1
00:00:00,000 --> 00:00:03,000
سوف أتكلم عن الوعي

2
00:00:03,000 --> 00:00:04,000
لماذ الوعي؟

3
00:00:04,000 --> 00:00:07,000
لأنه موضوع مُهمَل بشكل يثير الفضول

4
00:00:07,000 --> 00:00:10,000
في كلا من معرفتنا العلمية و الفلسفية

5
00:00:10,000 --> 00:00:12,000
لكن لماذا هذا الموضوع مثير للفضول؟

6
00:00:12,000 --> 00:00:15,000
في الواقع، الوعي هو أهم جانب من جوانب حياتنا

7
00:00:15,000 --> 00:00:17,000
لسبب منطقي بسيط جداً

8
00:00:17,000 --> 00:00:20,000
أعني، لا وجود لأي شيء مهم في حياتنا

9
00:00:20,000 --> 00:00:22,000
دون وجود حالة الوعي

10
00:00:22,000 --> 00:00:25,000
قد تهتم بالعلوم، بالفلسفة، بالموسيقى، بالفن، بأي شيء كان

11
00:00:25,000 --> 00:00:29,000
لكن ليس لأي من هذا أهمية إذا كنت "زومبي" (الموتى الأحياء) أو إذا كنت في غيبوبة, صحيح؟ (ضحك)

12
00:00:29,000 --> 00:00:31,000
لذا الوعي هو الأهم

13
00:00:31,000 --> 00:00:34,000
السبب الثاني هو أنه عندما يهتم الناس به

14
00:00:34,000 --> 00:00:36,000
- و أعتقد أنهم يجب أن يفعلوا-

15
00:00:36,000 --> 00:00:39,000
يميلون لأن يقولون أكتر الأشياء إزدراءً

16
00:00:39,000 --> 00:00:41,000
و حتى عندما لا يقولوا أشياء مزرية

17
00:00:41,000 --> 00:00:43,000
و يحاولوا بجهد أن يقوموا ببحث علمي جاد

18
00:00:43,000 --> 00:00:47,000
حسنا، إنه بطيء. التقدم بطيء.

19
00:00:47,000 --> 00:00:50,000
في بداية اهتمامي بهذا الموضوع اعتقدت، حسناً

20
00:00:50,000 --> 00:00:52,000
إنها مسألة بيولوجية صريحة

21
00:00:52,000 --> 00:00:55,000
هيا نستخرج بعض الأدمغة لنعمل و نكتشف

22
00:00:55,000 --> 00:00:56,000
كيف الوعي يعمل بالدماغ

23
00:00:56,000 --> 00:00:57,000
فذهبت إلى جامعة "UCSF" و تحدثت إلى كل

24
00:00:57,000 --> 00:00:59,000
كبار علماء الأعصاب هناك

25
00:00:59,000 --> 00:01:01,000
و أظهروا بعض التململ

26
00:01:01,000 --> 00:01:04,000
كما يفعل العلماء عادة عندما تسألهم أسئلة محرجة

27
00:01:04,000 --> 00:01:08,000
لكن الأمر الذي فاجأني ما قاله أحدهم بعصبية

28
00:01:08,000 --> 00:01:10,000
-و هو عالم أعصاب مشهور جداً-: "اسمع،

29
00:01:10,000 --> 00:01:14,000
في مجالي، بإمكان الشخص أن يكون مهتم بالوعي

30
00:01:14,000 --> 00:01:17,000
لكن أمّن منصبك أولاً ِ أمّن منصبك أولاً." (ضحك)

31
00:01:17,000 --> 00:01:20,000
إنني أعمل على هذا الموضوع منذ وقت طويل الآن

32
00:01:20,000 --> 00:01:22,000
و أعتقد أنه الآن من ممكن أن تؤمن منصب أكاديمي

33
00:01:22,000 --> 00:01:23,000
بالعمل على موضوع الوعي

34
00:01:23,000 --> 00:01:26,000
و إذا كان اعتقادي صحيح، فأنها خطوة حقيقة للأمام

35
00:01:26,000 --> 00:01:29,000
حسناً، فما سبب هذا التردد

36
00:01:29,000 --> 00:01:31,000
و العداوة المثيرة للاهتمام تجاه الوعي؟

37
00:01:31,000 --> 00:01:33,000
إنني أعتقد أن السبب عبارة عن مزيج لخاصيتين

38
00:01:33,000 --> 00:01:35,000
من خواص ثقافتنا الفكرية

39
00:01:35,000 --> 00:01:38,000
اللتين نحب أن نراهم كأضاض

40
00:01:38,000 --> 00:01:41,000
لكن في الحقيقة هما يتشاركان بمجموعة من الافتراضات

