1
00:00:01,753 --> 00:00:04,166
（半钟）

2
00:00:04,166 --> 00:00:08,179
2014年5月
一行禅师答问

3
00:00:08,179 --> 00:00:10,835
（钟声）

4
00:00:10,835 --> 00:00:16,976
在我自己日本的传统中，我们不微笑，
但是在梅村我们经常微笑。

5
00:00:16,976 --> 00:00:23,897
我两者都很喜欢。
我该如何结合它们呢？

6
00:00:26,387 --> 00:00:30,959
亲爱的老师、亲爱的僧团，

7
00:00:32,192 --> 00:00:34,134
（日语）
我来自日本。

8
00:00:37,372 --> 00:00:40,390
亲爱的老师、亲爱的僧团，
我来自日本。

9
00:00:46,091 --> 00:00:49,431
（日语）我是富士山脚下
一个神祠的神道教牧师。

10
00:00:51,000 --> 00:00:55,758
我是富士山脚下
一个神祠的神道教牧师。

11
00:00:59,254 --> 00:01:05,240
（日语）同时，我也在修习
临济宗的禅修。

12
00:01:10,480 --> 00:01:17,225
同时，我也在修习
临济宗派的禅修。

13
00:01:20,889 --> 00:01:24,716
（日语）
日本人不常笑。

14
00:01:27,461 --> 00:01:30,356
日本人不常笑。

15
00:01:34,471 --> 00:01:38,529
（日语）尤其是在临济宗学校，
他们告诉我们

16
00:01:38,529 --> 00:01:42,385
在出家后的前三年，
是不准露齿的。

17
00:01:43,217 --> 00:01:48,757
尤其是在临济宗学校
你在出家后的前三年，

18
00:01:49,441 --> 00:01:53,456
你是不可以露齿的...
也就是说你不准笑。

19
00:01:56,716 --> 00:02:02,342
（日语）我们学习的是
传统禅修的修习方法，

20
00:02:02,342 --> 00:02:10,513
没有脸部表情、身体是不动的
如果有绷紧感那也要保持着。

21
00:02:12,067 --> 00:02:16,727
所以我在学校学习的方法
就是我修习禅修的方法，

22
00:02:17,695 --> 00:02:24,087
我会保持面无表情、身体不动
和保持绷紧。

23
00:02:25,548 --> 00:02:30,225
（日语）我也是绷紧的，
这也是一种日本的文化。

24
00:02:31,442 --> 00:02:37,281
这种绷紧感，
我认为也是日本的文化。

25
00:02:39,241 --> 00:02:47,362
（日语）但是我喜欢老师
在梅村教导的微笑和放松。

26
00:02:48,662 --> 00:02:53,444
但是我喜欢梅村
的修习和教导。

27
00:02:54,902 --> 00:02:57,779
我很喜欢
梅村的微笑。

28
00:02:58,099 --> 00:03:02,237
（日语）后天，我需要回到
那不微笑的国家去。

29
00:03:03,537 --> 00:03:05,035
（日语）后天。

30
00:03:06,375 --> 00:03:10,515
后天，我需要回到
那不微笑的国家去。

31
00:03:14,289 --> 00:03:17,386
（日语）我喜欢
我的国家的文化，

32
00:03:18,152 --> 00:03:21,048
我也喜欢老师
在梅村的教导。

33
00:03:21,194 --> 00:03:26,056
在我的心里，
这两种教导参杂在一起。

34
00:03:28,396 --> 00:03:39,707
我回去日本后，
我希望更好地结合这两种教导，

35
00:03:40,322 --> 00:03:42,534
我应该怎么做呢？

36
00:03:43,513 --> 00:03:46,795
我喜欢梅村的修习。
我喜欢微笑。

37
00:03:47,885 --> 00:03:49,262
但是与此同时，

38
00:03:49,262 --> 00:03:53,484
我也珍惜我自己
日本传统不微笑的文化。

39
00:03:54,587 --> 00:03:57,264
后天，
当我回到日本时。

40
00:03:58,572 --> 00:04:01,988
我不知道我要
如何继续那样的修习

41
00:04:01,988 --> 00:04:05,551
以便结合
这两种不同的修习。

42
00:04:05,597 --> 00:04:06,961
（日语）我要结合。

43
