00:00:25.000
Nos importa la ciencia, la filosofía, 
la música, el arte, lo que sea...

00:00:25.000 --> 00:00:29.000
de nada sirve si eres un zombie 
o estás en coma, ¿cierto?

00:00:29.000 --> 00:00:31.000
Entonces la conciencia 
está en primer lugar.

00:00:31.000 --> 00:00:34.000
La segunda razón es 
que cuando la gente

00:00:34.000 --> 00:00:36.000
se llega a interesar, 
como creo que deberían,

00:00:36.000 --> 00:00:39.000
tienden a decir 
las cosas más atroces.

00:00:39.000 --> 00:00:41.000
Incluso cuando no llegan 
a decir cosas atroces

00:00:41.000 --> 00:00:43.000
e intentan de verdad 
hacer investigación seria,

00:00:43.000 --> 00:00:47.000
bueno, ha sido lento; 
el progreso ha sido lento.

00:00:47.000 --> 00:00:50.000
Cuando en un inicio 
me interesé, pensé, bueno,

00:00:50.000 --> 00:00:52.000
es un problema 
llanamente de biología.

00:00:52.000 --> 00:00:55.000
Dejemos que estos destazadores 
de cerebros se ocupen y averigüen

00:00:55.000 --> 00:00:56.000
cómo funciona el cerebro.

00:00:56.000 --> 00:00:57.000
Así acudí al UCSF y 
platiqué con toda

00:00:57.000 --> 00:00:59.000
la plana mayor de 
neurobiólogos ahí,

00:00:59.000 --> 00:01:01.000
y se mostraron impacientes,

00:01:01.000 --> 00:01:04.000
como a menudo sucede con los científicos
cuando les hacen preguntas embarazosas.

00:01:04.000 --> 00:01:08.000
Pero lo que me impresionó, fue 
lo que dijo un tipo exasperado,

00:01:08.000 --> 00:01:10.000
un neurobiólogo 
muy famoso me dijo, "Mira

00:01:10.000 --> 00:01:14.000
en mi disciplina está bien 
interesarse en la conciencia,

00:01:14.000 --> 00:01:17.000
pero primero obtén
el puesto, obtén la plaza.

00:01:17.000 --> 00:01:20.000
He estado trabajando en 
esto por largo tiempo

00:01:20.000 --> 00:01:22.000
Creo que ahora podrían 
obtener una plaza

00:01:22.000 --> 00:01:23.000
al trabajar sobre la conciencia.

00:01:23.000 --> 00:01:26.000
De ser así, este es un verdadero 
paso hacia adelante.

00:01:26.000 --> 00:01:29.000
Bien, ¿por qué hay 
esta curiosa renuencia

00:01:29.000 --> 00:01:31.000
y curiosa hostilidad a la conciencia?

00:01:31.000 --> 00:01:33.000
Bien, creo que es una 
combinación de dos aspectos

00:01:33.000 --> 00:01:35.000
de nuestra cultura intelectual

00:01:35.000 --> 00:01:38.000
que gusta pensar 
que se oponen entre sí

00:01:38.000 --> 00:01:41.000
cuando de hecho comparten 
un conjunto común de supuestos.

00:01:41.000 --> 00:01:45.000
Un aspecto es la tradición 
del dualismo religioso:

00:01:45.000 --> 00:01:49.000
la conciencia no es 
parte del mundo físico,

00:01:49.000 --> 00:01:51.000
es parte de un mundo espiritual.

00:01:51.000 --> 00:01:52.000
Pertenece al alma

00:01:52.000 --> 00:01:55.000
y el alma no es 
parte del mundo físico.

00:01:55.000 --> 00:01:59.000
Esa es la tradición de Dios, 
el alma y la inmortalidad.

00:01:59.000 --> 00:02:01.000
Existe otra tradición 
que cree que se opone

00:02:01.000 --> 00:02:03.000
pero acepta el peor 
de los supuestos.

00:02:03.000 --> 00:02:07.000
Esa tradición cree que somos 
materialistas científicos firmes:

00:02:07.000 --> 00:02:10.000
la conciencia no es 
parte del mundo físico.

00:02:10.000 --> 00:02:13.000
Ya sea que no existe 
en absoluto o es algo más,

00:02:13.000 --> 00:02:16.000
un programa de ordenador
o una cosa de lo más tonta

00:02:16.000 --> 00:02:19.000
pero en cualquier caso, 
no es parte de la ciencia.