41
00:01:41,000 --> 00:01:45,000
الخاصية الأولى هي الثنائية الدينية، يعني:

42
00:01:45,000 --> 00:01:49,000
الوعي ليس جزءاً من العالم المحسوس

43
00:01:49,000 --> 00:01:51,000
بل هو جزء من العالم الروحي

44
00:01:51,000 --> 00:01:52,000
الوعي ينتمي للروح

45
00:01:52,000 --> 00:01:55,000
و الروح ليس جزءاً من العالم الحسّي

46
00:01:55,000 --> 00:01:59,000
هذا الإرث له علاقة بالآله و الروح و الأبدية

47
00:01:59,000 --> 00:02:01,000
هناك إرث آخر يُعتقد أنه عكس ما سبق

48
00:02:01,000 --> 00:02:03,000
لكنه يحمل أسوء افتراض

49
00:02:03,000 --> 00:02:07,000
هو ذلك الإرث الذي يصفنا بأننا أشخاص ماديين علميين بشكل بحت

50
00:02:07,000 --> 00:02:10,000
الوعي ليس جزءاً من العالم المحسوس

51
00:02:10,000 --> 00:02:13,000
إما الوعي ليس له وجود أو هو شيء آخر

52
00:02:13,000 --> 00:02:16,000
كبرنامج كمبيوتر أو شيء تافه آخر

53
00:02:16,000 --> 00:02:19,000
لكن في كل الأحوال الوعي ليس جزءاً من العلم

54
00:02:19,000 --> 00:02:21,000
و كنت أشارك في مناقشة سببت لي ألم في المعدة

55
00:02:21,000 --> 00:02:23,000
محور النقاش أن

56
00:02:23,000 --> 00:02:27,000
العلم موضوعي أما الوعي فهو ذاتي

57
00:02:27,000 --> 00:02:30,000
لذا لا يمكن أن يكون هناك علم للوعي

58
00:02:30,000 --> 00:02:36,000
حسنا، هذان الإرثان التوأمان يسببان العجز لنا

59
00:02:36,000 --> 00:02:39,000
أنه من الصعب جداً التخلص منهما

60
00:02:39,000 --> 00:02:42,000
و أنا عندي رسالة واحدة حقيقية في هذه المحاضرة،

61
00:02:42,000 --> 00:02:46,000
ألا و هي أن الوعي هو ظاهرة بيولوجية

62
00:02:46,000 --> 00:02:49,000
مثله مثل البناء الضوئي، الهضم، انقسام الخلية...

63
00:02:49,000 --> 00:02:53,000
أنتم تعرفون كل هذه الظواهر البيولوجية... و حينما تتقبلون ذلك،

64
00:02:53,000 --> 00:02:56,000
فإن أكثر- و ليس كل- المسائل الصعبة

65
00:02:56,000 --> 00:02:58,000
المتعلقة بالوعي تختفي

66
00:02:58,000 --> 00:03:00,000
و أنا سوف أناقش بعضهم

67
00:03:00,000 --> 00:03:02,000
حسناً، لقد وعدت بأن أخبركم بعض

68
00:03:02,000 --> 00:03:05,000
الأشياء الفظيعة التي تُقال عن الوعي

69
00:03:05,000 --> 00:03:09,000
أولاً: الوعي ليس موجود

70
00:03:09,000 --> 00:03:11,000
هو وهم، كغروب الشمس

71
00:03:11,000 --> 00:03:16,000
لقد أظهر العلم أن غروب الشمس و قوس القزح عبارة عن خداعات بصرية

72
00:03:16,000 --> 00:03:18,000
فالوعي هو انخداع

73
00:03:18,000 --> 00:03:21,000
ثانياً: حسناً، يمكن أن يكون موجود لكن هو بالحقيقة شيء آخر

74
00:03:21,000 --> 00:03:25,000
هو برنامج كمبيوتر يعمل في الدماغ

75
00:03:25,000 --> 00:03:29,000
ثالثاً: لا، الشيء الوحيد الموجود في الحقيقة هو السلوك