00:04:07,090 --> 00:04:08,867
我希望可以结合。

44
00:04:11,325 --> 00:04:14,299
要如何结合呢？老师？

45
00:04:18,841 --> 00:04:21,179
我认为是有可能的。

46
00:04:28,459 --> 00:04:31,873
在日本的禅宗历史里，

47
00:04:33,916 --> 00:04:37,546
有许多禅宗大师
是有微笑的。

48
00:04:39,287 --> 00:04:45,308
他们非常欣赏大自然的美。

49
00:04:47,901 --> 00:04:51,555
在他们的文字里、
在他们的语言里，

50
00:04:51,839 --> 00:04:56,292
他们表达了许多
对大自然的爱和欣赏。

51
00:04:57,321 --> 00:05:00,758
当你那么地享受大自然，
即使没有人看见你在微笑


52
00:05:00,826 --> 00:05:03,710
你也会情不自禁地微笑。

53
00:05:12,143 --> 00:05:15,159
你随时都可以微笑，
是没有人会看见的。

54
00:05:17,239 --> 00:05:20,618
（众笑）

55
00:05:34,489 --> 00:05:39,703
而你知道你那么地微笑
不是一个敷衍的微笑。

56
00:05:44,273 --> 00:05:46,788
微笑，甚至是大笑，

57
00:05:49,276 --> 00:05:52,224
我认为我们
在日本的许多朋友，

58
00:05:52,224 --> 00:05:55,778
他们是要表现出
他们在认真地修习。

59
00:05:59,281 --> 00:06:02,854
当然，他们的重点是
在于修习的成功上。

60
00:06:04,437 --> 00:06:06,742
你不可以做一半的修习。

61
00:06:07,444 --> 00:06:12,525
你必须全心全意地修习，
你必须表现出你对修习的认真态度。

62
00:06:13,790 --> 00:06:18,081
而如果你过份了一点，
对我来说你会变得太严肃。

63
00:06:20,956 --> 00:06:23,366
我们当中的有些人
就是做得太过份了。

64
00:06:25,794 --> 00:06:29,875
认真地修习是好的，
我们是能够认同的。

65
00:06:30,421 --> 00:06:34,420
我们告诉他们
我们认同要认真地修习。

66
00:06:34,967 --> 00:06:41,550
可是我们不应该过份地修习，你们知道，
那会使你变得冷酷、紧张等等

67
00:06:43,069 --> 00:06:51,751
因为一座庄严的佛像
往往是带着浅浅的微笑的。

68
00:06:56,602 --> 00:07:03,459
你可以回家
告诉你在修习的同事：

69
00:07:04,118 --> 00:07:07,503
微笑有两种，
笑有两种。

70
00:07:12,000 --> 00:07:20,076
当你有正念地微笑，
那是好的。

71
00:07:22,060 --> 00:07:28,334
即使你笑得很大声，
若你是带着正念地笑，是好的。

72
00:07:30,434 --> 00:07:33,330
当你有正念时，这是好的。

73
00:07:33,417 --> 00:07:36,154
当你没有正念时，那是不好的。

74
00:07:37,487 --> 00:07:42,464
所以你应该允许和接受
尽情地笑和微笑。

75
00:07:44,104 --> 00:07:50,069
因此，做一个好的老师并
将正念的微笑和正念的笑

76
00:07:50,069 --> 00:07:53,406
带进你的传统中
并让它变得更美丽。

77
00:07:54,352 --> 00:07:57,738
尤其是在吃的时候，
奉劝他们慢慢地吃。

78
00:07:58,329 --> 00:08:02,602
因为在索托禪宗的传统中，
他们吃得很快。

79
00:08:03,873 --> 00:08:08,517
他们应该在吃东西的时候享受它。


80
00:08:10,466 --> 00:08:14,308
告诉他们至少要咀嚼三十次。

81
00:08:14,308 --> 00:08:16,659
五十次会更好。

82
00:08:19,233 --> 00:08:20,942
谢谢。

83
00:08:24,307 --> 00:08:25,349
（半钟）

84
00:08:25,349 --> 00:08:28,779
连系 启发 滋养

85
00:08:29,409 --> 00:08:38,661
（钟声）