00:02:19.000 --> 00:02:21.000
Solía trabarme en discusiones 
que me revolvían el estómago.

00:02:21.000 --> 00:02:23.000
Era así.

00:02:23.000 --> 00:02:27.000
La ciencia es objetiva, 
la conciencia es subjetiva,

00:02:27.000 --> 00:02:30.000
por tanto no puede haber 
una ciencia de la conciencia.

00:02:30.000 --> 00:02:36.000
Bueno, entonces estas tradiciones 
gemelas nos están paralizando.

00:02:36.000 --> 00:02:39.000
Es muy difícil extraerse 
de estas tradiciones gemelas.

00:02:39.000 --> 00:02:42.000
Tengo sólo un mensaje 
en esta ponencia,

00:02:42.000 --> 00:02:46.000
y es que la conciencia 
es un fenómeno biológico.

00:02:46.000 --> 00:02:49.000
como la fotosíntesis, 
la digestión, la mitosis...

00:02:49.000 --> 00:02:53.000
ya saben, todos los fenómenos 
biológicos; y una vez que aceptan eso

00:02:53.000 --> 00:02:56.000
la mayoría si no es que todos, 
los problemas difíciles

00:02:56.000 --> 00:02:58.000
sobre la conciencia 
simplemente se evaporan.

00:02:58.000 --> 00:03:00.000
Examinaré algunos de ellos.

00:03:00.000 --> 00:03:02.000
Bien, ahora les prometo 
que les contaré

00:03:02.000 --> 00:03:05.000
algunas de las barbaridades 
que se dicen de la conciencia.

00:03:05.000 --> 00:03:09.000
Primero: que la conciencia no existe.

00:03:09.000 --> 00:03:11.000
Es una ilusión, como 
las puestas del sol.

00:03:11.000 --> 00:03:16.000
La ciencia ha demostrado que las puestas
de sol y los arcos iris son ilusiones.

00:03:16.000 --> 00:03:18.000
Por tanto la conciencia 
es una ilusión.

00:03:18.000 --> 00:03:21.000
Segundo: bueno, quizá existe, 
pero en realidad es algo más.

00:03:21.000 --> 00:03:25.000
Es un programa de computadora 
que opera en el cerebro.

00:03:25.000 --> 00:03:29.000
Tercero: no, lo único que existe 
en realidad es el comportamiento.

00:03:29.000 --> 00:03:32.000
Es vergonzoso lo influyente 
que fue el conductismo,

00:03:32.000 --> 00:03:34.000
pero volveré a eso después.

00:03:34.000 --> 00:03:36.000
Y cuarto: quizá la conciencia exista,

00:03:36.000 --> 00:03:38.000
pero no puede hacer 
diferencia en el mundo.

00:03:38.000 --> 00:03:41.000
¿Cómo podría 
la espiritualidad mover algo?

00:03:41.000 --> 00:03:43.000
Cada vez que alguien 
les diga eso, pienso,

00:03:43.000 --> 00:03:45.000
¿quieren ver a la espiritualidad 
mover algo?

00:03:45.000 --> 00:03:49.000
Observen. Decido 
conscientemente subir el brazo,

00:03:49.000 --> 00:03:51.000
y la maldita cosa sube. (Risas)

00:03:51.000 --> 00:03:55.000
Además, noten esto:

00:03:55.000 --> 00:03:59.000
No decimos, "Bueno, es un poco 
como la temperatura en Ginebra.

00:03:59.000 --> 00:04:02.000
Algunos días sube y 
otros días no sube".

00:04:02.000 --> 00:04:04.000
No, sube cada vez que 
se me da la gana hacerlo.

00:04:04.000 --> 00:04:06.000
Bien, les diré 
cómo eso es posible.

00:04:06.000 --> 00:04:10.000
Hasta ahora no les 
he dado una definición.

00:04:10.000 --> 00:04:12.000
No pueden hacerlo 
si no le dan una definición,

00:04:12.000 --> 00:04:15.000
La gente siempre dice que 
la conciencia es muy difícil de definir.

00:04:15.000 --> 00:04:17.000
Más bien pienso 
que es fácil de definir,

00:04:17.000 --> 00:04:20.000
si no intentan darle 
una definición científica.

00:04:20.000 --> 00:04:22.000
No estamos listos para 
una definición científica,

00:04:22.000 --> 00:04:24.000
sino para una definición 
de sentido común.