76
00:03:29,000 --> 00:03:32,000
إنه من المشين كم كانت المدرسة السلوكية مؤثرة

77
00:03:32,000 --> 00:03:34,000
لكن سوف أتكلم عن ذلك لاحقاً

78
00:03:34,000 --> 00:03:36,000
و رابعاً: قد يكون الوعي موجود

79
00:03:36,000 --> 00:03:38,000
لكنه غير قادرعلى إحداث تغيير في العالم

80
00:03:38,000 --> 00:03:41,000
كيف للروحية أن تحرك أي شيء؟

81
00:03:41,000 --> 00:03:43,000
الآن، كلما يقول لي شخص ذلك، أفكر،

82
00:03:43,000 --> 00:03:45,000
هل تريد أن ترى الروحية تحرك شيء؟

83
00:03:45,000 --> 00:03:49,000
انظر! أقرر بوعي أن أرفع يدي

84
00:03:49,000 --> 00:03:51,000
و الشيء التافه يرتفع! (ضحك)

85
00:03:51,000 --> 00:03:55,000
بالإضافة إلى ذلك، لاحظ:

86
00:03:55,000 --> 00:03:59,000
نحن لا نقول: " حسناً، الأمر يشبه الجو في جنيف

87
00:03:59,000 --> 00:04:02,000
في بعض الأيام يرتفع و في البعض الآخر لا يرتفع."

88
00:04:02,000 --> 00:04:04,000
لا! يدي ترتفع متى ما أردت ذلك!

89
00:04:04,000 --> 00:04:06,000
حسناً، سوف أخبركم كيف ذلك ممكن

90
00:04:06,000 --> 00:04:10,000
الآن، لهذه اللحظة لم أعطيكم تعريف

91
00:04:10,000 --> 00:04:12,000
أنتم لا تستطيعون فعل هذا إن لم تعطوا تعريف

92
00:04:12,000 --> 00:04:15,000
يقول الناس دائما أن الوعي جداً صعب التعريف

93
00:04:15,000 --> 00:04:17,000
أنا أعتقد أنه في الواقع سهل أن يعرف

94
00:04:17,000 --> 00:04:20,000
إن لم تكن تحاول أن تعطي تعريف علمي

95
00:04:20,000 --> 00:04:22,000
نحن لسنا جاهزين لتعرف علمي

96
00:04:22,000 --> 00:04:24,000
لكن هاكم تعريف بديهي

97
00:04:24,000 --> 00:04:26,000
الوعي يتألف من كل حالات الشعور

98
00:04:26,000 --> 00:04:28,000
أو الإحساس أو الانتباه

99
00:04:28,000 --> 00:04:32,000
يبدا في الصباح عندما تصحوا من نوم بلا أحلام

100
00:04:32,000 --> 00:04:35,000
و يستمر طول النهار حتى تغفو

101
00:04:35,000 --> 00:04:38,000
أو تموت أو تفقد الوعي

102
00:04:38,000 --> 00:04:41,000
الأحلام هي شكل من أشكال الوعي طبقاً لهذا التعريف

103
00:04:41,000 --> 00:04:44,000
الآن، هذا هو التعريف البديهي. هذا هو هدفنا.

104
00:04:44,000 --> 00:04:47,000
إذا لم تكن تتكلم عن هذا فإنك لا تتكلم عن الوعي

105
00:04:47,000 --> 00:04:51,000
لكنهم يفكروا: "حسناً، إذا كان هذا فقط التعريف فإنها مشكلة مروعة،

106
00:04:51,000 --> 00:04:55,000
كيف يمكن لهذا الشيء أن يوجد كجزء من العالم الواقعي؟"

107
00:04:55,000 --> 00:04:57,000
و هذا- إن حصل و حضرت مقرر في الفلسفة-

108
00:04:57,000 --> 00:05:00,000
يعرف بمسألة العقل- الجسم الشهيرة

109
00:05:00,000 --> 00:05:03,000
و إنني أعتقد أن لها حلاً بسيطاً أيضاً. سوف أعطيكم إياه

110
00:05:03,000 --> 00:05:07,000
هو كالتالي: كل حالات الوعي، بدون استثناء

111
00:05:07,000 --> 00:05:13,000
تتسبب بها العمليات العصبية الدنيا في الدماغ

112
00:05:13,000 --> 00:05:15,000
و يتم إدراكها في الدماغ

113
00:05:15,000 --> 00:05:17,000
كخواص عليا أو خواص النظام

114
00:05:17,000 --> 00:05:20,000
إنه غامض بمقدارغموض خاصية سيولة الماء

115
00:05:20,000 --> 00:05:24,000
صحيح؟ السيولة ليست عصير زائد متدفق

116
00:05:24,000 --> 00:05:25,000
بواسطة جزيئات "H2O" (الماء)

117
00:05:25,000 --> 00:05:28,000
هي الحالة الموجود فيها النظام

118
00:05:28,000 --> 00:05:33,000
و كما يمكن للماء في الإناء أن يتحول من سائل إلى صلب

119
00:05:33,000 --> 00:05:35,000
وفقاً لسلوك الجزيئات

120
00:05:35,000 --> 00:05:38,000
كذلك دماغك يمكن أن ينتقل من حالة الوعي

121
00:05:38,000 --> 00:05:40,000
إلى حالة اللاّوعي

122
00:05:40,000 --> 00:05:43,000
وفقاً لسلوك الجزيئات

123
00:05:43,000 --> 00:05:47,000
فمسألة العقل- الجسم الشهيرة بهذه البساطة

124
00:05:47,000 --> 00:05:51,000
حسناَ؟ لكن الآن سوف ننتقل إلى مسائل أصعب

125
00:05:51,000 --> 00:05:54,000
دعنا نحدد الخواص الدقيقة للوعي

126
00:05:54,000 --> 00:05:57,000
لنستطيع الإجابة عن هذه الاعتراضات الأربع

127
00:05:57,000 --> 00:05:58,000
التي ذكرتها

128
00:05:58,000 --> 00:06:02,000
أول خاصية هي أن الوعي حقيقي و يتعذر رفضه

129
00:06:02,000 --> 00:06:04,000
لا تستطيع التخلص منه

130
00:06:04,000 --> 00:06:08,000
انظر، إن التفريق بين الحقيقة و الوهم

131
00:06:08,000 --> 00:06:11,000
هو التفريق بين كيف تبدوا الأشياء

132
00:06:11,000 --> 00:06:15,000
بوعينا و كيف هي في الحقيقة

133
00:06:15,000 --> 00:06:17,000
يبدو بشكل واعي كأنه هناك...

134
00:06:17,000 --> 00:06:18,000
أحب المصطلح الفرنسي "أغ-كون-سيل" (قوز قزح)

135
00:06:18,000 --> 00:06:21,000
يبدو كأنه هناك قوس في السماء

136
00:06:21,000 --> 00:06:24,000
أو يبدو كأن الشمس تحط على الجبال

137
00:06:24,000 --> 00:06:27,000
إنها بوعينا تبدو كذلك لكن هذا ليس ما يحصل حقاً

138
00:06:27,000 --> 00:06:29,000
لكن هذا التفريق بين

139
00:06:29,000 --> 00:06:32,000
كبف الأمور تبدو بالوعي و كيف هي في الحقيقة

140
00:06:32,000 --> 00:06:36,000
لا يمكن عمل هذا التمييز لدراسة وجود الوعي

141
00:06:36,000 --> 00:06:40,000
لأنه عندما يؤخذ وجود الوعي بالاعتبار

142
00:06:40,000 --> 00:06:43,000
إذا بدا لك بشكل واعي أنك واعي

143
00:06:43,000 --> 00:06:45,000
فأنت واعٍ! (ضحك)

144
00:06:45,000 --> 00:06:48,000
اعني، إذا جاءني مجموعة من الخبراء و قالوا لي:

145
00:06:48,000 --> 00:06:50,000
"نحن علماء أعصاب محنكين و قد أجرينا تجربة

146
00:06:50,000 --> 00:06:53,000
عنك "سيرل" و نحن مقتنعين أنك لست واعٍ

147
00:06:53,000 --> 00:06:55,000
أنت رجل آلي مصنع بذكاء عال."

148
00:06:55,000 --> 00:06:59,000
لن أفكر: "حسناً، ربما هؤلاء محقين." كما تعلم؟

149
00:06:59,000 --> 00:07:01,000
لن أفكر هكذا و لا لبرهة، أعني

150
00:07:01,000 --> 00:07:04,000
قد يكون "ديكارت" قد اقترف العديد من الأخطاء لكنه كان محق بشأن هذا:

151
00:07:04,000 --> 00:07:07,000
أنت لا تستطيع أن تشكك بوجود وعيك

152
00:07:07,000 --> 00:07:09,000
حسناً، هذه هي الخاصية الأولى للوعي

153
00:07:09,000 --> 00:07:11,000
أنه حقيقي و يتعذر رفضه

154
00:07:11,000 --> 00:07:15,000
لا تستطيع التخلص منه بإثبات أنه وهم

155
00:07:15,000 --> 00:07:18,000
بنفس الطريقة اللتي يمكنك اتباعها مع الأوهام القياسية الأخرى