00:04:24.000 --> 00:04:26.000
La conciencia consiste de 
todos aquellos estados de

00:04:26.000 --> 00:04:28.000
sentimiento, sensación 
o de alerta.

00:04:28.000 --> 00:04:32.000
Empieza en la mañana cuando 
despiertan del sueño sin soñar,

00:04:32.000 --> 00:04:35.000
y continua todo el día hasta 
que se van a dormir

00:04:35.000 --> 00:04:38.000
o mueren o que de alguna forma
se hagan inconscientes.

00:04:38.000 --> 00:04:41.000
Los sueños son una forma 
de conciencia en esta definición.

00:04:41.000 --> 00:04:44.000
Esa es una definición de sentido común;
ese es nuestro objetivo.

00:04:44.000 --> 00:04:47.000
Si no están hablando de eso, 
no están hablando de conciencia.

00:04:47.000 --> 00:04:51.000
Pero piensan, "Bueno si es eso, 
es un problema espantoso.

00:04:51.000 --> 00:04:55.000
¿Cómo puede tal cosa 
ser parte del mundo real?"

00:04:55.000 --> 00:04:57.000
Y si alguna vez toman 
un curso de filosofía,

00:04:57.000 --> 00:05:00.000
esto se conoce como el famoso 
problema de mente-cuerpo.

00:05:00.000 --> 00:05:03.000
Pienso que eso también tiene 
una simple solución que les daré.

00:05:03.000 --> 00:05:07.000
Y es que: todos nuestros 
estados conscientes, sin excepción,

00:05:07.000 --> 00:05:13.000
son provocados por procesos 
neurobiológicos de bajo nivel en el cerebro,

00:05:13.000 --> 00:05:15.000
que ocurren en el cerebro

00:05:15.000 --> 00:05:17.000
como rasgos de alto nivel
o de un sistema.

00:05:17.000 --> 00:05:20.000
Es tan misterioso como 
la liquidez del agua.

00:05:20.000 --> 00:05:24.000
¿Cierto? La liquidez no es 
un jugo extra que se extrae

00:05:24.000 --> 00:05:25.000
de las moléculas del H₂0,

00:05:25.000 --> 00:05:28.000
es una condición en 
la que el sistema está.

00:05:28.000 --> 00:05:33.000
Y así como la jarra llena de agua 
puede pasar de líquido a sólido

00:05:33.000 --> 00:05:35.000
dependiendo del comportamiento 
de las moléculas,

00:05:35.000 --> 00:05:38.000
así su cerebro puede pasar 
de un estado de estar consciente

00:05:38.000 --> 00:05:40.000
a un estado de estar inconsciente,

00:05:40.000 --> 00:05:43.000
dependiendo del comportamiento 
de las moléculas.

00:05:43.000 --> 00:05:47.000
El famoso problema 
mente-cuerpo es así de simple.

00:05:47.000 --> 00:05:51.000
¿Bien? Pero ahora nos adentramos 
a unas preguntas más difíciles

00:05:51.000 --> 00:05:54.000
Especifiquemos los rasgos 
específicos de la conciencia,

00:05:54.000 --> 00:05:57.000
tal que podamos contestar 
esas cuatro objeciones.

00:05:57.000 --> 00:05:58.000
que les mencioné.

00:05:58.000 --> 00:06:02.000
Bien, el primer aspecto es 
que es real e irreducible.

00:06:02.000 --> 00:06:04.000
No pueden deshacerse de ella.

00:06:04.000 --> 00:06:08.000
Verán, la distinción 
entre realidad e ilusión

00:06:08.000 --> 00:06:11.000
es la distinción entre cómo

00:06:11.000 --> 00:06:15.000
lo consciente nos parece 
y cómo son en realidad.

00:06:15.000 --> 00:06:17.000
Conscientemente 
parece como que hay

00:06:17.000 --> 00:06:18.000
— me gusta en francés 
"arc-en-ciel" —

00:06:18.000 --> 00:06:21.000
parece que hay 
un arco en el cielo,

00:06:21.000 --> 00:06:24.000
o parece como que el sol 
se está poniendo en la montañas.

00:06:24.000 --> 00:06:27.000
Conscientemente nos parece así,
pero eso no sucede realmente.