156
00:07:18,000 --> 00:07:20,000
حسناً، الخاصية الثانية هي تلك

157
00:07:20,000 --> 00:07:23,000
التي كانت مصدر للمتاعب لنا

158
00:07:23,000 --> 00:07:25,000
و هي أن كل حالات الوعي لدينا

159
00:07:25,000 --> 00:07:28,000
لديهم هذه السمة النوعية

160
00:07:28,000 --> 00:07:30,000
هناك شيء يشعر به الشخص عند شرب البيرة

161
00:07:30,000 --> 00:07:33,000
و هو ليس ما يشعر به الشخص عند تسوية ضرائب الدخل

162
00:07:33,000 --> 00:07:36,000
أو عندما يستمع إلى الموسيقى. و هذا الشعور النوعي

163
00:07:36,000 --> 00:07:39,000
يوّلد بشكل تلقائي خاصية ثالثة

164
00:07:39,000 --> 00:07:43,000
أعني، حالات الوعي ذاتية وفقاً للتعريف

165
00:07:43,000 --> 00:07:46,000
بمعنى أنهم يوجدون فقط كما يختبرهم

166
00:07:46,000 --> 00:07:48,000
إنسان ما أو حيوان محل الدراسة

167
00:07:48,000 --> 00:07:50,000
ذات ما تختبر هذه الحالات

168
00:07:50,000 --> 00:07:52,000
ربما سوف نكون قادرين أن نصنع آلة واعية

169
00:07:52,000 --> 00:07:54,000
لكن بما أننا لا نعرف كيف تقوم أدمغتنا بذلك،

170
00:07:54,000 --> 00:07:58,000
نحن- حالياً- لسنا بمستوى يخولنا أن نصنع آلة واعية

171
00:07:58,000 --> 00:08:01,000
حسناً، خاصية أخرى للوعي

172
00:08:01,000 --> 00:08:05,000
هي أنه يأتي بمجالات وعي موحدة

173
00:08:05,000 --> 00:08:08,000
فأنا لست فقط أرى الأشخاص أمامي

174
00:08:08,000 --> 00:08:10,000
أو أسمع صوتي أو أشعر بثقل حذائي

175
00:08:10,000 --> 00:08:13,000
على الأرض، لكن هذا كله يحصل

176
00:08:13,000 --> 00:08:16,000
كجزء من مجال وعي كلي واحد

177
00:08:16,000 --> 00:08:18,000
يتمدد إلى الأمام و إلى الخلف

178
00:08:18,000 --> 00:08:20,000
هذا هو الأساس لفهم

179
00:08:20,000 --> 00:08:22,000
القوة الهائلة للوعي

180
00:08:22,000 --> 00:08:25,000
و نحن لم نستطع تطبيق ذلك في الإنسان الآلي

181
00:08:25,000 --> 00:08:28,000
إن خيبة الامل في علم الروبوت يأتي من حقيقة

182
00:08:28,000 --> 00:08:30,000
أننا لا نعلم كيف نصنع روبوتاً واعي،

183
00:08:30,000 --> 00:08:33,000
لذا نحن ليس لدينا آلة يمكنها أن تفعل هذا النوع من الأشياء

184
00:08:33,000 --> 00:08:36,000
حسناً، الخاصية التالية للوعي،

185
00:08:36,000 --> 00:08:39,000
بعد مجال الوعي الموحد المدهش،

186
00:08:39,000 --> 00:08:42,000
هي أنه له دور في سلوكنا أحياناً

187
00:08:42,000 --> 00:08:45,000
لقد شرحت لكم برفعي ليدي

188
00:08:45,000 --> 00:08:46,000
لكن كيف ذلك ممكن؟

189
00:08:46,000 --> 00:08:50,000
كيف يمكن لهذه الفكرة في دماغي

190
00:08:50,000 --> 00:08:52,000
أن تحرك أشياء مادية؟

191
00:08:52,000 --> 00:08:54,000
حسناً، سوف أخبركم بالجواب

192
00:08:54,000 --> 00:08:56,000
أعني، نحن لا نعلم الجواب الدقيق

193
00:08:56,000 --> 00:08:59,000
لكن نعلم الجزء الأساسي من الجواب و هو أنه

194
00:08:59,000 --> 00:09:01,000
هناك تسلسل من النبضات العصبية

195
00:09:01,000 --> 00:09:04,000
اللتي تنتهي عند أماكن إفراز "الأسيتيل كولين" (ناقل عصبي)

196
00:09:04,000 --> 00:09:07,000
عند نهايات محاور أعصاب الحركة

197
00:09:07,000 --> 00:09:09,000
- أعتذر على استخدامي لمصطلحات فلسفية هنا- (ضحك)

198
00:09:09,000 --> 00:09:13,000
لكن عندما يتم إفراها في نهايات أعصاب الحركة

199
00:09:13,000 --> 00:09:16,000
الكثير من الأشياء الرائعة تحصل في قنوات الأيونات

200
00:09:16,000 --> 00:09:18,000
و اليد التافهة ترتفع!

201
00:09:18,000 --> 00:09:20,000
الآن فكروا بما قلته لكم

202
00:09:20,000 --> 00:09:22,000
نفس الحدث

203
00:09:22,000 --> 00:09:25,000
قراري الواعي أن أرفع يدي

204
00:09:25,000 --> 00:09:27,000
لديه درجة من الوصف حيث يمتلك كل هذه

205
00:09:27,000 --> 00:09:30,000
الصفات النوعية الروحية من اللمس و الأحساس

206
00:09:30,000 --> 00:09:32,000
هو فكرة في دماغي، لكن في نفس الوقت،

207
00:09:32,000 --> 00:09:34,000
هو مشغول بإفراز "الأسيتيل كولين" (ناقل عصبي)

208
00:09:34,000 --> 00:09:35,000
و بالقيام بمختلف الأعمال الأخرى

209
00:09:35,000 --> 00:09:38,000
بينما تشق طريقها من القشرة الحركية

210
00:09:38,000 --> 00:09:41,000
إلى الأسفل من خلال الألياف العصبية في اليد

211
00:09:41,000 --> 00:09:45,000
الآن، ما نستنتج من ذلك أن مفرداتنا التقليدية

212
00:09:45,000 --> 00:09:48,000
لمناقشة هذه القضايا، مهملة بشكل كلي

213
00:09:48,000 --> 00:09:51,000
نفس الحدث لديه درجة من الوصف

214
00:09:51,000 --> 00:09:54,000
على أنه له علاقة بعلم الأعصاب، و لديه درجة أخرى من الوصف

215
00:09:54,000 --> 00:09:57,000
على أنه فكري، و هذا حدث واحد فقط

216
00:09:57,000 --> 00:09:59,000
و هكذا الطبيعة تعمل. هكذا يمكن للوعي

217
00:09:59,000 --> 00:10:02,000
أن يعمل أحياناً

218
00:10:02,000 --> 00:10:05,000
الآن و بوضع ذلك بالاعتبار

219
00:10:05,000 --> 00:10:08,000
و مع الانتقال خلال هذه الخصائص المختلفة للوعي

220
00:10:08,000 --> 00:10:11,000
دعنا نعود إلى الوراء لنجيب عن بعض الاعتراضات التي ذكرناها سابقاً

221
00:10:11,000 --> 00:10:14,000
حسناً، الاعتراض الأول كان أن الوعي ليس له وجود

222
00:10:14,000 --> 00:10:16,000
إنه وهم. لقد أجبت عن ذلك قبل قليل.

223
00:10:16,000 --> 00:10:18,000
لا أعتقد أننا بحاجة إلى القلق بشأن ذلك

224
00:10:18,000 --> 00:10:22,000
لكن الاعتراض الثاني كان له تأثير لا يصدق

225
00:10:22,000 --> 00:10:23,000
و من ممكن أنه مازال موجود، و هو كالتالي:

226
00:10:23,000 --> 00:10:27,000
"حسناً، إذا كان الوعي موجود، فهو بالحقيقة شيء آخر

227
00:10:27,000 --> 00:10:30,000
هو بالحقيقة برنامج كمبيوتر رقمي يعمل في دماغك

228
00:10:30,000 --> 00:10:33,000
و هذا ما نحتاج أن نفعله لخلق الوعي

229
00:10:33,000 --> 00:10:34,000
أن نحضر البرنامج الصحيح

230
00:10:34,000 --> 00:10:37,000
نعم، انسى أمر الجهاز. أي جهاز سوف يفي بالغرض،

231
00:10:37,000 --> 00:10:40,000
أي جهاز متوفر غني و مستقر بشكل كاف لحمل هذا البرنامج."

232
00:10:40,000 --> 00:10:43,000
الآن، نحن نعلم أن ذلك ليس صحيحاً

233
00:10:43,000 --> 00:10:46,000
أعني، أي شخص فكر بالكمبيوترات على الإطلاق

234
00:10:46,000 --> 00:10:48,000
يستطيع أن يرى أن ذلك ليس صحيحاً، لأن طريقة عمل الكمبيوتر

235
00:10:48,000 --> 00:10:51,000
تُعرّف بأنها عملية التلاعب بالرموز

236
00:10:51,000 --> 00:10:53,000
عادة ما تكون الرموز هي الصفر و الواحد، لكن أي رمز يمكن أن يؤدي الغرض