00:06:27.000 --> 00:06:29.000
Para esa distinción entre

00:06:29.000 --> 00:06:32.000
cómo parecen las cosas 
conscientemente y cómo son en realidad

00:06:32.000 --> 00:06:36.000
no pueden hacer esa distinción para
la existencia misma de la conciencia,

00:06:36.000 --> 00:06:40.000
porque lo que a la misma existencia 
de la conciencia concierne

00:06:40.000 --> 00:06:43.000
si conscientemente 
te parece que estás consciente,

00:06:43.000 --> 00:06:45.000
estás consciente.

00:06:45.000 --> 00:06:48.000
Quiero decir, si un bola de expertos 
se me acerca y me dice,

00:06:48.000 --> 00:06:50.000
"Somos la plana mayor de 
neurobiólogos y hemos hecho un estudio

00:06:50.000 --> 00:06:53.000
de Ud., Searle, y estamos 
convencidos que no está consciente,

00:06:53.000 --> 00:06:55.000
Ud. es un robot muy 
inteligente construido".

00:06:55.000 --> 00:06:59.000
No pienso, "Bueno, quizá 
estos tipos tiene razón".

00:06:59.000 --> 00:07:01.000
No pienso eso ni por un momento, 
porque quiero decir,

00:07:01.000 --> 00:07:04.000
Descartes habrá cometido muchos 
errores, pero acertó en decir

00:07:04.000 --> 00:07:07.000
que uno no puede dudar 
la existencia de su propia consciencia.

00:07:07.000 --> 00:07:09.000
Bien, ese es el primer 
rasgo de la conciencia.

00:07:09.000 --> 00:07:11.000
Es real e irreducible.

00:07:11.000 --> 00:07:15.000
No pueden deshacerse de ella 
con mostrar que es una ilusión

00:07:15.000 --> 00:07:18.000
en la forma que lo hacen con 
otras ilusiones estándares.

00:07:18.000 --> 00:07:20.000
Bien, el segundo rasgo es

00:07:20.000 --> 00:07:23.000
el que ha sido una fuente 
de problemas para nosotros,

00:07:23.000 --> 00:07:25.000
y es que todos nuestros 
estados conscientes

00:07:25.000 --> 00:07:28.000
tienen este carácter cualitativo.

00:07:28.000 --> 00:07:30.000
Hay algo que se siente 
cuando se bebe cerveza

00:07:30.000 --> 00:07:33.000
que no es lo que sienten 
cuando pagan sus impuestos,

00:07:33.000 --> 00:07:36.000
o escuchan música y 
esta sensación cualitativa

00:07:36.000 --> 00:07:39.000
automáticamente genera
un tercer rasgo,

00:07:39.000 --> 00:07:43.000
a saber, los estados conscientes 
son por definición subjetivos

00:07:43.000 --> 00:07:46.000
que sólo existen según 
los experimentan

00:07:46.000 --> 00:07:48.000
algún sujeto humano o animal,

00:07:48.000 --> 00:07:50.000
algún ser que los experimenta.

00:07:50.000 --> 00:07:52.000
Quizá podremos construir 
una máquina consciente.

00:07:52.000 --> 00:07:54.000
Dado que no sabemos cómo 
lo hacen nuestros cerebros

00:07:54.000 --> 00:07:58.000
no estamos en la posición, hasta ahora, 
de construir una máquina consciente.

00:07:58.000 --> 00:08:01.000
Bien, otro rasgo de la conciencia

00:08:01.000 --> 00:08:05.000
es que se da en campos 
conscientes unificados.

00:08:05.000 --> 00:08:08.000
Así no sólo tengo la visión 
de la gente frente a mí

00:08:08.000 --> 00:08:10.000
y el sonido de mi voz, 
el peso de mis zapatos

00:08:10.000 --> 00:08:13.000
en el piso; estos me ocurren

00:08:13.000 --> 00:08:16.000
como parte de un solo 
gran campo consciente

00:08:16.000 --> 00:08:18.000
que se extienda 
hacia adelante y atrás.

00:08:18.000 --> 00:08:20.000
Esta es la clave para entender

00:08:20.000 --> 00:08:22.000
el enorme poder 
de la conciencia.

00:08:22.000 --> 00:08:25.000
No hemos podido hacer 
eso en un robot.

00:08:25.000 --> 00:08:28.000
La decepcióm de la robótica 
deriva del hecho

00:08:28.000 --> 00:08:30.000
en que no sabemos cómo 
hacer un robot consciente,

00:08:30.000 --> 00:08:33.000
entonces no tenemos una máquina
que pueda hacer algo así.

00:08:33.000 --> 00:08:36.000
Bien, el siguiente 
rasgo de la conciencia,

00:08:36.000 --> 00:08:39.000
después de este campo 
consciente unificado maravilloso,

00:08:39.000 --> 00:08:42.000
es que funciona casualmente 
en nuestro comportamiento.

00:08:42.000 --> 00:08:45.000
Les di una demostración 
científica al subir la mano,

00:08:45.000 --> 00:08:46.000
¿pero cómo es eso posible?

00:08:46.000 --> 00:08:50.000
¿Cómo puede ser que 
este pensamiento en mi cerebro

00:08:50.000 --> 00:08:52.000
pueda mover objetos materiales?

00:08:52.000 --> 00:08:54.000
Les diré la respuesta.

00:08:54.000 --> 00:08:56.000
Quiero decir, no sabemos 
la respuesta detallada,

00:08:56.000 --> 00:08:59.000
pero sabemos la parte 
básica de la respuesta

00:08:59.000 --> 00:09:01.000
que consiste en una secuencia 
de disparos neuronales

00:09:01.000 --> 00:09:04.000
que terminan cuando se segrega

00:09:04.000 --> 00:09:07.000
acelticolina en la placa terminal de 
los axones en las neuronas motoras.

00:09:07.000 --> 00:09:09.000
Disculpen el uso de 
terminología filosófica,

00:09:09.000 --> 00:09:13.000
pero cuando se segrega en las placas terminales 
de los axones de las neuronas motoras,

00:09:13.000 --> 00:09:16.000
un montón de cosas maravillosas 
ocurren en los canales iónicos

00:09:16.000 --> 00:09:18.000
y el maldito brazo se levanta.

00:09:18.000 --> 00:09:20.000
Ahora, piensen en 
lo que les dije.

00:09:20.000 --> 00:09:22.000
Uno y el mismo evento,

00:09:22.000 --> 00:09:25.000
mi decisión consciente 
de subir el brazo

00:09:25.000 --> 00:09:27.000
tiene un nivel de descripción 
que tiene todas estas

00:09:27.000 --> 00:09:30.000
cualidades espirituales sensibles.

00:09:30.000 --> 00:09:32.000
Es un pensamiento en 
mi cerebro, pero a su vez,

00:09:32.000 --> 00:09:34.000
es acetilcolina 
ocupada segregando

00:09:34.000 --> 00:09:35.000
y haciendo todo 
tipo de cosas

00:09:35.000 --> 00:09:38.000
conforme recorre 
la corteza motriz

00:09:38.000 --> 00:09:41.000
hacia las fibras 
nerviosas del brazo.

00:09:41.000 --> 00:09:45.000
Lo que eso nos dice es que 
nuestros vocabularios tradicionales

00:09:45.000 --> 00:09:48.000
para discutir estos temas 
están totalmente obsoletos.

00:09:48.000 --> 00:09:51.000
Uno y el mismo evento 
tiene un nivel de descripción

00:09:51.000 --> 00:09:54.000
donde es neurobiológico, 
en otro nivel de descripción

00:09:54.000 --> 00:09:57.000
es mental y eso 
es un solo evento,

00:09:57.000 --> 00:09:59.000
y es así como funciona 
la naturaleza; como es posible

00:09:59.000 --> 00:10:02.000
para la conciencia 
funcionar causalmente.

00:10:02.000 --> 00:10:05.000
Bien, ahora con eso en mente,

00:10:05.000 --> 00:10:08.000
recorriendo los varios 
rasgos de la conciencia,

00:10:08.000 --> 00:10:11.000
regresemos y contestemos 
algunas de las objeciones previas.

00:10:11.000 --> 00:10:14.000
La primera que dije fue 
que la conciencia no existe,

00:10:14.000 --> 00:10:16.000
es una ilusión. A eso 
ya di respuesta.

00:10:16.000 --> 00:10:18.000
No creo que debamos 
preocuparnos por eso.

00:10:18.000 --> 00:10:22.000
Pero el segundo tiene 
una influencia increíble,

00:10:22.000 --> 00:10:23.000
y quizá seguirá teniéndola,

00:10:23.000 --> 00:10:27.000
"Si la conciencia existe, 
si realmente es algo más.

00:10:27.000 --> 00:10:30.000
en realidad es un programa de computadora 
digital corriendo en el cerebro

00:10:30.000 --> 00:10:33.000
y eso es lo que necesitamos 
hacer para crear conciencia,

00:10:33.000 --> 00:10:34.000
tener el programa correcto.