237
00:10:53,000 --> 00:10:57,000
تحصل على خوارزمية يمكن برمجتها

238
00:10:57,000 --> 00:11:00,000
في شفرة ثنائية، و هذه هي الصفة المحددة

239
00:11:00,000 --> 00:11:02,000
لبرنامج الكمبيوتر

240
00:11:02,000 --> 00:11:06,000
لكن نحن نعلم أن ذلك بشكل بحت له علاقة بترتيب الرموز، إنه رمزي

241
00:11:06,000 --> 00:11:10,000
نحن نعلم أن وعي الإنسان الحقيقي عبارة عن ما هو أكثر من ذلك

242
00:11:10,000 --> 00:11:13,000
إنه يحتوي على مضمون بالإضافة إلى ترتيب الرموز

243
00:11:13,000 --> 00:11:14,000
إنه يحتوي على دلالات لفظية

244
00:11:14,000 --> 00:11:17,000
الآن تلك المناقشة، لقد خضت تلك المناقشة 30...

245
00:11:17,000 --> 00:11:18,000
يا إلهي، لا أريد أن أفكر بهذا-

246
00:11:18,000 --> 00:11:19,000
أكثر من 30 سنة مضت

247
00:11:19,000 --> 00:11:22,000
لكن هناك جدل أعمق متضَمَّن في ما قلته لكم

248
00:11:22,000 --> 00:11:25,000
و أريد أن أخبركم عن هذا الجدل باختصار، و هو كالتالي:

249
00:11:25,000 --> 00:11:30,000
الوعي يخلق حقيقة لا تعتمد على المشاهد

250
00:11:30,000 --> 00:11:33,000
إنه يخلق حقيقة المال، الأملاك، الحكومة،

251
00:11:33,000 --> 00:11:37,000
الزواج، مؤتمرات "سرن"،

252
00:11:37,000 --> 00:11:40,000
حفلات الكوكتيل و إجازات الصيف

253
00:11:40,000 --> 00:11:42,000
و كل ذلك من صنع الوعي

254
00:11:42,000 --> 00:11:45,000
وجودهم نسبي حسب المشاهد

255
00:11:45,000 --> 00:11:49,000
قطعة الورق فقط بالنسبة للكائن الواعي

256
00:11:49,000 --> 00:11:52,000
تعتبر مال أو مجموعة من المباني تعتبر جامعة

257
00:11:52,000 --> 00:11:55,000
الآن اسأل نفسك عن طريقة عمل الكمبيوتر (الحساب)

258
00:11:55,000 --> 00:11:59,000
هل ذلك مطلق، مثل القوة و الكتلة و الجاذبية؟

259
00:11:59,000 --> 00:12:01,000
أم هو نسبي حسب المشاهد؟

260
00:12:01,000 --> 00:12:05,000
حسناً، بعض الحسابات ضمنية

261
00:12:05,000 --> 00:12:07,000
أنا أضيف 2 + 2 لأحصل على 4

262
00:12:07,000 --> 00:12:09,000
ذلك سيحصل مهما كان اعتقاد أي شخص

263
00:12:09,000 --> 00:12:12,000
لكن عندما أخرج حاسبة جيبي

264
00:12:12,000 --> 00:12:16,000
و أعمل الحسبة، الظاهرة الضمنية الوحيدة

265
00:12:16,000 --> 00:12:19,000
هي الدارة الإلكترونية و سلوكها

266
00:12:19,000 --> 00:12:21,000
هذه هي فقط الظاهرة المطلقة

267
00:12:21,000 --> 00:12:23,000
كل شيء آخر يخضع لتفسيرنا

268
00:12:23,000 --> 00:12:27,000
الحساب فقط يوجد بشكل نسبي بالنسبة للوعي

269
00:12:27,000 --> 00:12:30,000
إما الكائن الواعي هو ما يقوم بالحساب

270
00:12:30,000 --> 00:12:33,000
أو هو يمتلك آلية تسمح بالتفسير الحسابي

271
00:12:33,000 --> 00:12:36,000
الآن ذلك لا يعني أن الحساب اعتباطي

272
00:12:36,000 --> 00:12:39,000
لقد صرفت الكثير من المال على هذا الجهاز

273
00:12:39,000 --> 00:12:41,000
لكن نحن لدينا هذا الخلط المستمر

274
00:12:41,000 --> 00:12:46,000
بين الموضوعية و الذاتية كخواص للحقيقة

275
00:12:46,000 --> 00:12:49,000
و الموضوعية و الذاتية كخواص للادعاءات

276
00:12:49,000 --> 00:12:53,000
و خلاصة هذا الجزء من حديثي هي التالي:

277
00:12:53,000 --> 00:12:56,000
يمكن أن يكون لديك علم موضوعي بالكامل

278
00:12:56,000 --> 00:12:59,000
في هذا العلم تستطيع عمل ادعاءات صحيحة موضوعياً

279
00:12:59,000 --> 00:13:03,000
عن مجال ذي وجود ذاتي،

280
00:13:03,000 --> 00:13:06,000
ذي وجود هو في الدماغ البشري

281
00:13:06,000 --> 00:13:08,000
يتكون من حالات إحساس ذاتية

282
00:13:08,000 --> 00:13:10,000
أو شعور أو انتباه

283
00:13:10,000 --> 00:13:14,000
فالاعتراض القائل أنك أنت لا تستطيع أن يكون لديك علم موضوعي للوعي

284
00:13:14,000 --> 00:13:18,000
لأنه ذاتي و العلم موضوعي، هذا تلاعب لفظي

285
00:13:18,000 --> 00:13:21,000
هذا تلاعب لفظي سيء عند الحديث عن الموضوعية و الذاتية

286
00:13:21,000 --> 00:13:23,000
بإمكانك عمل ادعاءات موضوعية

287
00:13:23,000 --> 00:13:27,000
عن مجال ذاتي في طبيعة وجوده

288
00:13:27,000 --> 00:13:29,000
و هذا ما يفعله علماء الأعصاب حقاً

289
00:13:29,000 --> 00:13:31,000
أعني، لديك مرضى يشكون بحق من الآلام

290
00:13:31,000 --> 00:13:34,000
و أنت تحاول إيجاد علم موضوعي لذلك

291
00:13:34,000 --> 00:13:36,000
حسناً، لقد وعدت أن أفنّد كل تلك الإدعاءات

292
00:13:36,000 --> 00:13:38,000
و لم يبق لدي متسع من الوقت

293
00:13:38,000 --> 00:13:40,000
لكن دعني أفند القليل بعد

294
00:13:40,000 --> 00:13:42,000
لقد ذكرت أن المدرسة السلوكية يجب أن تكون

295
00:13:42,000 --> 00:13:45,000
واحدة من أكثر الأشياء المخجلة في ثقافتنا الفكرية

296
00:13:45,000 --> 00:13:48,000
لأنها مفندة حالما تفكر بها:

297
00:13:48,000 --> 00:13:51,000
حالاتك الذهنية متطابقة مع تصرفك؟

298
00:13:51,000 --> 00:13:54,000
حسناً، فكر بالفرق بين شعور الألم

299
00:13:54,000 --> 00:13:56,000
و الانخراط بسلوك الألم

300
00:13:56,000 --> 00:13:58,000
أنا لن أمثل سلوك الألم، لكن يمكنني أن أقول لكم

301
00:13:58,000 --> 00:14:00,000
أنني لا أشعر بأي ألم حالياً

302
00:14:00,000 --> 00:14:04,000
لذا هذا خطأ واضح. لماذا اقترفوا هذا الخطأ؟

303
00:14:04,000 --> 00:14:06,000
الخطأ كان- و تستطيعون الرجوع إلى

304
00:14:06,000 --> 00:14:08,000
ما كتب في هذا، تستطيعون أن تروا تكرر هذا الأمر مراراً-

305
00:14:08,000 --> 00:14:12,000
هم يعتقدون أنك لو قبلت بوجود الوعي

306
00:14:12,000 --> 00:14:15,000
الغير قابل للنقض، فأنت تتخلى عن العلم.

307
00:14:15,000 --> 00:14:18,000
أنت تتخلى عن 300 سنة من تقدم البشرية

308
00:14:18,000 --> 00:14:20,000
و أمل البشرية و كل ما إلى ذلك

309
00:14:20,000 --> 00:14:23,000
و الرسالة التي أريد أن أترككم معها هي:

310
00:14:23,000 --> 00:14:25,000
يجب على الوعي أن يصبح مقبولاً

311
00:14:25,000 --> 00:14:28,000
كظاهرة بيولوجية صريحة

312
00:14:28,000 --> 00:14:30,000
خاضعة للتحليل العلمي مثلها مثل

313
00:14:30,000 --> 00:14:32,000
أي ظاهرة أخرى في علم الأحياء

314
00:14:32,000 --> 00:14:34,000
أو حتى في بقية العلوم الأخرى

315
00:14:34,000 --> 00:14:36,000
شكراً جزيلاً

316
00:14:36,000 --> 00:14:41,000
(تصفيق)