00:10:34.000 --> 00:10:37.000
Sí, olvídense del hardware, 
cualquier hardware suplirá

00:10:37.000 --> 00:10:40.000
la complejidad y estabilidad 
necesarias para correr el programa".

00:10:40.000 --> 00:10:43.000
Sabemos que eso 
está equivocado.

00:10:43.000 --> 00:10:46.000
Quiero decir, cualquiera que 
haya pensado en las computadoras

00:10:46.000 --> 00:10:48.000
puede ver que está mal, 
porque la computación

00:10:48.000 --> 00:10:51.000
se define como una 
manipulación de símbolos,

00:10:51.000 --> 00:10:53.000
en general se piensa en ceros y unos
pero cualquier símbolo funcionaría.

00:10:53.000 --> 00:10:57.000
Tienen un algoritmo 
que pueden programar

00:10:57.000 --> 00:11:00.000
en código binario y 
ese es el rasgo definitivo

00:11:00.000 --> 00:11:02.000
del programa de computadora.

00:11:02.000 --> 00:11:06.000
Pero sabemos que eso es 
enteramente sintáctico, es simbólico.

00:11:06.000 --> 00:11:10.000
Sabemos que la conciencia humana 
real tiene algo más que eso.

00:11:10.000 --> 00:11:13.000
Tiene un contenido 
adicional a la sintáxis,

00:11:13.000 --> 00:11:14.000
tiene semántica.

00:11:14.000 --> 00:11:17.000
Ese argumento lo hice hace 30,

00:11:17.000 --> 00:11:18.000
-- Dios mío, no quiero pensar en eso --

00:11:18.000 --> 00:11:19.000
hace más de 30 años,

00:11:19.000 --> 00:11:22.000
pero hay un argumento profundo 
implícito en lo que le he dicho,

00:11:22.000 --> 00:11:25.000
y quiero contarles 
ese argumento brevemente:

00:11:25.000 --> 00:11:30.000
la conciencia crea una realidad
independiente del observador.

00:11:30.000 --> 00:11:33.000
Crea una realidad de 
dinero, propiedad, gobierno,

00:11:33.000 --> 00:11:37.000
matrimonio, conferencias del CERN,

00:11:37.000 --> 00:11:40.000
fiestas de cóctel y 
vacaciones de verano

00:11:40.000 --> 00:11:42.000
y todas esas son creaciones 
de la conciencia.

00:11:42.000 --> 00:11:45.000
Su existencia es 
relativa al observador.

00:11:45.000 --> 00:11:49.000
Es sólo relativo a los agentes conscientes 
el que un pedazo de papel

00:11:49.000 --> 00:11:52.000
sea dinero o que un montón 
de edificios sea una universidad.

00:11:52.000 --> 00:11:55.000
Ahora, pregúntensen 
sobre la computación.

00:11:55.000 --> 00:11:59.000
¿Es eso absoluto, como la fuerza, 
la masa y la atracción gravitacional?

00:11:59.000 --> 00:12:01.000
¿O es relativa al observador?

00:12:01.000 --> 00:12:05.000
Bien, algunas computaciones 
son intrínsecas.

00:12:05.000 --> 00:12:07.000
Sumo dos más dos 
para obtener cuatro

00:12:07.000 --> 00:12:09.000
Eso será no importa 
lo que piense alguien

00:12:09.000 --> 00:12:12.000
Pero cuando saco 
mi calculadora de bolsillo

00:12:12.000 --> 00:12:16.000
y hago el cálculo, el único 
fenómeno intrínseco

00:12:16.000 --> 00:12:19.000
es el circuito electrónico 
y su comportamiento.

00:12:19.000 --> 00:12:21.000
Ese es el único fenómeno absoluto.

00:12:21.000 --> 00:12:23.000
Todo lo demás lo interpretamos.

00:12:23.000 --> 00:12:27.000
La computación sólo 
existe relativa a la conciencia.

00:12:27.000 --> 00:12:30.000
Ya sea que un agente consciente 
esté llevando a cabo la computación,

00:12:30.000 --> 00:12:33.000
o tiene una pieza de maquinaria que 
admite interpretación computacional.

00:12:33.000 --> 00:12:36.000
Eso no significa que 
la computación sea arbitraria.

00:12:36.000 --> 00:12:39.000
Gasté mucho dinero en este hardware,

00:12:39.000 --> 00:12:41.000
pero tenemos esta 
confusión persistente

00:12:41.000 --> 00:12:46.000
entre objetividad y subjetividad 
como rasgos de la realidad

00:12:46.000 --> 00:12:49.000
además, objetividad y subjetividad 
como rasgos de aseveraciones.

00:12:49.000 --> 00:12:53.000
El meollo de esta parte 
de la charla es que

00:12:53.000 --> 00:12:56.000
se puede tener una ciencia 
completamente objetiva,

00:12:56.000 --> 00:12:59.000
una ciencia donde hacen
afirmaciones objetivamente ciertas,

00:12:59.000 --> 00:13:03.000
sobre un dominio 
cuya existencia es subjetiva.

00:13:03.000 --> 00:13:06.000
cuya existencia está 
en el cerebro humano.

00:13:06.000 --> 00:13:08.000
que consiste de estados 
de sensación subjetiva

00:13:08.000 --> 00:13:10.000
o sentimiento o alerta.

00:13:10.000 --> 00:13:14.000
Así la objeción de que no se puede tener 
una ciencia objetiva de la conciencia

00:13:14.000 --> 00:13:18.000
porque es subjetiva y la ciencia 
es objetiva, es un albur.

00:13:18.000 --> 00:13:21.000
Es un mal albur de 
la objetividad y la subjetividad.

00:13:21.000 --> 00:13:23.000
Se puede hacer 
aseveraciones objetivas

00:13:23.000 --> 00:13:27.000
de un dominio que es 
subjetivo en su forma de existencia,

00:13:27.000 --> 00:13:29.000
y en efecto eso es lo 
que hacen los neurobiólogos.

00:13:29.000 --> 00:13:31.000
Quiero decir, tienen pacientes 
que en verdad sufren dolores,

00:13:31.000 --> 00:13:34.000
y se intenta obtener 
ciencia objetiva de ello.

00:13:34.000 --> 00:13:36.000
Prometí refutar a todos estos tipos

00:13:36.000 --> 00:13:38.000
y no queda mucho tiempo,

00:13:38.000 --> 00:13:40.000
pero dejen que 
refute algunos más.

00:13:40.000 --> 00:13:42.000
Dije que el conductivismo debía ser

00:13:42.000 --> 00:13:45.000
una de los más grandes vergüenzas 
de nuestra cultura intelectual,

00:13:45.000 --> 00:13:48.000
porque se refuta en 
el momento en que lo piensan.

00:13:48.000 --> 00:13:51.000
¿Son sus estados mentales 
idénticos a su comportamiento?

00:13:51.000 --> 00:13:54.000
Piensen en la distinción 
entre sentir un dolor

00:13:54.000 --> 00:13:56.000
y empeñarse en 
un comportamiento doloroso.

00:13:56.000 --> 00:13:58.000
No demostraré el comportamiento 
doloroso, pero les puedo decir

00:13:58.000 --> 00:14:00.000
que en este momento 
no tengo ningún dolor.

00:14:00.000 --> 00:14:04.000
Es un error obvio, 
¿por qué cometieron el error?

00:14:04.000 --> 00:14:06.000
El error fue --y pueden revisar

00:14:06.000 --> 00:14:08.000
la literatura al respecto, 
que una y otra vez--

00:14:08.000 --> 00:14:12.000
piensan que si aceptan 
la existencia irreducible

00:14:12.000 --> 00:14:15.000
de la conciencia, están 
renunciando a la ciencia.

00:14:15.000 --> 00:14:18.000
Están renunciando a 
300 años de progreso humano

00:14:18.000 --> 00:14:20.000
y la esperanza humana 
y todo lo demás.

00:14:20.000 --> 00:14:23.000
El mensaje que quiero dejarles,

00:14:23.000 --> 00:14:25.000
es que la conciencia 
tiene que ser aceptada

00:14:25.000 --> 00:14:28.000
como un fenómeno 
genuinamente biológico

00:14:28.000 --> 00:14:30.000
tanto como un tema 
de análisis científico

00:14:30.000 --> 00:14:32.000
y tanto como otro 
fenómeno de la biología,

00:14:32.000 --> 00:14:34.000
o para el caso particular, 
el resto de la ciencia.

00:14:34.000 --> 00:14:36.000
Muchísimas gracias.

00:14:36.000 --> 00:14:41.000
(Aplausos)